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《西游记》是我国古代最负盛名的神魔小说。作者通过唐僧师徒四人西天取经的故事，寄托了对社会一实的批判。其中孙悟空的形象更是我国古典小说不楞多得的艺术形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤为广大读者所喜爱。 《西游记》的语言以明代流行的南方官话为基础，与现代汉语差别较大。专家学者在翻译时昼保持原着的语方风格，并进行了再加工，使用权它更适合小学以上文化程度的读者阅读。本书以李卓吾先生评点本西游记为底本，重新排录，评点文用朱红套印，并配以
《幼学琼林》是我国明清以来广泛流行的儿童蒙学读物。它的内容十分丰富，包罗了天文地理、君臣父子、婚姻家庭、衣食住行、制作技艺等传统知识的大部分内容，可以称得上一部微型的百科全书。在形式上，此书全用偶句写成，文字精练、对仗工整，便于诵读、易学易记。书中的许多历史故事、成语典故，不仅在过去颇为流行，到现在仍然传诵不绝。世人有“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”的赞誉...
《中外文化与文论(第22辑)》是比较文学研究论文集，共收学术研究文章2篇，全书共分四部分：中外文化比较研究、中西方跨文明研究、中外文艺理论比较研究、作家作品研究。文学的他国化在比较文学界还没有人提出来，是我提出了变异学才有的课题。文学的他国化涉及两个方面的内容。它是变异学的重要观点，它是由不同的语言、不同的文明、不同的文化个案与接受造成的变异。这种变异会最后形成别的国家的文学，我们称之为他国化...
古往今来，“革命”在不同的时间和空间里充当着重要，且醒目的角色。当历史的时针停在此刻，中国在经历了暴风骤雨般的众多革命之后，是否已经真正重新从废墟中站起来？是否已经重建了当初革命的愿景。当武装的暴力革命已经不再属于这个时代的中国时，文化革命、经济革命、道德革命等充盈了这个社会灵魂的元素们又一次蠢蠢欲动。是再一次推翻，还是静等它的变迁？ 《革命，还是变迁？》试图从那些枪棍和血迹之上寻找最终的答案——革命不等于重建，改良才能让
《时光》为“朱大可守望书系”的收官之作。其中关于历史器物，如美玉、宝剑、铜鼎、古镜、茶、瓷、丝的独特叙述，思想深邃，语体典雅，从文化的角度进行了解读，已经成为脍炙人口的名篇。书中还收录了作者对“文革”童年的追忆，在诗意的语词外衣下，散发着犀利的反思锋芒，穿过光与影，还原了
流行音乐是一种工业制造。这个显在的事实或者被粉丝们匍匐在地视而不见，或者被文化批判家高高在上一笔带过。这个人细致而客观地剖开它，进入其制造业内部，展现其中的秘密。由此你发现，即便是摇滚英雄、文化全球事件，也并非那么纯粹崇高，当然，也并非只是一出提线木偶剧那么低劣。 ——李皖...
自戊子年起，钱文忠教授决定每年都写一部随笔集，且都以“草”命名。《己丑草》是他继《戊子草》之后的又一部随笔集，因写于己丑年，故名“己丑草”。《己丑草》延续了《戊子草》的写作风格，记录了钱文忠教授在己丑年的工作与生活。其中包括记录钱文忠教授对一些社会现象的观点和看法的文论、媒体对钱文忠教授的采访记录及钱文忠教授为友人写的一些序言。 自戊子年起，钱文忠教授决定每年都写
《钱文忠集:庚寅草》是钱文忠教授继《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全书分为：演讲、访谈、随笔、序跋四个部分。《钱文忠集:庚寅草》所谈论的都是学术和文化话题，但是，这不等于说，《钱文忠集:庚寅草》就是一部学术著作，它更多的是一本记录。 《钱文忠集:庚寅草》是钱文忠教授继《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全书分为：演讲、访谈、随笔、序跋四个部分。《钱文
精彩的语言，犀利的观点。 钱文忠教授深度解读墨子、鲁班和李时珍。 钱文忠教授倾情讲述即墨的前世今生。 《百家讲坛?班墨传奇》深受观众好评。 ...
《戊子草》是钱文忠教授在戊子年写下的一部随笔集，收入了几十篇文章，分为“历史与时代”、“笔墨之余”、“台湾首航”、“汗颜文字”、“戊子絮语”和“媒体采访”共六个部分。看似杂碎，但实则都是作者最真实的人生感悟，记录下了作者生活中的点点滴滴，与之前的学术论文相比，这本《戊子草》显然要更亲近大众，受众面更广...
让宋庄沦为以艺术为由头的文化商业战场，还是成为独一无二的文化试验田？把宋庄建成华丽的文化硬壳，还是艺术家栖息的创新自由地？ 《搅局》作者陈晓峰最新力作 犀利 深刻 “卧底”七年 宋庄创新启示录 揭示艺术化生存的中国逻辑 俯瞰中国艺术创新第一现场 击中当下文化创意产业痛...
许勤华编著的《文化差异比较研究：为促进国际合作》以英文写作而成，用通俗易懂的文字阐述了中国一个国际关系学者对国际文化差异的基本理解，并以此为基础探讨了如何跨越文化差异的沟壑，找寻一种更便于相互间沟通和理解的国家与国家之间处理关系和处理国际合作的方法。此书既是写给外国人看的，也是写给中国人自己看的...
《亚洲：城市微表情》以媒体人的专业视角，捕捉热点新闻，梳理流行词汇，点评社会万象，深入浅出地勾勒华语世界的经济、政治、文化剪影，言简意赅地再现中国两岸三地、日本、韩国、马来西亚等亚洲城市的“微表情”，既有文化人的敏锐丰富，又体现了知识分子的社会承担。
张福贵编著的《远离鲁迅让我们变得平庸》的写 作过程，也是作者逐步走近鲁迅的漫长过程。《远离 鲁迅让我们变得平庸》中，作者把鲁迅的思想与当下 环境对接，愈发觉得鲁迅的深刻与高大。作者认为， 鲁迅不只是为我们民族留下了精神追求的刻度，而且 给我们评价历史与现实提供了一种最有力、
《中国鲁迅研究名家精选集：孤独者的呐喊》以“反省”、“选择”、“审视”、“批判”、“探寻”、“创造”、“影响”、“启示”为关键词，集中展示了鲁迅对中外文化的批判与继承以及鲁迅对于新文化、文学的创造和影响。作者认为，要真正认识鲁迅思想的独特性，就必须正视他内心的紧张、矛盾和
《世情图卷(读懂古典小说)/名家文化讲堂》编著者宁宗一。 小说，总是被当作街谈巷议之言，鲁迅先生感慨系之地说：“小说和戏剧，中国向来是看作邪宗的。”本书介绍的中国古典小说讲述了中国小说艺术独特的审美理想和文化传统。小说虽被斥为小道，一样是世情图卷，涵容万象...
《色空书》是一本让人重新认识自己身体和心灵的书，它从新的角度谈论性文化，但不仅局限于性文化，它深入到对生命、对心灵自由的思考。同时还从中医和身心修行的角度破除一些西医对性的误解，回归到天人合一的文化传统上...
本书内容包括：婚姻礼俗文化、生育礼俗文化、婚育习俗中的特殊角色及器物等...
近年来，世界各国对“公共外交”的关注程度急剧提升。所谓“公共外交”，就是关于如何让对方（或者其他国家）理解本国、如何在符合本国利益的前提下，设定和认知世界并引导其言论。它并不局限于何谓外交以及何谓政治的问题，同时还包含如何理解别国或者别国的文化这种更深层次的问题。本书综合
《多元文化的交融:辽代历史与文化研究》所收论文大部分集中于对辽代佛教与社会之间的相互作用的分析,也有论文探讨辽朝的道教、儒学,或对契丹史的基本材料进行文献学分析,或从学术史的角度对前人成果进行梳理、总结和评论。书中通过对文献、石刻资料的考证和辨析,特别是考古材料的运用,结合历史学、社会学和艺术史的视角与研究方法,尝试打破朝代的断限,以长时段的眼光来审视唐五代至辽代华北地区的佛教与社会,不仅探究上层精英的精神世界,也关照普通民众的信仰实
本书汇集了《文史知识》上曾刊登过的林庚、吴小如、程俊英、沈玉成、扬之水、金开诚、周勋初、缪钺、吴小如、霍松林、顾易生、齐治平、钱仲联等名家对于古诗的解读，这些名家对诗歌的领悟力和审美感受力都很高，对于唐诗的解读也入情入理，相信对读者会有启发...
《文化诘问》这本文化随笔集收录了近年来冯先生创作的社会文化现象评论数十余篇，分为几个主题：非物质遗产保护、民间遗产的寻踪保护、各种有纪念意义的活动及提案、友人图书的深情序言等。方方面面反映了近年来冯先生的所思所想、所行所为、所见所感，感人肺腑、发人深思...
随着经济全球化时代的来临，国际商务交流与合作已经全方位展开，与此同时，文化上的差异给国际商务带来的摩擦和障碍也日益凸显，因此，培养商务人士对文化差异的敏感性，发展他们的跨文化商务交际能力，缩短文化距离，已经成为时代的迫切需要。本教材综合运用心理学、文化人类学、语言学、管理学、社会学、人际关系学、谈判学等多学科的相关知识，阐释理解和有效处理文化差异对国际商务活动的重要意义，描述国际商务文化所涉及的基本理论和各种基本知识，详细分析国际商务
365天，倏尔而逝。过年的爆竹响起时，作家将会盘点一年创作了几许，教授会计算教学时数和发表的论文数；而我，此时却在回顾自己的知识是否又有所增添。“活到老，学到老”，从小就已牢记于心，但只有跨进“老”的大门，才越来越体会到个中三昧。古人尝以“知不足”名斋，现在看来的确是我应该仰
如何进行媒介文化评论的理论研究，怎样开展具体的评论实践，是本书关注的重点。沈敏特等编著的《媒介文化评论的理论与实践》分为四个方面,内容包括辨析媒介文化评论的概念、内涵,探讨媒介文化评论的类型、层面、作用，研究媒介文化评论的具体理论和实践问题,探索媒介文化评论实践的现实途径。同
本期有关生态美学讨论的创新之处在于将生态美学与建构性后现代思想、第二次启蒙的想法和前现代古典生态审美智慧以及对现实的生态关切密切结合起来,而又突出了怀特海“过程哲学”的理论基础。这里说的“后现代”主要不是一个时间概念,而是一种多元开放的有机思维方式,是对齐一化的现代性的抵抗。第二次启蒙重在“开启”启蒙之蒙,昭示为启蒙理性障蔽的诸多方面的问题。例如原启蒙运动认为理性是独断的、排他的,后现代启蒙思想却认为理性只有在承认陌生之物、未显之物、
本书是凤凰网名博校园行演讲精选集,演讲嘉宾有熊培云、张铁志、邹振东、张羽、葛剑雄、张乐天、鄢烈山、章文、杨佩昌、邱震海、马勇、秦晖、朱大可等学界大腕知识精英,阵容强大,见解深刻。本书涉及网络与公民社会转型、台湾对大陆的借鉴意义、未来30年中国是否必有一战、如何从臣民社会转变为公民社会等当代青年感兴趣的现实社会问题,体现演讲嘉宾的深度思考与大胆表达...
《示众》一书精选了钱理群先生近年来最优秀的十余篇文章，主要包括《漫说“鲁迅五四”》《孔夫子在当下中国的命运》《“撄人心”的文学》《这本书竟是如此沉重》《寻找失去了的大学精神》《直面中学教育的深层次问题》《一百块钱，有多轻又有多重》《示众》等，表现了作者忧国忧民，关注青年人成长，
虽然本书英文版较早出版（1997年），所讨论的文学和电影历年来也广受关注，有不少相关论述，但作者在扎实的理论功底和敏锐的理论感觉基础上，将之放在"中国现代主义"的理论框架下进行讨论，述之以极具思辨性和穿透力的语言，提供了一种不同的阐释，对相关的研究不无启发意义...
1.▲《温故》，呈现珍贵文本——本辑“特稿”专栏，亮轩《绝对孤本》为我们解读、展示了伴随董作宾的女儿董敏七十六年的“绝对孤本”，它见证了董家从抗战之前的南京到抗战期间的四川李庄、再到落脚台湾的播迁流离，是一本中国近代史的缩影，一册家国沧桑的佐证。“文本”一栏全文刊发作者吴大年12岁时写下的《小难民自述》，记录抗战爆发后随家人从北京到昆明长达九个的逃难生活。 2. ▲《温故》，讲述故人故事——本辑“人物”专栏，汪宁生《听顾颉
本书精编2012-2003年10年间最流行的文体，最热的网络语言，最牛的时尚语言，芒果体、扫地老太太体、凡客体、蜜糖体等等，各年各类新鲜时尚大汇聚。反应时代趋势，传达时代声音。本书是一本能让人在轻松中感悟时代观念的杂志书...
本书精选了2003－2012年10年间最潮流、最富哲理、最发人深思的感悟话题，共分为视点、成长、心灵、品格、人生、感悟、情感、环境、谋略、人物、教育、思辨、杂谈十三个部分。每一个话题都是当时当地人们有感而发，都一个部分都荟萃了这十年间人们的思想变迁。再现当日潮流，品味真实生活，体悟心灵成长，这是一本让你在轻松阅读中与时代亲密接轨的杂志书...
《跨文化对话(第30辑)》的探讨也是集中在差异和互补的研究上。胡军的“人生境界与负的方法”在西方的逻辑思维与直觉思维的参照下，讨论中国的负的思维方式，在深度和广度方面都有很大的开拓。陈鼓应有关“全球视野下异质文化对话”的讨论，特别是庄子与尼采、庄子与罗素思想的会通与分析也很有启发...
本书从地域学风、文化域点、师承门户、学术流派诸多角度，以南寄学派、桐城派、籀裔学派、余杭学派、鄂学学派、湖湘学派、燕冀学派为学术切点，深度建构了二十世纪中国地域学派的谱系传承、学问衍进、分化蜕变、发展迁革，是一部中国地域学术发展史。该书引据文献资料翔实，论究审慎精微，从大处着眼，从小处用力，以学术人物为钤键，勾勒了中国地域学派众多学者的学术品格与精神风貌...
肉唐僧、巫昂、叶匡政、王小柔、李阳、李阳、吴洪森、殷罗毕、王小柔、杨树鹏、张航、徐刀刀、邱炯炯、陈农、庄涤坤、巫昂、胡淑芬、坏蓝眼睛马好、兰若斯、于一爽等草根领袖演绎斑驳世相的民间叫嚣呐...
袁兆昌不算健谈，但下笔为文却是嘈嘈切切，流行与传统，高雅与通俗，所有话题皆入其中。他写出了这个城市的热闹和惶恐。我爱读，我推荐。 ——马家辉/文化人、学者、作...
《快食慢爱》是一本写床上男女、生活男女、社会男女，集“性-爱-思”于一体的随笔集。作者酱子以她独特的视角和语言，对两性关系作出不拘一格的描述和分析。有絮叨，有嘲讽，有伤感，有理智，每个年龄层的读者都能得到共鸣。
传统节日在中国人的生活中占据着重要位置，是中国人的人情纽带，爱情和亲情，生离和死别，不同的节日中包含着不同的生活情绪。一本节日之书，就是一本中国人的生活简史。然而随着现代化进程的加快、文化传统的流失，节日的商业味渐浓文化味渐失，不少人呼吁：节日味淡了，没了。因此，找回我们的传统节日，成为一项非常有意义和价值的任务。 本书由著名学者余世存撰写，是目前国内第yi本关于中国传统节日的知识读本。相对于《时间之书》，本书更注重故事性和知识性，更
所谓文化心理，可以说是人们生命历程中渗透了文化意义的心理活动与行为。《中国人的文化心理之管窥》是作者对中国人文化心理现象的“一管之见”、 “暗中察看”，也期待“窥一斑而见全豹”。全书分上篇和下篇。上篇通过7个基本论题探求中国人独特心理和行为的文化特性；下篇针对中国人一些负面的
《古今一本通》是公安作家，中国作协会员，修崃荣先生历时数年写出的一部旨在弘扬传统文化、针砭时弊的力作。 作者认为，十年‘文革’中的‘停课闹革命’和上山下乡运动，使千百万青年错失了接受基本教育的机会。 如今，这一代人大都年过半百。社会的冲击，生活的磨砺，使他们意
文化人能有几诚实地面对自己？答案就在他们如何呈现、论述自己的欲望——也就是对自己的想象——之中。由于这是个“没有成名等于不存在”的时代，身在这样的“文化”中，如果说文化人不受影响，就像是说他有自备的空气和水而不受污染。
人一成为雕像，注定繁华消歇，默默无言了。但是从改革开放以来，人们常常念起梅贻琦一九三一年就职演说中的一句名言：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”如今，大师之出，远不如当年之盛。 当年的大师，如梁思成、叶企孙，在清华园里也都有了雕像，作者在文中曾为他们的雕像
《孔曰：重帘不卷乱读书》精选孔庆东关于读书的佳作，品读孔庆东酣畅恣意的"孔氏智慧"。 孔教授认为何谓书？有独特性、原创性、思想性的著作才称得上是书；孔教授认为读书要手不释卷，书不离笔，疑而后知，知而后行；"不读书就看不到事实和真相"。一般人只看到孔教授嬉笑怒骂的一面，却
做一个自由的读书人：凤凰读书四年磨一剑，新民说2013压轴之作！ 朱天文、苏伟贞、骆以军、严歌苓、梁文道、莫言、李洱、洛夫、安妮宝贝、白先勇、林夕、九把刀、罗永浩、冯唐、李银河……分享他们精彩独到的文学见识，畅谈文学背后的故事，讲述写作中的痛与情。 朱天文只给侯孝贤写剧本？她
《中国地域文化通览》是国务院参事室、中央文史研究馆为响应“十七大”提出的推动社会主义文化大发展、大繁荣的号召，为弘扬中华民族很好传统文化，由中央文史研究馆牵头，举全国文史馆之力编撰的一套大型文化丛书，是一项重量的重点文化工程。该套丛书以文为主，适当配图，年代上限自有文字记载开始，下限原则上截止到辛亥革命。本卷综合、简要、有重点地展示了湖北地区丰富多彩独具特色的的传统文化...
《彭阳文化丛书（套装共7册）》是彭阳建县以来部分优秀文艺作品的集锦，分小说卷、散文卷、诗歌卷、报告文学卷、文学评论卷、书法卷、美术工艺卷七个部分，以宣传彭阳为主旨，以提升彭阳知名度和美誉度为目的，力求多层次、多角度、全方位地反映彭阳建县三十年来的文学艺术成就...
《国学而立集》是作者许刚近年来的学术论文集，包括孝道孝文化、经史考论、近现代学术史、专著书评和师友书札等方面，是作者而立之年以来对于国学与中国传统文化系列研究及践行弘扬的真实记录、亲切呈现。本书是文史学者常见的一种论文集专著形式，可以较全面的反映作者近年一定时段内的相关研究，具有集中总结、突出展示的效果。...
《陶唐氏之论》以期实现完善社会管理的目的。从夏商周时期，古代国家管理者都十分重视对人民言论的征集和采纳，专门设立负责采风的官员收集民间歌谣，用做国家对人民心声的倾听，类似于现代社会中对基层的调查研究工作。季札称赞的《唐风》中有一首《蟋蟀》，其情真挚，其思殷切，当称季札之赞美...
《海峡文丛：海峡文化论集》是福建师范大学博导刘登翰老师所作的闽台文化研究成果的汇总，包括了与海峡文化相关的多篇文章、对南少林之谜的推想以及对与“台独”相关的文化理论的评析。内含《跨越海峡的文化足迹》、《闽台文化的地域特征》、《台湾族群问题的历史背景》、《追寻中国海外移民的民间记忆——关于“过番歌”的研究》等文章...
本书是论文集，上篇含6篇关于中西文化研究专题论文，形成中西文化对比与互鉴的体系和框架。对展延为社会和民族神话的文学与文化和意识形态的关系进行了厘清，并指出其规范和柔性控制的作用。探讨了全球化的到来给地方文化的认知和坚守所带来的挑战。下篇有4篇文章，属文学文本研究，研究专题有异，但突出文学文本的细读，以求大观...
《中国圣人文化论纲》是一部学术专著，对孔子进行了新的探讨，从而提出“圣化”的范畴。作者认为，“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握中国文化的质，能更为清晰地展示中国文化之趋势。在研究过程中，把孔子放在一个更为广泛的“思想文化”领域，看其思想体系是怎样转化为中国文化的质的规定性，并以何种方式主导着中国文化的价值趋向...
《中国地域文化通览》是国务院参事室、中央文史研究馆为响应“十七大”提出的推动社会主义文化大发展、大繁荣的号召，为弘扬中华民族很好传统文化，由中央文史研究馆牵头，举全国文史馆之力编撰的一套大型文化丛书，是一项重量的重点文化工程。该套丛书以文为主，适当配图，年代上限自有文字记载开始，下限原则上截止到辛亥革命。本卷综合、简要、有重点地展示了新疆地区丰富多彩独具特色的的传统文化...
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
缪哲 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
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