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365天，倏尔而逝。过年的爆竹响起时，作家将会盘点一年创作了几许，教授会计算教学时数和发表的论文数；而我，此时却在回顾自己的知识是否又有所增添。“活到老，学到老”，从小就已牢记于心，但只有跨进“老”的大门，才越来越体会到个中三昧。古人尝以“知不足”名斋，现在看来的确是我应该仰
本期有关生态美学讨论的创新之处在于将生态美学与建构性后现代思想、第二次启蒙的想法和前现代古典生态审美智慧以及对现实的生态关切密切结合起来,而又突出了怀特海“过程哲学”的理论基础。这里说的“后现代”主要不是一个时间概念,而是一种多元开放的有机思维方式,是对齐一化的现代性的抵抗。第二次启蒙重在“开启”启蒙之蒙,昭示为启蒙理性障蔽的诸多方面的问题。例如原启蒙运动认为理性是独断的、排他的,后现代启蒙思想却认为理性只有在承认陌生之物、未显之物、
近些年来，王中江教授以随笔和杂文的形式就中国文化、哲学和思想发表了广泛的看法，这些看法虽大都是以短小的文字表现出来的，但其中蕴藏着丰富的背景和深层的旨趣，反映了作者在严格的学术论文之外又以相对轻松的方式表现思考所留下的记忆。全书的文章有很强的人文关怀，但篇幅都不大，适合
虽然本书英文版较早出版（1997年），所讨论的文学和电影历年来也广受关注，有不少相关论述，但作者在扎实的理论功底和敏锐的理论感觉基础上，将之放在"中国现代主义"的理论框架下进行讨论，述之以极具思辨性和穿透力的语言，提供了一种不同的阐释，对相关的研究不无启发意义...
生活书店诞生于30年代民族危难之时，面临的是国土沦丧、民生凋敝的局面，呼吁抗战，挽救危亡已是全民族的要求。作为站在人民大众的立场、代表人民的舆论喉舌和广大群众呼声、站在斗争前列的邹韬奋，在他创办的刊物和生活书店的事业中，百折不挠，始终高扬着爱国救亡的大旗，并与国民党反动派作着不懈的斗争。生活书店正是应时代需要而产生的，叙述地历史，可从中看到中国现代革命史的一个侧面。 本书的撰稿人都是在生活书店创办时或以后各个时期参加书店工作的，因为
《中国地域文化通览》是国务院参事室、中央文史研究馆为响应“十七大”提出的推动社会主义文化大发展、大繁荣的号召，为弘扬中华民族很好传统文化，由中央文史研究馆牵头，举全国文史馆之力编撰的一套大型文化丛书，是一项重量的重点文化工程。该套丛书以文为主，适当配图，年代上限自有文字记载开始，下限原则上截止到辛亥革命。本卷综合、简要、有重点地展示了湖北地区丰富多彩独具特色的的传统文化...
本书从城乡生活视野中的文化生态、当代文化生产机制与文化生态、转型期中国文化生态中信仰多样性和价值信仰等方面，以多学科协作的方式，围绕转型期中国民间的文化生态问题，进行了多角度多学科的探讨。旨在通过研究中国社会生活各个侧面及由此产生的文化形态，揭示其中传统与现代、本土与外来因素的衔接、冲突与竞争，从中发现文化生态中的核心问题与应对之策...
一个远离历史文化、头脑中失去这方面知识的人是贫穷的。作为中国人，我们只有全面、深入地了解民族的历史，才能更好地把握今天，创造明天。 《中华文化简史一本通》，从头读到尾，一本书感悟中华璀璨文化的博大精深。 《中华文化简史一本通》由何国松编写...
一个远离历史文明、头脑中失去这方面知识的人是贫穷的。作为中国人，我们只有全面、深入地了解民族的历史，才能更好地把握今天，创造明天。《中华文明简史一本通》，从头读到尾，一本书感悟中华璀璨文明的博大精深。《中华文明简史一本通》由何国松编写...
在中央电视台《百家讲坛》栏目众多的主讲人中，鲍鹏山是一个颇具代表性的人物。他既有深厚的学养，又有丰厚的人生积淀（曾在青藏高原磨炼了17年）。他为人本色、坦率、真诚，遇事不掩饰、不做作、不回避。他快人快语，诙谐幽默，富有豪迈之气；其文字极富张力，冷峻中有热度，理性中有激情，常识中有升华。他无论说话，还是写作，都不兜圈子，善于直达事物本质。这不仅是一种能力，更是一种品格。此非品性淳厚，胸有丘壑，且富有见识者，不能如此。 《鲍鹏山品
收入《儒家文化研究(第5辑)》的有成中英、郭齐勇、沈清松、 youlaine escande （幽兰）、刘笑敢、李维武、刘千美、abramova natalya（娜塔莉娅）与燕姝芳、李晨阳、姜新艳、倪培民、john makeham （梅约翰）、胡治洪、龚隽、杨燕的论文与任慧峰的综述。成中英、郭齐 勇的论文从总体上回顾与总结30年来海内外中国哲学的发展及其背景。沈 清松考察了海外中国哲学学者的心路历程，强调“知谐外推”的理念。刘
《游城南记》为北宋人张礼撰,是其与友人於哲宗元年(一0八六)闰二月游历京兆城南即今西安南郊及长安地区的见闻记录,涉及的自然景观、历史人物、事件数百宗,为唐末战乱後长安城南地区凋败的真实记录,是了解和研究唐都长安外郭城及其南郊自然及人文地理演变的重要历史地理文献。本书由已故着名历史学家史念海先生和曹尔琴教授校注。此次校注除作版本校勘标点外,主要结合历史文献及实地考察,对书中诸多的地理及人文记载作了详瞻的注释,便於读者了解这一地区古今地理
《给理想一点时间3》是凤凰网博报博文选集（第三集）。书中精选两岸三地、海内外多位博主的佳作，是凤凰网博报编辑部从近万篇推荐博文中精选出，根据文章观点质量和网友点击量等因素综合考虑，优中选优。书中文章观点鲜明，可读性强，是近年来不可多得的博文选集...
作为戏曲界的代名词，尤其是在晚清和民国，“梨园”从来都是一个发生各种故事的所在。正所谓“人易老，幽韵清标似旧”，挖掘近现代梨园行中的旧实掌故，将这一艺术行当背后的世相人情做淋漓尽致的展现，是本书编选的目的。本书选取有代表性的文章49 篇，内分四辑。分别侧重舞台表演、学艺创艺、伶人生活和感情人生。这样的故事，以著名戏曲演员舞台内外的艺术生涯为中心，“涵容了徽班进京以来二百年的戏曲史，反映社会、人生的诸多方面，涉及七行八作，皇帝、太后
从“‘民本’思想溯源”、“民不举，何来社稷”、“以民为本，民定邦安”入手，选择古今中外若干位著名的“公务员”，通过他们以民为尊、爱民、亲民的具体事迹，立秋“民本”思想对为官从政者的重要意义：同时，通过各种反面事例的剖析，对关于“民本建设”的深度和可操作性进行了充分论述...
本书收录先秦至清代的典故二百余则。每则千字左右，并引用百字左右的典源，以供理解原意。故事内容用通畅的现代白话文表述，材料真实可靠，读后可以了解典故的来龙去脉及思想含义，此外本书以典故名称的汉语拼音序为排序方式，便于读者查阅...
“恕”，儒学中的重要伦理范畴，是指以仁爱之心待人，核心和出发点，也就是“推己及人”为恕，用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为，人与人之间，对自己之欲求不能不有所节制，对他人之欲求不能不有所照顾，否则社会就会混乱，人与人就会发生冲突。所以，当人问他，用一句话来概括人生的行为准则时，他答日：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。” 孟子很少讲到“恕”，但孟子继承了孔子推己及人的思想。他主张，人不懈地执行
本书分四部分，感受日本文化的记忆部分，概述了日本文化元素和社会状况；留日散记部分呈现了作者在日留学的感悟；访谈记录部分是对日本政治、经济、文化、教育、习俗等各个方面的记忆和认识，以及留学期间亲身经历的人和事；附录部分收录了问卷调查、访谈提纲和作者有关日...
本书精选了2003－2012年10年间最潮流、最富哲理、最发人深思的感悟话题，共分为视点、成长、心灵、品格、人生、感悟、情感、环境、谋略、人物、教育、思辨、杂谈十三个部分。每一个话题都是当时当地人们有感而发，都一个部分都荟萃了这十年间人们的思想变迁。再现当日潮流，品味真实生活，体悟心灵成长，这是一本让你在轻松阅读中与时代亲密接轨的杂志书...
本书从地域学风、文化域点、师承门户、学术流派诸多角度，以南寄学派、桐城派、籀裔学派、余杭学派、鄂学学派、湖湘学派、燕冀学派为学术切点，深度建构了二十世纪中国地域学派的谱系传承、学问衍进、分化蜕变、发展迁革，是一部中国地域学术发展史。该书引据文献资料翔实，论究审慎精微，从大处着眼，从小处用力，以学术人物为钤键，勾勒了中国地域学派众多学者的学术品格与精神风貌...
《季门立雪》是《我的老师季羡林之学生时代》与《季门立雪》的合集。 其中《我的老师季羡林之学生时代》是国内首部完整讲述季先生学生时代的历史之作。本书讲述的是季老从调皮的童年时代至其成年之后留学德国的诸多成长故事，作为季老的入室弟子，钱文忠在书中透露了季老不少鲜为人知的趣事。 《季门立雪》则是一部学术思想论集。全书共收文三篇。《季羡林与印度古代语言研究》《季羡林与吐火罗文研究》是对季羡林先生在梵文、巴利文、吐火罗文研究领域的分析与
许勤华编著的《文化差异比较研究：为促进国际合作》以英文写作而成，用通俗易懂的文字阐述了中国一个国际关系学者对国际文化差异的基本理解，并以此为基础探讨了如何跨越文化差异的沟壑，找寻一种更便于相互间沟通和理解的国家与国家之间处理关系和处理国际合作的方法。此书既是写给外国人看的，也是写给中国人自己看的...
《快食慢爱》是一本写床上男女、生活男女、社会男女，集“性-爱-思”于一体的随笔集。作者酱子以她独特的视角和语言，对两性关系作出不拘一格的描述和分析。有絮叨，有嘲讽，有伤感，有理智，每个年龄层的读者都能得到共鸣。
在很多年里，香港既是中西文化交汇的枢纽，又 是连接大陆、台湾的桥梁。 卢玮銮、熊志琴编著的《双程路·中西文化的体 验与思考：古兆申访谈录》这本访谈录回顾了香港文 化工作者古兆申及其同仁近半个世纪的文化实践。在 不同的历史阶段，他们秉持独立开放的立场和兼及中 西的视野，与海峡两岸的知识分子同气相求，叩问中 国文化的特质与命脉。 《双程路·中西文化的体验与思考：古兆申访谈 录》记录了许多文化事件的台前幕后，历史经验之涓
传统节日在中国人的生活中占据着重要位置，是中国人的人情纽带，爱情和亲情，生离和死别，不同的节日中包含着不同的生活情绪。一本节日之书，就是一本中国人的生活简史。然而随着现代化进程的加快、文化传统的流失，节日的商业味渐浓文化味渐失，不少人呼吁：节日味淡了，没了。因此，找回我们的传统节日，成为一项非常有意义和价值的任务。 本书由著名学者余世存撰写，是目前国内第yi本关于中国传统节日的知识读本。相对于《时间之书》，本书更注重故事性和知识性，更
张福贵编著的《远离鲁迅让我们变得平庸》的写 作过程，也是作者逐步走近鲁迅的漫长过程。《远离 鲁迅让我们变得平庸》中，作者把鲁迅的思想与当下 环境对接，愈发觉得鲁迅的深刻与高大。作者认为， 鲁迅不只是为我们民族留下了精神追求的刻度，而且 给我们评价历史与现实提供了一种最有力、
张梦阳编著的《鲁海梦游》有对鲁迅作品的研究、鲁迅思想的探源、鲁迅学史的梳理以及鲁迅传记的尝试，是作者40年鲁迅研究的结晶，功力深厚，扎实细致。“阿q与世界文学中的精神典型问题”、“鲁迅杂文与英国随笔的比较研究”等文，是作者以新的视角和新的论证，对中国鲁迅学史上存在的学术难题做
中华优秀传统文化的传承是通过成人在生活、工作中以言传身教的方式，将我们的优秀传统文化逐渐融入到下一代的行为方式之中的一个复杂、艰辛的长期过程...
《多元文化的交融:辽代历史与文化研究》所收论文大部分集中于对辽代佛教与社会之间的相互作用的分析,也有论文探讨辽朝的道教、儒学,或对契丹史的基本材料进行文献学分析,或从学术史的角度对前人成果进行梳理、总结和评论。书中通过对文献、石刻资料的考证和辨析,特别是考古材料的运用,结合历史学、社会学和艺术史的视角与研究方法,尝试打破朝代的断限,以长时段的眼光来审视唐五代至辽代华北地区的佛教与社会,不仅探究上层精英的精神世界,也关照普通民众的信仰实
如果真是神童，但不思进取，坐吃山空，或是培养不当，走火入魔，终将神童不，神。，甚或连常人也不如。正如古罗马文论家贺拉斯所说：“苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，部归于无用，两者应该相互为用，相互结合。如果不是神童，也毋须自卑，毋须急躁，更毋须旨目施教。须知， 一个人
《古今一本通》是公安作家，中国作协会员，修崃荣先生历时数年写出的一部旨在弘扬传统文化、针砭时弊的力作。 作者认为，十年‘文革’中的‘停课闹革命’和上山下乡运动，使千百万青年错失了接受基本教育的机会。 如今，这一代人大都年过半百。社会的冲击，生活的磨砺，使他们意
《中国人的焦虑:一次文化突围的尝试》是作者精心为读者朋友们编写而成的此书。《中国人的焦虑:一次文化突围的尝试》是对民族心理学的研究，内容包括焦虑产生于理性、文化是焦虑的培养基、两种中国人之一——传统的中国人、两种中国人之二——现代的中国人、现代中国人的集体焦虑与文化突围等...
如何进行媒介文化评论的理论研究，怎样开展具体的评论实践，是本书关注的重点。沈敏特等编著的《媒介文化评论的理论与实践》分为四个方面,内容包括辨析媒介文化评论的概念、内涵,探讨媒介文化评论的类型、层面、作用，研究媒介文化评论的具体理论和实践问题,探索媒介文化评论实践的现实途径。同
做一个自由的读书人：凤凰读书四年磨一剑，新民说2013压轴之作！ 朱天文、苏伟贞、骆以军、严歌苓、梁文道、莫言、李洱、洛夫、安妮宝贝、白先勇、林夕、九把刀、罗永浩、冯唐、李银河……分享他们精彩独到的文学见识，畅谈文学背后的故事，讲述写作中的痛与情。 朱天文只给侯孝贤写剧本？她
本书收录了故宫博物院前任副院长李文儒为《紫禁城》杂志所做的多篇卷首语，以及多本图书的前言、序、题记和编后记，还有多篇带有浓厚感情色彩的小文章，包括《经典贺岁》、《故宫陶瓷梦》、《儿童节与文化遗产日》、《图说皇帝大婚》、《超越回归》等文章...
新周刊10年经典品牌。全面梳理2013年，盘点专家《新周刊》与知道分子联手编选。 把一个年度的时代现场，浓缩在由l000条语录构成的口述史里。2013我们一起走过，共同见证。 迄今为止，新周刊《语录》已连续多年登上各大城市畅销书榜，成为最具有现场感，最个性化、最有趣的“
《都市文化研究（第9辑）：文学艺术之城》是学术辑刊“都市文化研究”的第九辑。该辑刊由教育部人文社会科学重点研究基地上海师范大学都市文化研究中心负责编撰。《都市文化研究（第9辑）：文学艺术之城》围绕“文学艺术之城”这一主题，从宏观和微观，理论和现实等不同角度，探讨了与城市相关的种种论题...
本书为著名批评家李长之先生探讨中国文化走向的文章集。由五四运动、儒家传统、大学精神等问题切入，所涉皆为文化认知与建设的宏旨大义，着眼于中华民族的文艺复兴。本书凝聚了长之先生的眼光与智慧，是以一个饱学之士理智的研究，加上爱国的热情，又稍带些许天真和浪漫来谈中国的文化...
《时光》为“朱大可守望书系”的收官之作。其中关于历史器物，如美玉、宝剑、铜鼎、古镜、茶、瓷、丝的独特叙述，思想深邃，语体典雅，从文化的角度进行了解读，已经成为脍炙人口的名篇。书中还收录了作者对“文革”童年的追忆，在诗意的语词外衣下，散发着犀利的反思锋芒，穿过光与影，还原了
流行音乐是一种工业制造。这个显在的事实或者被粉丝们匍匐在地视而不见，或者被文化批判家高高在上一笔带过。这个人细致而客观地剖开它，进入其制造业内部，展现其中的秘密。由此你发现，即便是摇滚英雄、文化全球事件，也并非那么纯粹崇高，当然，也并非只是一出提线木偶剧那么低劣。 ——李皖...
袁兆昌不算健谈，但下笔为文却是嘈嘈切切，流行与传统，高雅与通俗，所有话题皆入其中。他写出了这个城市的热闹和惶恐。我爱读，我推荐。 ——马家辉/文化人、学者、作...
自戊子年起，钱文忠教授决定每年都写一部随笔集，且都以“草”命名。《己丑草》是他继《戊子草》之后的又一部随笔集，因写于己丑年，故名“己丑草”。《己丑草》延续了《戊子草》的写作风格，记录了钱文忠教授在己丑年的工作与生活。其中包括记录钱文忠教授对一些社会现象的观点和看法的文论、媒体对钱文忠教授的采访记录及钱文忠教授为友人写的一些序言。 自戊子年起，钱文忠教授决定每年都写
《钱文忠集:庚寅草》是钱文忠教授继《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全书分为：演讲、访谈、随笔、序跋四个部分。《钱文忠集:庚寅草》所谈论的都是学术和文化话题，但是，这不等于说，《钱文忠集:庚寅草》就是一部学术著作，它更多的是一本记录。 《钱文忠集:庚寅草》是钱文忠教授继《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全书分为：演讲、访谈、随笔、序跋四个部分。《钱文
让宋庄沦为以艺术为由头的文化商业战场，还是成为独一无二的文化试验田？把宋庄建成华丽的文化硬壳，还是艺术家栖息的创新自由地？ 《搅局》作者陈晓峰最新力作 犀利 深刻 “卧底”七年 宋庄创新启示录 揭示艺术化生存的中国逻辑 俯瞰中国艺术创新第一现场 击中当下文化创意产业痛...
本书分为企业文化宣传、企业文化培训、企业文化活动、企业文化载体建设等部分，包括：“努力超越、追求卓越”企业精神的宣传和实践、“核心价值观主题培育”等内容...
《文字欢场与声色天下》评论新世纪文化热点人物、事件及作品，有宽阔纵深的文化视界，从文学、影视、传媒、音乐、戏剧到教育、哲学、语言、青年亚文化，解读这个时代缠密的文化文本、文化权力的生产与技术，解读余秋雨、易中天、莫言、贾平凹、王安忆、池莉、赵汀阳、张艺谋、周星驰、韩寒、《读书》、语文教材、普通话、时尚画报、屌丝、中国好声音等等神的谱系。以丰富细腻的文化切片、多极不居的视点、深长幽微的历史、生气勃勃的启悟、酣畅快意的文字，重铸批评的锋芒
《中国鲁迅研究名家精选集：孤独者的呐喊》以“反省”、“选择”、“审视”、“批判”、“探寻”、“创造”、“影响”、“启示”为关键词，集中展示了鲁迅对中外文化的批判与继承以及鲁迅对于新文化、文学的创造和影响。作者认为，要真正认识鲁迅思想的独特性，就必须正视他内心的紧张、矛盾和
李公明所著的《不对》所收文章无论是评论还是直击、是观察还是忧思，其出发点都是一个公民最基本的职责，就是对所有的不对说“不对”。 在这时代，做一个“不对”先生，是尽公民的责任。 一个人的声音很微弱，说的人多了，慢慢就有力量，就有希望改变“不对”...
近年来，世界各国对“公共外交”的关注程度急剧提升。所谓“公共外交”，就是关于如何让对方（或者其他国家）理解本国、如何在符合本国利益的前提下，设定和认知世界并引导其言论。它并不局限于何谓外交以及何谓政治的问题，同时还包含如何理解别国或者别国的文化这种更深层次的问题。本书综合
本书汇集了《文史知识》上曾刊登过的林庚、吴小如、程俊英、沈玉成、扬之水、金开诚、周勋初、缪钺、吴小如、霍松林、顾易生、齐治平、钱仲联等名家对于古诗的解读，这些名家对诗歌的领悟力和审美感受力都很高，对于唐诗的解读也入情入理，相信对读者会有启发...
文化人能有几诚实地面对自己？答案就在他们如何呈现、论述自己的欲望——也就是对自己的想象——之中。由于这是个“没有成名等于不存在”的时代，身在这样的“文化”中，如果说文化人不受影响，就像是说他有自备的空气和水而不受污染。
人一成为雕像，注定繁华消歇，默默无言了。但是从改革开放以来，人们常常念起梅贻琦一九三一年就职演说中的一句名言：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”如今，大师之出，远不如当年之盛。 当年的大师，如梁思成、叶企孙，在清华园里也都有了雕像，作者在文中曾为他们的雕像
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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