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《文化名家吃茶记》为“名家谭系列”之一,由杨耀文选编,是一本专说茶的散文集。 《文化名家吃茶记》精选了30多位散文名家的作品,从各个方面畅谈那些关于茶的事。 在冰心先生的《我家的茶事》,汪曾祺的《泡茶馆》等文中,回忆、记叙那些“茶人茶事”;在黄裳的《栊翠庵品茶》,刘心武的《古典名著中的茶香》,王旭烽的《茶与文艺》等文中,品味“茶文茶韵”;在钱歌川的《中国人与茶》,秦牧的《敝乡茶事甲天下》,张承志的《粗饮茶》等文中,学习“茶史茶
“立场”在今天成了一个尖锐的问题,这几乎是不言自明的,但又十分晦暗。由“立场”所启示的问题氛围不仅笼罩着全部学术灵魂,也笼罩着当代人的日常生存。 ...
本书属于夹叙夹议的抒情导览,反映一个爱书人外在的观察与极自我的品味。内容包括:地标书店、主题书店、古书店·二手书店、附录四部分...
这是一本谈烟说趣的散文集。我们精选了30多位散文名家的作品,从各个方面畅谈那些关于烟的事。 在汪曾祺的《烟赋》,邓云乡的《香烟与香烟画片》,杜宣的《烟斗》等文中,回忆那些“如烟往事”;在林徽因的《小谈烟》,吴组缃的《烟》,高晓声的《烟囱世界》等文中,了解名家的“烟难戒”;在钱歌川的《谈戒烟》,二月河的《唔,烟草》,贾平凹的《吃烟》等文中,听诸位名家“不想戒烟”的“宣言”;在徐志摩的《吸烟与文化》,林斤澜的《烟榻说书》等文中,看
本书以审美新潮与传统审美文化的冲突为重点,分80年代和90年代两个历史时期,通过剖析重大审美文化事件和风云人物,描述并阐释了20世纪后期的意识形态史。 全书对下以问题有精彩论述: 马克思主义意识形态的理论渊源及当代问题; 改革开放前的意识形态分析之弊端; 新时期思想文化界对意识形态论的反思乃至批判; 改革开放过程中政治——经济——文化连锁反应 当代中国不同性质的审美意识形态 社会主义初级阶段文化——意识形态
《域外中国文化形象研究》学术思想集刊第一辑,主要包括中国文学经典译介与传播、比较文学视域下的东亚文化交流、域外中国国家文化形象研究三个专题,分为“共收录文章13篇,全部为首次发表。文章作者大多是中国大陆、日本、芬兰、法国等国家的学者。文章讨论的对象关涉了文学、历史、社会、宗教等不同领域,不同文章间形成了多元和多重对话的结构特征,而且文章作者的身份和文化立场本身就构成了某种意义上的异质性对话和文化的碰撞...
你的心什么样,你的世界就是什么样。坚持初心,小善之举足以改变彼此的人生格局,挽救一个人。闵丙哲教授颠覆人们以往对成功的认识。他认为,人性决定成败,最终,好人才会成功...
本书从中国传统绘画批评的形上依据: 道体与理路 ; 意境论与传统绘画批评: 入其境、会其意 ; 气韵论与传统绘画批评: 望其气、求其韵 ; 古典形象论与绘画批评: 观其形、察其象 ; 趣味论与传统绘画批评: 玩其味、识其趣等几个理论层次, 对其中涉及到的一系列范畴、慨念, 从绘...
《新觉醒时代:论中国文化之再创造》共分五个部分:第一部分论述传统文明的现代价值以及中西文明之间的对话;第二部分进一步梳理儒道两家思想资源中所潜涵的生命哲学与价值体系,从而为中国文化的现代化、系列化开辟道路;第三部分系统地论述具有中华文明本体论意义的易学本体论诠释以及儒学精神的创化;第四部分讨论儒家伦理、道德在现代社会的施为与展开;第五部分是有关管理哲学与政治哲学的探索。 成中英先生在治学上既得力于方东美先生全球文化的大局观与整体
清末民初,在华传教士的传教史就是一部西学东渐和中西文化交流的译介史,从某种意义上讲也是一部传教士创办各种中外文报刊和印刷机构进而推动中国本土新型报刊兴起的报刊活动史。在华传教士报刊和印刷机构作为西学译介活动的重要载体,在中国近代史的历次社会变革中发挥着举足轻重的作用。 本书由上海美华书馆于1895年出版,详尽记录了美华书馆50年的发展历程(1844-1894)与遍布香港、上海、北京、福州、宁波、汕头、汉口、九江、泰州、海南等地的在华
本书主要内容包括: 《论语》箴言 ; 《孟子》箴言 ; 《荀子》箴言 ; 《中庸》箴言 ; 《老子》箴言 ; 《庄子》箴言 ; 《列子》箴言 ; 《韩非子》箴言 ; 《商子》箴言 ; 《墨子》箴言 ; 《管子》箴言 ; 《晏子春秋》箴言等...
本书分三部分, 绪论、研究方法、研究工具。内容包括: 国学定义 ; 国学范围及其分类 ; 今人对于国学之态度 ; 吾人研究国学之原因 ; 观察 ; 会通 ; 怀疑 ; 明诬 ; 归纳 ; 比较 ; 分类 ; 整理 ; 辑补 ; 统计 ; 调查 ; 发掘 ; 评判 ; 文字学等...
本书分六编, 总论 ; 经学 ; 小学 ; 史学 ; 子学 ; 文学。内容包括: 试述治国学之方法 ; 学术史所必具之要件有几 ; 中国之有学术史自何书始 ; 哲学史之种类有几 ; 诸子百家朋起之原因 ; 汉学及宋学之分别 ; 南北朝风尚学术之比较等...
【编辑推荐】中国古典学术相对于西方现代学术,具有精深、动态、统一的特点。从形式到内容,它都是统一的。从内容上讲,中国的知识系统分为两个互相贯通的层次。一是由道至名而至于法,分别由具有代表性的三个学派组成,即道家、名家、法家,其集大成是兴盛于战国至西汉的黄老之学;二是儒家最高“密法”,性命与天道之学,它由孔子所传,子思氏之儒发扬光大,但孟子之后已经鲜为人知。性命与天道之学是由理至性而至于命,也就是《易经?说卦传》所言的“穷理尽性
本书是论文集,上篇含6篇关于中西文化研究专题论文,形成中西文化对比与互鉴的体系和框架。对展延为社会和民族神话的文学与文化和意识形态的关系进行了厘清,并指出其规范和柔性控制的作用。探讨了全球化的到来给地方文化的认知和坚守所带来的挑战。下篇有4篇文章,属文学文本研究,研究专题有异,但突出文学文本的细读,以求大观...
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
老王子
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