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《韩诗外传》是汉代韩诗学派创立者韩婴的著作,也是汉代今文学派三家诗硕果仅存的《诗经》学著作。全书一共十卷,三百一十章,从经书、诸子及史书等文献中择取三百多则轶事古语,记录了远起上古,下至西汉初年二百多个历史人物。在记叙之后,常于末尾引用《诗经》的篇章总结和照应前文。《韩诗外传》虽是一部经学著作,与其说《韩诗外传》是采取杂说,推衍《诗经》诗义,不如说是用《诗》,所引《诗经》诗句是对所述古事古语在“经典”中的一个佐证。王世贞评价说“《韩诗
明清之际著名学者顾炎武所著的《日知录》是其积三十余年心力编次而成的,旨在资治,自述"平生之志与业皆在其中"。上篇经术,中篇治道,下篇博闻,共三十二卷,凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等,皆探其原委,考正得失,论据精详,文理通达,是一部名山绝业之作。道光年间,黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本,参以阎、沈、钱、杨四家校本,并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果,成《日知录集释》一书,是关于《日知录》的一部集大成的著作。此次整理以西溪草
宋林之奇撰。 之奇字少颖,号拙斋,世称三山先生,候官(今福建福州)人,师从吕本中,绍兴进士,累迁校书郎。当时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说,之奇却认为其为邪说,后由宗正丞提举闽舶,乞祠家居,门人有吕祖谦诸人,有《拙斋文集》传世。 林之奇精研《尚书》,据书前自序,则《尚书全解》乃博采诸儒之说,而以义理为去取权衡。又详论《尚书》源流。重大义串解,轻字句训诂。除广采前人注释《尚书》成说外,又善于征引史书文献佐证,这也是本书的一大特点
本书内容包括《论语》原文以及注释、译文、评析。其原文择取了最有校勘价值的诸个善本,其注释主要参考《十三经注疏》中的何晏、邢昺《论语注疏》、皇侃《论语义疏》、朱熹《四书集注》、刘宝楠《论语正义》等经典校注本,出以简明通俗的注释和今译,逐章加以评析,以利读者深刻地领会原文的内涵,把握其要领,明了其不足,借鉴其中具有普遍意义与实用价值的人类智慧结晶。作者力求通过深入浅出的解析与研讨,使读者能更为深入而正确地理解《论语》的真谛...
扬州弹词作品整理。根据李仁珍的口述版本整理而成。故事改编自传统弹词书目《落金扇》,《落金扇》讲述的是明代官宦之子周学文,拾得尚书之女陆青云遗落之金扇,由好友孙赞卿设计,乔扮女子,卖身陆府,遂能与陆青云私订婚约,后几经周折,终成眷属。《扬州弹词:夺妃记(李仁珍口述本)》的生活气息非常浓郁,扬州地域特色、风俗人情扑面而来。书中描绘的人物、故事,像一幅幅老扬州的风俗长卷一一展现我们面前,既愉悦了听众的身心,也给我们留下无穷的回味。本书方言运
《淮南子》以阐述道家学说为主,是研究黄老思想的宝贵资料。该书以光绪二年浙江书局刻庄逵吉本为底本,参校《道藏》、景宋本等多种版本及唐、宋各种类书。所集各家之说,都经过精心删汰,并附以自己的研究心得...
《抱朴子外篇》是晋代葛洪撰写的一部儒学著作,与《内篇》的论述范围和思想倾向不同,着重宣扬儒家思想,并吸收名、法各家之学,意深文艰,用典颇多。这部《校笺》,是第一个对该书加以全面整理(包括标点、校勘、注释)之作,整理者以平津馆丛书本为底本,参校10余种其它版本,校注精审,多有创见,从而为研究葛洪及其《抱朴子外篇》提供了极好的读本...
《金史纪事本末》,清李有棠撰,52卷。光绪十九年(1893年)与《辽史纪事本末》40卷同时初刻,后经不断修订,引用书目达510种,事无巨细皆详加考辨,考异以小字夹注正文之中,又崇尚转述,故小字过半。光绪二十九年(1903年)由江西学政吴士鉴上奏朝廷,称“纪述淹赅,考定完密”,为“乙部中不朽之作”。《金史纪事本末》重视政治兴衰,于社会经济较少涉及...
《纂异记辑证》一卷,唐李玫撰,李剑国辑证,传奇集,一题《异闻录》、《异闻实录》。李玫此书为唐人小说中的佳作,文笔优美,篇幅较长,一扫唐人志怪之风气,而自出机杼,深有寄托,如《浮梁张令》讽官府关节,《韦鲍生》斥贡举弊端,《刘景复》痛河湟沦陷,《喷玉泉》恨宦官残狠。原书散佚,今辑得十四篇,另附录混入李玫名下者六篇以供参考...
风俗通义,东汉应劭撰,本书主要记载汉代风俗习尚。本校注本除校正文字讹误外,对书中语词、人名、地名等作了注解...
《景德传灯録》,三十卷,为北宋 真宗朝道原所撰禅宗灯史,此书集录自七佛至禅宗历代诸祖五十二世,共一千七百零一人传灯法系,为宋代“五灯”之首。书成之后,道原诣阙上进,真宗命杨亿诸人加以刊定,敕准编入大藏流通,故此书在宋、元、明、清各代流行极广,对教界文坛都有很深的影响。《景德传灯录》是研究禅宗史、思想史的重要资料,对于研究禅宗的形成、发展、流传、地域突破、思想认同皆具有重要的意义。本书此次整理出版采取点校的形式,以《大正藏》(第五十一册
(唐)司空图(著作权有争议:唐李嗣真、元虞集)《二十四诗品》继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础谈诗歌风格,将诗的风格细分为二十四种,即:雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明,形式整饬。《四库全书总目提要》称之为“诸体毕备,不主一格”。《二十四诗品》论风格的优选特点
中国经学起自西汉初年,绵延二千多年。本书对经学及其发展史作了简要、清楚的介绍与评价,内容涉及经学史中的重要典籍、各种流派和代表人物。现代经学史家周予同对此书作了详细、精当的注释,举凡典籍、人物、典章制度、生词僻义,均一一引征文献,详加阐发。本书是一部经学入门书...
历代宅京记二十卷,顾炎武著。顾炎武(1613—1682),字宁人,号亭林,明末清初有名思想家、史学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。《历代宅京记》是《肇域志》和《天下郡国利病书 》的姊妹篇,是我国第一部辑录都城历史资料的专书。该书体例仿《雍录》和《长安志》,总序两卷,记上起伏羲、下讫于元,历代约四十余个都城的建置、沿革、迁徙与分布情况。其余十八卷则详载关中、洛阳、成都、邺、建康、云中、晋阳、太原、大名、开封、宋州、临
《诗经》作为我国一部诗歌总集,历代注家很多,但大都以儒家经典来研究它。本书作者从恢复其本来面目出发,把《诗经》作为文学艺术作品加以赏析,在各篇的“题解”中写有艺术分析,在各章的注释之后都加有“韵读”一项,以帮助读者正确读音。对于《诗经》研究,既成一家言,又集历代诸家之大成...
《补续高僧传》,二十六卷,明代汰如法师明河撰,对赞宁《宋高僧传》予以“补续”。全书仿照《宋高僧传》体例,按照译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、感通篇、遗身篇、赞诵篇、兴福篇、杂科篇十科,增补唐代龟洋慧忠,五代佛手岩行、瑞龙幼璋、黄檗慧禅师,续写宋、元、明时期名僧大德等高僧传记,共计548人,附见72人。此次校笺,以明虞山毛晋刻《补续高僧传》为校勘底本,尽量以明河所据原始材料进行参校,追流溯源,纠谬正误,拾遗补缺,间或参以《卍续藏
朱鹤龄(1606—1683),字长孺,号愚庵,吴江松陵(今属江苏)人。明末诸生,入清后绝意仕进,终身布衣,在经、史、子、集各方面均有造诣,以笺疏之学见长。《杜工部诗集辑注》是朱氏一部力作。朱氏于该书卷前“自识”云:“愚素好读杜,得蔡梦弼草堂本点校之,会萃群书,参伍众说,名为辑注。”顺治十二年冬,朱氏应谦益之邀前往坐馆,其间,出示辑注初稿求正。谦益阅罢认可,并且拿出自己所笺注的吴若本及九家注,“命之合抄,益广搜罗,详加考核”,二人“朝夕
陆贽史我国唐代有名政治家.本文收录了他任翰林大学士及宰相期间所拟制诂、奏议、奏草、共二十二卷,另附补遗一卷,附录三卷。陆贽任职期间,逢政局动荡,他所制诂、奏议等,大多为一时匡正规劝之作,但论谏讥陈时病、剖明是非得失,并且情理并重,兼有骈文与散文的长处,因此深受后世推崇。文集所录文章,也是了解中唐政治、经济、制度的重要资料。陆贽集历代都有传刻,此次主要以本世纪初董士恩汇注汇评本为底本,加以标点、校勘而成...
本书为清人十三经注疏中的一种,其内容是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏,网罗面广,内容翔实,考订精细,是研究《春秋》经与《谷梁传》的推荐阅读参考资料...
本书收录作者近十余年来,就古籍整理工作所撰写的文章。全书共有文章二十余篇,大致可分为三栏:第一栏共八篇,涉及古籍整理中标点、校勘、注释、今译、辑佚、影印、索引,涵盖古籍整理工作的各个方面,提供清晰的操作指南。另附有《古籍整理学术语解释》一文,定义、解释古籍整理中所涉及的名词和概念。第二栏则是作者近年为“二十四史”及《清史稿》修订工程所撰写的六篇文章。涉及校勘记的撰写、标点分段的处理、书名线专名线使用的规范。第三栏则是作者对于古籍整理的
《洛阳伽蓝记》是北魏留传至今的一部名著,与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题,实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻,揭露了封建统治阶级的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活,可与《魏书》《北史》相证,有些可补正史之不足,不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。范祥雍先生费积年之功对其进行整理,成《洛阳伽蓝记校注》一书,注释详实,有助于佛教史、地理史、文学史等诸多领域的研究。本
北朝“代北七姓”文学研究专著。“代北七姓”是指元、长孙、宇文、于、陆、源、窦七个姓氏,是从北魏延续至唐的贵族集团,其文学独具特色。目前,学界早有北朝文学研究看少数民族文学、少数民族文学看鲜卑文学、鲜卑文学看拓跋、宇文等氏文学的共识,本文拟在前人基础上,通过对北魏、东西魏、北齐周“代北七姓”文人、作品的全面搜罗、系统梳理、演进观照,全面彰显“代北七姓”政治、儒化、武文等北朝民族文学特性,进一步揭示胡汉文学、南北文学融合的过程与结果以及对
《梦窗词集校笺》是国家社科基金后期资助项目的结项成果,全书约一百五十万字。本书汇聚了前此吴梦窗研究中有价值的成果,集汇校、汇注、汇考、汇评于一体。汇校在王鹏运、朱孝臧等人校勘基础上,搜罗了包括九种孤本在内的三十一种梦窗词集与选本。汇注在杨铁夫、吴蓓校注笺证基础上,新涉三千多种图书中万余条书证。汇考在杨铁夫、夏承焘等人考证基础上,钩稽出较为准确的梦窗生卒年及生平事迹,新考或推考出十七名交游,地名考索也有突破。汇评在吴熊和、吴蓓集评基础上
《文心雕龙今译(附词语简释)》由周振甫所著,对《文心雕龙》作了逐篇逐段的简注、讲评和翻译,是从论文序笔入手,即研究前人的著作和创作,按照文体分类,确定各体的选文,探讨各体文的特点,比较忠实于原作的基本思想,除了可以帮助读者对《文心雕龙》比较正确的理解以外,还可以帮助读者通过《文心雕龙》对刘勰的文艺观和我国六世纪的文艺理论发展状况有一个具体的了解;书末附有关《文心雕龙》中某些术语的解释。《文心雕龙今译(附词语简释)》是目前已出若干有关
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间编选的一部供学塾使用的文学读本,收自东周至明代的文章,以散文为主,兼取骈文,共十二卷,于康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。 本书收录《左传》《国语》《公羊传》《战国策》等经典书籍以及韩愈、欧阳修、柳宗元等名家之作中语言精练、短小精悍、广于传诵的佳作90余篇,体例包含注释、生僻字注音、译文、段落分析、知识拓展等板块,另有针对故事的精美
《朱子语类》是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集,共140卷。综合了97家所记载的朱熹40岁至去世前一年的语录,其中64家所记为朱氏60岁以后的语录,很大一部分还经朱熹本人阅改过,对研究朱熹晚年思想极具参考价值。本书内容,从四书五经、治学方法到人物评价,从哲学、历史、政治到文学,十分广泛,是一部研究朱熹思想和宋代语言的重要资料书。此次推出的是该书的精装本,简体横排,保留全式标点形式...
《周易程氏传》又名《伊川易传》,凡四卷,是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言,用王弼本,侧重于义理方面,切于人事,在易学目前极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本,采用全式标点,有详细校勘...
是北宋有名词人张先的词集。张先以诗句精工而受人称赞,《石林诗话》评价其“能诗及乐府,至老不衰”,其词含蓄工巧,题材多为男欢女爱、相思离别,或反映当时士大夫的诗酒生活。张先的词上承晏殊、欧阳修,下接柳永、苏轼,其词风含蓄,词韵恬淡,善于写情,在北宋词坛占据重要地位。其《天仙子》词中“沙上并禽池上暝,云破月来花弄影”一句历来备受称赞。 本书以《知不足斋丛书》中的《张子野词》为底本,参校《安陆集》《全宋词》等。全书共两卷,补遗两卷,收录张
《大唐西域记》成书于唐贞观二十年(646),系玄奘奉唐太宗敕命而著,由玄奘述、辩机撰文而成。全书共十二卷,记录了玄奘赴西域游学、求法的经历见闻,是研究今中亚、南亚及新疆等地区之历史、地理、风俗的重要史料。《大唐西域记汇校》为范祥雍先生重要的古籍整理成果,以《大唐西域记》的古钞旧刻中年代较早、卷帙完整、校雠较精的 高丽新藏本为底本,取敦煌唐写本残卷、北宋崇宁本、元普宁藏本等为校本,又采择《大慈恩寺三藏法师传》《释迦方志》《一切经音义》等
《春秋集传大全》共37卷,明永乐时胡广、杨荣、金幼孜等奉敕撰。《春秋集传大全》不及一年即成书,主要在于它依据元人汪克宽《春秋胡氏传附录纂疏》。《春秋集传大全》实以《纂疏》为底本而有所增删。元儒汪克宽《春秋胡氏传附录纂疏》与《春秋集传大全》编纂宗旨相近,纂修者遂取以为资。《春秋集传大全》全书经文大字单行,其后三传,双行小字,接着是《春秋胡氏传》,大字单行。其他各家经说则在《胡传》之中,或《胡传》之后,或明《胡传》说之来源,或释《胡传》之
是清代吴任臣编撰的记录五代时期十国史事的纪传体史书.全书共114卷,计吴14卷,前蜀13卷,南唐20卷,后蜀10卷,南汉9卷,楚10卷,吴越13卷,闽10卷,荆南4卷,北汉5卷,另有十国纪元表、十国世系表、十国地理表、十国藩镇表、十国百官表等。吴书充分吸收了清以前有关十国的史料和研究成果,广采博取,是十国史研究的基本参考书...
《醒世恒言》是“三言”的最后一部,相较于前两种,在内容题材上显示出了一些新的特点,艺术上更加成熟,成为“三言”中流传最广、影响优选的一部。本书收录的故事,或来自史传,或来自笔记小说,或来自民间传说,具有较强的可读性。其中,尤以《卖油郎独占花魁》《乔太守乱点鸳鸯谱》《苏小妹三难新郎》等篇,为人所津津乐道。本次整理,以目前存世最早、相对比较完整的版本——日本国立公文书馆内阁文库藏叶敬池本——为底本,会校众本,以期推出一个文本俱佳的高质量校
《四民月令》是继《氾胜之书》后,中国第二部重要的农学著作,著者为东汉崔寔。该书内容主要是分述一年十二月中的农事活动,同时兼及祭祀、冠婚、家礼、教育、处理社会关系、酿造、采药、织布等,对我们研究当时的社会生活具有重要的资料价值。该书《隋志》录为一卷,置于农家。由于早已亡佚,《四库全书》等大型丛书未见收录。北周杜台卿《玉烛宝典》、北魏贾思勰《齐民要术》等多有征引,具有辑佚、校勘价值。 农学专家石声汉先生的《四民月令校注》,即以《玉烛宝典》
《颜氏家训集解》七卷,王利器撰。王氏博洽好古,撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等,并由中华书局推出。该书参考众多文献,吸收前人重要的校勘成果,对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容,既有对文义的疏通,对掌故的考证,又有对文字的校勘,对音韵的厘正,是目前所能见到的《家训》权威读本。附录部分的佚文、序跋等,对读者有重要的参考价值...
本书在校勘方面集中了《墨子》的多种版本以及类书古注中引用的《墨子》文,异文记录详细,论断颇有可取,是迄今为止校勘《墨子》收罗版本最丰富、最全面的一种;注释方面,在毕沅、孙诒让的基础上,精选了其他各家之说,并提出许多新见解。...
作者甄采了王先慎《韩非子集解》的精粹,又选录了二十余家中外学者的注解,加上自己的心得,对《韩非子》作了校勘注释...
《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集。《古文观止》编定于康熙三十三年(1694),共十二卷,以年代为经、作家为纬,按照从古到今的顺序排列,选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇,基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点,体现了中国古代散文所取得的优选成就。鲁迅先生在《集外集?选本》一文中说:“以《古文观止》和《文选》并称,初看好像是可笑的,但是,在文学上的影响,两者却一样不可轻视。凡选本,往往能比
《文心雕龙》由“文之枢纽”“论文叙笔”“剖情析采”和《序志》四个部分组成,共10卷,50篇,构筑成一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,体大虑周,笼罩群言,具有不容置疑的学术地位与历史影响力。本书注译者郭晋稀先生在《龙》学园地耕耘逾五十年,成就非凡。无论是对《文心雕龙》篇次的订正,对该书通行本文句的校勘,对刘勰世界观、文学观的研究,还是对《龙》学相关理论问题的探讨,郭先生都贡献了极富创见的心得...
是关于南京历史文化的研究著作。全书分为七章:如何读懂南京、南京古城范围、“东夏”六朝、南唐风云、天国”不太平、大明王朝、“七朝古都”的八大文化板块。总体按照历史年代顺序,采用历史学、考古学、文化遗产等多学科研究方法,讲述了南京的建城发展史和南京在中国历史上的重要地位。本书对南京“六朝古都”的传统表述提出了质疑,并结合历史文献、出土文物等充分论据,在东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈六个朝代的基础之上增加了明朝,提出南京是“七朝
本书为唐代有名诗人元稹著作集整理本的修订本。采用一九五六年文学古籍刊行社印行的影宋抄本《元氏长庆集》六十卷为底本,选用多种版本、选集和总集进行校勘,又从马元调重刊本中收录补遗六卷,并辑补诗、文各一卷。附录志传、序跋、书录、诗文、丛说等相关参考资料,并附篇目索引。对初版中的疑误进行了全面修订...
"目前出版的《红楼梦》版本虽多,优秀的校注本也有好几种,但大都不收脂评。《红楼梦脂评汇校本》是作者借助互联网集合广大红学爱好者之力,花费十余年时间精心打磨、北京曹雪芹学会聘请红学专家精心审定的优秀脂评汇校本。 《红楼梦脂评汇校本》系以系以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂本为底本,汇集了戚序本、蒙府本等其他脂批本的部分脂批,并参考、吸收若干新校点本及脂批辑本的校点成果整理而成。对前人意见有分歧的,略参己意而取舍,力求既不人云亦云,也不标新
本书是《孙子兵法》和《三十六计》的合订本。两本兵书都是中国古代兵书的经典。《孙子兵法》全书十三篇,用极为精简的文字阐述了战争中的战略、战术,揭示了一系列带普遍性的军事规律,提出诸多精辟的用兵法则。《三十六计》分成六套战计,每套战计下包含六条小计,从而形成三十六条计策。每条计策都使用《易经》上的话来解释,体现了刚柔、奇正、进退等思想。两本兵书所论述的兵法谋略,蕴含朴素的辩证法思维,达到了哲学的高度,代表了中国传统文化智慧。 近代古文家叶
《智囊全集》,又名《智囊补》,作者冯梦龙,是其在“三言”之外,从明代以往的子史经传与笔记丛谈中搜集的有关智慧故事的结集。全书共分十部二十八类,近两千则,上自经国大略,下至市井小智,部类分别,按以评语。《智囊全集》是属于市民阶层的笔记文学,是对市民阶层及其知识分子渴求从古代的文化中汲取适合于自己需要的知识的回应,代表了市民化的知识分子的政治思想倾向。《智囊》一书,冯梦龙编成于明熹宗天启六年(1625年)。刊行之后,冯梦龙又做了一些“补遗
本书以元初李公焕《笺注陶渊明集》十卷本为底本,校以历代刊本多种,由著名学者逯钦立先生校注整理。全书收陶渊明所作四言、五言诗五十六首,赋、辞、记、传、赞、述、疏、祭等文十二篇,并收入校注者专论两篇:《陶渊明事迹诗文系年》和《关于陶渊明》,对陶氏的生平及文学创作作了深入研究探讨,是一部适用于专业学者及大众读者的完善的陶集今本...
二十一篇,本名,由西汉时淮南王刘安招致宾客集体编写而成,内容丰富,特别是集中反映了战国末至西汉前期的道家思想。现存的古注,分别出自高诱和许慎二人之手。此书历来版本众多,近人刘文典在清人庄逵吉本的基础上,搜集众说,间下己意,成一书,是一个较好的注本。本书是据该书1923年商务印书馆本进行点校整理...
世说新语是南朝宋临川刘羲庆所作的一部主要记载汉末、三国、两晋士族阶层遗闻轶事的小说。羲庆是刘裕仲弟长沙景王道憐的儿子,出嗣给临川烈王道规,袭封临川王。宋书本传说他[性简素,寡嗜欲,爱好文羲,才词虽不多,然足为宗室之表。撰徐州先贤传十卷奏上之,又擬班固典引为典叙,以述皇代之美]。没有提到世说新语,但南史本传有之。 此书宋书本传不战,隋志及新旧唐志及南史但稱世说...
梁庾仲容杂取周秦以来子学典籍107种,撮举要语,成《子钞》一书,启子书辑佚之风。唐代马总在庾书基础上踵事增华,所纂《意林》,辑文达111种之多,具有重要的资料参考价值。此次推出的《意林校释》,是对《意林》的全面系统整理。正文各篇分题解、原文、校释。题解旨在考证作者、版本、流传、存佚之大略,力求言简意赅地传达文献的基本信息。校释重在校勘文字,比较版本异同,间或施以是非判断,并对相关事典、名物、制度等进行注解。除六卷正文外,书末附录有《
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,是目前所见最古老的的两种抄本,较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本,另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本,考校详细,目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误,澄清其中是非,以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次,《德经》在前,《道经》在后,参照今本章次,依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录,以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余,
本书系名家力作,杨伯峻先生在精研《论语》的基础上,对《论语》二十篇进行了准确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释精准,译文流畅明白,不但给专业研究者提供了若干研究线索,更便于普通读者正确理解《论语》原文,实为雅俗共赏之佳作...
徐松唐两京城坊考是研究中国古代都城的一部很重要的着作。遭部书不但文献资料璺富,而且作者很重视平面位置的复原,绘制了多幅平面示意图,这在当时是很不容易的事情。随着近代考古学的发展,新资料的不断发现,徐松对唐两京的研究和复原,自然有很多需要订正之处,但是,唐两京城坊考逭部书仍不失焉研究唐代两京的参考书。 徐松作唐两京城坊考约始于嘉庆十四年(一八〇九)。此时他正从事纂辑全唐文的工作,积累了大量有关唐代两京的资料,特别是又从永乐大典中发现
老王子
汪曾祺
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
刘争争
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