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本书是影印并解说高邮王氏父子手稿的研究专著。高邮王念孙、王引之父子，是清代乾嘉学派的代表人物。他们对经义、文字、音韵、训诂的考订，往往一字千金，颇为学界珍视。“中央研究院”历史语言研究所收藏了一批王氏父子论学的手稿，内容珍贵。其中有未曾发表的书稿，是研究乾嘉学派和文籍考订的重要资料。本书辑印了历史语言研究所收藏的全部王氏父子手稿图版，并附释文及论述，供学界研究参考...
《端方存札》收录清光绪至宣统年间51位政要、贵胄、名流致端方的53通信札，以影印加释文的形式出版。端方是清末重臣，官至直隶总督、北洋大臣，满族中开明之士，在内政外交上均奋发有为，对推动中国近代教育、工商业现代化等都作出重要的贡献。由于其身处高位，往来者多一时高官、贵胄或名士。此书51位信札作者包括张之洞、戴鸿慈、孙家鼐、袁世凯、熊希龄、载泽、载洵、沈家本、陈夔龙、张百熙、胡惟德、王闿运、杨守敬、缪荃孙、陈三立、张謇、盛宣怀、吴贞禄等，
本书意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲眼见证了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。他在这个过程中不仅完成了对于传统文化的坚守和传播，也完成了他对于中国现代化的反思。南怀瑾先生讲述古代典籍的一大特色就是经史合参，这里的“史”不仅仅是过去的历史，也包括他对当代的观察和反思，而当代也是由过去的历史累积而来。这样，在南怀瑾先生的讲述中，古代典籍不再是遥远过时的陈旧
本书就将相关内容有序地组织起来，希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。我们以“人生无真相”作为书名，是希望传递这样的信息：每个人在人生旅途中所看到的“真相”，都取决于各人的处境与境界；人生无真相，但是应该有方向；人生无答案，但是有选择...
《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编，包含了王阳明思想的哲学体系及基本主张,是研习王阳明心学的基本著作。本书共分三个部分，上篇是王阳明的人生传记,详细介绍了他传奇的一生;中篇选取了两百多条王阳明箴言,并加以解析,阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧;下篇《传习录》在原著的基础上加了注释和译文，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。 ...
本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作...
《红楼梦版本书影录》由20世纪70年代北京市文物局资料信息中心馆藏汇编而成。图书版本学家吴希贤先生整理归纳、并为每部书作了着录与铨释；宋惕冰先生整理成册并作序。共收录乾隆年间至民国年间《红楼梦》及续书版本65种，其中清代占53种，其他为不能明确朝代的抄本或刊本。题材与名目包括了原有名目、重评本、点校本、绣像本、传奇、人物考、续梦、复梦等约三十种。具有十分要的学术价值和史料价值。 这套书稿在选材上不拘一格，以多多保留珍贵数据为很主要目
本书是有关中国古籍版本鉴定的专著，主要由史证篇、绪论篇、鉴定篇等部分构成，内容涉及中国古籍的生产材料与生产方法、古籍的装帧形式、古籍版本的类型称谓与辨伪，以及一般刻本书、活字印本书和抄本的具体鉴定。作者结合前人论述和自己多年的古籍鉴定经验，对该领域做了全面精辟的研究分析，在学习知识、提高能力、积累经验、优化方法上为古籍鉴定工作者和传统文化爱好者指明了方向。本书过去曾被作为高校古籍版本学课程和全国古籍保护培训的基本教材。此次再版，作者又
《古刻名抄经眼录》著录江澄波先生经眼之吴中叶氏缘督庐、管氏操?斋、赵氏旧山楼、沈氏师米斋、丁氏淑照堂、王氏栩栩盦、顾氏小石山房、单氏桂阴居、顾氏过云楼诸家藏弆之刻本及抄本，将实物记录、版本源流、批校题跋、鉴藏印记、递藏关系、收卖经历、书林掌故等内容融为一炉，基本呈现苏州一带的旧书往来脉络，具有较高的学术价值和文献价值，足为中国目录学史增重。 原书曾于1997年在江苏人民出版社出版，记录了作者自上世纪50年代至当时所见之珍本，此次再版
《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一，作者孙思邈，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。唐朝孙思邈所著，约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大...
本书收录作者工作十多年来陆续发表的古籍影印相关文章30余篇，集中反映了我国1949年以来古籍影印出版领域的状况、问题以及思考。文章分为三组：一蠡探编，主要是对我国古籍影印丛书出版史和出版理论的探索；二履冰编，是编辑古籍图书时撰写的出版说明、编辑手记等具体感悟；三研酌编，是作者在编辑工作中对所见具体古籍对象的研究和部分书评文字...
《止学》(中华国学经典精粹处世谋略必读本)勘破人生胜败荣辱智慧,破解博弈命运密码,为人处世,知行知止,一部流行千年的品德修养经典书,王阳明、曾国藩、李嘉诚等推崇的知止智慧. 《止学》(中华国学经典精粹处世谋略必读本)是一部教人立身处世进退之道的古书,根据原文加以细致注释,并通过案例故事加以点评诠释,对任何想要在社会上立足的人来说都是一本启发性强的经典之作.其特色如下： 原文和案例相结合.结合案例从为官之道、职场之道和商战博弈逐句解读《
《博物志》是一部神话志怪小说集。书中分类记载异境奇物﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材于古籍，包罗万象，有山川地理的知识，有历史人物的传说，有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述﹐也有怪诞不经的神仙方技的故事，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料...
《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，也有对社会生活和风俗人情的反映。既是一部个人化的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。 《西湖梦寻》对杭州西湖一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。是一部介绍西湖掌故、地理的著作，同时也是一部具有很高文学成就的山水记
《人物志》是一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。在《人物志》中，作者将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。作者的品评，以中和为最高，讲究平淡无味，是为圣人。除中和外，其余为偏至之材。偏于一才的人，称为偏材，是为小雅。此外尚有依似、无恒等级别...
《忍经·劝忍百箴》把《忍经》与《劝忍百箴》合到一起，从“忍”字出发，融合百家智慧。元成宗大德十年（1306），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论以及历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物故事，编成《忍经》一书。四年后，元武宗至大三年（1310），一个名叫许名奎的人同吴亮不谋而合，博取众资料，编著《劝忍百箴》四卷。《忍经·劝忍百箴》从更全面的角度阐释了“忍”的意义与智慧...
《近思录》是儒学名著，卷目分为道体、为学、致知、存养、克己、家道、出处、治体、制度、处事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷。书名取意于《论语》中的“切问而近思”，意思是由切己处思考，观照圣人言教，由近及远，下学上达，循序渐进。取此书名的用意在于，把《近思录》当作学习四子著作的阶梯...
◎北朝文学双璧之一，自历史、地理、建筑、风俗等多个角度呈现北魏洛阳风貌 《洛阳伽蓝记》体例明晰，文字秀逸，与郦道元的《水经注》并称北朝文学双璧，是经典文学著作。此外，本书以记录佛寺为名，记录了与佛寺相关的北魏人物、事件等，串联起北魏都于洛阳四十年间的政治大事、人物传记、市井风俗、传说逸闻多角度呈现北魏时期的洛阳风貌。 ◎周振甫先生晚年倾心释译 周振甫先生是一位德高望重的著名编辑，曾为钱锺书先生担任责任编辑，又有《周振甫文集》等，堪
本书除了完整地收录了老子的《道德经》，还对其进行了精心注释并翻译成白话，以帮助读者更好地把握文章的深意。另一方面，本书还引用了大量历史、现实故事，针对《道德经》中的每一个具体句子进行说明，让读者切身体会道的伟大...
《三字经》，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理、道德，以及一些民间传说，全面生动而又言简意赅。 《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，采用四言体例，对姓氏进行了排列，句句押韵，读来朗朗上口，易学好记。 《千字文》由250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理等，整篇文章一字都不重复，文字虽然不多，但是包罗广泛。 《弟子规》是一部成书于清朝并广
《智囊》是一部反映古人15妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。《智囊》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闰智、杂智10部，共计28个小类，辑录了从先秦到明代1000多则小故事，书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史，其中许多故事对我们现代人也很有借鉴意义...
《声律启蒙》和《笠翁对韵》都是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的启蒙读物。两本书不仅话语简单、声调和谐、节奏响亮，而且按韵分编，内容广泛，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。蒙童熟读之后，即能领会平仄对仗，学做对联和诗词...
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明未散文发展的主要面貌。《古文观止》入选之文篇幅短小，大多脍炙人口，易于记诵。 《古文观止》这次选编以中华书局本为底本，综合参考了较流行的各家版本，进行精选。这些选文基本上可以反映“二吴”原书的面貌。在体例安排上，于古籍和人名下分列篇目，有原文、注释和译文。注释中涉及的人和事尽可能详解，给读者提供更多的有价值的信
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。 《庄子》原本五十二篇，后散轶，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集...
《了凡四训》分为原文、注释、译文、点评四个部分，以文意完整、便于点评的原则划分段落，点评中或结合历史典故相互印证推演，或时代局限辩证分析，对原文中的部分观点给予理性 读，取其所长，完善不足，其中也不乏译注者的一己之见，仅供读者参考与讨论...
《山海经》是一部反映了我们祖先伟大想象力、创造力，蕴藏了巨大智慧的典籍，本书对《山海经》的原文做了系统的、全面的整理，选择最好的古代版本互相参照，并参考了袁柯、张步天等多位当代学者的研究成果，以使本书能体现《山海经》的最新研究水平。本书将正确的原文、详细的注释和准确明白的译文互相对照排列，使读者轻松愉快地读懂历来被认为深奥的《山海经》...
唐诗对中国文学的影响极为深远，历朝历代的文人视唐诗为圭臬，奉唐朝诗人为典范。历史上.《唐诗三百首》版本众多，以蘅塘退士的《唐诗三百酋》流传广、影响大。一经出版，风行海内，老幼皆宜，雅俗共赏，成了优秀的启蒙教材，也是世人了解中国文化的模范读本...
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存很早的兵书，也是世界上很早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。各代表注家的精彩注评，博采众家之长!除《孙子兵法》之外，本书还附有《孙膑兵法》，两大兵法合体，更有料...
《古文观止》按时代顺序和作家作品编排，共分12卷，集作品222篇，文、散文俱有，以散文为主。既有洋洋洒洒的长篇，也有简短精致的短篇。记史叙事，抒情写景，咏物明志，表彰信札，诸体皆备，全是历来为人们喜爱的名篇。这部书的出现，为后世的古文学习者们提供了很大的方便，可以说是一部在手，就能读到中国古代文学史上具有代表性的散文佳作了...
晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡:“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界;否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代著名词人的好恶之情，同时，此书破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立北宋词人的主流地位，因此，《人间词话》可以说是文学史上ー次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人
《小窗幽记》共十二卷，是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，悟的是一种人生百态，悟的是一种世间真情，悟的也是一种人生真谛。清代陈文敬赞扬这本书说道“端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备。...
《纳兰词集》收录纳兰性德平生的全部词作，进行注释、点评。他的词纯任性灵，纤尘不染，刺激人们对生命产生本真情怀的深切关注。梁启超曾评纳兰词:“容若小词，直追后主。”王国维更是对之大为欣赏称道，说“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已”...
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，从修身、劝学、治家、为政、军事、交友、养生、理财等诸多方面与家人沟通、学习、研究，互相提高，一起改进，不断完善。《曾国藩家书》的行文从容自在，形式灵活自由．挥笔亲切自如，在平淡家常中蕴含着真知良言，具有极强的说服力和感召力，是一部真实而又生动的生活宝鉴...
《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。相传为秦末黄石公作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山...
古代文学的阆苑里，宋词是一块芬芳绚黼的园圃。历史上，《宋词三百首》版本众多，朱孝臧的版本颇为流行，其选录标准是“以混成为主旨，并求之体格、神致”。它的注释力求简明，疏通词义；译文力求准确传达原词意蕴，尽量体现原词的艺术风味，品析则注重艺术分析，以及意象、惰蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供了很好的参考...
《商君书》为先秦法家经典之作，影响中国几千年，为历代帝王必读的治国宝卷。内容涉及政治、经济、军事、法治等诸多方面，《商君书》所保存的思想内容，有着重要的历史和思想价值...
《笑林广记》的内容短小糖悍，对社会上的现象和人性进行了讽刺和批判，如贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言等等。 总体来说，《笑林广记》语言风趣幽默，文字简练生动，内容新鲜有趣，是中国古代笑话宝库中的旷世奇珍。 《笑林广记》是由清代的游戏主人编的一本笑话集，很多人认为它是由当时一群文人集体编撰成书，最终署名游戏主人。它是从明代的文学家冯梦龙的《笑府》改编而来。周作人在《苦茶庵笑话选序》中曾说：“《笑府》，原本十三卷……后改编为《笑林广记
《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推为了用儒家思想教育子孙, 确保家庭的传统与地位, 而作的一部家庭教育教科书。全书一共分成二十篇, 涵盖了他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结, 系统而全面地阐述了颜之推的家教理念, 在封建家庭教育发展史上有着举足轻重的影响力...
本书收录《六韬》和《三略》两部古代兵书。《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则。《三略》也叫《黄石公三略》，以论述政治战略为主，兼及军事战略...
《鬼谷子（双色版）》是鬼谷子思想的集大成之作，是纵横游说之术的高度总结，是纵横家理论争鸣的著作。全书分为上、中、下三卷。上卷含《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巇》四篇。中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》八篇。下卷含《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》三篇。此外还佚失《转丸》、《胠乱》两篇。上卷以权谋策略为主，中卷以言辩游说为重点，下卷则以修身养性、内心修炼为核心。下卷是上、中两卷的基础，是它们
本书收录大量的古代趣闻逸事, 融合儒、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想精华。每篇包括原文、注释、译文三部分内容...
本书又称《反经》, 是一部博采众家之长的古代谋略之书, 集历史学、政治学、谋略学、人才学、社会学为一体, 以丰富的历史案例和振聋发聩的理论, 向读者呈现了一套可读性很强的鸿篇巨制...
●古代散文完璧，中国文学史上的不朽经典，3000年来流传不衰！精心遴选3000年来流传不衰的历代文豪闲雅散文精品，所选篇目均出自《古文观止》。内容自由广泛，包纳人情百态，世间万象，清雅其趣，高迈其格，鲁迅说它在文学上的影响不可轻视，巴金说它是我真正的启蒙先生；朱光潜、余光中、王蒙、贾平凹等文艺大家也都对它褒奖有加。 ●重新梳理结构，让《古文观止》的价值更加凸显、更加清晰。根据不同内容划分主题，重新分为三本：一本主要讲人生智慧的《微风闲
《童蒙须知》为启蒙读物，分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目，对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均做详细规定。《小学》论述儿童的教育，内容具体，要求详细，操作性强。《朱子格言治家》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻等方面的问题，核心是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人...
编辑苏轼以天下为已任，潇洒傲然，文才无匹。在经历了人生苦难世道沧桑后，在顺境与逆境的转换、入世与出世的变更中，他始终不因贬谪而消沉感伤，举杯笑对平湖秋月，看花开花落，不嗔不怨，吟啸徐行。他以卓越的天才、开阔的胸襟和广博的学识，创作了大量绚丽多彩、别具一格的词作，令历代文人学子为之赞叹倾倒，也因此成为宋词发展的一座里程碑。 序言苏东坡，历史上罕见的诗、词、文、书、画型奇才，亦是豁达而又充满生活情趣的大家居士。他以天下为己任，潇洒傲然，文
《论衡》大约成书于汉章帝元和三年（86），现存文章有八十五篇（其中的《招致》仅存篇目，实存八十四篇）。本书以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论价值的天平，是我国古代一部不朽的唯物主义哲学文献...
《商君书》又称《商子》，是由商鞅的言行和思想及法家后学著作汇编而成。《汉书?艺文志》中著录29篇，现存26篇，其中第16篇、第21篇有目无文，实存24篇。一般认为本书是商鞅及其一派法家的著作合编。书中主张依法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠...
本书是原著的摘录本，原著有诗话16卷1363篇，补遗10卷654篇。本书选录了反映其诗论精髓的部分文章，另选趣闻、轶事、妙诗若干...
《处世悬镜》是一本教人为人处世的古代经典，字字珠玑，对现代社会中的我们仍有宝贵的借鉴意义。 父亲因大案被株杀时，作者傅昭才刚刚六岁，内心震动不已，从而一生钻研处世保身之法，总结为“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚”、“舍”的九字真言，每一字均有深远意味，世人称能做到大半便可心想事成，并非浪得虚名。 全书短小精悍却蕴含人生百态，成为《菜根谭》、《小窗幽记》等处世哲学著作的开先河之作...
《管子》是一部记录中国春秋时期齐国政治家﹑思想家管仲及战国齐国稷下学派言行、言论和事迹的书。其内容庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。其中阐述的先秦时期货币经济思想，是极为难得的经济史资料...
《杜甫诗集》精选杜甫经典的诗作进行注释评点。其诗体大思精，内蕴深广，多涉笔社会动荡、战事徭役、政治黑暗、人民疾苦，以深广生动、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面，反映了唐代由盛转衰的现况，表现了杜甫对淆乱乾坤的指斥、对横行霸道的愤慨、对物力衰竭的痛惜、对生灵涂炭的悲悯、对中兴济世的期望以及对博施济众的称道...
《中华国学经典精粹:抱朴子外篇》撷取抱朴子外篇中经世致用的精粹思想，介绍了葛洪在学习（勖学）、教育（崇教）、选拔及任用人才（务正、贵贤、任能、钦士、审举、备阙、擢才、清鉴）、交友（交际）、品行（行品）、饮酒（酒诫）等方面振聋发聩的观点理论，展示了葛洪反传统的精神和勇气，同时也有开人耳目、启迪后人之立意。《中华国学经典精粹:抱朴子外篇》最后的《自叙》一篇，不仅可以作为研究葛洪生平的第壹手资料，也可以作为了解抱朴子外篇全书的基础...
刘争争
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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