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《幼学琼林》,又名《幼学故事琼林》,是明朝人程登吉所撰。这本书原名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿曾对这本书进行过增补,清乾隆时,著名学者邹圣脉又进行了增补,改名为《幼学琼林》,简称《幼学》;民国时,费有容、叶浦孙和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷,按内容分类编排,分为三十三类。这本书和《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》《朱子家训》等一样,在中国古代,被列为儿童启蒙之推荐阅读书...
《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。全书共分十卷,分别为“学问”“存养”“持躬”“敦品”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”。其中第三卷“持躬”类有一附卷为“摄生”。语录均为历代先贤的格言警句,基本以《大学》中的“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八目为主要框架,包含个人修身、治理家庭、处理政事的各方面教诲。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简,可以说,近代格言集
《荀子》现存共二十卷,三十二篇,大部分章节出自荀子之手,只有极少数篇章是荀子的学生和门人记录荀子的言行编纂而成。《荀子》一书体大思精,内涵丰富,广泛涉及自然、社会、哲学、政治、经济、教育、文学等方方面面,不仅丰富和发展了传统儒家的思想,而且还为封建国家的制度建设构建出一套完整的理论体系。《荀子》在“自然观”方面,反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的。在“人性论”方面与传统儒家思想也有很大的分歧,《荀子·性恶》篇中提到“
. 《庄子》有五十二篇,现存的只有三十三篇,分为三部分:内篇七,外篇十五,杂篇十一。书中包含了大小寓言二百多个,内容包罗万象,对哲学、政治、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品,与《老子》双峰并峙,被称为老庄...
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。《论语》是儒家的重要经典,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料...
《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物,*初由明人萧良有编撰,后来杨臣诤进行了增补修订。《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说,四字一句,两句押韵,读起来抑扬顿挫,琅琅上口。它问世后,影响极大,成为*受欢迎的童蒙读物之一...
《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义...
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺、易懂...
本书为聊城东郡傅氏家族家谱整理研究著作,所依版本为清道光癸卯年嘉荫亭藏版《傅氏族谱》,包含前后两部分:前半部分为傅氏家族谱系图表,历代著名入仕人物所得敕封、墓志铭等;后半部分为作者对傅氏家谱人物的整理研究部分,包括对傅氏家族人员科举中式情况、傅氏家族著名人物的研究(如:清代开国状元傅以渐、民国时期著名史学家傅斯年等)。本书不仅再现了道光癸卯本《傅氏族谱》的原貌,还以笺注形式丰富了傅氏家族主要入仕人物的形象,为聊城傅氏家族研究提供了更全
《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》,十二卷,格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。《小窗幽记》从问世以来一直备受推崇,对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益...
《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》,简称《治家格言》。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义...
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”...
《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉,字允升。《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容,被称为中国古代的百科全书...
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》,是南朝梁周兴嗣所作的一首长韵文。《千字文》是我国早期的蒙学课本,它不是简单的单字堆积,而是条理分明,通顺可诵,咏物咏事的韵文,其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字,大都是常用字,生僻字不多,便于识读...
《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章...
殷周鼎革,不过是一个落后的“蕞尔小邦”打败了一个优选的发达王朝,周武王也只是一个阴谋逆袭上位的军事暴发户。新建周邦的社会治理与东部地区的民族管控,面临着巨大的挑战。而掩藏在内心深处的文化自卑,不光彩的政权获取方式所造成的舆论压力,也是周人挥之不去的心理阴影。如何杜塞天下悠悠之口,消除世人的不满与不屑,如何笼络殷商优秀人士效命于周邦,无不关系到新造王朝的政治稳定与社会繁荣。为此,西周初年的谋国者,在制度设计与社会治理方面,采取了一系列行
《民国国学文库》丛书原名《学生国学文库》,为二十世纪二三十年代商务印书馆王云五主编《万有文库》之子系,为突显其时代印记现易名为《民国国学文库》,奉献给广大国学爱好者。原丛书共60种,考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素,在广泛征求专家意见基础上,现删减为34种30册,基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分,均选用通用、版本全文校核,参以校订者己见做了必要的校核和改订。为阅读的通顺、便利,未一一标注版本出处。注释根据
《西厢记》是古典戏剧名著。 《西厢记》叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情,经红娘的帮助,为争取婚姻自主,敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱隋故事,表达了对封建婚姻制度的不满和反抗,以及对美好爱情理想的憧憬和追求...
《三字经注解》讲述《三字经》是中国古代最普及的启蒙读物之一,与《百家姓》《千字文》并称为三大启蒙读物。它文字浅显、琅琅上口,却又义理颇深。它文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,形式上为三字韵语,便于儿童记诵。它的内容侧重在劝学劝教,道德教育,数百年来对中华民族的精神与文化有深刻的影响...
《十七史蒙求》,作者为宋代的王令纂辑,仿照李翰《蒙求》的形式,采用四言韵语,上下两句对偶,生动地介绍了许多历史典故,富有教育意义。如:“宋璟第一,李广无双。燕许手笔,李杜文章。”“石苞当相,卫青封侯。误点作蝇,落笔画牛。...
《三字经》包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。《百家姓》是一本关于中文姓氏的书,成书于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。 《千字文》是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。是南朝周兴嗣创作
《古文观止》是清康熙年间的一部古代散文选集,是由清初山阴(今浙江绍兴)人吴楚材、吴调侯叔侄共同选编而成。它成书于康熙三十三年(1694年),选录了自春秋战国到明末两千多年的名篇佳作222篇,共分十二卷。所收选的古文,以散文为主,同时也有一些骈文、辞赋。编者用精简的篇幅,让读者全面认识从先秦至明末散文发展的大致轮廓与主要脉络,对不同的风格也都能从中一窥全豹。观止一词意即其收录的文章代表着文言文的水准。自成书以来,它便流传广泛、影响深远.
《茶经、续茶经》是我国也是世界上比较早的一部茶书。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺,茶道原理的综合性论著,是一部划时代的茶学专著。包括茶的起源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等十章,内容丰富、翔实。《茶经》是唐代及唐代以前有关茶叶知识的百科全书,清陆廷灿《续茶经》则是依照《茶经》体例对唐宋至明清时期茶事文献的集成类编。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行
我国古代文化典籍的分类有多种,但按照经、史、子、集四部分类法是经过历史选择且学界能接受和认可的古籍分类方法。本书参照传统的四部分类法,时间大致自春秋时期迄清末,选取较能代表我国传统文化的典籍代表作,全面详尽地展示出中国古代典籍流存的历史和现状。依次讲述代表典籍的作者、成书过程、内容、价值。在介绍书籍本身的知识,并努力挖掘典籍传承的文化信息及其利用价值...
《周易》被称为“群经之*”,由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》,包括六十四卦,每卦都有卦象、卦辞、爻辞,是《周易》的主体;“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成,称“十翼”,又自成体系而为“易传”。《周易》是我国古代思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。其内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响...
《道德经》,亦称《老子》,是道家著作。《史记·老子韩非列传》载,“老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言”,所以又称《老子五千文》。西汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名,遂沿用至今。该书提出了一个以“道”为核心的思想体系,具有丰富的朴素辩证法思想,保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料,还涉及军事、修身养性等方面的知识,体现了古人独特的世界观和人生观,对现今社会的发
编者将有关海上丝绸之路的原始史料文献和研究文献,分为风俗物产、杂史笔记、海防海事、典章档案等六个类别,汇编成《海上丝绸之路历史文化丛书》,于二〇二〇年影印出版。为了让更多的读者亲近古籍文献,编者甄选出前编中的精华,汇编成《海上丝绸之路基本文献丛书》,以单行本影印出版。本册为《西法神机·火攻挈要:附火攻诸器图》...
本书以《铜板四书五经》(世界书局印行)为底本,以“原文、注释、译文”的体例进行排列。注释部分必要时注明详细出处;译文以直译为主,必要时辅以意译...
西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者,为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套图书力图通过在西南联大担任过教授的15位大师的优质文章,从多个角度呈现西南联大通识课的面貌,并展现西南联大的学术风采,以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的,从中不但能看到大师们对于学问的认真,对于教育的坚持,还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。 本书主题是“
《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编,包含了王阳明思想的哲学体系及基本主张,是研习王阳明心学的基本著作。本书共分三个部分,上篇是王阳明的人生传记,详细介绍了他传奇的一生;中篇选取了两百多条王阳明箴言,并加以解析,阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧;下篇《传习录》在原著的基础上加了注释和译文,以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。 ...
本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上,经过校勘、考辨、注释,为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作...
“恨人间、情为何物?直教生死相许”,这句词为古来无数痴儿怨女吟诵,耳熟能详,其作者正是元好问。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表人物,有名于时,被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他上承苏轼、辛弃疾,又兼收秦观、周邦彦,故而其词作豪放之中不失婉约,刚健之中又济以清隽。刘熙载评曰“疏快之中,自饶深婉”,得其精髓...
《东京梦华录》是北宋孟元老创作的追述宋徽宗崇宁到宣和(110□—11□5)年间北宋都城东京(今河南开封)风貌的笔记体著作。 全书共十卷,作者描写了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌,涵盖城市布□、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等,对后世研究宋代城市布□、建筑、交通、百业、民俗、货物、饮食、岁时、地理都有很高的价值...
《鬼谷子》是一部奇书,由后人根据鬼谷子的言论整理而成。其思想内容博大精深,涵盖了哲学、政治、军事、心理、社会、文学、情报等多种学科,是一部可以被广泛解读的经典,被人们称为“智慧果,旷世奇书”。书中所载“捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣摩”等游说和谋略的原则与技巧,历来受到海内外政界、军界的广泛研究。本版附录清代杨景淐所著《鬼谷四友志》,以期给读者带去不一样的阅读体验...
本书分为儒学、典章制度、诸子之学、典籍等部分,内容包括:孔孟之道、外儒内法、经学、理学、清静无为的道家、反对战争的墨家、崇尚刑名的法家等...
《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》被誉为“处世三大奇书”。其中《菜根谭》是明代洪应明所著,糅合了儒、释、道三派的精神内涵,又总结前人及自身经验,向人们传授修身、齐家、处世、交友等各方面的智慧。《小窗幽记》是陆绍珩所辑格言警句类小品文,读之促人警省,益人心智。《围炉夜话》是清代王永彬所著劝世格言集,共221则,以“安身立命”为纲,分别从修身、读书、勤俭等方面阐释“立德、立功、立言”的主旨...
《人物志》是三国时期刘劭编写的一部系统品鉴人物才性的著作,也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十二篇,南北朝时西凉刘昞曾为之作注。上卷为《九征》《体别》《流业》《材理》四篇,是对人才的理论研究,总结考察人才的理论方法。中卷为《材能》《利害》《接识》《英雄》四篇,下卷为《八观》《七缪》《效难》《释争》四篇,这两卷是应用研究,重在探讨人才的能力和品性,由此来观察他能否胜任某种官职,并形成才性之学。 本书整理以《四部丛刊》
《近思录》是朱熹、吕祖谦所编北宋大儒周敦颐、张载、二程的语录选集,久已成为理学入门的经典读物。南宋时,朱熹后学蔡模又编成《近思续录》《近思别录》,二书遵照《近思录》体例,分别选编了朱熹和张械、吕祖谦的语录。南宋人熊刚大将《近思录》《近思续录》《近思别录》汇为一编,并加以句解,作为《性理群书句解》一书之“后集”。其注文颇具特色,简明晓畅,易于初学,在当时不仅增辟了理学传播的新途径,也扩大了《近思录》《近思续录》《近思别录》三书的影响范围
本书是先秦到明代智慧故事的总集, 全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部, 其下又分见大、远犹、通简、迎刃等28小类。不论是经邦治国, 高瞻远瞩, 还是出奇制胜, 决胜千里, 抑或是轻取富贵、全身持家, 古人的种种智慧韬略, 几乎收揽无遗...
《增广贤文》,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书中集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
中国古典美学书:讲解造园理论、品读艺术工艺的雅致生活小型“百科全书”。教你如何将美学融入日常,将平淡乏味的生活变得高雅有趣,生动地构建了一幅晚明文人的生活图景...
《孙子兵法》是春秋末期孙武所撰,也是世界认可的现存古老的军事理论著作,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。本书揭示了战争的若干客观规律,具有朴素的唯物论和辩证法思想,在世界军事史中占有极高的地位,被译成英、法、德、日等多国语言,广为传布。全书共13篇。本书附录部分是“武经七书”其余6部,分别是《吴子兵法》《司马法》《六韬》《黄石公三略》《尉缭子》《唐太宗李卫公问对》...
《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编,又被简称为论、语、传、记,是儒家重要的经典之一,共20卷。《论语》以语录体为主,叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
神话是中华文明中不可忽视的瑰宝。它是一种文学形式,借助想象,以故事的形式来表现远古时代人的对自然现象、社会现象的认识和愿望。 神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,具有纯朴、天真、幼稚的特点,艺术想象力丰富,不乏历史感。 读神话故事,看文字上的中国...
寓言是中华文明中不可忽视的瑰宝,它是记叙性文本的表现方式之一,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 本书在忠于原文的基础上,加以组织、整理,并运用准确、流畅的白话文解释、翻译,以轻快活泼的语言,讲述一个个精彩的中国古代寓言故事。 读寓言故事,看文字上的中国...
梁实秋
缪哲 著
刘争争
宋瑞祥 著
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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