中国学术思想史稿

本书系统地阐述了我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想，历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及学术意义和历史贡献，昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。 ...

领悟-中国哲学的智慧

本书凝聚了宜春学院政法学院14思政班同学们的心血，承载着他们对《中国哲学史》这门课程课后的心得与体会。他们从我设计的十二个课程教学主题出发，阐述自己对中国哲学智慧的领悟。他们的观点也许表现得简单朴素，经不起严密的逻辑论证，但至少反映了他们内心深处对待传统文化真诚的态度。从领悟中国哲学智慧的文字中看到自己思想成长的历程，对青年大学生来说，注定是一件非常有意义的事情...

读法与活法-《坛经》的哲学解读

孔子与20世纪中国

论语学史

本书在充分利用原始材料和广泛吸收前哲时贤研究成果的基础上，遵循历史与逻辑相统一的原则，运用历史文献与哲学思辨相互结合的研究方法，理清并展现了《论语》学发展的基本线索，探讨了《论语》学的演变与学术思潮发展之间的内在联系，并对不同时期的各个流派在《论语》学的诠释与儒学的建构方面的学术特色与思想创新作了系绩阐述...

明清学术研究

近世研治明清学术者甚众，撰著如林。2002年12月，香港大学中文系举办“明清学术国际研讨会”，与会者之论文，探赜索隐，发明甚夥。本书精收港大研讨会论文34篇，计研究经学、思想者8篇，史学、历史者12篇，文学、艺术者8篇，语言、音韵、训诂者6篇，冀于明清学术之研究，有所助焉...

中国儒学:第五辑

本书主要内容包括：徐复观与现代新儒家、董仲舒与儒学的转折、儒学与经典诠释、近代中国思想、现代儒学研究...

中国古代哲学史稿

孔子、儒学与经学

本书分三编，内容涵盖孔子的基本思想、略论孔子思想的阶级性、从周代奴隶法谈到孔子思想的阶级性、孔子的哲学思想、孔子的教育实践和文献整理工作、孔子的伦理教育思想等...

中国学术思想史稿

所谓“国学”，主要是指中国传统的学术思想。 　　本书简明而系统地阐述我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想，历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及其学术意义和历史贡献，昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。 　　本书作者以唯物史观为思想指导，运用思想史与社会史栩结合的研究方法，以明畅的文字表述，为广火读者提供这本“国学”读本...

荀子思想研究:礼乐重构的视角

荀子思想围绕“礼乐重构”主题展开：“天人之学”和“人性之论”乃其理论奠基；“宽猛相济”和“崇礼兴乐”是其制度设计；“王霸之途”和“理国之道”乃其思想关切...

儒学传统与文化综合创新

《儒学传统与文化综合创新》中提出的一些问题及对这些问题的看法，如“儒家强调的是如何尽最大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中发挥积极作用，通过处理所谓‘群己关系’来实现社会理想。自从孔子创立儒家学派以来，实践被视为第一位，而著述立说则是无奈之举，或者说是退而求其次的

中国哲学-第二十六辑

以中国社科院历史所思想史研究室的研究人员为核心，组织一批哲学新锐就哲学界和思想界新的动态，加以深入浅出的探讨。不求艰深，但求新意。对了解搞哲学的人及近来哲学圈都在搞什么会有帮助。包括：史学理论、思想史研究、资料与回忆、学术访谈和图书点评五部分...

中国经学思想史-第四卷(上下册)

清代经学可以说是中国经学发展史上的一个最后的阶段，在此发展的最后阶段同样培养造就了许多彪炳千秋的大学者和大思想家，《中国经学思想史(第4卷上下)》深入浅出地阐述了清代对儒家经典的认识,传统的诠释与诠释学的传统,以及“清代经学”的发展情况等...

2012-2013-湘学年鉴

湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨，意在整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养湘学人才的目的。湖南省湘学研究院组织编辑《湘学年鉴》，旨在为学界提供比较详细的湘学研究成果及资讯等。年鉴主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要著作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要著作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湖

清代庄子考证研究

《清代考证研究》的主要内容包括：第一章清代学术视野下的《庄子》考证；第二章清代《庄子》辑佚考论；第三章清代《庄子》文字校勘；第四章清代《庄子》训诂研究；第五章清代《庄子》篇章辨析等...

中国经学思想史-第三卷(上下册)

儒家经学作为中国文化的本原和根干，贯穿中国历史两千余年，成为中华民族传统价值观的集中体现，而价值观说到底是一种人文信仰。姜广辉编著的《中国经学思想史(第4卷上下)》深入浅出地阐述了宋明时期对儒家经典的认识,传统的诠释与诠释学的传统,以及“宋明经学”的发展情况等...

《孔丛子》研究

孙少华编著的《孔丛子研究》，共分上、下两编。上编共有四章。第一，本书确实有先秦材料来源。第二，全书材料性质，有“撰述”、有“编纂”，也有流传中的材料变化。本书编纂类文献，体现了先秦时期“丛”、“林”文献的基本特色；撰述类文献，则体现了本书作为“传”、“记”体武的特色。第三，本书文本变化，对人名、地名并无很大改变。这些人名、地名，大多符合先秦两汉史书记载，基本可以作为研究先秦两汉历史文化的依据。第四，考察《孔丛子》的版本与流传，说

皇侃性情论-《论语集解义疏》性情思想研究

皇侃是南朝梁时期的著名儒家学者和经学家，其思想学术在儒学史上具有承前启后的地位。皇侃的《论语义疏》在中国经学史和儒学史上具有重要的学术价值。皇侃作为南朝时期的一位受玄学影响的经学家，一生主要从事对《孝经》、《论语》等经典的解释与研究，但是保留下来的著作仅有《论语义疏》。本书对皇侃的身事及著作进行了比较深入的研究...

宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响

《宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响》通过张栻、王阳明等入桂理学人物个案和群体描述相结合，揭示了理学传播的主体、途径、方式和传播的性质特点。并通过分析比较，剖析了宋明理学在广西的发展历史及其特征，进而探索了宋明理学在士风士节、宗教信仰、宗法制度、社会组织、乡村控制以及社会习俗等方面对广西少数民族文化的影响...

心理之间-朱子心性论研究

心性论在朱子哲学思想中居于核心地位，而心与理的关系则是朱子心性论的中心问题。在朱子思想中，心是道德修养的现实主体，理则是道德修养的价值本体，两者以性为中介而达到统一。本书对朱子心性论的研究主要包括心论、理论与性论三大部分，通过对传统诠释模式的自觉超越与创新，试图揭示朱子心性论的内在理路与本来面目，并进而对朱子心性论的历史地位及朱陆异同等重要思想史问题作出新探索...

先秦诸子思想精华与文学价值研究

本书主要内容包括三部分：“绪论”认为，先秦诸子生活在世界文化史的“轴心时代”，是我国学术思想的根本，更是中华文明进步与繁荣的“源头活水”，为中华文化的发展奠定了具有开放性和包容性的良好基础。 上篇集中探讨先秦诸子的学术思想。先秦诸子的出现标志着诗性文化时代的结束，理性时代的到来，思想文化意义重大。一方面以诸子流派为纲，以诸子个体为具体研究对象，阐明并分析其主要的学术思想特点；另一方面从一些具体问题引申开来，结合当代思想文化现象，详细

孔子法政哲学的现代性阐释

法治永远是个历史的概念，每一个时代的法治都只是“进行时”，而非“完成时”。当今与孔子时代相隔两千多年，孔子的思想与现代法治没有必然的关系，孔子的思想既不必然阻碍现代法治，也不必然导致现代法治。聂长建编著的《孔子法政哲学的现代性阐释》从基础哲学、政治哲学、法律哲学和思想断章四个方面对孔子法律思想进行现代性阐释。 ...

论语研探

本书首先对《论语》诠释史进行了系统的梳理。然后比较系统地阐述了《论语》学的产生、发展过程，分析了《论语》在不同时代的地位及其影响，介绍了《论语》在海外的流传。作者没有对《论语》每个章节的内容进行阐释，而是从“思想”、“文学元素”、“孔门弟子”、“孔子形象”四个部分对《论语》进行品读。最后，作者对《论语》在中国古代社会中的地位和影响及在海外的传播和影响进行了介绍...

朱子学说与闽学发展

闽学是理学，是指以朱熹为核心包括其门人在内的南宋朱子学派的思想，以及其后理学家对朱子学的继承和发展。闽学作为一个独特的学术思想流派，是相对于宋明理学中其他地域学派如江西庐山濂溪周敦颐的濂学，河南洛阳程颢、程颐的洛学，陕西关中张载的关学等而言的。朱熹是闽学的核心，朱熹的学术思想是这个学派的学术主张，所以闽学又称朱子学。由于朱熹晚年在考亭讲学，闽学学派又称考亭学派 。本书分8章对朱子与闽学进行了研究...

蔡清易学思想研究

本文以蔡清易学思想为主题，分别从其易学思想的来源、内容、特色以及对后世的影响几个方面来论述。在结构上主要分为五章：第一章对蔡清易学的文化背景、易学著作进行了梳理；第二章将蔡清的《易经蒙引》与朱熹的《周易本义》作对比；第三章主要讨论蔡清易学的主体思想；第四章从“以易理明治国”和“以史解易”两大方面来研究蔡清易学的诠释特点；第五章以蔡清门人陈琛、林希元等人为例，揭示蔡清后学的发展...

晚清民初道德观念嬗变研究

晚清民初道德观念嬗变伴随中国传统社会近代化逐渐展开。此一嬗变源自时人积极应对中国所面临的严峻社会危机，谋求救亡图存，争取民族独立，改造中国，走近代化道路，憧憬道德理想的价值诉求。在此一理想追求过程中，传统大同理想、人格理想与社会理想等均被时人赋予一定近代色彩。为达此目的，他们努力挖掘利用传统“孝”观念的积极价值以为近代民族主义和爱国主义思想的精神源泉...

《孔丛子》与秦汉子书学术传统

初步成书于秦汉之际的《孔丛子》，出于众手，且在汉代又有续编。《孔丛子》体现的学术风尚与撰写、编纂体式，是对先秦两汉诸子学术传统的反映。以《孔丛子》为例，在研究其文献价值及其与先秦两汉子书学术共性基础上，我们可以进一步考察秦汉子书的学术传统问题...

2014-湘学年鉴

本书主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要著作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要著作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湖南省湘学研究院及湘学研究基地的机构设置、重要活动、科研成果，等等。《湘学年鉴（2014）》着重收录、评介有关湘学研究的重要成果，整理与湘学研究有关的重要会议和活动等...

琼学源流

历史上海南由于孤悬海外长期被统治者视为“化外之地”，海南文化的**因子也湮没在历史的偏见之中，有人甚至用“文化沙漠”来形容海南岛，这是对海南历史文化的严重误解。自唐宋至明清，羁旅海南的学者和海南本土的学人为我们留下了宝贵的思想*述和精神遗产，这些海南文化的重要内容，若不作出专业的、系统的学术研究，这是历史的遗憾。针对上述情况，本书提出“琼学”概念，并从史实和学理两方面进行论证。三亚学院琼学研究中心编*的《琼学源流》主要内容包括

黄宗羲的天人之辨-廉论中国传统文化之特质

现代化最大的弊端就是人类中心主义倾向，即以分裂的眼光看待人类和自然宇宙。当笔者的目光回到中国传统文化时，发现传统的天道整体思想可能有助于解决西方一直以来的现代化二元分裂症。而明清浙东文化是中国传统天道思想的集大成者，对代表性人物的天人思想进行细致探讨，对于理解和传承中国传统天道思想不无裨益，也对当下的现代化及现代性的构建有所助益。本书对黄宗羲等浙东思想大师的天人思想作了全新的梳理和阐释。他们所倡导的良知良能、理气合一、天理人欲、王霸义

秦汉时期《吕氏春秋》接受研究

《吕氏春秋》编撰于战国末期，该书对先秦时期的思想文化进行了综合性总结，同时又影响了两汉的思想文化。研究秦汉时期《吕氏春秋》的接受情况，有助于我们进一步探讨先秦文化在后代的发展流变，进而考察中国思想文化在早期发展的特点与规律。 延娟芹著的《秦汉时期吕氏春秋接受研究》在勾稽梳理相关文献的基础上，从不同角度就秦汉时期学者对《吕氏春秋》的接受情况进行了深入研究，通过研究可以看到先秦诸子学向两汉经学转变过程中的一些特点...

皇侃哲学思想研究

皇侃是南朝梁著名的学者，其著作除了以完书存世的《论语义疏》外，尚存《礼记义疏》与《孝经义疏》残文。关于皇侃思想的研究，以往的学术界主要从经学研究的角度，揭示其三教杂融特点，较缺乏哲学研究的理论深度。从思想来源看，皇侃继承了传统性论中“即生言性”与“用气为性”的思想，尤其是受到告子、荀子及汉魏诸儒“顺气言性”思想的影响，注重阐发人性中天然具有的合理性，及其在现实中基于这种合理性而去恢复人的自然真情...

汉代思想史(增补第三版)

本书论述了汉代哲学的发展和演变，特别对经学哲学的兴起、演变、衰亡及其与政治的内在关系，进行了深入剖析；揭示出汉代“天人合一”的目的论思想以人为本、“人为天下贵”的时代精神实质...

中国儒学-第七辑

《中国儒学（第7辑）》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。王中江、李存山主编的《中国儒学(第7辑)》从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑...

《道德经》智慧新探

施保国编著的《道德经智慧新探》以唯物史观为指导，坚持历史与逻辑相一致原则，借鉴国内外《道德经》研究成果，采取哲学、政治学、生态学、养生学、社会学等多学科相结合的方法，观照问题，介入研究。本书根据目前国内和国际上的*新研究，进行通俗解读和语义分析，探讨无为、自然、柔弱、守静等核心概念的方式方法。基于历史分析、价值分析的特征，推理具体方法上其智慧对政治治理、社会管理、生态养生、道德幸福建设等方面的有效策略。 ...

黄道周哲学思想研究

黄道周是晚明大儒，与刘宗周并称“二周”。本书概括了黄道周哲学思想的主要内容，建构了一个以生成论、本体论、人性论、工夫论与圣人观为主体的系统的哲学理论体系，从而能够把握和评估其思想和历史地位...

管子思想钩沉

《管子思想钩沉》一书是作者邓加荣、张靖多年来对管子思想研究成果的结集，全书共有十篇文章：《管子》作者年代考，《管子》构建和谐社会的基本思路，管子经济思想的多层面透析，管子法制思想三探，管子的人才观，管子的教育思想，管子的道德观、荣辱观，管子的义利观、价值观，管子的与时俱进思想，《管子》语言的深刻隽永、精辟独到，从多方面、多角度、全方位地分析了管子之人及《管子》之书，对其二者进行了深刻的解读。书中的附录部分还对儒家思想的发展脉络进行了梳

中国儒学-第九辑

王中江、李存山主编的《中国儒学（第9辑）》立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨。 本辑分两个主题：礼乐文明与中国社会和儒学散论。无论是对中国思想的细致梳理，还是对传统儒学的现代解读与诠释，都能结合新材料，抒发新思想，体现了中国儒学研究的较高水平...

现代新儒学与船山学

本书通过对现代新儒家第一、二、三代主要代表人物的船山学研究进行考察，试图梳理出他们的思想及理论建构与船山学之间的内在关联。现代新儒家群体普遍重视船山思想，但每一位现代新儒家的船山学研究因个人特点、关注的问题、轻重详略各不相同，围绕对船山天道论、人性论、人道论以及历史哲学的诠释，本书期望揭示现代新儒家从船山处到底继承了什么，推崇什么，缘由何在。其船山学研究有什么发展趋势，进而挖掘出现代新儒家总的思想旨趣的一致性，从而回答为什么会有“回到

考古发现与易学溯源研究

《易》包括《易经》和《易传》两部分，探求这两部分定型前的起源和发展过程以及在这个过程中有哪些因素影响了或成为了《易》的内容，都属于《易》学溯源研究。本书研究的时间范围界定为史前时期和商周时期。20世纪下半叶，商周筮数易卦、商周以前大量的龟甲和卜骨以及其他与《易》学阴阳观和尚中思想相关的考古遗物的大量出土，为《易》学溯源研究提供了丰富的材料支撑。本书从以下几个方面展开论述：考古发现与《易》学卜筮文化溯源、考古发现与《易》学阴阳观、考古发

汉代公羊家政治哲学探微

中国古代的政治文化是在汉代定型的,而汉代的政治文化又可说是由为儒者宗的公羊学大师董仲舒初步建立起来的，汉代公羊家在其中起了奠基作用。汉代公羊家本着对春秋实史与《春秋》文史的沉思，在承继先秦子学与经学资源的基础上，形成了以原道、托王、宗经为表征的独特哲学思维方式。在此思维运作下，汉代公羊家立足“大一统”、“察名号”、“行权道”、“说灾异”等内容对政治秩序、政治伦理、政治权衡、政治敬畏展开了独特的哲学思考，构建了由一统政治、名号政治、权道

王船山《尚书引义》之德性论与治道思想-以尚书引义为中心

明清之际的思想家王船山，基于对明亡这一历史变局的深刻反省，对中国历史、政治与学术进行了深入的思考与探究。船山重构儒学的最大特色，乃在于他将君子治国平天下的“政治作为”，视为一个相对独立的行动领域，与君子成德修己的为学工夫加以区别；并将以治世为取向的政治课题作为儒学的核心关注。在此学术宗旨的导引下，船山建基于对理学程朱与陆王两派人性论思想的检讨，以承担治教责任所需之能力与品质界定君子的德性内涵，并对儒家的成德之学做出了新的规划。同时，船

英语世界的庄子主体形象构建研究

本书梳理了国内对英语世界庄子研究的成果及特点，从多个角度入手，考察了英语世界中的庄子形象，研究了英语世界庄子主体形象的多个面孔：哲学家庄子、宗教家庄子、美学家庄子、道德家庄子和后人类主义视角下的庄子...

贾谊道论研究

贾谊的思想皆是围绕“道”展开的，什么是“道”、如何行“道”是他的毕生关怀。贾谊认为“道”是宇宙的根本，是人们处理宇宙间问题的根据。“道”有本末之分，本是“虚”，末是“术”，本末皆道。“道”通过“德”显示创化之功，德之“六理”、“六美”是“道”在宇宙天地间的运作方式。贾谊正是基于他的“道德”形上学建构他的政治哲学，他以“道”论政、以“道”论礼、以“道”论治。贾谊的“道德”形上学不仅贯通于他的政治哲学，而且还体现在他的生命实践之中，形成体

清华西方哲学研究(第3卷第2期)(2017年冬季卷)

黄裕生主编的《清华西方哲学研究（第3卷第2期2017年冬季卷）》为清华哲学系西方哲学辑刊的2017年卷，以研究论文集的形式推动中国的西方哲学研究专业化和靠前化，倡导中西哲学思想的互动，汇通中西哲学。这份研究论文集也是中国首份西方哲学研究的专业性论文集，主要发表靠前学者高质量的论文、学术评论或者专业书评...

素位之学-陈乾初哲学思想研究

《素位之学：陈乾初哲学思想研究》为作者在南开大学的博士论文。 本文主要阐述陈乾初以“素位”为特点的哲学思想。 “素位”在《中庸》中是一种修身处事的原则、方法与态度。在陈乾初的哲学体系中，“素位”是学术主旨。陈乾初的素位之学既非反道学，又非据门户之见反程朱理学。他强调尽心先于

宋明理学与明代文学

《宋明理学与明代文学》分为程朱理学与初明文学、阳明心学与中明文 学、泰州学派与晚明文学上、中、下三篇，探讨了宋明理学与明代文学的关 系。 宋克夫专著的《宋明理学与明代文学》以价值观念为基础，以人格风范 为重点，深入研究了明代文学的创作与流变，建构了明代文学的发展体系。

新时期作家与儒家文化精神

《新时期作家与儒家文化精神》选取儒家文化中与文学和作家密切相关的士的精神、道德意识、中和审美意识等精神内涵作为研究框架，通过宏观研究与个案分析相结合的方法比较系统地展现了儒家文化精神对新时期作家的影晌状况。为中国当代作家如何继承、吸收民族审美传统，在深厚的文化传承中建构自己的人格大厦，实现中国文学的民族性和时代性提供了有益的启示：为弘扬民族文化精神，为传统文化的现代转化作出了更深入更细部的研究...

道行天地-南宋浙东学派论

王宇编著的《道行天地(南宋浙东学派论)》是浙江省之江青年社科学者文库系列丛书之一，《道行天地(南宋浙东学派论)》讲述了：朱熹在王霸义利之辩中说：“干五百年之问，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其问虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。

荀子与战国学术思潮

《荀子与战国学术思潮》由陈荣庆所著，《荀子与战国学术思潮》从比较荀子与诸子思想的复杂关系入手，探讨荀子对战国各种学术思潮的回应，力求揭示荀子对百家思想的吸收与发展，再现荀子综合百家思想形成的具体过程。作者认为，长久的积累、多样的因素造成了战国学术的繁荣，荀子以开放的学术态度、强烈的社会责任感和自身的努力使他成为战国学术的集大成者，是战国学术走向兼融会通的典范...

语言维度下的先秦墨家名辩

墨子是继孔子之后春秋战国之际一位重要的思想家。孔、墨都接受并传承了传统诗书文化。传统文化经过孔、墨的再创造，在不同向度上发展。儒学在中国传统文化中具有重要地位，受到世人的瞩目。 李雷东编著的《语言维度下的先秦墨家名辩》以《墨子》书中的语料为第一手资料，切入语言肌质，力图概括先秦墨家的语言观和《墨子》的语言逻辑特性。...