中国学术思想史稿

本书系统地阐述了我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想，历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及学术意义和历史贡献，昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。 ...

论语学史

本书在充分利用原始材料和广泛吸收前哲时贤研究成果的基础上，遵循历史与逻辑相统一的原则，运用历史文献与哲学思辨相互结合的研究方法，理清并展现了《论语》学发展的基本线索，探讨了《论语》学的演变与学术思潮发展之间的内在联系，并对不同时期的各个流派在《论语》学的诠释与儒学的建构方面的学术特色与思想创新作了系绩阐述...

读法与活法-《坛经》的哲学解读

中国周易第一辑

中国学术思想史稿

所谓“国学”，主要是指中国传统的学术思想。 　　本书简明而系统地阐述我国自先秦至辛亥革命历史时期的学术思想，历代思想家和学者在其著作中的理论思维的演变、发展及其学术意义和历史贡献，昭示了中华优秀的思想传统和辉煌的人文精神。 　　本书作者以唯物史观为思想指导，运用思想史与社会史栩结合的研究方法，以明畅的文字表述，为广火读者提供这本“国学”读本...

道行天地-南宋浙东学派论

王宇编著的《道行天地(南宋浙东学派论)》是浙江省之江青年社科学者文库系列丛书之一，《道行天地(南宋浙东学派论)》讲述了：朱熹在王霸义利之辩中说：“干五百年之问，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其问虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。

荀子与战国学术思潮

《荀子与战国学术思潮》由陈荣庆所著，《荀子与战国学术思潮》从比较荀子与诸子思想的复杂关系入手，探讨荀子对战国各种学术思潮的回应，力求揭示荀子对百家思想的吸收与发展，再现荀子综合百家思想形成的具体过程。作者认为，长久的积累、多样的因素造成了战国学术的繁荣，荀子以开放的学术态度、强烈的社会责任感和自身的努力使他成为战国学术的集大成者，是战国学术走向兼融会通的典范...

新时期作家与儒家文化精神

《新时期作家与儒家文化精神》选取儒家文化中与文学和作家密切相关的士的精神、道德意识、中和审美意识等精神内涵作为研究框架，通过宏观研究与个案分析相结合的方法比较系统地展现了儒家文化精神对新时期作家的影晌状况。为中国当代作家如何继承、吸收民族审美传统，在深厚的文化传承中建构自己的人格大厦，实现中国文学的民族性和时代性提供了有益的启示：为弘扬民族文化精神，为传统文化的现代转化作出了更深入更细部的研究...

2012-2013-湘学年鉴

湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨，意在整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养湘学人才的目的。湖南省湘学研究院组织编辑《湘学年鉴》，旨在为学界提供比较详细的湘学研究成果及资讯等。年鉴主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要著作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要著作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湖

中国经学思想史-第三卷(上下册)

儒家经学作为中国文化的本原和根干，贯穿中国历史两千余年，成为中华民族传统价值观的集中体现，而价值观说到底是一种人文信仰。姜广辉编著的《中国经学思想史(第4卷上下)》深入浅出地阐述了宋明时期对儒家经典的认识,传统的诠释与诠释学的传统,以及“宋明经学”的发展情况等...

中国经学思想史-第四卷(上下册)

清代经学可以说是中国经学发展史上的一个最后的阶段，在此发展的最后阶段同样培养造就了许多彪炳千秋的大学者和大思想家，《中国经学思想史(第4卷上下)》深入浅出地阐述了清代对儒家经典的认识,传统的诠释与诠释学的传统,以及“清代经学”的发展情况等...

素位之学-陈乾初哲学思想研究

《素位之学：陈乾初哲学思想研究》为作者在南开大学的博士论文。 本文主要阐述陈乾初以“素位”为特点的哲学思想。 “素位”在《中庸》中是一种修身处事的原则、方法与态度。在陈乾初的哲学体系中，“素位”是学术主旨。陈乾初的素位之学既非反道学，又非据门户之见反程朱理学。他强调尽心先于

中国古代哲学史稿

汉代思想史(增补第三版)

本书论述了汉代哲学的发展和演变，特别对经学哲学的兴起、演变、衰亡及其与政治的内在关系，进行了深入剖析；揭示出汉代“天人合一”的目的论思想以人为本、“人为天下贵”的时代精神实质...

黄道周哲学思想研究

黄道周是晚明大儒，与刘宗周并称“二周”。本书概括了黄道周哲学思想的主要内容，建构了一个以生成论、本体论、人性论、工夫论与圣人观为主体的系统的哲学理论体系，从而能够把握和评估其思想和历史地位...

皇侃哲学思想研究

皇侃是南朝梁著名的学者，其著作除了以完书存世的《论语义疏》外，尚存《礼记义疏》与《孝经义疏》残文。关于皇侃思想的研究，以往的学术界主要从经学研究的角度，揭示其三教杂融特点，较缺乏哲学研究的理论深度。从思想来源看，皇侃继承了传统性论中“即生言性”与“用气为性”的思想，尤其是受到告子、荀子及汉魏诸儒“顺气言性”思想的影响，注重阐发人性中天然具有的合理性，及其在现实中基于这种合理性而去恢复人的自然真情...

中国儒学-第九辑

王中江、李存山主编的《中国儒学（第9辑）》立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨。 本辑分两个主题：礼乐文明与中国社会和儒学散论。无论是对中国思想的细致梳理，还是对传统儒学的现代解读与诠释，都能结合新材料，抒发新思想，体现了中国儒学研究的较高水平...

孔子、儒学与经学

本书分三编，内容涵盖孔子的基本思想、略论孔子思想的阶级性、从周代奴隶法谈到孔子思想的阶级性、孔子的哲学思想、孔子的教育实践和文献整理工作、孔子的伦理教育思想等...

《孔丛子》与秦汉子书学术传统

初步成书于秦汉之际的《孔丛子》，出于众手，且在汉代又有续编。《孔丛子》体现的学术风尚与撰写、编纂体式，是对先秦两汉诸子学术传统的反映。以《孔丛子》为例，在研究其文献价值及其与先秦两汉子书学术共性基础上，我们可以进一步考察秦汉子书的学术传统问题...

语言维度下的先秦墨家名辩

墨子是继孔子之后春秋战国之际一位重要的思想家。孔、墨都接受并传承了传统诗书文化。传统文化经过孔、墨的再创造，在不同向度上发展。儒学在中国传统文化中具有重要地位，受到世人的瞩目。 李雷东编著的《语言维度下的先秦墨家名辩》以《墨子》书中的语料为第一手资料，切入语言肌质，力图概括先秦墨家的语言观和《墨子》的语言逻辑特性。...

论语研探

本书首先对《论语》诠释史进行了系统的梳理。然后比较系统地阐述了《论语》学的产生、发展过程，分析了《论语》在不同时代的地位及其影响，介绍了《论语》在海外的流传。作者没有对《论语》每个章节的内容进行阐释，而是从“思想”、“文学元素”、“孔门弟子”、“孔子形象”四个部分对《论语》进行品读。最后，作者对《论语》在中国古代社会中的地位和影响及在海外的传播和影响进行了介绍...

黄宗羲的天人之辨-廉论中国传统文化之特质

现代化最大的弊端就是人类中心主义倾向，即以分裂的眼光看待人类和自然宇宙。当笔者的目光回到中国传统文化时，发现传统的天道整体思想可能有助于解决西方一直以来的现代化二元分裂症。而明清浙东文化是中国传统天道思想的集大成者，对代表性人物的天人思想进行细致探讨，对于理解和传承中国传统天道思想不无裨益，也对当下的现代化及现代性的构建有所助益。本书对黄宗羲等浙东思想大师的天人思想作了全新的梳理和阐释。他们所倡导的良知良能、理气合一、天理人欲、王霸义

宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响

《宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响》通过张栻、王阳明等入桂理学人物个案和群体描述相结合，揭示了理学传播的主体、途径、方式和传播的性质特点。并通过分析比较，剖析了宋明理学在广西的发展历史及其特征，进而探索了宋明理学在士风士节、宗教信仰、宗法制度、社会组织、乡村控制以及社会习俗等方面对广西少数民族文化的影响...

心理之间-朱子心性论研究

心性论在朱子哲学思想中居于核心地位，而心与理的关系则是朱子心性论的中心问题。在朱子思想中，心是道德修养的现实主体，理则是道德修养的价值本体，两者以性为中介而达到统一。本书对朱子心性论的研究主要包括心论、理论与性论三大部分，通过对传统诠释模式的自觉超越与创新，试图揭示朱子心性论的内在理路与本来面目，并进而对朱子心性论的历史地位及朱陆异同等重要思想史问题作出新探索...

秦汉时期《吕氏春秋》接受研究

《吕氏春秋》编撰于战国末期，该书对先秦时期的思想文化进行了综合性总结，同时又影响了两汉的思想文化。研究秦汉时期《吕氏春秋》的接受情况，有助于我们进一步探讨先秦文化在后代的发展流变，进而考察中国思想文化在早期发展的特点与规律。 延娟芹著的《秦汉时期吕氏春秋接受研究》在勾稽梳理相关文献的基础上，从不同角度就秦汉时期学者对《吕氏春秋》的接受情况进行了深入研究，通过研究可以看到先秦诸子学向两汉经学转变过程中的一些特点...

先秦诸子思想精华与文学价值研究

本书主要内容包括三部分：“绪论”认为，先秦诸子生活在世界文化史的“轴心时代”，是我国学术思想的根本，更是中华文明进步与繁荣的“源头活水”，为中华文化的发展奠定了具有开放性和包容性的良好基础。 上篇集中探讨先秦诸子的学术思想。先秦诸子的出现标志着诗性文化时代的结束，理性时代的到来，思想文化意义重大。一方面以诸子流派为纲，以诸子个体为具体研究对象，阐明并分析其主要的学术思想特点；另一方面从一些具体问题引申开来，结合当代思想文化现象，详细

《道德经》智慧新探

施保国编著的《道德经智慧新探》以唯物史观为指导，坚持历史与逻辑相一致原则，借鉴国内外《道德经》研究成果，采取哲学、政治学、生态学、养生学、社会学等多学科相结合的方法，观照问题，介入研究。本书根据目前国内和国际上的*新研究，进行通俗解读和语义分析，探讨无为、自然、柔弱、守静等核心概念的方式方法。基于历史分析、价值分析的特征，推理具体方法上其智慧对政治治理、社会管理、生态养生、道德幸福建设等方面的有效策略。 ...

晚清民初道德观念嬗变研究

晚清民初道德观念嬗变伴随中国传统社会近代化逐渐展开。此一嬗变源自时人积极应对中国所面临的严峻社会危机，谋求救亡图存，争取民族独立，改造中国，走近代化道路，憧憬道德理想的价值诉求。在此一理想追求过程中，传统大同理想、人格理想与社会理想等均被时人赋予一定近代色彩。为达此目的，他们努力挖掘利用传统“孝”观念的积极价值以为近代民族主义和爱国主义思想的精神源泉...

四书辨疑:宋元明清哲学类

陈天祥作《四书辨疑》，被时人认为是质疑朱学之作。陈氏此书，所质疑者不惟《集注》一书而已，亦有对经文本身的疑问和对前人注解的指摘。持论公允，摒除门户之见。虽质疑朱子之失，亦肯定朱子之得。故四库馆臣论此书曰“大意主于阙疑而不贵穿凿”“实非有意立异规为门户之争者”，评价此书无害于朱熹《四书章句集注》，可并存相参。应该说，《四书辨疑》是以朱熹《集注》为依托而延展开去对经文的探究，其目的不是要贬抑朱学，而是力图匡正朱学，使其更加符合经文旨意。

尚秉和易学思想研究

本书以近代中国象数易学代表人物尚秉和的易学思想为研究对象，结合尚秉和的学术背景和治易经历，从象数、易理、易学史和筮法四个方面梳理和概括了尚氏易学的基本内容，在此基础上，又将尚氏的易学思想还原于他所处的时代背景下，通过与同时代易学人物的对比研究，从纵横两个维度对尚秉和的解易路径进行了总体阐述。同时，本书还适时对马王堆帛书《周易》《清化简》等新出土文献资料加以利用，以较为客观的视野审视和评判了尚先生提出的易说，从而为尚秉和易学思想的进一步