中国儒学:第五辑

本书主要内容包括：徐复观与现代新儒家、董仲舒与儒学的转折、儒学与经典诠释、近代中国思想、现代儒学研究...

清代庄子考证研究

《清代考证研究》的主要内容包括：第一章清代学术视野下的《庄子》考证；第二章清代《庄子》辑佚考论；第三章清代《庄子》文字校勘；第四章清代《庄子》训诂研究；第五章清代《庄子》篇章辨析等...

荀子思想研究:礼乐重构的视角

荀子思想围绕“礼乐重构”主题展开：“天人之学”和“人性之论”乃其理论奠基；“宽猛相济”和“崇礼兴乐”是其制度设计；“王霸之途”和“理国之道”乃其思想关切...

全球化时代的世界文学与中国--“当代世界文学与中国”国际学术研讨会论文集

《孔丛子》研究

孙少华编著的《孔丛子研究》，共分上、下两编。上编共有四章。第一，本书确实有先秦材料来源。第二，全书材料性质，有“撰述”、有“编纂”，也有流传中的材料变化。本书编纂类文献，体现了先秦时期“丛”、“林”文献的基本特色；撰述类文献，则体现了本书作为“传”、“记”体武的特色。第三，本书文本变化，对人名、地名并无很大改变。这些人名、地名，大多符合先秦两汉史书记载，基本可以作为研究先秦两汉历史文化的依据。第四，考察《孔丛子》的版本与流传，说

春秋尊王发微

本书贯穿孙复研治《春秋》强调明诸侯大夫之功罪，以考时世之盛衰而推见帝王治乱之思想。书中所论述，前祖唐人陆淳，而下开胡安国，谓《春秋》有贬无褒，大抵以深刻为主。本次整理以摛藻堂四库全书荟要本为底本，以四库全书本为底本...

孝经郑氏注笺释

本书为曹元弼1935年写成，是曹氏孝经学的代表作。曹氏搜集郑玄《孝经》逸注，书中先列经文，其后考注，再为笺释。本书重构了《孝经》与六经的关系，并且以《孝经》学的“爱敬”之理贯穿统摄六经，建构了一个新的经学体系。今据民国二十四年刊本整理...

太史公书义法

本书是民国时期重要的《史记》学研究著作。本书的研究方法既非史料考证，亦非文章评论，而是致力于探讨司马迁创作《史记》的“史法”与“体例”，即所谓“义法”。书中不仅揭示了司马迁“绍明世，正《易传》，继《春秋》”的著史意图；亦从“义法”着眼，对《史记》的编纂体例、史料剪裁、书法运用等方面提出了独到而深刻的见解。本书1924年四益宦刊本整理...

易经.道德经对外译介研究

《易经》和《道德经》两部经典，在历目前一直吸引着西方学者和读者，各种语言的译本和研究层出不穷。由于《易经》和《道德经》如同是中国古代哲学的“百科全书”，西方学者仁者见仁，智者见智，从中觅取自己需要的东西。不同的立场、观点和方法给他们研究和翻译这两部经典打上了不同的烙印，也反映了中国先人智慧在西方传播过程中产生的各种交织和碰撞。本书通过整理史料与译本，为读者展示这两部经典在西方的译介传播脉络，走入多元化的人文诠释案例，客观评价代表性译本

贾谊道论研究

贾谊的思想皆是围绕“道”展开的，什么是“道”、如何行“道”是他的毕生关怀。贾谊认为“道”是宇宙的根本，是人们处理宇宙间问题的根据。“道”有本末之分，本是“虚”，末是“术”，本末皆道。“道”通过“德”显示创化之功，德之“六理”、“六美”是“道”在宇宙天地间的运作方式。贾谊正是基于他的“道德”形上学建构他的政治哲学，他以“道”论政、以“道”论礼、以“道”论治。贾谊的“道德”形上学不仅贯通于他的政治哲学，而且还体现在他的生命实践之中，形成体

汉代公羊家政治哲学探微

中国古代的政治文化是在汉代定型的,而汉代的政治文化又可说是由为儒者宗的公羊学大师董仲舒初步建立起来的，汉代公羊家在其中起了奠基作用。汉代公羊家本着对春秋实史与《春秋》文史的沉思，在承继先秦子学与经学资源的基础上，形成了以原道、托王、宗经为表征的独特哲学思维方式。在此思维运作下，汉代公羊家立足“大一统”、“察名号”、“行权道”、“说灾异”等内容对政治秩序、政治伦理、政治权衡、政治敬畏展开了独特的哲学思考，构建了由一统政治、名号政治、权道

关氏易传 易数钩隐图 删定易图

《关氏易传》《易数钩隐图》均从筮占的角度贯通《周易》义理及易用，前者解易汉易色彩浓郁，后者宋学特点突出。《删定易图》，乃以汉唐义理易学为标尺，对《易数钩隐图》做出评判和删削。本次整理，《关氏易传》以上海图书馆藏明范氏天一阁刻本为底本，《易数钩隐图》以正统《道藏》本为底本，《删定易图》以明成化左赞刻本为底本。此三种易学著作结集成册，有助于更好地认识易学的不同流派及发展变化史...