术.学纷争背景下的西汉《春秋》学-以《谷梁传》与《公羊传》的升降为例

在中国古代，经学曾发挥过极其重要的作用。这个作用是已经走出经学时代的我们很难理解的事情。而《春秋》在经学中更是居于核心的地位，它向来被看成孔子微言大义的寄托。中国文化自古就重视历史经验的记录和总结，生当春秋末世的孔子自觉承担起了这样的责任。但在过去，修史一直是政府的事，孔子以匹夫而修史实属僭越。所以孔子要说：“知我者以《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”不过，孔子的修史却不同于前人，孔子在修史的过程中寄托了很多的深意。所谓：“其事则齐桓、

韩国儒学思想史

《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理，文字深入浅出，脉络清晰，是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书，也可以作为一般的普及读物，自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎，至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍，曾多次重印。出版此汉译本，以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著，韩梅译...

孔子与20世纪中国

中国儒学-(第三辑)

宋明理学与明代文学

《宋明理学与明代文学》分为程朱理学与初明文学、阳明心学与中明文 学、泰州学派与晚明文学上、中、下三篇，探讨了宋明理学与明代文学的关 系。 宋克夫专著的《宋明理学与明代文学》以价值观念为基础，以人格风范 为重点，深入研究了明代文学的创作与流变，建构了明代文学的发展体系。

儒学传统与文化综合创新

《儒学传统与文化综合创新》中提出的一些问题及对这些问题的看法，如“儒家强调的是如何尽最大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中发挥积极作用，通过处理所谓‘群己关系’来实现社会理想。自从孔子创立儒家学派以来，实践被视为第一位，而著述立说则是无奈之举，或者说是退而求其次的

从胡文定到王船山理学在湖南地工的奠立与开展

南宋之初，著名理学家胡安国、胡宏父子为躲避战乱来到湖南，授徒讲学，传播孔孟思想，形成著名的湖湘学派，湖南地区风气大变。胡氏父子使理学的内圣外王理想扎根于湖南，晚明时期的王船山先生继起衡阳，将理学精神发展到极致。胡安国及其春秋学思想、胡宏及其性本论思想、胡寅的史学见识和反佛教思想、张栻对理学的贡献、王船山的人性论思想和历史哲学思想，以及湖湘学派学者群体的情况、湖湘学派与其他理学学派之间的关系等，是本书论说的主要内容...

皇侃性情论-《论语集解义疏》性情思想研究

皇侃是南朝梁时期的著名儒家学者和经学家，其思想学术在儒学史上具有承前启后的地位。皇侃的《论语义疏》在中国经学史和儒学史上具有重要的学术价值。皇侃作为南朝时期的一位受玄学影响的经学家，一生主要从事对《孝经》、《论语》等经典的解释与研究，但是保留下来的著作仅有《论语义疏》。本书对皇侃的身事及著作进行了比较深入的研究...

琼学源流

历史上海南由于孤悬海外长期被统治者视为“化外之地”，海南文化的**因子也湮没在历史的偏见之中，有人甚至用“文化沙漠”来形容海南岛，这是对海南历史文化的严重误解。自唐宋至明清，羁旅海南的学者和海南本土的学人为我们留下了宝贵的思想*述和精神遗产，这些海南文化的重要内容，若不作出专业的、系统的学术研究，这是历史的遗憾。针对上述情况，本书提出“琼学”概念，并从史实和学理两方面进行论证。三亚学院琼学研究中心编*的《琼学源流》主要内容包括

论语广义:当代视域下的儒家经典研究

本书内容主要由三部分组成：部分为导论，主要是从中西文化传统之比较和中国文化传统内部架构这样两个视角来深入考察当代视域下儒家经典研究的意义；第二部分主要讨论儒家经典的结集历程和诠释方式，意在说明儒家经典诠释就是即文言而超越文言，将共文形式体贴于个人生命实践体验之中，凭藉自由的心灵活动和真实的情感体验所达成的人文教养以实现对圣人得道之意的证悟；第三部分以《论语》为例，结合前述思想，从三个方面进行当代视域下的思想解读...

朱子学说与闽学发展

闽学是理学，是指以朱熹为核心包括其门人在内的南宋朱子学派的思想，以及其后理学家对朱子学的继承和发展。闽学作为一个独特的学术思想流派，是相对于宋明理学中其他地域学派如江西庐山濂溪周敦颐的濂学，河南洛阳程颢、程颐的洛学，陕西关中张载的关学等而言的。朱熹是闽学的核心，朱熹的学术思想是这个学派的学术主张，所以闽学又称朱子学。由于朱熹晚年在考亭讲学，闽学学派又称考亭学派 。本书分8章对朱子与闽学进行了研究...

领悟-中国哲学的智慧

本书凝聚了宜春学院政法学院14思政班同学们的心血，承载着他们对《中国哲学史》这门课程课后的心得与体会。他们从我设计的十二个课程教学主题出发，阐述自己对中国哲学智慧的领悟。他们的观点也许表现得简单朴素，经不起严密的逻辑论证，但至少反映了他们内心深处对待传统文化真诚的态度。从领悟中国哲学智慧的文字中看到自己思想成长的历程，对青年大学生来说，注定是一件非常有意义的事情...

现代新儒学与船山学

本书通过对现代新儒家第一、二、三代主要代表人物的船山学研究进行考察，试图梳理出他们的思想及理论建构与船山学之间的内在关联。现代新儒家群体普遍重视船山思想，但每一位现代新儒家的船山学研究因个人特点、关注的问题、轻重详略各不相同，围绕对船山天道论、人性论、人道论以及历史哲学的诠释，本书期望揭示现代新儒家从船山处到底继承了什么，推崇什么，缘由何在。其船山学研究有什么发展趋势，进而挖掘出现代新儒家总的思想旨趣的一致性，从而回答为什么会有“回到

考古发现与易学溯源研究

《易》包括《易经》和《易传》两部分，探求这两部分定型前的起源和发展过程以及在这个过程中有哪些因素影响了或成为了《易》的内容，都属于《易》学溯源研究。本书研究的时间范围界定为史前时期和商周时期。20世纪下半叶，商周筮数易卦、商周以前大量的龟甲和卜骨以及其他与《易》学阴阳观和尚中思想相关的考古遗物的大量出土，为《易》学溯源研究提供了丰富的材料支撑。本书从以下几个方面展开论述：考古发现与《易》学卜筮文化溯源、考古发现与《易》学阴阳观、考古发

王船山《尚书引义》之德性论与治道思想-以尚书引义为中心

明清之际的思想家王船山，基于对明亡这一历史变局的深刻反省，对中国历史、政治与学术进行了深入的思考与探究。船山重构儒学的最大特色，乃在于他将君子治国平天下的“政治作为”，视为一个相对独立的行动领域，与君子成德修己的为学工夫加以区别；并将以治世为取向的政治课题作为儒学的核心关注。在此学术宗旨的导引下，船山建基于对理学程朱与陆王两派人性论思想的检讨，以承担治教责任所需之能力与品质界定君子的德性内涵，并对儒家的成德之学做出了新的规划。同时，船

英语世界的庄子主体形象构建研究

本书梳理了国内对英语世界庄子研究的成果及特点，从多个角度入手，考察了英语世界中的庄子形象，研究了英语世界庄子主体形象的多个面孔：哲学家庄子、宗教家庄子、美学家庄子、道德家庄子和后人类主义视角下的庄子...

蔡清易学思想研究

本文以蔡清易学思想为主题，分别从其易学思想的来源、内容、特色以及对后世的影响几个方面来论述。在结构上主要分为五章：第一章对蔡清易学的文化背景、易学著作进行了梳理；第二章将蔡清的《易经蒙引》与朱熹的《周易本义》作对比；第三章主要讨论蔡清易学的主体思想；第四章从“以易理明治国”和“以史解易”两大方面来研究蔡清易学的诠释特点；第五章以蔡清门人陈琛、林希元等人为例，揭示蔡清后学的发展...

刘一明丹道哲学思想研究

本书从维护身心健康的养生哲学视角出发, 通过深入剖析刘一明的著作, 结合田野考察, 并参考前人的研究成果, 铢分毫析, 融会贯通, 对刘一明养生哲学思想进行系统深入的专题研究。本书在刘一明生平事迹、著述年表、刘一明研究成果综述及其丹道养生思想的哲学基础等方面, 能够进行较为深入的理论剖析, 给现代人身心健康的养护和和谐提供了独特的养生智慧...

格致新法:中西文化碰撞中的归纳逻辑本土化

本书主要关注归纳逻辑在十九世纪中西文化碰撞语境中的本土化过程。全书在梳理中西相关智识资源的基础上，以归纳逻辑的早期中译概念格物致知格致新理格致新法格致新机即物察理之辨论充类引进辨实希卜梯西类推之法等为切入点，结合译者和读者所在的新教传教士、口岸知识分子等群体的特点，分析了这一时期对归纳逻辑及归纳科学方法的多元理解，并对中西认知方式的跨文化交流进行了讨论...