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本书以欲望、欲商为主题, 对人性中欲望的大体内容和结构、主要类型与特点、产生及实施的一般过程, 还有实施中的一些品性特征等进行了较为详细的分析...
道德,是日常的规范也是隐秘的“玄学”,而中国哲学大大拓展了它的深度和广度,赋予其无与伦比的魅力。本书立足中西比较视野和中国传统哲学的内在语境,致力于从根源上把握道、德概念的谛义,以对其都有形而上建构的《老子》和《易传》为主要文本,诉诸朴素的文本细读和哲学的辩证分析,寻章摘句,探赜索隐,细致审查了儒道二家道、德概念的种种隐微和曲折,呈现了中国古代道德观念的深刻性和丰富性,也展现了儒家视野中《论语》《孟子》与《易传》诠释方式的差异及内在一
本书是《论语》全译本。各篇均先分段出原文,之后是“注释”“提示”“译文”。生僻字或多音字随文括注汉语拼音,便于诵读学习。作者开篇的“序言――关于孔子和《论语》”,从六方面深入浅出地论述了孔子学说、孔子思想、《论语》的地位,以及关于《论语》的解释,有助于读者更全面地理解《论语》,了解孔子。关于《论语》的解释,作者从“语言问题”和“理解问题”两方面,很好地对《论语》常用语和古词古义做出准确训解,并强调应从《论语》的言论背景、各章节间的联系
前承周敦颐,后启二程朱熹;极有功于圣门,有补于后学;哲学泰斗张岱年弟子葛艾儒全面重构张载自成一体的气本论思想,还原一代大儒理学奠基人的历史地位;剑桥大学出版社授权出...
有一千个演员就有一千个哈姆雷特?有一千个作者就有一千个冯契?重要的不是一个哲学家该被如何诠释,重要的是这种诠释对于新的哲学资源性意义。这是一本小书,一本后出的小书,但它其实构成了作者先前出版的多种著作的逻辑基础。至于它的主要内容,导论第一节全说透了...
本书是“章太炎讲述系列”之一种,旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想,编纂出版章太炎研究的普及性成果。由北京师范大学副教授孟琢编选。先秦诸子是中国学术思想的源头和宝库,章太炎从少年时代起就对先秦诸子的“百家争鸣”发生浓厚兴趣,历经多年研究以后,于1906年9月日本东京出版的《国学讲习会略说》一书,发表了学术思想史论名篇《论诸子学》(后改题为《诸子学略说》),文字犀利,寓意深刻,形成了风格鲜明的诸子学治学路径,影响颇大。本丛书已编选出版
在现代新儒家中,唐君毅先生以“道德自我”为核心的道德形上学主导了其哲学的各个方面。本书的研究目的就在于理清其道德形上学的内在逻辑体系,揭示其哲学构建的最终归趣在于对人之生存状态求“如实观”,以起“真实行”,而成就“真实之存在”。他的道德形上学体系不仅为现实人生设置了道德理想,并为达到此理想提供了修养的方法。因此,研究唐先生的道德形上学体系,不仅可以深入其整个哲学思想的理论核心,而且可以用它来反思现实的人生问题、道德问题...
本书重点是挖掘中国传统文化的育人元素,落实高校立德树人的根本教育任务,有效服务衢州经贸活动,特别是一年一度的衢州纪念孔子诞辰周年祭祀典礼和“一带一路”衢州国际经贸合作活动,为服务地方区域经济做出贡献。本书广泛宣传南孔的历史与事迹,提炼南孔文化精神,使南孔从孔庙走出来,让老百姓了解孔氏南宗家庙、中国儒学馆,普及、传承和弘扬将南孔文化...
《论语义疏》二十卷,系清代学者马时芳所著,始作于乾隆五十八年(1793),成于道光三年(1823)。本书著重在通过《论语》阐发作者思想,认为事功本于学术,欲明学术,则《论语》为本,故疏《论语》二十篇,或直言其指趣,或曲畅旁通,不拘旧说,以学问为根柢,以践行为目的,以矫后世儒术疏阔之病,无汉宋门户之见,是一部较有特色的注解《论语》之作...
本书为教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所主编的学术论文集,本卷分为宋代文赋研究、年谱编纂、版本考证、家族文学研究、书评等多个栏目,涉及语言学、版本学、民俗学、古代文学等多个领域,部分文章为国家社科基金项目阶段性成果。本卷收录文章十余篇,有《明末清初遗民形象的想象与真实》《宋代文赋卒章写作方式及其写作观念》《白居易诗歌的年老书写及其对宋诗的影响》《袁宏道桃源诗的时空构建——兼及〈桃源咏〉的版本价值》等文...
本书是校企“双元”协同开发的素质教育活页式教材,立足学校素质教育教学特色,根据行业企业需求、社会发展需求及学生个体需求,将“立德树人”与铸就“大国工匠”紧密结合,加强对学生的价值塑造与行为指引。 全书共 5 个部分,内容以乌金精神导读为切入点,通过对砺苦奋斗、谨信为人、惟精惟一、弘毅宽厚等校训文化内涵的探索,构建出立足校园文化传统与职业素养需求的 “知行渐融”实践育人框架。通过在每个教学单元设置读 – 议 – 写 – 做 – 评 5
朱熹是我国南宋著名理学家,他的心性论是中国哲学对人类哲学思维的突出贡献。 本书对朱熹的心论、性论、心性关系论、心性修养论系统地进行了梳理,特别是引入现代精神哲学的一些观念,借鉴现代心理学中意识与潜意识的理论,对心性论中的基本概念诸如魂魄、寤寐、未发已发、动静阴阳、心统性情、体用、内省、居敬、涵养等进行了新的解读与诠释。 本书认为,朱熹的心性论是对人的精神系统、精神现象与精神本质关系的揭示,是具有中国特色的精神哲学,这一类型
本书的编写遵循知识性、教育性、师范性、科学性、创新性的基本原则,从“遵道、缘法、致知、湘学”四个方面,按照“内涵概说、原典摘编、原典精读、说事明理”的架构精选国学经典相关的名句名篇进行系统编排。本书试图在广度上能较系统地反映中华国学的基本内容,在深度与专业化上符合目前大中专师范学生的学习基础与专业特点,适当对原典进行注解,图文并茂地呈现国学原典与实践传承等内容,还配套开发二维码“教学互通”的教学资源,适合幼儿师范专科学校、中高职师范类
本书是作者系统探讨中国近代学术思想发展历程的文集,分为上、下两篇,内容包括:中国近代学术史研究的若干思考,清代嘉道之际的汉宋之争与汉宋兼采,章太炎、刘师培、梁启超与近代的戴学复兴,近代中国学术目前的戴震,近代中国思想目前的戴震,章太炎、刘师培、梁启超对戴震理欲观的评析,严复论中西学术,从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理念,拉克伯里学说进入中国的若干问题,“文化形态史观”的东渐等。在撰写过程中,作者将近代学术思想置于时代背景之下进行考察
本书收集的是欧文1813-1821年的著作,主要是其前期著作,包括“新社会观,或论人类性格的形成”“论工业体系的影响”“上利物浦伯爵书”“致不列颠工厂主书”“告劳动阶级书”等。罗伯特?欧文是历史上第一个创立学前教育机关的教育理论家和实践者,同时他还是19世纪初最有成就的实业家之一,是一位杰出的管理先驱者,被称为“现代人事管理之父”。欧文的社会改革实验取得很大的成功,工厂区的面貌大为改观,此地亦被成为“新拉纳克”。此地的教育活动也是欧文
扬雄哲学思想主要体现在其哲学著作《太玄》与《法言》中,本书即以《太玄》《法言》研究为主要视角,补充对扬雄其他著述的哲学研究,通过研究综述、文献提要、论文选录和文献目录等方式,综录二十世纪以来国内扬雄哲学思想研究状况...
《大学疏义 论语集注考证 孟子集注考证》内容需与《四书章句集注》配合阅读,是对《大学》《论语》《孟子》这四书中三书的词义训诂、文章义理之说明。金履祥研究《中庸》之著作,业已失传,这三部书作为金氏《四书》之学的沧海遗珠,弥足珍贵。在继承程、朱之学的基础上,注释精炼扼要,多有独到的发挥...
哲学离我们其实并不遥远,每个人的生活中都会遇到哲学、用到哲学,只是有无察觉罢了。懂得一些哲学原理,对我们的生活会有一定益处与启迪。《365天读哲学》是一本了解中外哲学理论的入门书,它几乎包含了中外所有经典哲学理论。其内容主要分为两大部分:中国哲学与西方哲学。中国哲学主要包含儒家、道家、法家、佛家等根植于中国人精神与文化的重要哲学理论与思想,能够让读者了解中国哲学之精华。西方哲学主要包含古希腊罗马哲学、尼采、雅克??卢梭(《忏悔录》)、
清末王先慎所撰《韩非子集解》,以宋乾道本为主,参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本,利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料,吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果,阐述了作者自己的研究心得,是研究《韩非子》的重要资料。今据该书“新编诸子集成”本,横排改简化字印行...
本书在参阅丰富的史料和众多《道德经》注本的基础上,从教育哲学的角度对《道德经》原文进行重新解读。通过对《道德经》每章要旨的分析提炼,将原文意旨与当下时代的教育主题相结合,从中国传统文化的角度分析当下的教育现象和问题,反思当下人们的教育行为,站在《道德经》所阐释的人与自然的高度省思人类自身的教育行为,寻找化解当下教育诸种矛盾的钥匙...
《深耕》从现代意义上弘扬了社会主义核心价值观。这既是对传统的继承,也是对传统的弘扬与发展。洪老师结合史实和现代生活中的鲜活事例,深度解读了“修身立德”对个人发展的意义,阐明了学校教育要“以德为本”的重要性。教育的目的,不是灌输死知识,也不是传授求生技能,而是培养学生健全的人格,启迪学生的智慧,发展学生的思维,提升学生的审美能力,树立学生的正确价值观念,让学生成为一个有理想、有担当、有情怀、有操守、有气魄、有格局的堂堂正正的人,一个
这本书是一本关于哲学的论述书,是对于哲学的本质和框架的再认识,是对近代哲学史、自然哲学、存在和辩证法、哲学要义、当代哲学等的“另一开端”哲学的认识和论述。哲学——这是什么?这就是哲学!在这里,会谈到近代哲学史中的“另一开端”哲学;自然哲学的“另一开端”哲学;存在和辩证法的“另一开端”哲学;等等。本书内容翔实、语言流畅简介,逻辑清晰明了,而且作者见解新颖奇特,本书在供对哲学感兴趣的读者阅读赏析的同时,也许也可以为专业人士提供新思路...
本书记载着五代思想家谭峭对“道”的独特体悟,共分六卷,包括“道化”“术化”“德化”“仁化”“食化”“俭化”。原著作者禀承了传统道家思想,他的哲学理念在我国思想目前具有重要代表意义。本书译者朱玉敏在对《化书》内容进行系统整理的基础上,增补部分注解,并将古文原文翻译成白话文和英文,有助于读者进行双语对照阅读,让世界人民了解道家思想,了解中国哲学精髓,感受中华古典文化魅力,使中国优秀传统文化真正得以在海外推广与传播...
本书分两个部分,第一部分是对近代唯心主义哲学的批判。在这部分,费尔巴哈认为近代哲学始于新教,完成于黑格尔,近代哲学是一个将上帝实化和人化的过程,黑格尔将上帝(绝对精神)设想为一个活动过程,就是对近代哲学的一个复写。第二部分阐述了新的哲学,即人本学唯物主义。在这部分,费尔巴哈认为,人是有理性的、能思维的感性实体,思维与存在的同一是以人为基础的,此外,人的本质只包含在人与人的统一之中。因此,要建立一种爱人的哲学,或者爱人的宗教,就是建立一
《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作,内容为推崇公羊学,阐发“《春秋》大一统”之旨,杂糅儒家思想和五行学说,对自然和人事作各种牵强比附,建立“天人感应”论的神秘主义体系。清代的苏舆广采前人研究成果,著成《春秋繁露义证》,是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。此次整理,以1910年王先谦原刻本为底本,通校了凌曙本。 遇有异文,又参校了卢文弨本和《四部丛刊》本。其他引文,亦找原书作了校对。 文字凡有改动,咸出校记说明,惟显误字、避讳字径改
作者理查德?舒斯特曼为美国亚特兰大大学教授,国际知名哲学家、身体美学的开拓者。作者认为身体化是人类生活的普遍特征,身体意识也是如此。身体意识不仅是心灵对于作为对象的身体的意识,而且也包括“身体化的意识”:活生生的身体直接与世界接触、在世界之内体验它。通过这种意识,身体能够将它自身同时体验为主体和客体。身体美学课题的部分目标是探索锤炼或提高身体意识水平的原因和方法,目的是为了更好地使用自身,更好地促进哲学完成其传统目标,诸如获得知识,认
本书稿是作者在博士论文基础上完成的一部论著。内容主要分三部分。第一部分由导论和第一章构成。导论概述近代经验论的知觉解释及其困难;第一章简述二十世纪早期经验论内部解决这一困难的其他途径及普赖斯做出的回应和评述。第二、第三、第四章为第二部分,较系统地展开普赖斯对感觉予料的重新界定、他对知觉行为和物质事物的论述。在每一章的最后,作者就其中的理论困难分别做出相应评述。第五章为第三部分。从感觉予料作为所予、物质事物的本体论设定入手,逐步展开经验
本书精选39位福建历代名人,按人物出生时间顺序编排,以故事形式,介绍这些名人身上所承载的优秀家风。故事题材有的来源于传记、档案,有的取材于书信、实物,有的来自族谱、家乘,还有的凭借口述和采访。摘其英华,表其精粹...
皮锡瑞(1850—1908),字鹿门,湖南善化人。光绪八年中举,后绝意仕进,以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》,考证经文,彰显奥义,于“伏学”尤具畅微抉隐之功;兼攻“郑学”,深究古礼,疏通两汉今古两家经注传笺,一以扶翼西京微言大义之学;晚年融贯群经,创发大义,出入汉、宋、今、古之间,以其治学主张和成就,使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体,成为清代今文经学的集大成者之一。《经学通论》一书,既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论,也
《太玄》是西汉扬雄模拟《周易》所作,既是占筮之书,亦以当时自然科学为基础建立了一个包罗万象的世界图式。本书在吸取范望、司马光、叶子奇等前人注释的基础上,作以校释,对扬雄所用的方言奇字作了疏释,对《太玄》所包括的天文学知识作了说明,力求使《太玄》成为一部可懂的书...
清末王先慎所撰《韩非子集解》,以宋乾道本为主,参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本,利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料,吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果,阐述了作者自己的研究心得,是研究《韩非子》的重要资料...
《孝经》是中国古代重要的伦理著作,名列唐宋“十三经”之一。《孝经》主要阐述孝道和孝治思想,成书于东周时代。西汉首出《孝经》文本为河间献王所献,凡十八章,属于今文系统。而《古文孝经》为孝昭帝时鲁国三老所献。《孝经》今文、古文两个系统分别流传,今文一脉传承者居多。孔子后裔孔安国所传《孝经》属于古文系统,凡二十二章,但隋代以后有学者怀疑并非孔安国所传,疑为后人伪作。东汉大儒郑玄遍注群经,亦为《孝经》作注,于晋元帝大兴年间始立于学官。唐玄宗时
本教材围绕职业素养的训练与提升这一主题,在阐述职业素养的内涵、分类、特征与重要性等基本内容的基础上,分别深入讨论了职业信念、职业道德、职业行为、职业技能等方面知识,旨在坚定学生的职业信念,培养学生的职业道德,修炼学生的职业行为,提升学生的职业技能,为以后学生走向工作岗位打下良好的基础。本教材针对性较强,篇章设计科学合理,内容富有思政特色,适合作为大中专院校教学用书,也是广大职场人士的理想参考用书...
约翰·斯图亚特·密尔的《功利主义》是19世纪最重要的哲学著作之一,其提倡的功利主义——个体行动和政治行动应指向“优选幸福”——不仅影响了英国政治生活,而且直到今日仍然引来很多批评。本书是第一本对这一重要文献专门进行解释和批评性讨论的论著。对于那些对功利主义和道德哲学不熟悉的人,本书是不二之选,对于学者们来说,本书也是必不可少的读本。这本指南从当代伦理学的角度出发,揭示了《功利主义》在今天的贡献...
《齐家西学今注》是对明末来华传教士高一志所撰《齐家西学》的校注,全书分为两部分,第一部分是对《齐家西学》的研究性导言,这部分有四章,分别为《齐家西学》的成书、影响、存世版本,《齐家西学》中的西方夫妇伦理、主仆关系和农学知识。第二部分是对《齐家西学》原本的校注,分为“齐夫妇”“齐童幼”“齐仆婢”“齐产业”四部分,可能参照儒家家训中的家庭伦理部分撰就,以格言和故事证道的形式,首次系统译介西方家庭伦理,包括夫妇相处之道、童幼教育之道、驾驭仆
《道家哲学主干说》,是“陈鼓应著作集”的收官之作。全书由作者之前所发表的论文合集而成,“形散而神不散”,以《老子》、《庄子》、《易经》、《易传》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、王弼、周敦颐、张载等论著或人物为重点,着重论证道家在中国哲学目前的主干地位,而不是像一些学者所描述的主要是“一部儒家思想发展的历史”...
本教材是“新文科?伦理学系列教材”之一。本书系统而完整地阐述了伦理学的学科定位、主要领域、基本原理和体系结构,力图让学生及读者对伦理学有一个准确而全面的理解。教材内容划分为三大部分:第一部分绪论主要阐述伦理学的学科性质、基本范畴及其复杂性,并对伦理学史上的主要流派作了简要介绍;第二部分为第一章至第五章,系统阐述了伦理学原理的五个基本方面,即价值论、德情论、德性论、正当论及智慧论;附录部分对伦理学原理之外的两个层次或领域即元伦理学和应用
德勒兹以其后现代主义的立场,对历史上有名的哲学家,比如康德、柏格森等进行了新的解读。本书是他对斯宾诺莎的有名解读之一,另一为《斯宾诺莎与表现问题》。在本书中,德勒兹强调斯宾诺莎伦理学体系中的行动力量,将斯宾诺莎与实践哲学融合在了一起,从新的角度讨论了斯宾诺莎的哲学思想,并对斯宾诺莎《伦理学》的主要术语做了极具新意的系统梳理...
人因为有欲望,所以有快乐和痛苦! 欲望满足了,有一点暂时的欢乐!但是,又有新的欲望! 因此,圣人告诉我们,欲望是痛苦的根源! 如何能够从欲望的苦海里脱离? 这本讲述人生吉凶祸福的书。值得您反复阅读。 清代黄正元先生所编写的这本《欲海慈航》广泛收集了前人防邪劝善的言论,汇集 成书。就像在世人波涛汹涌的欲望之海中,放进一艘慈悲救渡的宝船。希望社会大 众以及青年
哲学绝不是书斋里的东西,而是同我们生活息息相关的。哲学是从实际生活中来的,实际生活中就有最生动、最丰富的道理。毛泽东常用标新立异和幽默诙谐的语言,去阐述生活中所蕴含着的丰富的哲学思想,许多生活小事,经他一点拨,可以让人悟出其中许多新鲜的哲理…… 本书精心挑选了毛泽东灵活运用哲学的100余则经典哲理故事,如“吃饭是收支平衡”、“打麻将与‘搬砖头’”、“保健不等于保命”、“辣椒的军事譬喻”、“游泳悟出的哲理”、“甘蔗没有两头甜”、“捉虱
《中华经典藏书四书(论语+孟子+大学中庸)(全3册)》由万丽华,蓝旭译...
尼采在思想转折时期澎湃的内心经历,显现出他与时代现实痛苦的冲撞。尼采感觉自己已经被抛出时代的墙外,他把这种感觉叫作“不合时宜”,并认为远赴时代墙外挖掘宝藏的人,一定会为当前时代以及未来时代带来革新的力量。由此,《不合时宜的考察》作为尼采过渡和成熟时期的作品就应运而生了。本书是尼采批判当时德国文化和教育的四部作品的合集。前两部指出“文化庸人”阻碍了真正德意志文化的复兴,过度的历史教育摧毁了生命所必需的幻象,窒息了创造力;后两部则探讨了叔
本书认为孟子对“性善”的言说,其过程就是一个有典范意义的道德自身澄明的历史“事件”集。他指出孟子不仅始终以本真的、主体间性的和无限丰富的生活世界,而且以叙事的和话语竞争的方式去同历史事实互动,道德和伦理由此得以自身出场和自我澄明。同时,作者认为孟子自然实在论的真理,是超越了传统认识论、符合论的真,而与价值论的“善”相结合的产物,也是让事物自身生成、澄明的本真真理...
本书是教育部组织编写的中等职业学校思想政治国家统编教材《哲学与人生》的配套学生用书,依据《中等职业学校思想政治课程标准(2020年版)》,按照“哲学与人生”主教材的内容和结构编写而成。全书以”情境启迪---观点感悟---体验导行”为编写思路,紧密结合社会发展实际,以中职生的成长为逻辑线索,通过生动的案例、深入浅出的阐释、有针对性的练习和可操作性的活动,帮助学生进行知识学习和观念形成,注重对学生核心素养的培育。 本书可供中等职业学
本书原为卫星电视教材,前三版以其简明实用的特色深受读者欢迎。此次修订根据国家建构全民终身学习体系的精神和高等学校教育、教学改革与发展实际, 调整了章节结构,改写了部分内容,更新了一些例证,使其更为科学实用。全书对逻辑知识的介绍通俗易懂,重点突出。书中列举了大量的实例辅助读者理解相关逻辑学理论,并用表格和图片对疑难知识点进行形象化转化,更易于读者消化吸收相关知识。每章后设有“思考题”和“思维训练题”,便于学生复习巩固。此外,该书配有丰富
本书创作者通过引用经典和故事,用短短的几十组漫画,试图将中华文明“继往开来”的发展脉络,以及朱子其人、其学和历史地位描绘清楚。书中“托孤五夫”“朱子问天”等许多故事传递了中华传统美德,以及格物穷理的理念...
本书以马克思主义意识形态论为理论基础,论证了意识形态的精神实质是阶级意识,廓清了笼罩在意识形态问题上的模糊认识,为网络空间坚持和发挥马克思主义的党性原则、更好地推进社会主义主流意识形态建设奠定了学理依据。同时,本书运用历史唯物主义的立场、观点和方法,将生产力和生产关系的矛盾运动分析贯彻始终,阐明了互联网具有的生产力属性和意识形态属性,形成了探讨网络空间意识形态话语权历史沿革、生成机理、现实境遇及其提升原则、提升路径等方面的立体视角,为
分析哲学自创立之始就试图与“形而上学”划清界限,而斯特劳森通过《个体》一书扭转了这一局面,并将自己的思想命名为“描述的形而上学”。他在本书中指出,以往的形而上学更多是修正性的,较少是描述性的,而描述的形而上学不仅能够描述我们关于世界想法的实际结构,还能揭露概念结构里最概括性的特征。斯特劳森不仅探讨了语言哲学中主词与谓词的标准问题,还区分了殊相与非殊相,确立了物体与人作为基本殊相,赋予了个体以更深刻、更重要的形而上学地位。《个体》中的很
本书选择德国思想家凯泽林及其感性哲学观为研究对象,重点考察其与中国文化的关联。其意义在于,赋子了中国知识一定的主体地位,且进一步培育了中国文化进入德国文化的土壤。在这一过程中,凯泽林的贡献在于围绕中国文化资源建立了德国话语式的知识空间,并在时代性的德国知识场域中为不同文化体和不同角度的文化认识提供了交流对象和参照。而这一场域中的争鸣,在于为文化发展、社会发展提供新的方向,这也是其积极影响的一方面。同时,由于凯泽林自身的主观原因,其对于
本书共分五章,主要内容包括:马克思主义自然观;马克思主义科学技术观;马克思主义科学技术方法论;马克思主义科学技术社会论;中国马克思主义科学技术观。本书是为加强研究生公共思政课“自然辩证法概论”课程重难点教学的宗旨而设计...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
梁实秋
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