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《哲学大纲》（An Outline of Philosophy, 1927）探讨了人的外在环境、物理世界、人的内在心智和世界本体共四种认识论和形而上学问题。本书虽然是一部面对普通读者的通俗读物，却是自《哲学问题》（The Problems of Philosophy, 1912）开始到《人类的知识》（Human Knowledge, 1944）为止，罗素运用分析哲学的方法研究认知论和形而上学历程中一部重要著作。早期的研究，如《哲学问题
福柯的分析始于中世纪，他描写了当时人们如何将麻风病人关起来。从这里开始他探讨了15世纪愚人船的思想和17世纪法国对监禁的突然兴趣。然后他探讨了疯狂是如何被看做一种女人引起的病的，当时有人认为女人的子宫在她们的身体周围环绕可以引起疯狂。后来疯狂被看做是灵魂的疾病，*后，随着西格蒙德·弗洛伊德疯狂被看做是一种精神病。 福柯还用了许多时间来探讨人们是怎样对待疯子的，从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做必须关闭起来的人。他也研究了人们
本书作者以自己悟道的切身体验为读者与古人之间架起一座沟通的桥梁: 道, 无所不包, 无微不入 ; 超然于物外, 存在于物中 ; 迎之不见其首, 追之难及其尾。书中详细介绍了道生万物、德养万物的生命不息的奥义。每章都独立地阐述了道与德某一方面内容...
本书是著名学者、北京大学教授何怀宏的政治哲学散文集，历时5年，由35篇作品结集而成。本书收录的文章，多为书评序跋、题记讲演、推荐语、书单，乃至对一些学者的回忆等。作者以伦理与人生哲学为切入点，对历史与现代、思想与现实、政治与社会进行了深入的思考，论见独到，鞭辟入里，不光是对他作的品评鉴赏之语，更渗透着一位文化学者对现代社会的深刻反...
《人生的智慧》是伟大哲人叔本华晚年的作品，它是一本通俗易懂的哲学入门经典，被誉为迷茫者的灯塔之书。 本书从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，从高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄等多方面来阐述了生活的本质，并教导人们如何在生活中获得幸福。...
《道德情操论》全书共计7篇，对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理论说明。第一篇指出同情、同情心是人类天赋的本性之一，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。第二篇中谈到对优点和缺点的感觉。第三篇阐述了人们评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感。第四篇阐述了效用对赞同情感的作用。第五篇描述了习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六篇阐述有关美德的品质：第一，它对那个人自己幸福所能产生的影响。第二，它对其他人的幸福
《原野里的百合与天空中的飞鸟》是克尔凯郭尔的一本重要演讲集。作者在这三篇讲演中以百合与飞鸟作为诗人的对立面，演绎了对“存在在今天”的理解。百合与飞鸟没有忧虑，因为它们活在今天而不为不在场的明天烦恼。作者在三个主题“沉默、顺从和快乐”上拿百合与飞鸟作为参照对象，并且强调出人类要学会“生活在今天”，那么百合与飞鸟就是*好的老师。 克尔凯郭尔的著作有三个主要组成部分：假名作者的文学作品（《非此即彼》、《人生道路诸阶段》和《重复》），假名作者
“想一个自己从未深入思考的问题是危险的, 我们读书是别人替我们思考, 我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书, 他将逐渐失去思考能力。”本书选取叔本华讨论思考、读书、两性、宗教等问题的经典文章, 通过详细的论述启示读者, 让读者能站在叔本华这位伟人的肩膀上, 去进行自己的思考, 发展自己的独立思想...
雅克·德里达大部分时间都是在大学讲课中度过的，最初是在索邦大学，之后二十余年在巴黎高师，1984年直到去世则是在法国高等社会科学研究院以及全世界多个高校。德里达1975-1976年在巴黎高师开设的研讨班以“生死”为主题，共十四讲。这个主题是当年法国教师会考指定的题目，德里达本人担任当时的会考辅导老师。这个主题一方面处于法国生命哲学的传统中，因而德里达的整个讨论也应该放在当时法国活力论的思想氛围中进行理解，另一方面，整个“生死”主题也贯
本书是艾思奇在20 世纪30 年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统地介绍和阐明；其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值.
《存在与时间(修订译本)》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响...
本书用独特的视角和睿智的语言, 重新阐释古希腊文化, 进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为, 希腊悲剧来自希腊的两种自然的艺术倾向, 即阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。阿波罗是太阳神, 代表一种静穆的美, 用冷静和理智去观察世界的一种精神 ; 狄俄尼索斯精神是酒神, 代表生命的活力...
所在《文明与伦理》（Civilization and Ethics）一书中，史怀哲系统审视了世界上各主要伦理系统，为的是找到“道德”的基础原则，以及按此原则来确立肯定生命和世界的所谓“敬畏生命”的伦理观。根据史怀哲的原则，人应该努力实现精神和伦理圆满，而此圆满只能在现实世界的过程中完成并把我们变成真正的文明人。史怀哲的很终目的是要帮助我们不用建立一种普遍理论也能认识到人类普遍悲苦和不幸的原因...
和振刚著的《和道同行》的创作初心是与爱好《道德经》的朋友进行畅所欲言的交流，对当下如何将《道德经》的智慧运用于自己的人生，进行一些抛砖引玉的启示。书的内容结构按照《道德经》之道篇（即前37 章）逐章解读，每一章分别由“古文今诵”“古文今译”“古文今解”“古为今用”四个重点部分组成；另外，为了使读者能更好地将《道德经》与“和文化”两者之间千丝万缕的联系结合起来同步思考，每一章还增加了“'和'解本章”的内容...
福柯称此书为我的*部著作，历史学家彼得盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本，认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上，该书自出版以来，在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响，成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。...
本书围绕着差异、延迟、充替三个概念的生发过程，通过对德里达《胡塞尔哲学中的生成问题》《胡塞尔引论》以及《声音与现象》三本书的解读，重构了德里达的解构思想。...
《慎子》为先秦典籍中渊源有自、流传有序之书，是研究先秦至汉代的黄老道家思想与先秦法家思想的重要参考资料。现存《慎子》仅有《威德》《因循》《民杂》《知忠》《德立》《君人》《君臣》七篇。对其著者、流传与真伪情况，历来有不同说法。此次注译，作者以其《慎子集校集注》为底本进行注译。其集校集注本以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本，参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本，对于广大读者而言，具有极高的资料参考价值。
本书是世界有名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在本书中作者讨论了人类一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？本书是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。作者希望这本书会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇
本书是尼采第一部较为系统的美学和哲学著作。虽然本书是对悲剧的探讨，但实际上包含着比较丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，因而可以说是他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作。作者在本书中不是单纯的对悲剧进行纯理论的探讨，而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系，建立一种悲剧人生观...
《充足理由律的四重根》是德国哲学家叔本华的博士论文，也是他的重要著作，奠定了他的哲学体系的根基。 叔本华认为，平常的世界由四类对象（即：现实对象；概念以及由这些概念组合而成的判断；时间和空间；人类的行为）构成，它们都是表象。充足理由律则是指，事物皆有其如其所是的理由或解释。据此，平常世界的四类对象的存在都有其根据或理由，即存在着四种必然联系，每一种都构成充足理由律的一个根，充足理由律因此便拥有了四重根。 人的行为动机被是充足理由律第四
《西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理最深入和集中的考察以及最透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中
《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。 《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题...
本书概述了永嘉学术思想变迁之大势，包括其学之兴起、转变乃至衰歇的情形与缘由；重点则在于绍述、阐发各阶段代表人物之传略及其学术思想，计有北宋永嘉九先生（周行己、许景衡、刘安节、刘安上、戴述、沈躬行、赵霄、张辉、蒋元中）、南宋郑氏兄弟（郑伯熊、郑伯英）和薛季宣、陈傅良、叶适等；继而类分为南宋末年、明末清初、清道咸同光及民国以降四期，各举其信而有征之实例，论述永嘉学派诸子学术思想之影响。最后，本书以结论指出：永嘉之学所讲，重在“经世致用”之
本书研究先秦儒家仁学的传承、弘扬与现代转化，主要集中在三个方面：一是传承先秦儒家仁学，主要以时间主线将先秦儒家仁学的产生、发展流变做主要的梳理；二是弘扬先秦儒家仁学，对每个历史时期的主要代表人物对仁学的不同阐释进行考察，并在此基础上，再分析每个历史时代的社会变革对仁学所造成的时代性冲击；三是对先秦儒家仁学的现代转化，即在传统文化的价值选择方面，应该以马克思主义的立场、观点和方法对历史仁学进行批判的继承，取其精华、去其糟粕，为建设新时期
本书聚焦于海德格尔的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。马丁?海德格尔（Martin Heidegger）大概是20世纪最有影响力但又最难理解的哲学家，汉娜?阿伦特、尤尔根?哈贝马斯、让·保罗?萨特等许多重要哲学家都深受其影响。在受其影响的人看来，解读海德格尔哲学观的重点，不在于他涉足纳粹主义的劫难，不在于他的自尊自大，而在于他作为一个思想家的性，在于他思想本身的广度和深度。海德格尔将他身为哲人的工作视同诗人，他打破现代哲
本书是德国哲学家康德听到瑞典通灵者史威登堡的神秘事迹后的即兴之作。康德在此书中将形而上学家与通灵者相提并论。在康德的全部著作中，此书的风格是独一无二的，其笔调亦庄亦谐，类乎游戏之作。但在其讽刺性的笔调背后，实寓有极为严肃的意义。此书一方面批判了西方传统的形而上学，重新规定了形而上学的任务与界限，并为之寻求新的基础；另一方面则试图为知识、信仰与迷信划定界限。它包含了康德日后形成的批判哲学之基本构想。就康德哲学的发展而言，此书代表了他由非
柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到比雷埃夫斯祷神，归途被玻勒马霍斯邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在"理想国"中才能真正实现正义。 ...
本书结合社会背景、文化基因、社群生活等视角，围绕生活变化、生活故事、生活体验，勾勒周瘦鹃从民国时期到建国后的谋生、从业等生活经历与生活美学观念的变迁轨迹，展现周瘦鹃的生活美学的内涵、构成与意义，进而探看江南文人的“生活地理”对江南城市景观开发的作用。他的生活美学体现了江南文人依托文学、地域和文化传统产生的独特风范，既为当代人呈示了江南美好生活的范本，也为江南城市开发提供了精神遗产，彰显了江南文化的软实力...
《一只猫的生活与哲学观》由巴尔扎克、马克·吐温等16位作家的16个关于猫的故事构成，它们是非常好的猫咪故事，而且每个故事都具有不一样的特色，爱猫人士不可错过：巴尔扎克的《一只英国猫的苦难》用一只猫将英国式的体面尽情嘲弄了一番；爱伦·坡的《黑猫》将猫咪塑造成惩罚罪恶的复仇者；丹纳的《一只猫的生活与哲学观》以猫的视角看待世界，讲述它从出生到成长的过程及其对万事万物的思索；海伦的《猫咪来信》是以猫咪的口吻给出门旅游的小主人写的一组温暖可爱的
本书包括：《国家》：诠释札记；尘世生命与美好生活：奥古斯丁论自杀禁忌；印度古代宗教哲学中的“轮回”观念等...
本辑新哲学包括了四个主题，它们是我们时代哲学的角色和使命、马克思主义哲学当代形态探索、中国哲学：探索与新视角、近代中国思想语境中的“激进”与“保守”...
本书收录有关探讨中国文学现代性的文章，力图反映了90年代的“后新时期”的文化对于“现代性”反思的成果...
全书从社会运行论、社会转型论、学科本土论和社会互构论四个方面具体展示了作者提出和倡导的“社会运行学派”的理论构思，凡对社会理论有兴趣者均能从中得到较大的启示...
蔡锷是中国近代史上著名的军事家和政治家。他虽然在世仅有短暂的34年，但却做了在中国近代史上具有重大影响的两件大事：一是在辛亥革命时期，领导了云南重九反清武装起义，结束了清政府在云南的封建专制统治，建立了辛亥云南军都督府；二是在袁世凯复辟帝制时期，参与发动和领导了反袁护国战争，为“再造民国”建立了不朽的功勋。笔者比较系统地阅读了蔡锷的著作以及有关他的论著和文章，分七个专题对蔡锷思想进行研究，以期在前人研究成果的基础上进一步系统、深入地探
本书介绍了中国对法国哲学思想形成的影响、有关法国认识中国的未刊文献等内容。主要是首次刊布了法国人华耶稣会士与法国学者们于1722——1737年间交换的有关中国的书简。为了中国读者阅读方便...
在美学理认的探讨中，当我们走出诸如美的本质是什么之类的疲劳探讨后，却可以发现一个简单的事实：美是人生！ 本书遵循先哲“充实之谓美”（孟子）的教诲，围绕如何使美感充实于人生这一主旨，以自我的存在作为逻辑起点，分别探讨了自我之美、人性之美、爱情之美、气质之美和人格之美，最后以生命的壮美境界——不朽作为全书的逻辑终点。这一探讨不仅对于重新审视美学的真正使命具有理论上的启迪，而且对于当代人如何在急速变迁的现时代寻找到心灵的芳草地也具有现
当人在思想时，人的头脑中发生了什么？人的心态结构与感受结构是怎样的？ 本书把人的生存状况及其内在心理构成作为分析的切入点，从求真性心灵哲学和价值性心灵哲学两个方面探讨了中外哲学史上在“体”和“用”上研究人类心灵问题的积极成果，并从心灵哲学的角度对人生哲学中的一系列问题如幸福、人生价值、境界、理想人格等做出了新的回答，力图重构人们的价值观、幸福观与解脱论，颇具开创价值...
本书主要内容包括: 生命是出戏, 人间是剧场 ; 感恩你生命中的一切因缘 ; 修行是为了修一颗心 ; 一切生命, 悉皆平等 ; 对治浮躁 —— 给心找个可靠的依怙 ; 你需要的, 是一种清醒的智慧 ; 心如止水, 生命便平静清凉等...
国学大师的经典力作 学习中国古代哲学的超级入门书 推开哲学的门 ◎聆听大师的声音 读哲人故事 ◎品国学智慧 ◎悟人生哲...
《全民阅读·国学经典无障碍悦读书系:管子》特点鲜明，在国学经典无障碍阅读方面采用多视角、多元化、多维度的启动引擎。全书分为六大版块：图鉴阅读、史记阅读、辅助阅读、原作新释、体验阅读和延展阅读。通过这些版块，详细生动地从不同功用上对该本国学经典进行全方位的介绍，辅助广大读者对古籍进行强化记忆和深入释解，有益于广大读者在古诗文学习上的提高...
本书是《启示与理性》第六辑，此辑仍将继续深入特殊文化种性之比较，并注意到“原生文化”如埃及、西亚、印度、中国，多属“无形神”系，而“次生文化”的“两希精神”则转变为“形而上学一元论”或“一神论”。这究竟是“进步”，还是蜕化为“帝国意识形态”，从而使“启蒙”一开始就蒙上了“殖民”的阴影...
人面向未来实现自己的各种可能性，风险必然内在于人的存在之中。对风险问题的追问和回答，也反过来有利于启发人实现自身存在。随着现代化进程的推进，风险异化为危险，这构成了当代风险社会的生成逻辑。现代技术和资本是造成风险异化、进而塑造风险社会的主要根源。技术资本主义对全球时空进行深度重构，并最终演变为“赌场资本主义”。风险是系统性存在，当代风险扩散具有累积效应、乘数效应和温室效应、回飞镖效应。风险治理成为全球治理的关键议题...
本书讲述了荷马与柏拉图的关系 —— 或者按照专业术语, 诗歌与哲学的关系, 是西方思想的核心问题之一, 历来研究者众。古老的哲学之批评诗歌, 是以诗歌的方式 —— 比如克塞诺芬尼和柏拉图, 他们的诗歌外衣令哲学和诗歌的关系显得更加复杂。那么, 要理解这个问题, 或许首先...
本书是作者终其几十年来从事哲学研究的经验和体会，立足于中国哲学，在中西哲学比较中由"中观"这一概念统领起自己对"哲学是什么"这一终极哲学问题系统思考的成果。作者基于自己对中西哲学的理解和熟稔，以及融入生命的深刻思考，在本书里展示了作者关于哲学如何追求大一统的学术目标的看法与思路。不仅为基础哲学研究提供了一个新的视角，而且藉由"中观"这一概念开启了一种的哲学阐释模式，无论理念还是方法，都堪称新颖...
本书是安徽师范大学政治学院教授郑庆林先生的哲学论文集。郑庆林先生毕业于北京大学哲学专业，在职几十年，不仅从事高校哲学教学工作，更加潜心于哲学研究。本文集的每一篇论文，都是郑先生科研心血的结晶。其中的哲学论文，尤其是其中的认识论、价值论、马克思主义哲学本质论部分，其学术价值达到了当时全国哲学研究的**水平。例如《价值问题的哲学探讨》（发表于《哲学研究》1983年第8期）一文，是新中国成立之后，从哲学上正面专题论述价值问题的**篇文章，尔
在西方政治哲学研究领域存在一个基本问题，即在国家或政治共同体中，个体应该以什么样的方式存在，或者说，个体应该经由何种身份与国家或政治共同体发生关系。自苏格拉底提出“认识你自己”的哲学命题以来，思想家不断赋予这个论题以时代意义和学派“偏见”，随之也展现出丰富多彩的理论面貌和斑驳陆离的学术观点。本书以共和主义语境中的公民身份论题为研究中心，在确立共和主义公民身份的三个基本特征的前提下，从公民美德与国家政制设计两个角度入手试图对上述问题作出
《认知动力主义的哲学问题研究》紧紧围绕认知动力主义所涉及的哲学问题而展开，主要从以下几个方面进行探讨：认知动力主义形成的历史基础、认知动力主义的非表征立场、认知动力系统中的环境与认知边界问题、认知动力主义对于心灵因果性问题的主张以及基于认知动力主义对于认知复杂性的思考。认知动力主义扩展了理解人类认知的维度，尤其是从一种建构的角度来理解认知过程、认知结果。但是，我们同时也需要在明确的“什么是认知”的概念下分析、评价认知动力主义为哲学的传
本书收入了作者为自己和他人写的序跋，以及在一些会议上的致辞。是作者在特定情形下要说的话，展现出作者在许多问题上的独特视角与思考...
冯契先生是20世纪中国著名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤。经过一生的沉思，建构了智慧说的哲学体系，成为新中国极少数具有自己理论体系的哲学家之一。继冯友兰之后，以一己之力完成了两种中国哲学通史著作。代表作有智慧说三篇（《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》）和哲学史两种（《中国古代哲学的逻辑发展》、《中国近代哲学的革命进程》）。 《冯契文集》新版本的增订工作主要包括：1、搜集、整理了原先没有
本书分为分析真理的观念、分析性及其反对者、分析性与本体论、分析性与认识论等6部分。主要包括: 导论 ; 休谟之叉 ; 弗雷格的分析性 ; 维也纳学圈 ; 《构造》的终结 ; 语义情境中的分析性等...
本书分20世纪中国保守主义的哲学基础 ; 人文理性的遍在: 文化、宗教与儒学 ; 人文理性与政治秩序的建构三章。主要内容包括: 理性主义对抗经验主义、20世纪中国理性主义的建构等...
?中国著名科学家钱学森提出，除抽象思维、形象思维外，还有一种灵感思维的存在； ?灵感思维是理解原始文化的一个独特的、绝佳的视角，是一把揭开原始文化奥秘的钥匙；?内容涉及原始巫术信仰、原始宗教、图腾崇拜、神话仪式、玉器、青铜器、占星术、炼丹术等；?复旦大学朱立元教授作序，北京大学教授傅刚推荐。...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
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