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本书从“成德之学”的角度契入《论语》的诠释与重构。该书共分五章, 内容包括: 导论 ; 总论孔子的成德之学 ; 为己之学 —— 己与己的维度等...
现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结
本书以规范问题研究必须涉及的主体性问题为框架，对当代美国有名的政治哲学、道德哲学家罗尔斯的正义理论做出了较为深入的解读。全书不仅梳理了正义概念的基本含义，考察了马克思主义主体性原则和主体性分析方法在规范问题研究中的运用问题；而且从整体上界说罗尔斯的正义理论，分析了罗尔斯毕生思考正义问题的原因，细致考察了罗氏正义理论的基本内容即两个正义原则与变化，包括万民法及其原则；并从规范的价值主体和立法者、规范的价值客体、执法者和行为主体等角度看罗
本书分为上、下两卷，本册为下卷，包括：卷三 近代哲学，篇从文艺复兴到休谟；第二篇从卢梭到现代...
是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化目前占据核心地位，而且“风行天下，传遍中国，走向世界”（杜维明语）。上海古籍出版社的《全集》自1992年出版以来，有力地推动了及**研究，业已成为文集很非常不错的版本。然自是书问世以来，研究取得了长足的进步，众多的佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功，广阅文献万余种，新发现了大量佚诗佚文，并对佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《佚文辑考编年》（增订版）一书。今在是书基础
本书分为上、下两卷，本册为上卷。包括：卷一古代哲学，篇前苏格拉底哲学家；第二篇苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；第三篇亚里士多德以后的古代哲学；卷二天主教哲学，篇教父；第二篇经院哲学家。本书的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响...
马克思主义哲学中国化是一个具有丰富的理论含量的问题，它本身有着诸多的理论维度。，马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学民族化的一种重要形式。马克思主义哲学中国化是170多年来马克思主义哲学世界化与民族化相统一的历史进程的一个环节和方面，它创造和不断发展了具有鲜明中国特色的马克思主义哲学。第二，马克思主义哲学中国化是中国马克思主义哲学的传统和中国哲学的现代传统。作为中国哲学的现代传统，马克思主义哲学中国化传统是对中国哲学传统的重大变革。第
《逻辑学》是19世纪德国古典哲学家 G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。黑格尔哲学体系的出发点，是承认在自然和人类社会出现以前存在一种作为世界本原的“保证理念”，他的哲学体系就是对保证理念发展过程的描述。他认为，逻辑学是研究理念本身发展的科学。当理念处于“存在”以及与之相关联的“本质”阶段时，他称之为客观逻辑；当理念扬弃了与“存在”以及与之相关联的“本质”而作为概念的概念,即作为“主观性”的概念出现时,就称之为主观逻辑。因此，《逻辑
《巴门尼德》是海德格尔1942-1943年冬季学期在弗莱堡大学的讲座课程。巴门尼德被黑格尔视为“哲学的开端”，海德格尔则认为巴门尼德并不是哲学家，而是前苏格拉底的“伟大思想家”。在本书中，海德格尔并没有全面注解巴门尼德的著作，而是只引述了巴门尼德“教谕诗”（Lehrgedicht)的个残篇第22-32诗行，然后对其中的重要概念进行了细致的剖析。尤其重要的是对真理和真理的探讨...
《先秦诸子导读》将先秦诸子思想放在“轴心时代”这样一个宏大的社会历史背景下，从时代背景、诸子经历、思想起源、思想特征及其流变和影响等诸多角度对先秦诸子进行了概览式的介绍，力图通过精炼的叙述、流畅的语言呈现出先秦时代的宏大场面以及诸子思想对中国文化和社会的深远影响，从而透显出中国传统思想所具有的特殊意义与价值...
针对西藏社会发展需要，本书以马克思主义理论为指导，采用宗教学、哲学、社会学、历史学等方法，对西藏宗教理论问题进行全面研究的理论成果。本书系统地阐述了西藏原始宗教、苯教、藏传佛教、民间宗教和外来宗教的历史发展、信仰观念、教义思想、信仰仪式、宗教组织、宗教活动和宗教文化艺术等内容。特别是对藏传佛教的形成发展及其各教派历史和思想，对西藏宗教的信仰仪式、组织形式、信仰活动的主要内容和历史变迁做了系统考察，提出了一系列比较新颖的观点，力图反映出
本书在阐述国内外文化哲学发展状况的基础上，对文化哲学的本体论问题作出了新的阐释和论证，其中包括对德国有名文化哲学家卡西尔的文化哲学本体论观点的分析和评价，并以马克思实践哲学的基本观点为依据对文化哲学本体论进行深度探究。本书依据人类实践活动的普遍本质和特征对社会文化的实质作出理论分析和概念界定，并以马克思的实践哲学为基础，建构文化哲学的实践哲学范式。在实践哲学范式中，重点探讨了文化哲学研究中出现的文化相对主义思潮，运用马克思主义唯物辩证
本书阐释了关于“善”、“道德德性”、“行为”、“具体的德性”、“公正”、“理智德性”、“自制”、“快乐”等十部分内容和观点...
法国哲学家阿尔都塞(Louis Pierre Althusser)是20世纪最为重要的西方马克思主义理论家之一，他的理论与毛泽东思想有很密切的关联。本书从唯物辩证法和意识形态两大理论领域，梳理阿尔都塞接受和吸收毛泽东思想的文本依据，为理解毛泽东思想的哲学意义提供了来自西方理论家的视角和参照，可视作毛泽东思想西方接受史的典型案例。 书中频繁出现的“毛泽东主义”(Maoism)一词是一个产生并通行于西方学术界的术语。这一术语，沿用了与“马
本书采用以点带面的方式，以《宋元学案》中的学案及其学者为点，以《宋元学案》中的学派及其思想史脉络为线索，围绕《宋元学案》及其相关原典，探讨了《宋元学案》的思想史建构及哲学诠释诸方面。在思想史的研究上，本书分析了《宋元学案》中的学派概念及地域特征，进而依据师承、宗旨、地域等要素将《宋元学案》中的学案及其学派分成八个阶段和九个部分，探讨了《宋元学案》中宋元儒学思想史的总体脉络及各学派的学术源流，并阐明了思想与政治之间的互动影响。在哲学诠释
本书以新时代思想政治教育创新发展为主题，在中国共产党百年思想政治教育探索的基础上，系统整理党的十八大以来以习近平总书记关于思想政治教育系列重要论述，对新时代思想政治教育理论创新和实践发展进行集中系统总结。本书的总体思路以党的十八大以来党的思想政治教育理论创新和实践推进为线索，追踪新时代思想政治教育发展过程，总结新时代思想政治教育理论创新和实践发展，为进一步推进思想政治教育改革发展指明方向和路径。要解决的主要问题是面对新时代思想政治教育
为什么《人间词话》久经不衰？它的现代性奥秘又在哪里？本书中，作者陈建华教授使用实证与历史脉络化方法，在王国维与康德哲学的整体构架中解读《人间词话》，指出它由于西方哲学与本土诗学的融合、碰撞而趣味横生，歧义纷纭，其中的“境界”说核心则是一种新的科学世界观，含有欧洲启蒙思想的个人主义与理性精神。本书由三篇文章组成，读者可循序渐进体味王国维由叔本华转向康德的经历，进一步了解王国维与康德哲学、时代及清末文论的生产场域的关系，从整体上来观照，深
美国有名哲学家、分析美学目前的重要代表人物乔治迪基，他所亲自撰写的《美学导论：一种分析美学路径》，既从历史的角度梳理了西方美学的发展史，又从理论的高度阐发了当代美学的近期新问题，从而形成了分析美学的基本架构，并为美学的读者提供了一本经典的入门之作。这本导论作为分析美学导论当中的重要文本之一，对于历史上的“美的理论”、“审美态度”、“元批评”、“艺术理论”进行了言简意赅的历史梳理，并对于“艺术惯例论”、“意图批评”、“艺术象征”、“隐喻
本书通过大量的历史事例及比较研究的方法，作者结合自己对《论语》二十余种英文译本的研究心得和近年对功夫哲学的探究成果，力图以通俗和深刻的笔触让读者了解不同角色的孔子：作为历史人物、精神领袖、哲学家、政治改革家、教育家以及作为凡人的孔子，意在为读者展现不同于当今流行的现代西方观念的人生指南。 本次出版作者对书中关键词的解读和翻译表达修订两百余处并补充了新内容，有助于读者更好的理解中西方视角下的孔子。 ...
本书为作者精选多年公开发表的经史方面研究成果的论文集。上编收入经学论文，作者继承其先师金景芳先生的治学思想，从孔子《易传》入手，以儒家的“天人之学”为旨归，重视对“时义”的研究。下编收入中国思想史研究论文，以孝道思想研究为主。其中提出的主要或基本观点，如孝道的定义和本质、中国孝观念产生的年代问题、孝道与西周礼制的关系、孔子对传统孝道的继承和改造、儒家孝道的历史演变等等，多为孝道研究领域最早提出的见解，至今为学术界所广泛摘引...
轻松学国学，从提问开始。关于圣人孔子的趣味解读，把穿越进行到底的隔空交流，融通俗性、趣味性、知识性于一炉。☆扑朔迷离的身世☆跌宕起伏的人生☆博大精深的思想☆魅力无穷的论辩...
《学灯》原为2007 年创办的网刊，目前已经发刊22 期（主编为北师大李锐教授），中外知名学者皆有文章发表，在学界有一定影响，文章被引用或收入相关目录。一直有单位和个人来函要求订阅《学灯》，有鉴于此，香港浸会大学计划出版《学灯》纸版。...
本书研究了明代国家管理道教事务的政策、道官制度的主要内容及其与社会各阶层之间错综复杂的关系。明朝作为中国中央集权发展的鼎盛时期, 国家对于社会各个方面的管理和控制都比以往任何朝代都更为严苛, 道教作为一种社会组织, 也必然被纳入到国家政治控制的范围之中, 因此明代道官制度就反映了国家对于宗教的控制意图, 而道教与明代社会生活的复杂关系, 又体现了道教信仰与政治制度之间特殊的政治生态...
权迎升著的《禅来缠趣》收录了一百多则禅宗故事，以禅宗故事为底本，结合作者对生活的体悟，以白话讲出佛教奥义以及对生活的悟道，达到一种天人合一的境界。以生动的水墨禅画小和尚搭配禅宗故事，让读者欣赏图画时更能够了解佛学禅宗的精神道理，既意境空灵，又简单易懂...
《民国沪上初版书：中国伦理学史（复制版）》是我国的第一部《中国伦理学史》，是我国著名的民主革命家、教育家和科学家蔡元培先生于1910年编写的。《民国沪上初版书：中国伦理学史（复制版）》，是中国至今的一本《中国伦理学史》专著。《民国沪上初版书：中国伦理学史（复制版）》从三个时期讲述了伦理学，分别是先秦创世时代、汉唐继承时代、宋明理学时代...
本书聚焦于建国以来美学的演变历程，以美学人物访谈记录为主干，试图重新书写中国当代美学史的变迁，以弥补已有研究的不足，为中国当代美学史研究带来新的视角，该书的访谈汇集了对中国当代美学活动的个体回忆，具有显著的学术价值和理论意义...
本书分为墨子之生平及其学派；墨子之姓氏或籍学说辩两卷，主要内容包括：墨子之身世；墨子之事迹；墨学发生之背景等...
《北山录》,唐代梓州慧义寺沙门神清所撰,共十卷,北宋慧宝注。该书采佛教教义以调合孔、孟、庄、老、列、荀、杨、班、马等各家之说,内容广及儒、佛、道三教与诸子百家。此书自宋以降所修大藏经俱未收录,民国初年发现两种残本,1921年取二残本配补为全帙,影印出版。《校释》以此景宋本为底本,采用横排过录,慧宝随文注释部分以楷体小字过录于所注字句后,并对底本错讹、脱衍或漫漶不清之处以及疑难字词都加以详细地校注和解释...
本书收录近二百余幅与孔子生平及思想相关的古代版画穿插文中，并附有图注，与文意契合无间，图文共享...
人何以为人？人何以要改变世界？人又何以能改造世界以及何以能合理地改造世界？这是古今中外无数哲学家、思想家苦思冥想、追问不绝的哲学基本问题之一。不同时代的不同追问方式及其答案，便构成了不同时代的哲学基本精神。 本书作者在我国哲学界最早提出了“实践观念”这一重要命题，引发了我国上世纪八、九十年代哲学思想界诸多相关重大问题的讨论。作者以其独特的哲学视角，回答了人及其活动的本质和特征，分析了过去哲学理论的缺憾，阐述了人变革对象世界和行为
笔记小说是以人物活动为中心，采用随事而记的形式叙述人事或变怪故事的篇幅短小的文言小说，是唐五代小说的基本类型之一，包括以鬼神精怪为题材的志怪小说和以人事活动为中心的轶事小说两大类。唐五代的宗法性传统宗教、巫术文化、佛教、道教、民间宗教等诸种宗教文化对笔记小说的创作产生了深刻的影响。《宗教文化与唐五代笔记小说》在考察笔记小说研究现状的基础上，对笔记小说的概念、收录范围、笔记小说研究史进行了系统梳理，并运用宗教学的方法，从宗教文化、宗教叙
生发于社会，演绎于概念的自由，以思想移居的方式构造了自身的历史。社会史与概念史交织的每一个时段都以思想驿站的方式标度着人类对自由的领悟水平。因此自由的概念史与自由的社会史的统一与分裂，并不是自由理论的断裂，而是关于自由的意识从萌生到成长为人类的尊严和价值的精神内核的一个曲折过程；不是自由理论的革命，而是伴随着自由的思想移居而发生的自由的理论视域的改变。 《自由的思想移居：概念史与社会史》从数个方面对自由的思想移居的概念史和社会
弃商从政 著述春秋吕不韦是中国历史上不可不提的一位人物，他是一位成功商贾，也是老练政客，更是一位思想大家。本书以问答的形式，分弃商从政、著述春秋、效法天地、孝治天下、兴王典礼、杂家之父六章，简单而清晰地介绍了吕不韦出生、发家、从政、被废贬等传奇的一生以及《吕氏春秋》的丰富思想等。...
与诸子百家面对面。轻松学国学，从提问开始 关于诸子百家的趣味解读把穿越进行到底的隔空交流10本书，1452对问答，3633幅图片，1558860个文字，将十位先贤从尘封的历史中请到前台。融通俗性、趣味性、知识性于一炉☆扑朔迷离的身世☆跌宕起伏的人生☆博大精深的思想☆魅力无穷的论辩...
本书通过重新采用一些已使用过的方法，试图把自由主义当作使治理活动合理化的方法和原则来分析，当作生命政治的一般框架来研究，课程的目标就是指出自由主义如何成为生命政治的可知性条件，贯穿自由主义的原则是：“我们总是治理得过度”——或者至少应该总是怀疑我们治理得过度。授课通过对自由主义的分析，从中引发出生命政治的问题，探讨的是在18世纪思想中，经济人作为不同于权利主体的利益主体之观念的诞生，以及与自由主义治理技术学相关联的“市民社会”概念的出
《墨子》是公元前5至前3世纪墨家著作的总集。墨家是先秦诸子百家的重要一家，曾与儒家并盛，同称显学，后一度中绝，近现代又受重视。墨学是中国传统学术的重要内容，有深厚的科学、人文精神和重要的历史意义、现代价值。 今存《墨子》较早、较好的版本，是明正统十年刊行的《道藏》53篇本。《道藏》本《墨子》，比《汉书·艺文志》著录“《墨子》七十一篇”，少十八篇，《节用下》，《节葬》上、中，《明鬼》上、中，《非乐》中、下和《非儒上》八篇，只剩篇名，
《人生道路诸阶段》是克尔凯郭尔的代表作。正如克尔凯郭尔的许多著作一样，《人生道路诸阶段》也是托名著作。全书分为“给善意的读者”、“酒中真言”、“一个丈夫对各种反对婚姻的看法的回应”、“有辜的？”-“无辜的？”、“给读者的信”五个章节。克尔凯郭尔以威廉·奥海姆讲述回忆录的形式，以给读者的信的形式，讨论了人生道路的诸阶段，这道路的诸阶段是审美阶段、伦理、宗教阶段。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己，他要我们穿透审美生活，在享
中国人缺少什么？著名学者、作家周国平的发问，引人深思。 严复：引进英国哲学的*人，试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义，却演变为简单实用的丛林法则。王国维：引进德国哲学*人，试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学，却发现无人喝彩，*终一头扎进故纸堆。周国平：通过两个失败案例，深入解读两位先贤的心路历程，指出转型期中国人的两大缺失，有心的读者能够从中读出对中国当今现实的深切关心。王国维和严复是先驱，我们今天仍然走在他们开辟的道路
本书，在客观论、主观论、主客体关系论、人类学美学、生存论美学、生命美学、主体论美学之外，自成一家。本书，主要从价值的角度探讨分析美学问题以及审美价值的特殊性质。价值论美学主张美是人类主体与世界客体进行价值实践活动的产物，美是外在事物相对于人类主体所表现出来的一种特殊的审美价值属性。价值论美学认为，审美价值关系是主客体关系的统一，同时它又是在人类长期的审美实践中形成的。价值论美学对“美”采取价值哲学的定位，避免美学的单一认识论化。价值论
人生意义何在？这个老生常谈的问题在当代视域中重新焕发异彩。本书考察了回答该问题的若干建设性方案和消解性方案，分析了各种实在论、反实在论和非实在论回答的可能性及其限度，尝试对“规范性理论”与“描述性观点”进行反思平衡式处理，并为我们进一步应对此类问题给出了基于“形式回答”和“实质回答”的方法论建议...
本书是福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中，福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中，福柯将视角转向“关心自己”，由此来解读**自己的历史—文化背景的范围：不再是西方的现代性，而是古希腊—罗马；这不是一种根据权力机制所做的政治解读，而是一种根据修身实践的伦理解读；它不是一种对各种体系的考古学，而是一种对主体的质疑...
本书是一部让你轻松读懂西方哲学的大众普及读物。说起哲学，萦绕在大多数人脑海中的标签要么是“晦涩难懂”，要么是“故弄玄虚”，总之就是不那么容易理解，所以生活中人们碰到百思不解的话或者事情，往往会说“这可能是个哲学问题”。其实哲学既非“故弄玄 虚”，也非“花言巧语”，是“爱智慧”，是“一系列高尚的心灵”，是“许多理性思维的英雄的展览”，最重要的是，哲学没有那么玄！哲学也没有那么深！ 这本《漫画哲学：哲学明星带你开眼看世界》就能够让我们轻松
南宋儒学因有朱熹、陆九渊等杰出思想家，历来受到学者重视，而哲学的分析尤多，相对而言结合历史的“思想史”分析相对薄弱。本书则在这一方面有很大的突破，以“儒家的精神”界定为核心，系统梳理了王安石新学与二程洛学的消长沉浮，阐述“洛学”成为主流之后其内部的分歧与内在冲突，并着重分析了道南学派与湖湘学派的区别。同时对以朱熹为轴心的儒学时期展开讨论，揭示了儒学的最基本特征即为思想性向形态化的文化转型。 ...
社会科学中有一个基本假设，即意识和社会生活很终是经典的物理或物质现象。在《量子心灵与社会科学》中，作者亚历山大·温特对这一假设提出了挑战，他提出意识其实是一种宏观的量子力学现象。温特论证了将量子理论引入社会科学辩论的合理性，向读者介绍了量子理论以及关于量子理论解释的哲学争论。然后针对正统的、经典的心灵-身体问题的研究方法，为量子意识假说辩护。他认为物质与心灵是共同组成世界本源不可分离的两部分，这一范式在不排斥科学立场的同时，将主观意识
本书可谓应运而生，体裁庞大、解析独到和举证翔实是该书给我的第一印象，并油然生出钦佩之情，作者文秀先生嘱我作序，诚觉荣幸。 本书以其形式的完美和逻辑的严谨使中国文化成为世界上唯一完成了理论建树的文化，因而《周易》在整个中国文化中具有的权威性是毋庸置疑的。 本书的这种权威性体现于它以模型的形式给出了中国人面对自然时的总体定位，即人是自然中的一个环节、而非主宰的“天人合一”不说；并通过以功能（古人称作“象”），而非结构认识
黑格尔的“哲学史讲演录”（一般简称“哲学史”）是一部重要的古典哲学著作。马克思列宁主义的奠基人都很重视此书。马克思很早就仔细读过黑格尔的“哲学史”，对这书作了很高的评价，并曾在“德意志思想体系”中多次加以引证，特别是引证了第三卷的内容。恩格斯在许多著作和通讯里也提到黑格尔的哲学史，特别在“自然辩证法”里，对黑格尔“哲学史”中论述希腊哲学部分，作了摘要和评述。一九一五年列宁在瑞士期间于百忙中抽暇读了黑格尔三大巨册“哲学史”，并且还作
加藤周一是日本战后最具代表性的思想家和评论家之一。本书通过解读其《日本文学史序说》等著作中“例外”概念的多重含义，将加藤周一置于日本战后思想史语境，分析其与丸山真男、竹内好二人思想的内在关联与差异，同时借助萨特对克尔凯郭尔的阐释，分析“例外”概念中“普遍例外”的诉求如何与universelsingulier”概念产生互照...
在巴蜀文化史上，早也是有影响的学者是郫县人扬雄。扬雄是西汉著名的哲学家、思想家、语言文字学家、文学家、历史学家，不仅是巴蜀文化的明星，也是中国文化史上的一流大师。扬雄生活在西汉晚期的衰败时期，早年在成都曾向道家学者严君平等人学习，后来进入中央王朝，与王莽、刘歆同为黄门郎。他在仕途上一直没有什么升迁，但潜心治学，好博览默思，在学术上取得了巨大的成就，他着作的《太玄》、《法言》、《方言》等传世之作，至今仍然是中国古代文化的珍贵文献。东
1. 崇文书局人文学术品牌“我思”，重点作品。 2. 关于徐梵澄先生的仅有传记。 3. 改正了2009年初版中的错误，并增补了重要史实。 4. 精选、修复并彩印了几十张徐梵澄先生的珍贵照片。 徐梵澄（1909-2000）： 因性喜孤往而不为世人知得，因致思高远而难为学界识得，一生自外于名利圈，从未昭彰于公共领域的视野之中。 鲁迅极为器重的学生，称其“颇似尼采”“无派而不属于任何翼”；师母许广平亦称其“天赋极高，旧学甚博”。 精通梵、德
格雷西亚是一位在当代美国哲学界影响广泛、成就显赫的著名学者，曾任美国形而上学研究会主席、美国天主教哲学学会主席、中世纪和文艺复兴时期哲学研究会主席、美国哲学学会东部分会执委会主任等重要学术职务，曾获美国形而上学研究会JohnN.Findlay形而上学研究奖。《文本：本体论地位、同一性、作者和读者》是格雷西亚的代表作之一，已成为西方学术界研究人文科学中的理解与解释问题的代表性著作，在哲学和文学理论界有广泛影响，受到普遍赞誉并被广泛引
本书采用表格形式, 把古文译成今文, 逐句对照理解。在介绍孔子的一生、孔子的主张、孔子历史地位的基础上, 以比较客观的态度来重新解读《论语》以及孔子其人。本书紧密围绕孔子一生的活动轨迹, 以通俗易懂的语言和尊重历史事实的原则比较深入地解读《论语》...
曲周是一个历史悠久、人文厚重的古老县份，历代名人辈出，尤其是北宋末年的礼部侍郎、抗金英雄李若水被誉为“南朝一人”，彪炳史册。家风家训是以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。《曲周历史名人家风家训》选取18个家风家训汇编而成，立足弘扬历史文化、廉政文化，讲述家风故事...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
汪曾祺
梁实秋
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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