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扬子法言今读

作者:纪国泰
出版社:巴蜀书社出版时间:2018-05-01
开本: 32开 页数: 414
读者评分:5分1条评论
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扬子法言今读 版权信息

扬子法言今读 内容简介

  在巴蜀文化史上,早也是有影响的学者是郫县人扬雄。扬雄是西汉著名的哲学家、思想家、语言文字学家、文学家、历史学家,不仅是巴蜀文化的明星,也是中国文化史上的一流大师。扬雄生活在西汉晚期的衰败时期,早年在成都曾向道家学者严君平等人学习,后来进入中央王朝,与王莽、刘歆同为黄门郎。他在仕途上一直没有什么升迁,但潜心治学,好博览默思,在学术上取得了巨大的成就,他着作的《太玄》、《法言》、《方言》等传世之作,至今仍然是中国古代文化的珍贵文献。东汉初年,张子侯就称赞扬雄是西部孔子,著名学者桓谭说扬雄不只是西部的孔子,也是全国的孔子。这是从文化上也包含从道德上对扬雄的高评价。后来,有人对扬雄的人品发生了质疑,那不过是理学家的偏执。若扬雄真有献媚王莽之举,东汉初年的学者绝不敢也绝不可能将扬雄比作当代孔子。《法言》是扬雄仿《论语》而着,是以扞卫、宣扬孔子及其儒家伦理思想为主题的一部着作。这是扬雄为重要的一部着作,不仅是研究扬雄,也是研讨中国哲学史、思想史、伦理学史、儒学史的不可或缺的着作。《汉书》曾详列《法言》的篇目,以致《四库全书总目提要》说:“凡所列汉人着述未有若是之详者,盖当时甚重雄书也。”自汉以后,历代都有学者重视对《法言》的研究与整理,迄至宋代,注解过《法言》的学者先后有侯芭、宋衷、李轨、辛德源、柳宗元、宋咸、昊秘、司马光等人,以司马光的《法言集注》为可观;清代王念孙、王引之、孙星衍、俞樾等人都对《法言》有所订正与讨论,而近代学者汪荣宝的《法言义疏》更是集历代《法言》整理之大成。

扬子法言今读 目录

序读懂扬雄——关于扬雄及其《法言》例言《学行》卷**《吾子》卷第二《修身》卷第三《问道》卷第四《问神》卷第五《问明》卷第六《寡见》卷第七《五百》卷第八《先知》卷第九《重黎》卷第十《渊骞》卷第十一《君子》卷第十二……
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