2012-中国宗教报告-2012版-内赠阅读卡

《中国宗教报告（2012）》重点讨论了建构“中国话语”的问题并总结了中国各大宗教在2011年积极健康的发展态势就本年度中国各大宗教发展的状况与面临的挑战进行了详细的阐述讨论了各大宗教面临的一些问题并从学术的角度提出了自己的建议此外还关注了中国宗教与中国的对外战略问题还以甘肃为例深入探讨了多元宗教生态平衡、民族团结与宗教和谐...

禅门智慧滴录

本书上篇，为作者心解佛经《华严经?普贤行愿品》、《佛说未曾有因缘经》、《般若波罗蜜多心经》及略讲《菩提道次第略论》、《菩提正道菩萨戒论》。原始佛教经典《佛说未曾有因缘经》，将释迦牟尼还原为智慧的长者，破除婆罗门化的迷信崇拜与神秘主义，非常亲切、非常人性化的将佛陀最初的智慧与方便的教化，实事求是地还回到人间，大大不同于后世佛教莫名其妙的烟火气。 　　本书下篇，为禅宗教外别传。其《祖师禅，平常心》、《承载心法的参话头》，以活泼传神的现代

弘一法师说佛讲禅解经

本书共分为：上篇 弘一法师说佛；中篇 弘一法师讲禅；下篇 弘一法师解经几部分，主要内容包括：改过实验谈、律学要略、青年佛徒应注意的四项、南闽十年之梦影等...

金元时期全真道宫观研究

程越所著的《金元时期全真道宫观研究》以宫观作为切入点来研究全真道，是一个新的视角，从某种程度上讲，填补了金元全真道研究的某些空白，具有重要的学术价值。本书充分运用了历史学、金石学、统计学等方法，并辅助以现代科技手段，建立了一个金元时期全真道宫观的资料库，其中收录宫观1200多座，为定量分析全真道提供了可能，这种方法上的大胆创新，为以後全真道研究开拓了思路...

佛教基本观点新解

NUL...

闽南与台湾民间神明庙宇源流

《闽南与台湾民间神明庙宇源流》作者段凌平着眼于闽台两地民间信仰，在十数年辛苦的田野调查基础上，用极为严谨审慎的态度追古溯今，考证了两地民间神明及庙宇的起源、发展和演变，同时用轻松的口吻将生动的民间传说融入其中，不仅论述了闽台文化信仰的差异，更揭示出两地民间信仰的传承流变且互相交融的事实。《闽南与台湾民间神明庙宇源流》由九州出版社出版发行...

僧佛罗汉

欣赏和学习中国画，离不开对画史上经典名作的了解。中国画的历史源远流长，由于种种原因，古代流传至今的绘画名作非但数量十分稀少，而且散佚于世界各地。缘于此，我们编辑了这套《国宝在线》丛书，按绘画题材、风格技法等要素重新进行分类，将中国画史上的国宝级名作聚于一堂，精心印制，并尽

藏学学刊:2011第7辑

本书内容包括：考古学的阐释路径与高原史前史的重建、西藏新石器时代人群面貌及其与周边文化的联系、吐蕃人与敦煌石窟营建——以莫高窟中唐第93窟为考察中心等...

西天佛子源流录-文献与初步研究

《西天佛子源流录》是明代藏族高僧班丹扎释的传记，洋细记载了班丹扎释的身世和主要经历，其中有关明代中央政府与西藏地方的政治和文化关系的记载，充分显示了明代中央政府在西藏的主权地位。张润平、苏航、罗？编著的《西天佛子源流录――文献与初步研究》刊布了甘肃岷县后氏族人所藏该书两个抄本的图版，并对其进行录文和研究。此外，《西天佛子源流录――文献与初步研究》还附有《后氏家谱》和大崇教寺汉藏文碑的图版和录文，为班丹扎释研究提供了大量的宝贵资料...

给欧仁妮的十二封信

本书是霍尔巴赫的无神论名著。该书是由书信体写成的著作，包含对宗教、上帝观念、基督教道德、仪式和圣礼、宗教偏执的令人信服的批判。根据哲学唯物主义原理，以严谨的逻辑，一个接一个地驳斥了宗教捍卫者的种种论据，得出了关于宗教信仰和健全思想完全对立、关于宗教信仰对每个人和整个社会都极其有害、关于无神论的优越性的结论。本书同样是18世纪法国唯物主义者在驳斥信教者的宗教观念而向他们进行无神论宣传的光辉典范...

季羡林说佛遗稿汇编

《季羡林说佛遗稿汇编》一书采用图文并茂的方式，将季羡林先生说佛的珍贵遗稿完美再现给读者。据悉，作者荣宏君2008年有幸约稿季羡林先生，由老先生挑选中国佛教史上有重要影响的高僧大德的偈语或诗句，并以毛笔书法形式书录，因为个中曲折，在老先生逝世之前，完成了35篇。这无疑成为研究季羡林先生学者书法以及佛学思想的珍贵资料。 　　《季羡林说佛遗稿汇编》一书为每篇作品都配置了精炼完备而又通俗易懂的释文和注解，全面回顾并梳理了季羡林先生佛学

不朽的冠冕-运动员生命见证集

本书是90多位美国运动员的短篇见证集，同时还是一本独具特色的团契学习手册，为所有想在人生赛场上获得真正奖赏的年轻人提供宝贵的“赛程”指引...

金刚经:最新经典珍藏:坛经

本书《金刚经》主要通过释迦牟尼佛与弟子须菩提的对话，来启迪修佛者，必须身在修行佛法而心中绝无佛法，心念虚空而不执迷于虚空，才能修得正果...

莲花十叶

本书从佛家正见、正思、正语、正业、正命、正进、正念和正定这八个实践法门入手，结合现实生活中人与人之间的交集，从做人做事的角度切入，于生活的琐碎中开解禅机智慧，点破世俗迷障...

道家人格概念测量功能与反思

《道家人格(概念测量功能与反思)》由涂阳军所著，《道家人格(概念测量功能与反思)》是第一部通过建构系统理论来探讨中国人人格的专著，只是其侧重点在道家。基于“道家”这一大的传统文化背景，探讨了道家人格的概念、测量、功能及由对道家人格的反思衍生出的儒道互补人格。结果发现：(1)道家人格结构理论模型是一个由道、道家人性论及人之心理行为特征所组成的具有层级性的有机结构。(2)道家人格量表包括五大领域及十一维度。(3)道家人格多个维度在生活事件

星云大师给年轻人的十句箴言

这是一本关注年轻人心灵成长的通俗读物。 《星云大师给年轻人的十句箴言》以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。 全书从10个不同的角度为我们指明了做人做事的关键，把星云大师对年轻人的寄语结合星云大师的相关言论以及丰富生动的相关案例一并呈献，从宏观入手，微观细描，精选了当代年轻人最需要关

南宋佛教制度文化研究

本书分三编，上编制围绕南宋政府的佛教政策、佛教管理行政机制与寺院体制的关系角度展开；中篇从南宋宁宗嘉定年间创建的五山十刹制度及制度文化影响角度，围绕寺院体制及作为其外在的物质制度形式的寺院建筑形式、建筑功能展开；下篇从寺院体制的内部结构关系角度，围绕寺...

为什么我不是基督教徒

《为什么我不是基督教徒》是伯特兰·罗素关于宗教的许多著作中最著名、最率直的著作。将罗素的那篇演讲以及后来关于宗教的著作斥为肤浅、鄙俗、不能达到论题的深处，一直是件时髦的事情。其实，罗素那屈尊俯就的傲慢态度就表明，如果宗教只是迷信的话，那么罗素的话大概应该是中肯的。但宗教不是迷信，罗素的话并不中肯。最早的这种抨击来自同年8月刚刚成为宗教徒的t.s.艾略特，见于他主编的杂志《标准月刊》。 艾略特同意罗素的看法，认为恐惧（罗素把它看作是

未来救赎-弥勒佛

《中国佛教文化之旅》旨在编纂一套囊括中国佛教历史、宗派、神祇、建筑、造像、仪轨、文化、艺术等内容、国内迄今出版规模最大的一套百科全书式的佛教图文系列丛书，集知识性、资料性、科学性、鉴赏性、实用性、收藏性、普及性、可读性于一体，以满足读者正确、系统、深刻认识佛教的需求...

吴地梵音-苏州三寺

《华夏文库·名山胜寺系列·吴地梵音：苏州三寺》的编辑理念就在于，它既视佛教为宗教，又视佛教为文化，更视佛教为能给普通大众的现实人生提供解决实际问题的一种智慧，从这三个维度来向读者传述中国佛教。其在编排手法上突出五大特色。一是知识性：全面解读有关中国佛教的历史、宗派、神祇、

寺塔灵秀-江南名寺

丛书的五大特性：1、知识性：体系完整，读者可全面的了解中国佛教文化；2、鉴赏性：图片精美，文字具有可读性；3、实用性：贴近生活，注重佛教文化中有助于积极地解决现实人生问题的内容；4、收藏性：一套在手，一览无余，益于收藏；9、资料性：大量图片和文献资料，是本书具备参考价值...

东南亚宗教与社会发展研究

《东南亚宗教与社会发展研究》是中国宗教学界第一部研究东南亚宗 教与区域社会发展的专论。 东南亚地区的地理位置使东南亚各国在世界政治、经济、文化、军事 格局中的地位非常重要。美国调整自己的全球发展战略，高调重返亚太， 其他国家也纷纷调整自己的发展战略，凸显自己在东南亚地区的影响力。 因此，中国更需要从国际发展战略的世界格局角度来看待东南亚社会的发 展。由于东南亚地区宗教多样性非常突出，世界性宗教基督教、伊斯兰教 、佛教等在不

唐五代曹洞宗研究

禅宗是中国佛教史上历史最久、影响最大、支派最多、创造性最强的佛教宗派。禅宗肇始于印度、植根于南北朝、兴盛于唐代，经过中土历代祖师的不懈努力，至六祖惠能时达到顶峰。六祖之后，法衣止而不传，诸大弟子分化一方，菏泽神会、南阳慧忠等自南而北，南岳怀让、青原行思等传法于江西湖南，逐渐形成了南有洪州、北有菏泽的局面。元和长庆间，天下禅宗形成了南有洪州、牛头，北有菏泽、北宗四家并盛的局势，而唯有洪州宗呈蓬勃上升之势，其他三家则走向衰退。

THE ART OF CATHOLIC CHURCH IN CHINA-中国天主教艺术-英文

《中国天主教艺术(英文版)》既对改革开放以来中国天主教尤其是北京教区艺术发展进行了较为全面的概述，也对自唐朝以来中国天主教艺术领域做出了全面的回顾，每一个时期、每一个亮点，都可以在书中一目了然。中国天主教艺术对于真善美的追求、对于天主教审美观念的哲理体现以及中国天主教艺术的价值结构等等都在《中国天主教艺术(英文版)》里得到了很好的体现...

汉译佛典语法研究论集

本论文集为北京大学汉语语言学研究中心主持的教育部文科研究基地2005年度重大项目《语言接触与汉译佛典语法比较研究——以梵汉对勘为基础》（05JJD740177）研究成果的汇集。包括论文15篇，附录2篇。该论文集的作者为老中青结合，成果颇丰。不仅有在汉译佛经研究领域成就斐然的老学者的论文，也有近年来佛经语法研究领域中年骨干的成果...

辽金元佛教研究:第二届河北禅宗文化论坛论文集

本书收录了《辽金元佛教研究的启示》、《蒙元佛教及其特色》、《辽金元佛教对于促进民族交流与融合的积极作用》、《宋金元“革律为禅”运动考》、《金代佛教略述》等有关辽金元时期的佛教研究文章...

五灯会元(上中下)

安吉州武康县崇仁乡禺山里正信弟子沈净明，幸生中国，忝预人伦。涉世多艰，幼失恃怙。本将知命，遂阅华严大经、傅灯诸录，深信此道不从外得。切见禅宗语要，具在五灯。卷帙浩繁，颇难兼阅。谨就景德灵隐禅寺，命诸禅人，集成一书，名曰五灯会元，以便观览。爰竭己资；及慕同志，选工刻梓，用广流通，续如来慧命，阅列祖圆机，灯灯相傅，光明不断。普愿若僧若俗，或见或闻，開悟本心，咸跻觉地，出生功德。谨用祝延圣寿，保国安民。次冀施财助力，共获休祥。普报四恩，用资

科技全球化与中国科技发展的战略选择

本书比较系统地对有关科技全球化问题的国内外研究成果进行了梳理，对科技全球化兴起的背景、相关的研究共识以及争论的核心问题进行了较为详细的分析，并提出了一个修正的、或者说具有全球化背景的国家创新体系视角。同时还对科技全球化的三种基本形式进行了较为系统深入的分析。对科技全球化进程中的主要问题，科技全球化与全球科技治理之间的关系，科技全球化对中国科技政策制定的政策含义等进行了深入的剖析...

就公民社会论宗教的本质与特性

《就公民社会论宗教的本质与特性》 本书是“思想与社会”文库中的一种，该文库是国家十二五重点规划项目。 萨缪尔?普芬道夫（samuel pufendorf）是17世纪德国最杰出的自然法学思想家，被认为是“自格老秀斯所开始的近代自然法传统的构建者与系统化者”。本书是普芬道夫发表

近代河北乡村天主教会研究

乡村天主教会作为一种社会基层组织，在积极发展教民的同时，亦兴建一些教育文化、医疗卫生、慈善救济等世俗社会事业。尽管教会兴办社会事业的初衷是为了传教，但在客观上对直隶乡村社会产生一定积极影响。教会的教育文化与卫生事业，在一定程度上提高了乡民的文化素质，改变了他们落后的医疗条件及卫生观念；乡村教会的慈善救济事业，对救助乡村贫民及灾民大有裨益；天主教会对溺婴、缠足、吸食鸦片等陋俗的反对与革除，对于文明的进步和社会的发展也有一定的促进作用。本

能断-金刚经给你强大-索达吉堪布人生开示-1

这是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。 　　当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是

风追盛唐-钟吕八仙道光

1900年敦煌藏经洞被发现，其中有钟吕八仙的珍贵文献《湘祖白鹤紫芝遁法》；1933年，《吕让墓志》出土；再加上《宋史·陈抟传》、杨亿《谈苑》，吕洞宾——这位中国家喻户晓、广受喜爱的天人英雄，这位道教史承前启后、影响巨大的传奇人物，其历史运行的实际轮廓已经清晰显影。其剑仙、酒仙和诗仙形象。乃是盛世唐朝尊崇剑、酒和诗的精神产物和修道仙果；其内丹为主、性命双修乃是唐末五代道教仙学的实践体现和理论概括；其隐居华山、飞行洞庭的人生轨迹乃是家国身

重阳登高-全真普世道情

《重阳登高·全真普世道情》是道教之全真派，对社会现实政治层面的影响，主要表达王重阳在民族危机的关键时刻，在宋金之际重演了一个宗教创始人对国族命脉的把握，那就是普世性的宗教信理，栩栩如生地刻画了“全真七子”以治愈人间疾苦为己任的普世道情，从王重阳的“以身殉道”到王玉阳的“金诏五

虎头金粟影:维摩诘变相研究

中国佛教艺术史上，以《维摩诘经》为依托的维摩诘变相的发展是最重要的艺术实践之一。东晋以来，在历代宗教与文化语境中，维摩诘变相在寺院(石窟寺)壁画与卷轴绘画系统中并行发展千余年，成为中古佛教美术最为重要的图绘题材。 《虎头金粟影--维摩诘变相研究》在中古时代的历史视野中，以

内蒙古佛教与寺院教育

《贾拉森活佛论》是笔者嘉木扬·凯朝承担的2008—2010年中国社会科学院重点科研课题《内蒙古佛教与寺院教育研究》的结项成果。 本专著是继笔者著的《蒙古佛教的研究》(日文，日本法藏馆2004年出版)和《中国蒙古族地区佛教文化》(民族出版社2009年版)之后，第三部主要以内蒙古佛教文化为对象的专项研究成果。这里需要申明的是，本书第七至十一章内容的研究和写作曾受国家人社部留学回国人员科技活动择优资助项目(2005年11月至2008年2

感动的修行-星云日记-25

本书为“星云日记”系列的第二十五册。收录星云大师1993年9月1日至10月31日期间的日记,分为“热闹场中作道场”、“接受的习惯”、“感动的修行”、“同体与共生”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...

真修行-星云日记-27

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记27：真修行》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

谈心接心-星云日记-19

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记19：谈心接心》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

谈空说有-星云日记-20

本书为“星云日记”系列的第二十册。收录星云大师1992年11月1日至12月31日期间的日记,分为“谛听谛听”、“竖穷三际”、“谈空说有”、“宁静致远”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...

伏羲神话传说与信仰研究

“神话学文库”是“十二五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目。本文库旨在通过译介国际著名神话学研究成果，推介中国神话学研究的新成果，注重具有跨学科视角的前沿性神话学探索，给过去一个世纪中大体局限在民间文学范畴的中国神话研究带来变革和拓展，鼓励将神话作为思想资源和文

弘一法师书樂师琉璃光如来本顾功德经抄经本

(精)宗镜录

《宗镜录》是佛教禅宗重要经典，五代时期吴越国高僧延寿撰，标宗章彰显标明“正宗”（即举一心为宗），问答章针对禅学传承中的重大问题释凝解惑，正本清源。引证章引用 精辟的论新以坚定信念。由于该书标举正宗而“照万法如镜”，内容上主要是编缀撮录高贤大德妙论，故名《宗镜录》...

苦才是人生

人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。这是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法，只要我们持之以恒地经常串习，所有困难都会迎刃而解，消除痛苦轻而易举。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。把它请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，

梵文写本《无二平等经》的对勘与研究

《梵文贝叶经与佛教文献系列丛书2：梵文写本的对勘与研究》选取原藏于民族宫的76号（王森目录编号）梵文贝叶经《佛说无二平等*上瑜伽大教王经》为研究对象，运用国际通行的佛教文献学方法对其进行了细致的释读和校勘，编辑成梵藏汉对勘本，并且对这部经的属性、内容以及汉藏译本等相关问题作了系统的研究。　　76号经是目前已知的《无二平等经》的写本，迄今为止没有学者对此写本做过释读、校勘和系统的研究工作。《梵文贝叶经与佛教文献系列丛书2：梵文写本的

八至十世纪敦煌尼僧研究

书稿从八个方面对八至十世纪的敦煌尼僧进行了深入探讨。首先，概述了佛教在敦煌的传播和发展。其次，阐述了敦煌尼僧及其教团组织的形成。第三，论述了敦煌尼僧的佛事活动，突出了尼僧在宗教活动中的特点。第四，探讨了尼僧的私有经济和尼寺经济的形成及发展，揭示了与僧寺经济不同的特点。第五，从敦煌尼僧的生活方式、与世俗家庭的关系及其在家庭中的地位等方面，揭示了八至十世纪敦煌尼僧真实的社会生活。第六，论述了敦煌尼僧的财产处理及丧葬风俗，说明了其丧葬活动既

给大忙人读的禅书

大忙人,是那些汲汲于名利,为生存和发展奔波不止的人,其中多有事业成功、前途光明的人。但你在忙忙碌碌中是否曾意识到自己丢失了些什么,远在天边的孜孜以求,近在身边的却视而不见,这是很多大忙人的通病...

明月中天

《明月中天》虽然是一部小说形式的传记，但深寓佛法真味，且通俗易懂。其中的禅语、公案，活泼生动，意蕴悠长。《明月中天》着重于明清交替的历史时代，在风雨如晦之际，以玉林国师为代表的僧众，身处乱世，但心系苍生，为大众福祉不惜身命。虽然筚路蓝缕，仍坚定信念，毫不动摇，所体现的正

做个自在人-黄檗无念禅师说禅-红尘禅影-叁

《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》，内容含《醒昏录》。黄檗无念禅师撰，明闻校订。明天启五年（公元1625年）刊行。黄檗无念禅师，名深有，明末著名禅师。深得憨山、袁宏道、李卓吾诸人之推崇。本书卷一至卷三为作者回答友人询问佛法禅理与生死问题的回信，卷四至卷六收《醒昏录》、法语、酬问、牧牛图颂，及传记资料等。 黄檗无念禅师对弘扬佛教与禅宗文化做出了巨大贡献，是中国历代高僧中不可或缺的一员，其书信语录集《黄檗无念禅师复问》，

半中岁月

《半中岁月》作者满观是个爱书人，他读书、编书、写书、教书，一生和书有着密切的关系。现在，他读了书，介绍书中内容，写下自己的心得感想、生命体验，让读者能先略窥每一本书的全貌、精华，更能从其文章里的思考角度、观点、情感，获得一些省思。另外，《半中岁月》里，收录十篇的读经心得，

看见神圣-旅途中的光影

翻开《看见神圣》，一张张空灵的照片映入眼帘。我们会发现“神圣”就在我们身边，因为生命本身就是神圣的，每一个生命都是造物者的光荣，而我们缺少的是一双发现神圣的眼睛...

请到长白山天域来送你健康和快乐

离开喧闹、拥挤的都市，抽空去森林里走一趟，大口呼吸新鲜空气，听一听鸟叫蝉鸣流溪声，看一看翠绿山地，闻一闻芳香的土地，你的心马上愉悦起来，心灵也得到洗涤。在长白山天域可以“春看花海，夏季避暑，秋赏枫叶，冬季亲雪”...

生态文明视阈中的民间信仰-源西南传统信仰习俗考察

当历史将人类带入新千年的征程，人类社会文明形态的演进也走到了向新的文明形态跨越的历史转折点，即人类社会将进入一个新的文明阶段——“后现代”的生态文明时代。严格地说，人类文明的发展出现这一“历史性转折”，与世纪的更迭并无干系，也非完全出自人类的理性思考。换言之，这既是人类历