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南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言...
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版大陆完备、经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言...
本书稿是关于《老子》的讲记,内容涉及《老子》的后半部分。南怀瑾先生以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。书内容具有深入浅出,明白通畅等的特点...
本书是关于《老子》的讲记。作者南怀瑾以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。书末附有历代《老子》研究书目...
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。 中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,于近代此学派传人为刘惠苍先生,他于高龄时传于王亭之先生,王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统,实嫌不足,因此将所学公开,撰述斗数玄空系列,次第说明这传承千余年的中国绝学,本书即为其中之一。 斗数先须安星,古代传下安星的诀法,是在手掌中排
本书系统地论述了中国禅宗史与诗歌史之间的关系,着重论述了禅宗对于诗歌的渗透,禅宗的世界观、思维形式等对诗人的人生哲学、思维形式,对诗歌的风格、流派以及语言文字所产生的深刻影响。所谓“禅诗”,简而言之就是指意在表现“禅悟”这一主观精神活动的诗歌。广义的禅宗诗歌,包括禅僧上堂说法时大量运用的偈语。与纯文学性的诗歌不同,禅宗诗歌的着眼点不在于文字的华美、技巧的娴熟,而在其内蕴的丰厚。本书不断引用多种佛家经典如《五灯会元》《古尊宿语录》《景德
本书特选出龙树论师《六正理聚》中《六十如理论》及《七十空性论》两篇,加以疏释,用以表达龙树说“缘起”、说“性空”、说“真实义”、说“法智”,以至说“无生”的密意。 《中论》虽然是龙树的重要论著,但实际作意,在于教导学人如何依“中道”观修时,能依所缘境正确作出“抉择”与“决定”,并没有详细地、系统地述说“缘起”与“性空”。《六十如理论》及《七十空性论》二论,则恰好可以作为补充。 《六十如理论》的主旨,在于说明为何要建立缘起,并由缘
谋略,中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲,就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验,著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析,其讲记以《历史的经验》为名,由台湾老古文化事业公司于1985\1986年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传
《无籽西瓜》介绍了养尊处优的生活,养成有棱有角的娇性;披着一袭刺猬花衣的她,穿梭于人生的追寻。直到无意搭上慈济列车,她发挥勇于承担的力量,不但改变自己,更影响了别人。在精进蜕变的菩萨道上,她的生命如彩蝶般蛹变而璀璨,她就是慈济委员——纪妈咪...
小川隆编著这本《语录的思想史--解析中国禅》旨在透过禅宗最盛时期的、中国唐宋时代的代表性文献,解读各个时代禅宗的思维与表达,考察其在20世纪以何种形式被理解、被建构而形成为今天禅宗言说的问题。严格说来,这与其说是禅自身的历史,倒不如说是进行传承、编辑、解释禅者“语言”的人们的一种集体性思维的历史。本书的研究之所以不是“禅的思想史”,而刻意题为“语录的思想史”,其理由就在这里。本书由如下四章构成,但它们的宗旨都在于依据各个文献的
古人说:读书可以医俗,作诗可以遣怀。可见读书之用也,大矣!其实,读书何仅止于医俗,读书还可豁人耳目,沁人心脾;更可陶冶性灵,启人心智。因此,读书如交友,读好书如结交良师益友,终身可以享用不尽,受益无穷。 虽然如此,诚如孔子所说的:法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。意思是说:正言告诫的话,能不诚心听从吗?听从而能改,才是为可贵;婉言相劝的话,能不欣然接受吗?接受
本书为南怀瑾先生于2007年应几方敦请举行三次演讲之记录,内容包括:新旧文化的企业家反思,国学与中国文化、漫谈中国文化与金融问题。本书从《管子》《货殖列传》《食货志》等中国古代典籍的财货观切入,分析讲述近一个世纪的金融、企业及管理体制的演进,化古为今,视野广阔...
佛陀示现人间,希望众生和他一样能达到成佛的境界。他在亲证佛果之后,苦口婆心说法四十九年,*后将入涅磐之时,再三教诫弟子要端正心念,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。本经原名《佛垂般涅磐略说教诫经》,乃佛陀*后为众生谆谆解说的教法,是学佛者修学佛法的基础、不可不读的经典,依此修行可达到*终理想的目标...
《周易》一书于古代原为卜筮之用,儒家则据此书发挥中庸思想,这样,便将有迷信成分的阴阳家筮法,予以更张,变成依《周易》象数来发挥儒家的哲学。这样一来,《周易》便脱离了阴阳家的占筮,提高成为由筮辞发展哲理,并由哲理来推断事理。 《春秋左传》中有春秋时代的占筮十三则,由这些占例,即可知其占验实与儒家易筮之法相同,与阴阳家的筮法关系甚少。 鉴于这种情形,王亭之便跟冯公夏先生商议,其实我们可以写一本依据儒家象数易理来解释筮辞的书,冯氏十分赞同,
本书分为五大单元:慈善、医疗、教育、人文,以及证严上人个人风范与慈济管理制度。完整而绵密地介绍了慈济的核心精神及其耕耘的四大志业的各个方向。证严上人的领导风范,让慈济世界宛如晶莹剔透的琉璃,由中心辐射出力量,将全球各地的慈济人紧紧凝聚,成了一个圆...
本经对如来藏的演述,是由真实功德来建立如来藏,因此便很适应观修行人的观修次第。 总结本经,由如来真实功德说起,然后归结至如来藏。对于如来藏,依本经所说,可归纳为以下五事: 1、如来藏只是境界,不是个体,但这个境界亦有功能,说为如来法身功德。 2、如来藏可说为智识双运境。 3、如来藏有常、乐、我、净四种功德,皆为法尔。 4、如来藏智识双运境中,若分别智境、识境来说,智境当然远离缘起,因为如来法身不可能落于识
本书收录五十多则故事,包括佛陀与弟子们的生活点滴、王室贵族的福祸因果、市井小民的善缘奇遇...
静思小语口袋书,精选证严上人静思语录,文句精要隽永,适合随身携带,随地阅读,时时为您的人生开启一扇窗,丰润您的心灵...
本书是证严上人的最新作品。 本书以一系列生动可感的生活故事,宣传"环保精质化,清净在源头"的环保理念...
证严上人著作新版集结发行 【缘起】 一九八九年,证严上人发表了第一本著作“证严法师静思语第一集”,出版以来,匆匆已经第十个年头,一九九九年了。一九六六年,证严上人开创了慈济世界,“慈善”、“医疗”、“教育”、“文化”志业,一路走来,也已经第三十三个年头,一九九九年了。 无论是过去的十年,还是过去的三十三年,世界的变化很大。沉浮在变化里,匆匆忙忙的;全球的人类,已经共同挤到公元二千年的
最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。证严上人,台湾著名宗教家、慈善家,一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年,依印顺导师为亲教师出家,师训“为佛教,为众生”。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人,开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二○一○年,被台湾民众推选为“最受信赖的人”。如今遍布全球的慈济人,出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方,通过亲手拔除人们的苦与痛,实践上人三愿:人
《印度佛教史概说》系统而概要地介绍印度佛教史,是日本大学文科参考教材名著之一。1989年出版中译本,深受中国学术界和广大读者欢迎,久已脱销。本书依据日本百年来研究印度佛教的成果,从整体上介绍印度佛教的起源、发展和衰落的历史过程,在论述中比较重视考察不同时期的佛教与当时社会历史背景的关系,内容充实,结构严谨,层次分明。书后所附《印度佛教美术的发展》和《印度佛教向周围地区的传播》>实际是本书的补充,很后所列年表和分章编录多达340多种参考
本书是对证严法师的思想体系进行探究的一部著作集,由证严上人的常随弟子编撰,作者将眼观耳听上人之行谊与理念,在字句斟酌详实笔录以外,且系统性整理,以探讨证严上人的思想体系...
证严上人,台湾地区有名宗教家、慈善家,一九三七年出生于台湾地区台中的清水镇。一九六三年,依印顺导师为亲教师出家,师训“为佛教,为众生”。是优选志工人数很多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人,开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二〇一〇年,被台湾地区民众推选为“很受信赖的人”。如今遍布优选的慈济人,出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方,通过亲手拔除人们的苦与痛,实践上人三愿:人心净化,社会祥和,天下无灾。
本书是作者从文化和医学的角度, 论述道家、密宗和东方神秘学的著作。全书分为三部分, 第一部分, 主要论述密宗的历史、理论和修持, 尤其是身密、口密、意密“三密”的修法 ; 第二部分, 主要讲解易学与中医医理, 尤其是气脉问题 ; 第三部分, 道家学术思想与佛家密宗文化...
本书收入作者历年所写关于佛教文献研究的论文24篇。部分论文论述学术研究及其与学术资料的关系,提出“学术研究三要素”与“学术资料四原则”;部分论文论述敦煌遗书的性质及其与敦煌藏经洞的关系,进一步阐述了作者主张的“敦煌遗书废弃说”;部分论文结合实例,对写本学的建设及佛教文献鉴定等有关问题,介绍了作者的若干观点;书中还介绍了作者对汉文大藏经的总体论述及一些理论性思考,并介绍了作者目前正在从事的“汉文佛教文献数字化工程”...
《证严上人著作·静思法脉丛书:静思语(第2集)(新版)》主要内容包括:人生的目标让生命功能永远像春天、谈毅力成功的起点、宗教的精神沙漠中的甘泉、菩萨的心慈悲与智慧的化身、利用身体赤裸裸地来、谈情说爱爱河千尺浪等...
出版说明 《心灵十境》最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。 证严上人, 台湾著名宗教家、慈善家,一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年,依印顺导师为亲教师出家,师训“为佛教,为众生” 。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人,开创慈济世界“慈善”﹑“医疗”﹑“教育”﹑“人文”四大志业。二〇一〇年,被台湾民众推选为“最受信赖的人” 。如今遍布全球的慈济人,出现在全世界
本书介绍证严上人的环保理念,内容包括:从鼓掌的双手到肤慰地球,从清贫致福到清平致富,从温室效应到心室效应和从环保站到修行道场...
潘明权、柴志光编著的《上海佛教碑刻资料集(上下)》是目前为止搜集最全的上海地区佛教碑刻资料全集,所收碑刻文献600余篇,所收碑刻文献之时间断限,上起宋代,下迄2008年,均依据原碑或地方志等文献史料转录依据历史朝代编排,同一宫观祠庙的则编排在一起,年代不清者排在每一朝代最后。这些刻在石头上的文献,见证了佛教在上海地区的发展历程,也从一个侧面反映了上海地区、经济、政治、文化的发展过程。这些碑刻文献既是研究宗教的重要史料,也是研究上海地区
《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出,明白通畅的特点。书末附有历代《老子》研究书目...
修行人为什么会入歧途?为什么会理不明而不自知?该如何舍歧路而入正途?《瑜伽师地论(声闻地讲录)》可说是唐代玄奘大师翻译的经典中最为殊胜的一部,其逻辑清晰,条理分明,被公认为学佛修持首要必读的典籍。在本书中,南怀瑾先生挑选《瑜伽师地论》中声闻地修定的部分加以说明,以人我的实际经验配合义理讲解,希望对真正修定的行者有所帮助,并避免修持路上误入歧途...
《维摩诘经》是与佛教、东方文化,尤其是中国文化关系密切、影响深远、历史悠久的一本书,它所代表的精神是佛法在世间,不离世间本位而解脱成佛的法门,也指出了十方三世诸佛如何证道,如何证得菩提之路。但是,古老的原典经文对于今天的读者来说确有难度。所喜南怀瑾先生于二十世纪八十年代初讲解《维摩诘经》,明白晓畅,平实易懂...
本书收录了证严上人的一些经典文章, 包括: 《真正的富有》、《为善要竞争》、《圈圈里的人间事》、《钻石与粗石》、《丑公主的因缘》、《深心是道场》、《菩提心是道场》、《人生没有永远》、《不可缺少一个我》、《放下心中的弓箭》等...
《四十二章经》是最早期中译的佛经之一。从佛一生说法中,撷取重要的经句,作为启发引导佛门修行者的道粮。文字虽短,意义却蕴含深远。证严上人以浅显的语意讲解此经,并融合许多动人深省的真实故事,将佛法带入生活之中,使人心逐渐清新明净...
《圣经造就美国》核心观点:诸多因素将美国塑造成独特的民族国家,其中最重要的因素,也是作用最持久的因素是基督教思想,即圣经的作用。 深植于圣经的宗教思想激励众多美洲早期移民不畏艰辛来到这块新大陆追寻信仰自由。他们拥有的共同信念帮助各殖民地形成了共同目标,并最终建立起一个独立国家,成为美国精神的基础。 《圣经造就美国》对于中国读者了解美国的基督教思想,了解美国历史,了解美国社会及司法体系的建立原则,了解美国核心价值的形成都
证严上人讲述于一九八一年的《地藏经》,经过二十年岁月洗练,更见炉火纯青,今以书版问世。究竟实有天堂?实有地狱?因、缘、果、报的循环,生死路上父子至亲如何相逢?于此经中一一分判...
在唐宋时期禅宗语言发展的曲线上,可以发现内部宗教改革实践和外部世俗文化因素两条坐标的影响。本书上编借助当代西方话语理论,按照“语言与世界”这一哲学性思路考察了禅宗发展各阶段言说方式的演变,深刻地揭示了如来禅、祖师禅、分灯禅、分案禅、文字禅、看话禅和默照禅语言观的异同及其内在原因。下编将禅宗语言看做一种特殊存在方式的体现,通过“知识的考古”,揭示其独特殊性的概念结构与可理解的意义,从而破译了大量荒诞、玄妙的禅语密码,合理解释了许多古怪奇
密义的意思就是语言之外所含之意,没有明白地讲出来;虽然用语言来表达,但读者却须理解言外之意。本经既称为“解深密”,也就是说,根据本经之所说,就能得到佛言说以外的密意。 印度佛学分为三大流派,即弥勒建立的瑜伽行,以《解深密经》为其根本经典;龙树建立的中观,以《般若经》为其根本经典;文殊建立的瑜伽行中观(亦即如来藏),根本的经是《入楞伽经》及《维摩经》等文殊不二法门的经典。这三系列经典,其实都含密意。 《解深密经》的结集流通是在《
宋瑞祥 著
吴光磊
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
(美)雷夫 艾斯
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