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本书是著名哲学家康德的一部重要著作,可以说是康德三大批判理论的进一步扩展,从理性限度的角度探讨了人类生活中重要的宗教现象...
华严宗五祖圭峰宗密以佛教为本,会通儒释道三教之作,对宋明理学亦有深远影响,冯友兰先生称其上为以前佛学作一结算,下为以后道学立一先声。整理本征引历代注释,逐段疏通《论》意,为研习者开便捷之门径。...
从学术研究角度来看,甘肃民间信仰的研究起步于上世纪八、九十年代,大量研究成果的涌现则是21世纪以来之事,学者从区域民间信仰概述、伏羲女娲西王母崇拜、湫神龙神水神雨神信仰、多元地方性民间祭祀、民族民间信仰及文化交融、民间信仰艺术文化展演等层面展开了广泛而积极有效地探索 ,方法主要涉及历史学、人类学、民俗学、民族学、艺术学等学科,为甘肃民间信仰多元文化样貌的呈现,整体性宗教研究的实例资料积累,奠定了一定的基础。本书为甘肃汉民族民间信仰综论
宗教问题从来就不是孤立存在的,它与政治、经济、文化、民族等问题密切相关,是整个社会问题的有机组成部分。离开现实社会环境,孤立地考察宗教问题,或者离开我们党总的路线、方针和政策,孤立地考察宗教政策,就容易走入误区。本书试图在当前国际国内的大背景下,在对政策性文件以及这种政策付诸实施过程中所产生的社会效应的研究基础之上,比较全面地介绍我国的宗教问题和宗教政策,力争达到真实、准确...
本书可以说是中国的部真正意义上的道教史著作,它从探讨宗教共同点出发,论述道教的起源与演变,道教的信仰与道术、戒律,道教的经典与宫观,道教的派别与佛道关系,展示了道教的历史发展主脉,对于后世的道教学术研究保持着长久的影响...
人文社科。在古希腊与植物变形相关的神话故事中,少男往往变为花卉,少女往往变为树木。这一现象引起了作者的关注。她以奥维德《变形记》为主要工作文本,并结合散落在其他记载中的相关故事版本,对此类故事进行了梳理。作者分析后认为,这些变形都发生在与爱欲相关的悲剧背景中,反应了古希腊人对爱的态度,并体现了父权社会下男女的不同地位。作者又利用普林尼、泰奥弗拉斯托斯的博物学著作,从古希腊人与上述植物有关的博物学观念出发,对上述神话故事展开观照,探究古
《华严学概论》主要是对华严宗(学)进行概论性介绍。书中按历史、人物、典籍、思想的分类,将整篇教材分为四个篇幅:由历史,明华严学之来处;由人物,知华严学之传承;由典籍,解华严学之所依;由思想,达华严学之旨趣。从而使读者了解并掌握华严宗及华严学的发展历史;了解并熟悉华严宗祖师人物及与华严宗发展密切相关人物的生平、思想;了解并熟悉华严宗所依典籍及相关华严著作内容;了解并掌握华严宗主要教理及教义...
本书共分6篇,包括:河南塔寺文化概说、河南佛塔与文化、河南塔林与文化、河南石窟寺与文化等...
《道德经》相传为春秋时老子所作,是道家开山立派的经典,是道家学派的经典著作,更是中华文明的智慧源泉。它文约意丰,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。作者从新的视角解读《道德经》,颇值得一读...
本书共分为20章,涉及古奥义书、梵经与薄伽梵歌诸经,同时更是涉入了中国的易经、尚书与老庄等古典道学要旨。从不同层面对梵学与道学进行了层层剖析,并对印度哲学史上具有代表性人物的哲学思想进行具体阐释。比如“达到了三亿印度人两千多年来灵性生活的**”的室利罗摩克里希那,和“接近佛陀的精神高度来思考人类整体命运的智者”潘尼卡的宗教对话,以及维韦卡南达的吠檀多哲学思想。本书还重点论述了四种瑜伽哲学,即行动瑜伽、奉爱瑜伽、智慧瑜伽和胜王瑜伽在印度
全彩图本人类文化正典第一辑。千余幅世界名画、考古图片及雕刻,快捷洞悉西方文化读本。 从这本《耶稣的故事》里,我们可以了解到耶稣诞生前犹太民族的生活,熟悉圣洁的玛利亚和老实的约瑟,了解马厩婴儿诞生时的神奇,还有牧羊人和波斯博士拜访的热闹场面,聆听著名的登山宝训,感受他被犹大出卖时的震惊和悲伤,体会他被钉在十字架上惨烈……让我们陪伴耶稣这位黑发的拿撒勒木匠,一起去经历这些传奇吧...
《上帝之城》,是基督教教父奥古斯丁晚年完成的代表作。在公元410年罗马城遭到北方民族的攻陷和洗劫后,奥古斯丁开始思考罗马帝国在基督教思想中的位置,花了十余年时间完成这部巨著,确立了上帝之城与地上之城分立的世界历史观。《上帝之城》前十卷用于批判罗马,后十二卷用于阐释两座城各自的形成、发展和结局历史。他在此书中全面总结了自己各方面的基督教思想,特别是阐释了他的政治神学,成为其一生思想的总结。奥古斯丁主义中世纪天主教思想达八百年之久,《上帝
吴越佛教历史悠久,高僧辈出,影响深远,在中国佛教史上有着重要的地位。天台宗的创立,禅宗、华严宗、净土宗、律宗的发展,乃至近代“人生佛教”、“人间佛教”思想的提出,都与吴越佛教有着密切的关系。 这本《吴越佛教(第15卷)》由杭州佛学院编,光泉主编,书中收入了天台宗文殊信仰的实践内容——以《摩诃止观》为中心、吴越佛教戒律学源流、日僧日延与吴越国时期的中日佛教交流——研究史的回顾与展望、菩提达摩的四种人生——唐代禅宗史里的想象力之案例
北宗神秀禅法思想在中国佛教历史上具有重要地位,在禅宗早期发展当中,代表了禅宗思想的主流,被唐代皇室尊为官禅,其禅法思想中的“渐悟修持”甚至影响到了宋明理学。在禅宗目前,北宗神秀禅法常与南宗慧能并提,合称为“南顿北渐”。“北渐”指神秀的渐悟思想,神秀通过“渐悟修持”解决了人性如何与佛性相合一的问题。从宗派融合角度来说,“渐悟修持”与净土的层级也有一一对应的关系,从不觉的杂秽土到究竟觉的纯净土,正是体现了神秀的“渐修”理路...
中国的古塔,体现着古代佛教建筑的高超技艺,中印文化艺术的完美结合。我深深地感到,保存至今的大量古塔实物,又是一部极丰厚的佛教史诗,它谱写着历代佛教的兴衰与沧桑,也展示着旧时代的烙印与现代社会的新气象。在那一座座古老的宝塔里,还有许许多多鲜为人知的秘密在等待我们去发掘,去探寻...
本书系“当代道教研究”丛书的第三辑,由上海浦东道教文化研究所编写,丁常云主编。本专辑内容共分三章,内容分别为:戒律的历史研究、戒律的现状分析,以及对道教传统戒律在现时生活中的思考,文后附有历目前道教戒律类的相关书籍的目录索引。全书立足在对传统道教戒律,集中在不杀生、遵从自然、济渡助人等问题的现代阐释,也对传统的不适宜现代生活的戒律问题进行了讨论,整体上,试图为当代道教戒律建设与发展提供有益思考...
《洛阳伽蓝记》是北朝时期一部重要的文献,本书运用文献学考证的方法来研究杨衒之的《洛阳伽蓝记》。本书在四个方面对《洛阳伽蓝记》进行了考证,主体部分为四章:一、考察《洛阳伽蓝记》作者杨衒之的姓氏、籍贯和生平仕履。二、结合有关史料,考证《洛阳伽蓝记》的成书背景。着重探析了《洛阳伽蓝记》创作的历史背景、学术背景和成书背景。三、《洛阳伽蓝记》人物考述,将《洛阳伽蓝记》所载的人物逐一与正史比勘,按照百官、皇族、庶民、僧侣、其他人物这五个分类标准,
《异教徒》是《回到正统》一书的姊妹篇。对切斯特顿来说,《异教徒》是对坏哲学或异端思想的批评,《回到正统》则是对好哲学或正统信仰的辩护。作者在《异教徒》中抨击了他同时代那些藐视正统信仰的异教徒,揭示出他们的思想何以是坏哲学。书中充满着智慧的悖论和思考问题的独特视角,语言诙谐幽默,颇为引人人胜。...
本书是一部研究世界上各种宗教和神秘文化中涉及的幽冥之旅的论著。所谓“幽冥之旅”,在本书中是指相信灵魂存在的各种宗教和神学传统,如萨满教、印度教、基督教、伊斯兰教、佛教甚至传统巫术等,这些传统所描述的天堂、地狱、意识改变状态、脱体经验、濒体验等感官世界和精神世界对不同于现世的想象和经验。在作者看来,这是是不同文化背景的人们感知世界的一种方法。在分析方法上,作者使用控制论、物理学、文学理论 精神分析、认知理论、神经生理学、数学、人种学以及
《论德国宗教和哲学的历史》写于1833-1834年间,是海涅的政论作品中最精彩的一本。本书的主旨是要论证:从马丁·路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。全书分为三篇,第一篇论述了宗教史(从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教);第二篇论述德国古典哲学的来源,介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响;第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展,偏重于表述它的革命意义...
《基督教与西方文化》是由武汉大学有名教授赵林的同名课程录音整理而成,本课程比较系统地介绍了基督教发展演进的基本情况,以及它对于西方文化的深刻影响。事实上,自从公元1世纪基督教在希腊罗马世界中传播的时候开始,特别是公元4世纪基督教在罗马帝国获得了合法性以后,基督教就与西方文化不可分割地联系在一起了。基督教曾经在一千多年的时间里成为西方人专享奉行的宗教信仰,在西方近代社会中虽然也曾经历了启蒙运动的冲击,但是它却成功地进行了应战。通过协调宗
本书共收录希腊罗马神话和《圣经》中重要的人名和典故等共770余条,其中希腊神话约470条,罗马神话50多条,《圣经·旧约》150多条,《圣经·新约》80多条,可以满足一般读者的基本查阅需求。全书以汉语译名为词条,词条后圆括号内依次列出该词条的英语、法语、西班牙语和俄语名称,方便外语工作者和学习者的使用。词条下方还附有简短的介绍说明。此外,书后另附希腊神话系谱表和英语、法语、西班牙语和俄语四种文字的索...
本书是日本佛教文化研究领域的早期代表著作。作者以提纲挈领的方式将佛教传入日本到明治维新时期的历史进行了系统深入研究,揭示了日本佛教史纲要和主要内容、佛教在日本社会历史和思想文化发展中所发挥的重大影响。当今距首版已逾百余年,世界范围内对日本佛教的研究已有相当大的推进,但本书在日本学术界和佛教研究领域仍占据重要地位...
本书选编憨山具有代表性的著作,分编为经释、论释、禅解儒道和《憨山老人梦游集》(节录)等四个部分,提供了了解憨山大师思想与行持、研学儒释道经典、传承中华优秀传统文化的读本...
本书是莱尔主教为帮助普通信徒把握福音书真理、活出圣洁生命而写的一系列著作。作者把圣经经文分成部分和段落,平均每部分约十二节经文,然后逐段做简明“释经”。在每部分释经中,作者简短说明经文的主要内容和目的,然后挑选三四个要点,专门阐述...
本书结合文献与田野调查,针对广东增江沿岸地区的何仙姑信仰的演变以及增江流域的社会变迁进行研究。本书内容是从中世向近现代走来的民众宗教社会史与性别史研究。其研究成果在具体的时空脉络上完整展示一个以女性形象为核心的信仰传统千年演变历程,具体揭示中国宗教传统中与民众社会生活声息相通却少为研究者重视的崇拜传统。《裰织仙名:何仙姑信仰与广东增江流域地方社会(960—1864)》为“中大史学文丛”之一种...
本书是一部古印度宗教哲学主要文献的汇编,是我国目前编译的该领域部类较全的一部资料集。全书收入了古印度最重要的宗教与哲学派别的基础经典和主要论典,包括吠陀、奥义书、顺世论、耆那教、佛教、数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派中的核心文献。其中正统六派哲学的主要经典多为全译本,而吠陀奥义书、耆那教、顺世论、佛教的文献多为选译本。这些资料是研究古印度哲学的推荐阅读文献,是了解印度文化的基础材料...
《道藏说略(增订版)》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读,取其精华,去其糟粕,深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识,充当阅读道经的学术向导。 全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体,但也有所拓展,涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容,既有基于《道藏》“三洞四辅”原有分类的内在梳理,也有基于现代道教研究体系进行的客观
本书为有名传教士利玛窦一行来中国传教过程中所见、所闻的记录手稿翻译译著。利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,也是位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述为西学东渐及中西文化交流作出了重要贡献和影响。本书记录了利玛窦从准备进入中国直至其在中国去世前的所见所闻。此前中华书局曾以《中国札记》为名出版。本书相比《中国札记》的优越性在于使用底
本书主要收录了奥古斯丁反对佩拉纠派的书信,与此紧密相关的是「原罪论」和「预定论」,并涉及「自由」等重要范畴。在本文集中可以看到这些思想的形成及其发展。奥古斯丁与佩拉纠派的论证影响既深且远,在后世,已本性与恩典以及理性与其实为题的问题一再重新被提起,引发争论。宗教改革时期,路德和伊拉斯谟的论站比较有名,双方都引用奥古斯丁,但是观点却大相径庭。二十世纪三十年代,新正统主义者巴特和自由主义神学家布伦纳亦爆发了关于启示与理性,恩典与本性关系的
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一种。以祖先叙事为核心的中华创世神话有着较为鲜明的时间谱系,也是创世神话叙事的历史背景由远古向近古发展的顺序。本书按照时间顺序,分为上编(天地开辟的神话)、中编(秩序开创的神话)、下编(国家建构的神话)三部分,以中华创世神话的十三位主神——盘古、女娲、西王母、伏羲、炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹、仓颉为中心,展开与他们相关的神话叙事,力图建构起中华创世神话的总体面貌和格局谱系。本
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一。 中国各民族在发展的历程中,积淀出许多优秀的口头文化传统,它们以神话、传说、史诗为典型代表。神话在各民族发展历史中世代相传,蕴含着民族的信仰观念和价值理念,尤其是文化起源神话对民族精神的形成具有非常深远的影响。但目前这些不能再生的神话传说,一方面在抢救、保护和研究方面存在一定的滞后;另一方面,由于重视不够或者传播手段的落后,也导致大量神话不被后世认知。本选题以中国多民族文化起源神话为视角进行
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一,丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。 大禹神话是最重要的中华创世神话之一。大禹治水不仅解救了受困于洪水的万千民众,更在治水的过程中团结了各氏族、部落,为九州的统一、夏王朝的建立奠定了基础。由此,中国社会的经济、政治、组织制度等都发生了翻天覆地的变化,进入了新的历史时期,开启了中华文明的新篇章。 神话叙事不仅以语言文字叙事、仪式行为叙事进行传承传播,同样以图像叙事的方式传承传播。本选题
在浩如烟海的佛教经典里,《佛说人胎经》有着特殊的地位。说其特殊,是指在这部经典里,释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕(即入胎)及发育的各种情状,与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的绝大多数情状,并无二致。在本书里,作者李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的研究成果结合起来,辅以精心绘制的插图,叙事、佛经、说理巧妙结合,将二者客观地加以对比,分析和研究;至于经文中与现代科学相冲突的地方,笔者也予以存疑,并无“厚此薄
本书属“世界学术经典系列”,共收录三十一个篇章,分成六个部分,包括专著、论文、解经注释、通信等,全面地反映了路德著作的岁月和主题。第一部分(五篇)主题为神学基本问题,路德严格依据《圣经》内容对此前的诸多阐述提出了自己的批判性解读。第二部分(五篇)主题为《圣经》教义,收录了路德作为神学教授对《圣经》教义诸典籍的部分讲授内容等。第三部分(四篇)主题为基督之公义,阐释了上帝之爱,这种爱与罪过之间、与通过信仰而获得赎罪之间的关联。第四部分(五
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一,丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。 嫘祖,是中华人文先祖黄帝之妻,被尊称为“人文女祖”“中华圣母”。嫘祖不仅是栽桑养蚕、缫丝织绸的发明者,还是这一技术的传播者,其终生致力于养蚕缫丝技术的示范和推广,为桑蚕丝绸产业的发展做出了重要贡献。嫘祖可以说是华夏丝绸文明的,是中国几千年来蚕桑文化、丝绸文化的杰出代表,其以德治国、构建和谐的思想对以后的中国历史产生了深远的影响,至今尚保存着旺盛的
本书对基督教传入中国200年(1807-2000)的历史进行认真梳理,按发展阶段分为清末、民国、社会主义三个历史时期...
本书的内容是1848年12月到1849年3月费尔巴哈在海德堡做的演讲,在这些演讲里,费尔巴哈继续发挥其在《宗教的本质》一书中的思想,认为是人创造了上帝,而非上帝创造了人,上帝不过是人的不同需要的体现,神学则是人最内在情感和观念的展现。在费尔巴哈看来,所有的神学都是人类学,并且,随着人类文明的发展,上帝终将消失,因此哲学应当努力从神学和思辨的理性主义转向健全的人类学。在本书中,费尔巴哈的宗教思想和自然哲学思想达到成熟,其自然哲学的宗教观
《浦东道教年鉴(2013-2017》由浦东道教协会、浦东道教协会会长丁常云主编,该书是对浦东道教这五年工作的全面总结,也是浦东道协和各道观主要工作足迹的真实记录。其内容主要以浦东新区道协、各宫观主要工作及活动情况为主,力求全方位反映浦东新区道协和各宫观工作情况以及道教教务活动等内容。《年鉴》的材料均由协会和宫观提供,经多次审核与修改。因此,《年鉴》具有很强的历史性、真实性和权威性,是上海浦东道教的书面记录,具有一定的史料价值...
本选题是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一,丛书子系列“中华创世神话田野编系列”的一种,围绕中华大地上的伏羲女娲神话展开田野调查和相关研究。 伏羲女娲是中国最古老的创造神、祖先神。伏羲女娲神话的文化内涵非常丰富,在当代中国,伏羲女娲信仰的复杂存在也一直是学术界关心的热点和要点。广泛流传的伏羲女娲神话和传说,在世代传承中不断发展和丰富,这些多样的口头叙事在不同群体的地方化过程中因各地不同的风土人情形成了特色各异的地方信仰传统。伏羲女娲
本文借鉴相关学科的新史学、语言学、结构考古学等近期新方法,对佛足迹文本结构进行解构与分析;对佛足迹图像进行形式风格分析,试图弥补图像学在解决早期佛教研究的不足之处。以依附到“佛塔、佛像、圣迹、碑刻”体系中的佛足迹图像为例,辨析在某一类图案、样式在跨文化传播发展过程中,时代风格、地域风格以及与具体粉本携带人分别怎样起到推动作用、构建起传统图像新的文化功能的...
本书共六章,从梦的本质、梦的类型与用途、梦瑜伽的练习、睡眠等讲解,使梦的研究进入一个更深的层面。从心理上研究梦可以使人们获得更大的愉悦感,通过修习让人们的生活以积极的方式发生变化,希望阅读本书的读者能够对睡眠和梦有一种崭新的认识,从而改善日常生活,提高人生质量...
《生活中的****》作者冯学成认为国学的核心就是“心性的修养”。国学透露出的价值观、人生观,虽然可以在伦理、哲学、美学层面上去说,但重要的是自己能否落在修为的实处。真正致力于国学的人,是不看“外面”的,他只看到自己的内心,把自己的修养表现出来,进而影响到周围,让大家都感受到心性修养的好处,这才是国学非常根本的东西。 故国学的学修次第,首要是立志,第二是炼性,第三是开眼,第四就是致用。 学必归于养,无养,虽学何益...
“心明”才能分辨是非善恶,“心善”才会弃恶扬善,“心诚”才能精进悟学静修,“心慈”才能利乐众生。 “入定”是散乱心绪的排除,“见性”是心智功能的质变,“神通”是悟静定心的全能。 “成佛”是菩提心结下的硕果。 “唯心是问”是打开心锁的钥匙。 锁钥,古人喻之为成事的关键,心灵锁钥可谓是修心的根本所在。 心静了,才能听见自己的心声;心清了,才能照见万物的实性...
本书以道教仪经字词为研究对象,主要包括:考校仪经俗字讹字;考释仪经疑难词语;考办仪经词语源流演变,包括词源溯求与义源梳理;考察仪经词语构造特点与构成方式;描写仪经部分词汇类聚,初步揭示道教仪经词汇特点...
本书以时间先后为主线,共分为1942年之前的乐道院、成为西方侨民集中营的乐道院、乐道院的红色记忆、新时代的乐道院四个板块,包括乐道院的教育、医疗和传教布道、潍县集中营的设立、关押人员、侨民生活和抗争等...
本书为高僧虚云大师在清释守一《佛祖正宗道影》等书基础上加以增订补正,于1935年编成,1955年再加增补。收录由佛祖释迦牟尼、西天初祖迦叶至清代高僧梵天省庵共331尊画像,各各系以传赞,并考订法系,依禅、律、天台、慈恩、净土等各宗派祖系编排。图文相配,简明直观的展现了诸高僧之风貌事迹,可作为了解佛教史尤其是禅宗史的入门读物...
本书中“伽蓝”是梵语音译,意为佛寺。是中国第一部专门记载佛寺的志书。全书五卷,参照洛阳城的方位分为城内、城东、城南、城西、城北,各为一卷,描绘了洛阳城及城郊寺观庙塔,载述历史事件,展现了地理沿革、政治变迁、风俗民情等内容。语言骈散结合,秾丽秀逸,优美生动,被誉称南北朝骈体文范本...
影响世界的神话学大师约瑟夫坎贝尔,写给大众的心灵启蒙之作。坎贝尔拯救人类心灵的神话学大师、西方流行文化的一代宗师、影响披头士乐队、猫王、迈克尓杰克逊、乔治卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳、乔布斯、奥巴马的精神导师。本书是他与美国ZUI杰出记者之一比尔莫耶斯的访谈录,是普通读者入门神话学的必读启蒙图书!每个寻求自我发现、心灵探索、终身成长的人都应该读的书。本书超越了年龄、政治、宗教的界限,直指人心。坎贝尔从古希腊神话的故事讲到佛教、印
汪曾祺
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
刘争争
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