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《《论语》的文学艺术新诠》主要分作上中下三个部分，探讨《论语》的文学艺术表现等问题。其中：1、上编：《论语》与孔子作为第一部分，主要就与本书相关的《论语》研究的系列问题，作追本清源的工作。具体涵盖《论语》的命名、作者、成书时间与《论语》的思想研究等内容，是本书随后研究的基础内容...
关于《素书》有一个很有名的故事：曾刺杀秦始皇的张良，逃亡到下邳时遇到一位老人，这位老人故意把鞋子丢到桥下，让张良捡起并替他穿上，认定“孺子可教”后传他一卷书，告之“读书则为王者师”。这位老人即黄石公，这卷书即《素书》。《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，共一百三十二句。虽只一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，在精准地认识世道、把握人性的基础上，对人生谋略给出了高屋建瓴的指点。《素书全鉴（典藏版 第2版）》对
《中国哲学十五讲》选择中国古代十五位有代表性的哲学家，对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发，明确其概念内涵及问题的具体指涉，呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家的思想路径的深入挖掘，以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调，对于我们今天理解中国古代哲学是极具启发的...
《原儒》凡三篇：《原学统》《原外王》《原内圣》，追根溯源，除障祛蔽，紧贴时代，传统儒家之思想内蕴表露无遗，其当代价值也得到充分展现。作者融贯儒释道，博通经史，并充分吸收西方学术资源，终成现代新儒家的开宗大师。...
本书编者精选王阳明文章《乞宥言官去权奸以章圣德疏》《教条示龙场诸生》《送宗伯乔白岩序》等20篇, 并给每篇文章加注拼音、解释疑难字词, 同时介绍每篇文章的写作背景。另外, 为让读者全面了解王阳明的思想及脉络, 编者还梳理出《阳明先生年谱》。本书通俗易懂, 便于初学者学习、掌握王阳明“致良知”“知行合一”“亲民”等思想学说...
《资治通鉴》是司马光写给皇帝，教皇帝治国理政的教科书，但他所记录的这些往事所反映的做人做事的方法放在现代也毫不落伍。除了对与管理者有借鉴意义之外，于我们每个人的修身处世也大有裨益。历史就像一盘巨大的棋局，虽然弈棋之人已经远离，所幸有司马光这样的人记录下他们所走的每一步，我们坐在棋枰旁，就可以在变化万端的棋势之中通晓棋理，明白胜是如何胜、负是如何负。当我们自己步入棋局之时，便不会再感到一片茫然，不会不知从何处落子...
钱穆先生自八十后，双目模糊，但著述未辍。一九八一年秋至翌年之夏，为文化大学史学研究所学生讲授《通书》及《近思录》，随讲随作劄记，又元代刘因所编朱子《四书集义精要》字体大，略能诵读，亦为劄记。因合编为本书...
《世说新语》是南北朝时期的一部奇书，记载了东汉后期到魏晋南北朝时期名士的奇言与奇事，是“魏晋风度”的范本。本书是改写本，以文浅意近的白话故事，讲述名士文人的德行、言语、行为方式，透视社会人性的复杂，堪称一幅人文社会的实相，也可以说是上层社会人文艺术的活动影片...
简介： 墨子是战国初期一位主张言行合一的哲学家、科学家和实干家。墨子看到战国时代那个崩裂、纷争、动乱的世界，他劳心苦思、摩顶放踵，奔走天下，提出了兼爱、非攻等主张，想要拯救当时紊乱的社会，让社会走上积极进取、和平光明的境地。他的思想与实践精神，至今仍有启迪的作用...
《太湖大学堂系列丛书：孟子旁通》是儒家的经典名著，也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言即源出于它。《太湖大学堂系列丛书：孟子旁通》是有名学者南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法，以《孟子》的原文为“经”，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，做了透彻的讲述。使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统
本书辑录汤老10篇有关儒学的文章，大致反映了著者对传统儒学的深入思考，具有很高的学术价值：《论天人合一》《论知行合一》《论情景合一》探讨儒学有关真、善、美三个价值取向的基本态度；《论普遍和谐》《论内圣外王》等篇意在多元共生、普遍和谐的背景下为当今人类解决矛盾冲突提供有益的思想资源；其他《论道始于情》《论和而不同》《论周易哲学》各篇亦从多个视角深入浅出地对传统儒学作整体观照，高屋建瓴，发人深省。 在新旧世纪之交，汤老标举反本开新这一
《制造儒家：中国传统与优选文明》利用大量的材料和深刻的分析，检视了16、17世纪来华耶稣会士开启的对于“儒”“孔夫子”等概念和形象的建构过程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡适等学者对于“儒”的再发明。作者认为，“在历史长河中，精神价值是一股建设性的力量”，正是在耶稣会士搭建的中西方交流中，西方人现在所熟知的“孔夫子”形象被建构了出来。这种建构夹杂了对于理想“他者”的想象和误读，并在启蒙时代对西方的思想家产生了深刻的影响。
《春秋繁露》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“《春秋》大一统”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系。清代的苏舆广采前人研究成果，著成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。此次整理，以1910年王先谦原刻本为底本，通校了凌曙本。 遇有异文，又参校了卢文弨本和《四部丛刊》本。其他引文，亦找原书作了校对。 文字凡有改动，咸出校记说明，惟显误字、避讳字径改
《商君书》，又名《商君》、《商子》，现存26篇，其中2篇内容已佚，仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本，参校数十种校说，博采众长，详加辨正，多有新见，为目前较好的校释本。此为原平装本的升级版精装版...
本书是研究魏晋玄学的重要参考书，为汤用彤先生在1938年至1947年十年中所写的八篇论文和一篇讲演记录稿合成的文集。作者钩沉描绘出魏晋思想的变迁、发展之迹，既凸显了本期思想之特质及其内在的发展理路，又注重其与前期思想间的因革损益。自用彤先生始，学界统称魏晋思想为魏晋玄学...
● 一本书读懂阳明心学！● 王阳明集哲学家、军事家、文学家于一身，被公认中国古代十大思想家，明朝第.一牛人。● 曾国藩、梁启超、康有为、孙中山、陈独秀、蔡元培、胡适、蒋介石、钱穆、余秋雨、当年明月等历代名人推重倍至。● 原貌重现400年前的初始定本，重新整理，查缺补漏，纠正现存版本百余处讹谬，增补几十处注释，附录朱子晚年定论、增补序跋、王阳明年谱！● 珍贵版本，叶圣陶解读《传习录》,叶圣陶于民国十六年注释的商务印书馆版权威性毋容置疑，
本书试图从中国文化的根出发, 探索中国传统道文化的发展脉络, 从而阐明了道文化在现代文明背景下的相对优势和在现代教育领域的发展建议, 全书分为如下几个部分: 绪论 (总纲) , 道学发展史, 道家弟子承道, 道与道教、佛教, 道儒关系, 诸子百家发展道, 道通为一, 养生—体道迪智, 用道益智。用道的概念统领中国传统哲学...
《四书章句集注》为朱熹最有代表性的著作之一。该书文字洗练，对《四书》训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。元仁宗元祐时期，该书被钦定为科举考试的教材，明清沿用，对中国以至东亚地区影响深远。朱熹用了大半生心血完成该书，四十余年“改犹未了”，临终前还在修改《大学 · 诚意章》的注，诚可谓“毕力专研，死而后已”。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大
本书是作者有关儒家伦理与美德伦理的研究，也可以说是以追寻美德为中心的中国伦理研究。 全书分为上下两篇，上篇主要关注公德与私德问题，是美德研究在一个特定领域的讨论，通过梳理近代以来公德—私德的起伏变化，揭示出中国当代道德困境的根源和出路。下篇主要关注美德伦理，从孔子、孟子、战国早期一直到冯友兰、冯契，作者检视了儒家伦理与美德伦理的关系，辨析了两者之间的异同。 全书的核心关切是把握美德伦理研究中的中国问题，证明儒家伦理的现代意义，
本书从王阳明的言行、著作中撷取一百多条箴言, 阐述这位思想巨擘的治学处世之道, 对当代人具有重要的借鉴意义, 这是一本可读性强、内容扎实, 关于解读王阳明思想的诚意之作...
国学典籍浩繁精深，研读者难免无从着手。本书为“轻经典”丛书之《孟子》，从中遴选出200句精粹，条分缕析地加以解读，让读者在200句之内领会孟子的思想精髓，在有限的阅读时间内，提高阅读效能，将厚书读薄。对于每句经典，我们配置了出处，生僻字注音、注释，译文，经典解析，故事链接，古为今用，并精选了典雅的古版画穿插其间， 意趣盎然，轻轻松松带你走进经典的思想世界...
《易经》和《道德经》两部经典，在历目前一直吸引着西方学者和读者，各种语言的译本和研究层出不穷。由于《易经》和《道德经》如同是中国古代哲学的“百科全书”，西方学者仁者见仁，智者见智，从中觅取自己需要的东西。不同的立场、观点和方法给他们研究和翻译这两部经典打上了不同的烙印，也反映了中国先人智慧在西方传播过程中产生的各种交织和碰撞。本书通过整理史料与译本，为读者展示这两部经典在西方的译介传播脉络，走入多元化的人文诠释案例，客观评价代表性译本
本书在原文基础上增加注音、注释、译文等辅助性项目，为读者扫除了字、词、句等阅读障碍，同时，为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，本书选取了与正文相契合的精美插图示意，原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌，诠释圣贤的思想和言论...
《传习录》由弟子所记，是问答语录和论学书信的简集，包含了的主要观点，是儒家一部具有代表性的哲学著作，“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。该书卷上主要阐释**、心外无物等观点，经由亲自审阅。卷中收集了八篇亲笔写的书信，除了回答有关**、格物说等问题之外，还讲了王学的内容、意义以及宗旨，另还附有两篇阐释教育观点的短文。卷下主要是说致良知，虽未经本人审阅，但较为具体地展示了他晚年的思想...
《孟子正音诵读本》以朱熹《四书章句集注·孟子集注》为底本，十四卷《孟子》全文编入，精校注音。孟子（约前372年—前289年），儒家学派主要代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊封为“亚圣”。《孟子》与《论语》一样，也是语录散文集，是孟子弟子所记孟子言行。《论语》《孟子》《大学》《中庸》并列儒家“四书”，是学习中国传统文化的推荐阅读元典...
《道德经》五千言，文约意丰，影响巨大，是道家和道教的经典著作。它给人们提出了理想和实用的道德定义，从更深的层次上，把社会、人生等问题置入宇宙发展演变的历史长河中加以对照，并进行了深入的思考。它认为只有返璞归真、顺其自然才能使人们保持幸福自由，才能使社会保持正常发展。而作为中华古老文明的《道德经》一书，同时也是全人类共享的文化财富。《通玄经》即《文子》。它的思想源自道家，并以之为根本宗旨，糅合了当时的儒、墨、名、法、兵、农等家的思想
《指月录》是明心见性、参禅悟道推荐阅读的典籍。2009年下半年，南怀瑾先生开始带领学人参研《指月录》，并对曹洞宗的特点、学术、修持和传承等方面作了重点研讨，本书即整理自当时的课堂实录，采用对话体。除了原文诵读和白话释义，课堂上以自由发言为主，听讲的学人或提出问题，或表达观点，先生则随时指点、点评。一路讲下来，先生不仅将禅宗的发展、演变脉络讲得很好详尽清晰，对话中更是常常暗藏禅机，如同古时禅师接引学人、对机说法，圣哲言、钵盂语兼而有之.
老子的思想作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历目前都产生过巨大影响。其中所反映的伦理道德、社会政治思想。已经渗透到中华民族的民族性格当中，成为中华民族的美德，具有极大的继承价值。 本书选取老子思想的精华，逐句详解，古为今用，详细介绍和阐释论语的价值和现实意义，特别是还将西方文化与中华文化相结合，中西混通，阐释中华文明的博大精深。 目前，传统文化的普及和传统文化进校园是主要趋势。本书是一部质量较高的传统文化教材，书稿是作者十年来教
本书是根据毓老师2000年在台北奉元书院讲授整理而成。《管子》虽非管子所著，但可体现管仲的主要思想。孔子特别赞赏管子，以管子为儒家，《论语》中有言：“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”管子之德不同于匹夫匹妇的小诚小信，包含治国安邦的大智慧，对中国政治思想和实践有重要影响。毓老师认为《管子》，道约言要，晓合经义。毓老师讲《管子》，非讲管子学，而是要我们学习管子，着重在于学会怎么做事...
本书作者谨遵《道德经》原著，参考历代名家对《道德经》的智慧解读，融合儒、释、道的精华，结合中外心理学、哲学、自然科学和社会科学的发展成果，借鉴中国古代经典的问答模式，结合新时代与时俱进的变化和发展特点，用通俗大众化的语言，对《道德经》义理及智慧进行多方面深度推演，试图运用全新的视角和思路，抛砖引玉式地解读、理解、应用、传承《道德经》...
《道德经》自问世以来，即对当时乃至后世产生了深远的影响，诸多哲学流派、思想学说都从中应运而生。本书是对老子《道德经》的深入解读，联系其成书的时代背景，加以研读揣摩，为读者真正了解老子的学说，把握其思想实质，提供了帮助...
中国教育存在许多亟待解决的问题，已成公认的事实，其原因一方面是中国教育实践特别的问题，一方面来自西方教育理念的偏差。王财贵教授从教育特别是儿童教育的理念入手，全面反思近一百年以来中国和西方的教育模式，确立了其经典教育的理念和方法，并付诸实践。二十多年以来，已经有越来越多的人接受和不同程度地认同其教育理念和方法，以王财贵经典教育和儿童教育理念为指导的私塾、学校遍布全国乃至海外。王财贵65文集全面反映了王财贵的教育理念、模式和
本书根据山东济宁电视台“诗礼堂”页目编写，从儒学之源、诗礼成人、诗经中的人文素养、孔氏家族的家风、论语智慧等方面对儒家文行解读，不仅说明了儒学与济宁的关系，也展示了儒家文化中的礼仪、仁德、敬业、诚信、和谐等思想...
1930年春，罗振玉应日本学者松崎鹤雄之邀，讲清朝学术源流概略。该书的主体内容即为罗振玉讲述、松崎鹤雄日文译注、大连耆宿穆传金中译的《清朝学术源流概略》。书中先从追溯清之前的历代学术变迁入手，对先秦至明代的历朝学术予以简单评述，以此作为讨论清代学术的前提和基础。接着对有清一代的整体学术面貌，从学术渊源、学术流派、研究方法、学术得失等四个方面进行叙述和评价。在编校过程中，以罗氏文集中的《本朝学术源流概略》作为参照。为了使读者和研究者尽可
《释氏要览》，宋道诚编集，其编撰本意是为当时的初入法门者提供阅读佛经的方便，全书分为姓氏、称谓、住处、出家、师资、剃发、法衣、戒法、中食、礼数、道具、制听、畏慎、勤懈、三宝、恩孝、界趣、志学、说听、躁静、诤忍、入众、择友、住持、杂纪、瞻病及送终共27篇，收录679个条目，引经据典介绍了佛教中的一些基本概念、历史沿革、仪轨制度等，以类相从，简明扼要，可以说它既是一部以类书形式编撰的解释佛教重要词汇的辞书，也是佛教徒修行入门的指导书，对当
1872到1873年的那个冬天，尚在巴塞尔大学当古典学教授的尼采，围着火炉对着几个学生，开课讲授古希腊罗马的修辞学——彼时，尼采刚刚发表了成名作《悲剧的诞生》，在学界引起轩然大波。 正如德国哲学家布鲁门贝格所说：“修辞学是尼采哲学的精魂。”尼采对古代修辞学的谙熟，恰恰说明了他对如何读、如何写有着深刻体悟。在这里，修辞学研究不仅是尼采扎实古典学功夫的一次施展，更是向传统哲学开战前的一次练兵。因此，这部关于古代修辞学的讲稿，或许是进
《墨子》是战国百家中墨家的经典，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》才流传至今。为了便于读者理解，原文后，加入了“注释”“译文”“解读”“引申阅读”四个板块...
《中庸》是一部阐述儒家人生观的经典文章，全文近五千字。具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。五达道主要是运用中庸之道调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友这五种人际关系；三达德指智、仁、勇，是处理好五种人际关系的所应具备的品质；九经是达到“中庸”所必须做的九项工作，分别是，修养自身、尊重贤人、爱护亲族、敬重大臣、体恤众臣、爱护百姓、劝勉工匠、优待客人、安抚诸侯。为了让读者领会“中庸”的精髓，书中在原文后面加了“注释”“译文”“论引”“评
《传习录：叶圣陶点校版》全书分为两大部分：一部分为语言大师叶圣陶精心点校版《传习录》，是更严谨、更完备、更周详的心学入门读本，也是五百年来引ling中国文化传承和发展方向的不朽巨作；另一部分为《传习录》完整版白话译文...
明代儒家学者中的各位人物，不论他们的实际遭遇如何，都或多或少自觉或不自觉地，曾经由自然生命向再造生命的路途上默默地走过。 本书是黄宗羲《明儒学案》的改写本，以王阳明心学为主线，所介绍的人物，王阳明、吴与弼、娄谅、方孝孺、王艮、顾宪成等儒学大家，他们的人生经历、生活方式与思想，对人与自然的理解，能给我们提供一种生活与追求的典型，由此揭开广大生命帷幕之一角，而看到一种新生命之可能，从而改变我们的一生。...
千百年来，中国哲学经典《道德经》始终令东西方读者感到痴迷与困惑。虽然它提供了一系列内含丰富的哲学见解，如强生之道、无为而治以及人与自然的关系等，但其内容与结构依然晦涩难读。 德国汉学家梅勒受网络思维启发，创立了“超文本”的阅读方式，对《道德经》八十一章进行了清晰连贯的分析，从十大主题探索了其中的重重意象，帮我们清楚地理解和欣赏老子哲学。 梅勒通过东西哲学对比，梳理了阴和阳、道和德的核心概念，还有人性、道德、欲望、宇宙
《读古人书》系列选取我国古代对历史文化产生深远影响的典籍，以选本的形式呈现每一种典籍所蕴含的思想智慧，采用原文+注释+译文+解说的新颖结构，由北京大学中文系资深教授亲自执笔，使读者如同亲临北京大学中文系的经典读书课，真正无障碍读懂古人智慧。靠前本《读古人书之》出版后，广受好评。 《读古人书之》是本系列第二本，全书分为八个主题，通过具体生动的故事展示孟子思想的各个侧面，使读者可以无障碍读懂孟子的思想精髓，同时有助于提高古代汉语阅读水平。
本书选取了与正文相契合的精美插图示意，原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌，诠释圣贤的思想和言论。对于文章中难于理解的部分，更做详细图解，让人一目了然。图文配合，意境悠远，与经典古籍相得益彰，为读者的阅读增添了不少趣味，使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受...
唐明浩从曾国藩存世的二千余道奏章中精选四十七道折片，并对这些折片产生的时代背景、折里折外的相关情事以及它在当时的作用、历目前的影响等等加以评点介绍。本书系二00二年岳麓书社出版的《唐浩明评点曾国藩家书》的姊妹篇。选者从曾氏存世的二千余道奏章中精选四十七道折片，并对这些折片产生的时代背景、折里折外的相关情事以及它在当时的作用、历目前的影响等等加以评点，试图通过评点来撩开晚清复杂微妙的官场文化之一角...
《小窗幽记》透露出哲人的冷隽，其格言形式玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，为人们指明了一条光明之路。其归纳为“安详是处世一法，谦退是保身一法，涵容是处人一法，洒脱是养心一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处事，对后人影响至深，蕴藏丰富的文化魅力...
主要收录傅斯年有关先秦学术研究的相关内容。主要内容包括：战国子家叙论、性命古训辨证、与顾颉刚论古史书、论孔子学说所以适应于秦汉以来社会的缘故、战国文籍中之篇式书体等内容...
本书包含《论语》和《孟子》两部著作的原文、注释、译文，并附有绣像释义...
徐文明，1965年出生，河南濮阳人，哲学博士，北京师范大学哲学学院教授、博士生导师，价值与文化研究中心研究员。兼任中国宗教学会理事、中国佛学院研究生导师。主要著作有《中土前期禅学史》《轮回的流转》《出入自在：王安石与佛禅》、《六祖坛经注译》、《中国佛教哲学》、《顿悟心法》《坛经的智慧》《维摩经译注》《唐五代曹洞宗研究》《维摩大意》《佛山佛教》《苦乐人生》《广东佛教与海上丝绸之路》《青原法派研究》等，发表论文二百二十余篇。...
共分十部二十八类，冯梦龙搜集了明代以往的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事近两千则，上自经国大略，下至市井小智，部类分别，按以评语。而在分类和评语中，冯梦龙表述了自己的一套政治见解。该书是研究冯梦龙思想的宝贵材料。 以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《智囊全集》就是这样一部作品。 它和《古今谭概》是姊妹篇，是一部从先秦到明代智慧故事的总集厂全书分上智、明智
《孟子》是记述孟子及其弟子言行的一部儒家经典。集中阐释了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。共有七篇，分别是：梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。东汉时赵岐将七篇分别分为上下，形成现在十四篇的通行版本。为了便于读者理解，本书的原文后加入“注释”“翻译”“评析”三个板块...
《大学》是阐发儒家内圣外王的政治思想的经典作品。内容可概括为“三纲领”与“八条目”。所谓“三纲领”就是《大学》开首所讲的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而“八条目”乃是为着实现这“三纲领”采取的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等八个步骤。在原文之后本书还添加了“注释”“译文”“论引”“评析”“引申阅读”五大板块，方便读者加深理解...
《明阳心学十九讲(精)》集结了周月亮先生阳明心学十九场讲座的讲稿，是周先生对王阳明及其学说的最新研究成果，书中语言更加通俗易懂，深入浅出地将哲学化的阳明心学感性化处理，使玄之又玄的阳明学与当代人的生活更加贴近，更容易被读者领会和理解...
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
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