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孙伟平编著的《另一种思考》呈现给读者诸君的，是作者误打误撞选择哲学、志于思考、学习思考的一些案例，展示了作者对哲学思考心向往之的心路历程。其间随处彰显了思考之大不易，彰显了西靠如同历险，也彰显了时代的急剧变化和问题的无比艰深...
《改革开放以来逻辑的历程--中国逻辑学会成立30周年纪念文集(上下)》编著者杜国平本书节选：《加强团结继续推进我国的逻辑事业——纪念中国逻辑学会成立30周年》这篇文章是依据作者的亲身经历和体会，总结概述了中国逻辑学会30年的工作及其基本经验，即：实现“逻辑现代化”是学会工作的大方向；积极组织和开展学术活动是学会工作的重点；搞好自身建设是学会工作的重要内容；加强团结与合作是做好学会工作的根本保证...
《中国古代道德生活史》是国内第一部系统的有关道德生活的通史类著作，涉及古代中国与道德生活相关的主要方面，如家庭关系、政治生活、各行业、各阶层的生活等，时间跨度从先秦直到明清，在全书的最后一编还详细研究了古代中国主要少数民族的道德生活史，可谓是一部完整、系统、贯通的道德生活通史著作，具有开创性的学术价值。本书由陈瑛主编...
本书是论文集，收录了国内唯识研究权威学者的代表性论文，以下是部分作者简介：1、周贵华，北京大学哲学系博士，研究员，中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室，专业方向是印度与东亚佛教哲学。2、程恭让 北京大学哲学博士、教授、博导。 南京大学中华文化研究院。多年致力于梵本佛教典籍的研究 3、赖贤宗 ： 德国慕尼黑大学 哲学博士，台北大学哲学系教授。4释惠敏：日本东京大学院文学博士，法鼓佛教学院 校长、台北艺术大学 教授 精通梵、巴、藏、日
湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨，意在整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养湘学人才的目的。湖南省湘学研究院组织编辑《湘学年鉴》，旨在为学界提供比较详细的湘学研究成果及资讯等。年鉴主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要著作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要著作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湘
《“马克思哲学革命”观念的分析》以“马克思哲学革命”这一观念为研究对象，以关于科学革命的研究成果为理论工具，具体分析“马克思哲学革命”这一观念中的“马克思”（马克思本人对这一“革命”的态度）、“哲学”（这一“革命”是“哲学理论革命”还是“哲学观革命”）、“革命”（它在发展中的四个阶段）这三个观念，为真正实现“马克思哲学革命”做前提性的概念澄清工作。《“马克思哲学革命”观念的分析》由作者的同名博士学位论文修改而成，该文被评为2017
本书以陈唯实马克思主义哲学大众化实践活动为线索，将其各个历史时期遗留下的文本作为原始材料进行深入解读与分析，力图全面阐述、公正评价陈先生在20世纪马克思主义哲学大众化过程中的重要贡献。陈唯实哲学大众化历程大体可分为四个时期。上海时期——陈唯实从事马克思主义哲学大众化工作的开端；武汉、临汾时期——陈唯实结合中国实际创作出中国化的马克思主义哲学读物；延安时期——这一时期陈唯实直接进入了马克思主义哲学传播的中心延安，对马克思主义哲学进行研究
本书分为二编，上编为“儒学的超越性”，研究了中国文化“一个世界”的特点、先秦至宋明时期儒家代表人物思想的超越性与实践性、船山哲学思想简论、苏轼思想的超越性与实践性、船山的荀学思想及自然气本论；下编为“儒学的时代性”，研究了先秦儒学的道统及外王表现、汉代的天人感应论与谶纬迷信、王安石对内圣外王的兼顾以及理学家对内圣的偏重、的觉民行道以及儒学外王的现代发展。本书认为儒学同马克思主义一样也是深具实践性的。对于儒家来说，此实践性与超越性是紧密
本书是对尼采解释学思想的阐述，从文本解释的角度来理解尼采解释学。这一解释学的独特之处在于将解释对象视为“症候”，即处于斗争关系中的力同时作为伪装、欺骗、自我掩蔽的表现，基于解释学视角，这意味着尼采将解释对象视为具有双重意义结构的现象，其真正的意义被掩蔽于表层意义之下。相应地，在尼采那里，解释成为通过揭露、破除表层伪装探求现象深层意义的独特认知活动。以类似方式规定和解释现象的重要思想家还有马克思与弗洛伊德，他们共同使得一种我们称之为“深
沈寿民学宗程朱，斥佛老不遗余力。《闲道录》即“取先儒格言分条节录，凡不惑于二氏者咸载之以为世训，不能无惑者亦录以示戒”（《四库提要》）。此书宗旨集中，取材颇冗杂，举凡语录、论、书、序、辨、议、诏令、奏疏、传记等等，与斥佛有关者，皆摘而汇集成编。亦有作者与他人之评论。是故虽未必有特别重大的价值，整理以为学术研究之参考，仍是很必要的...
在新的时代语境下，中国哲学典籍对外译介成为了“走出去”战略的一个重要载体，肩负着向世界传播中国思想文化，为构建人类命运共同体提供精神引领的历史使命。 本书详细描述了20世纪中国哲学典籍在美国的英译情况，结合历史文化语境、赞助人及汉学发展对翻译的影响，对不同类型的中国哲学典籍英译进行了全面地梳理勾勒和深入详细地阐述。在此基础上，本书从中国哲学典籍英译及世界传播的未来构想出发，提出了较为切实可行的相关对策，以期为中国哲学走向世界和优
卡莱尔是英国浪漫主义中后期和维多利亚前中期最为重要的文学家和思想家之一。有关真理的探讨贯穿他一生的思考和写作生涯。导论部分主要介绍卡莱尔的加尔文主义思想、启蒙教育、德国思想研究、信仰恢复和思想转变等。第一章以真理观为研究对象，分两部分分别对实然的真理和应然的真理进行解读。第二章以英雄崇拜为研究对象，主要涉及英雄崇拜理论的社会依据、制度依据、理论内容和文人英雄等。第三章聚焦于历史观，并主要以历史的结构，历史发展与社会发展以及时间、历史和
王廷相是明代中期的重要思想家，他继承北宋张载的气学思想，成为宋明理学中气学一派的重要代表。学术界对王廷相的气学思想多有阐发，本书聚焦王廷相的心性思想开展研究，认为王廷相继承了“以生言性”的自然主义人性论传统，其“习以成性”的思想强调学习、习练以及环境对人性的影响，代表了一种以知识理性带动道德理性的思想倾向。王廷相反对**“致良知”，认为道德知识、道德情感都起源于经验，并通过经验而得到确证，这有助于扭转理学中纯内向的、反观内省的为学倾向
《古希腊罗马哲学研究》是中华全国外国哲学史学会古希腊罗马哲学专业委员会主办的专业学术论文集，收集的是古希腊罗马哲学的研究论文。本书的学术指导和编辑职责由编辑委员会承担。本刊秉持专业性、前沿性和开放性的原则，旨在为国内外研究者提供一个学术交流的专业平台，以促进学科发展和学术繁荣。本书主要发表古希腊罗马哲学研究领域的学术论文、译文、书评、书讯、访谈和会议简讯等。论文、译文和书评等学术稿件需接受同行专家匿名评审...
本书以三宅雪岭、高濑武次郎、井上哲次郎为核心展开了日本明治时期阳明学研究的思想图景。一方面分析了三人对阳明学核心概念、范畴的理论创新，客观评释其对中国近代阳明学研究的影响；另一方面阐释了阳明学在日本明治时期社会文化方面发挥的作用，可为挖掘阳明学的当代价值提供一些有价值的思考...
本文以哈贝马斯交往行为理论为视阈，研究“主体间双向靠前交往实践”——公共外交的一般原则。本文认为，主体间性特征是公共外交的本质属性。公共外交的“交往”本质和所体现出的交往行为特性，意味着它必须是遵循交往理性和主体间性的实践行为。公共外交以公众舆论为基础，以“公共舆论场”为交往媒介，表现出参与主体的公共性、运行制度的开放性、对公共权力的合法性批判三个特点。公共外交的交往载体是话语，同时满足言语行为的三个有效性声称是公共外交达成共识、实现
本书全面深入地解读“人的尊严”在中西伦理思想史中的主要观念、基本观点，力图对“人的尊严”的思想渊源和历史脉络进行综观性考察，以期为具体实践领域的分析确定哲学立场、价值基础和逻辑起点；从政治伦理学、理学、生命伦理学的研究视角具体分析“人的尊严”在当代的际遇，竭力阐发“人的尊严”在遭遇各种挑战时所应有的全面、正确、合理的尊严观；以解决现实生活中关涉“人的尊严”的伦理难题为研究旨趣，揭示人们在面对这些伦理困境时所应坚持的道德立场和态度，为理
灵、魂、体三元人论是西方思想目前流传较广而又争议较大的人学理论之一。本书是学术目前抢先发售以概念史和问题史的形式对该理论的流变和影响进行系统考察的著作。我们认为，尽管该理论在萌芽形成的最初阶段，曾受到柏拉图主义等古希腊罗马哲学的影响，但这种影响在其发展演变中有逐渐弱化趋势，特别是近代以来，其部分代表越来越注重从《圣经》中发掘和寻找自身观点的依据。同时，尽管其部分代表曾提出某些近似诺斯替主义、亚波里拿留主义、佩拉纠主义、半佩拉纠主义、人
本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国有名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。全书收录了三章及两个附录，包括关学精神研究、关学哲理研究、关学人物研究...
本书紧紧围绕马克思的感性概念这一理论主线，在充分吸收国内外相关研究成果的基础上，从马克思的感性概念的思想史前提、青年马克思的感性概念、历史唯物主义确立时期的感性概念、感性与历史唯物主义的经济学批判、整体视阈中的马克思的感性概念、马克思的感性概念的当代解读和当代意义这六个方面出发，采用文本解读和理论分析相结合、逻辑和历史相统一、理论与实践相结合等研究方法，较为系统地梳理和考察了马克思的感性概念的本体论、认识论、方法论等多重内涵，较为深入
本刊栏目设置为“前沿聚焦”“学术评论”“逻辑史论苑”“逻辑与社会”、“学术活动信息”等栏目。本刊在反映国内外逻辑理论与应用前沿动态，开展深度学术评论，推动我国逻辑事业的发展。其特色在于立足理论研究与应用研究相结合的理念，反映逻辑学科各领域的新动向、新问题、新成果；开展对逻辑理论及应用研究前沿与热点问题的讨论；开展规范、健康的学术评论与学术争鸣；倡导问题导向的跨学科交叉研究...
《在西方的译介与传播研究》以社会历史发展为经，以西方译介与传播《周易》的人物及其译著为纬，描述了《周易》在“文化适应、礼仪之争、启蒙运动、文化殖民、文化反思”五个宏观历史文化语境中在西方世界译介与传播的具体特征、变迁轨迹，深入分析了《周易》文本及其意义在西方世界的延伸和重构，并在此基础上提出了在新时代文化语境下《周易》在西方译介与传播的模式和路径...
鉴于公域的形式化和私域的原子化弊端，本书立足“公共性”的阐释视角，聚焦社会治理的心性基础，通过“审美共通感”的观念史梳理，以史带论，提取“审美公共性”的自然结构、情感技艺及其生活秩序。“通感”的肉身感通学、想象的“符码”、自然神论的“常识”观、康德反思性判断力的先验设定、马克思“感知结构”的反思、阿伦特的“德艺”交往……展现为“审美共同体”自然生成论式和社会制造论式的理论变奏及其公共心性的秩序建构...
STIT是英文“see to it that”的缩写，可译为“确定、确保”。STIT逻辑是一种主事性（agency）的逻辑，其将主事性刻画为行动者与事件（结果）之间的二元关系，即行动者确保（或者确定）某一事件（结果）出现的这种关系。如果将行动（actions）理解为一种具有主事性的事件（events），那么就可以说主事性将行动从众多事件类别中区分了出来，因此STIT逻辑也被称为一种行动的逻辑。作为一本介绍STIT逻辑的书，《STI
《黑格尔现代性批判思想研究》全面回顾了黑格尔对现代性反思和批判的发展历程，把其归纳为从早期崇仰现代性原则，到中期批判现代性弊病，再到晚期和解现代性矛盾三个历史时期。 在此基础上，《黑格尔现代性批判思想研究》从现代性的批判性、现代性的逻辑原则、现代性的弊病及根源、超出现代性的路径等四个方面，归纳分析了黑格尔现代性批判思想的发展逻辑。 通过辨析黑格尔的现代性批判与宗教批判之间的张力关系，《黑格尔现代性批判思想研究》考察了黑格尔对时
《蒋孔阳美学思想研究》将蒋孔阳不同时期的著述进行贯通，从美学史研究、文艺理论研究和美学原理研究三个方面讨论蒋孔阳的美学思想，对蒋孔阳关于美学史的研究、关于“诗”的辩护，以及他的形象思维论、审美情感论、审美功利论、审美教育论等进行了系统的梳理与概括。 《蒋孔阳美学思想研究》注重在比较的视域中揭示蒋孔阳对理论热点、理论难题的应对。并注重提炼蒋孔阳的学术思想、学术方法与学术风格...
创造人类精神的哲学、科学和文学，以自身方式展开存在之问的主体性前提是建构本己的书写哲学。考量其创造主体的书写哲学生成建构的共性因素和敞开存在之问的主体视域及心灵镜像方式；揭发人类精神创造屹立于过去走向未来的当世交汇点上敞开存在之问，既赋予创造主体以时代精神的营养，也激发创造主体接受未来召唤而做返本开新的功夫。以此抉发其创造主体的书写哲学生成建构必是层累性的人生进程和书写进程，它既以生存意问为基石，更以心灵意向为动力。前者是其书写经
亲知虽在人类知识系统中扮演着重要角色，但由于概念本身的含混性，致使其始终处于研究的边缘地带。本书旨在扭转这一局面。首先，通过溯源亲知观念与辨析亲知概念，笔者阐述了亲知论题中为核心的困境，也即感觉亲知两难：如果亲知想成为知识，它就必须放弃直接性；如果亲知想保留直接性，那么它必将失去担当知识基础的职责。其次，在考察非推论辩护和索引型亲知理论的基础上，笔者提出了新的亲知辩护结构。后，辨析了亲知理论中手性与非推论性之间的优先性，进而给出新的亲
20世纪，西方艺术世界产生巨大变化，艺术品不再必然是审美的，日常物成为艺术品，弥合了艺术与生活之间的界限，传统美学失去了阐释效力，反本质主义盛行。对此，阿瑟·丹托坚持艺术与生活二分原则，试图为艺术提供普遍性定义。丹托认为艺术所有内在丰富性都展示出来后，以哲学形式提出艺术本质问题的时候艺术便终结了。本书从艺术本体论重构的角度论述了丹托的美学思想，丰富了丹托美学研究内容，扩充了美学研究资源，具有学术研究价值...
《老子学集刊》由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑老子学院（研究院）共同主办，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德，法真贵朴。每年出版两辑，每辑设一主题。 本辑为第八辑，主题是道家“德”观念（上），设有“德”观念通论、老子的“德”观念、庄子的“德”观念、黄老的“德”观念、《老子》文本与思想、道家的伦理思想、会议综述七个栏目...
作为他心问题研究的新路径，基于具身模拟论和交互理论的他心直接感知理论认为，通过直接的、非推理的和感知的方式可以通达他心，强调身体在理解他心过程中的基础作用。他心直接感知理论挑战了心智理论的主导地位，成为他心问题研究不可绕开的理论。但是，由于当前这一理论还不完善，因此，受到心智理论的强烈回击。 本书旨在辩护和完善他心直接感知理论。在身体现象学视域下，结合认知科学和神经科学的研究，阐述他心直接感知的产生基础、理论内涵、发展现状、面临
中国文化传统执着于我们的快乐和痛苦，缺乏个人体验的延展，导致人们活出的只是某种人期待中自己应该成为的样子，这是一种遗憾。作者从哲学治疗的立场出发，以最直率、最自然的书写方式，试图贴近日常生活的切身感受，写出内心深处对自我价值的思辨，深刻揭示人类心灵的真相。本书系2018年其专著《哲学治疗的可能性重新发现叔本华与尼采》的简写本，更适宜普通读者阅读...
《中国社会心理研究》（China Social Psychology Studies）是中山大学心理学系、中山大学中国社会心理研究院（筹）主办的大型学术辑刊，一年两卷，分别在上下半年出版。该辑刊聚焦当代中国社会心理与行为，以学理研究为宗旨，以理论研究、实证研究和政策研究并重为特色，以推进中国特色社会心理学的重要理论、重大实践、重大问题的创新型研究成果为使命，展示中国社会心理研究的原创性成果，助力心理学、社会心理学中国学派、中国话语。主
本书所收皆为作者多年来发表的以莱布尼茨与中国为主题的论文，包括莱布尼茨与中国关系的详细年表，莱布尼茨编著《中国近事》的内容梳理与阐释，莱布尼茨与当时来华传教士在通信中所探讨的关于中国哲学、文化、语言和信仰等问题的解读，特别是莱布尼茨时代儒学在欧洲的传播情况等，都是海外汉学兴起之前的历史画面。全书所展示的史料、思想和跨文化视野，不仅具有极高的学术价值，也对推动中文世界的莱布尼茨研究具有重要的现实意义...
诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》中阐述的自由至上主义被看作能够与罗尔斯所构建的作为公平的正义分庭抗礼的政治哲学，自其诞生以来，一直统治着当代西方政治哲学领域。但是，国内外学者往往热衷于讨论诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》第二部分提出的持有正义论，却忽视了诺齐克在该著作其他部分为最低限度国家之正当性提供的各种辩护。本书的目的是揭露诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》三个部分为最低限度国家之正当性辩护的各种方式均存在种种缺陷，他所倡导的最低
本书的主题是生态学及其实践中的基础问题。本书在环境问题与现代环境运动方面，区分了三类不同性质的环境问题，论证了《寂静的春天》在现代环境运动中的历史地位和现代环境运动的三重意义；在生态学的理论图景方面，阐明了生态学的学科现状，生态系统作为生态学研究对象的合理性，建构了作为统一的生态学理论框架的多样性理论；在生态学的实践形式方面，明确了生态学价值实现的三种社会路径，以及生态学通过环境哲学等评价性哲学学科实现其价值的哲学路径...
本书是对马克思的经典著作《论土地国有化》进行全面解读的著作。本书以《论土地国有化》的研究现状为先导，以《论土地国有化》的文本结构、核心要义、核心概念、重要论断以及基本原理为核心内容，在此基础上对《论土地国有化》的当代资本主义批判意义、世界历史意义以及对发展21世纪马克思主义的理论意义进行深入阐释。 ...
《公共管理的伦理基础》按照观念-制度-体制-行动的内在逻辑，探讨公共管理伦理基础的建构及其实现方式：其理论来源一是伦理学的基本理论，一是政治哲学的理论支持；其所要回答的是权力的原始发生、权力分配和运行中的伦理问题，初始性制度安排与矫正性制度变迁中的伦理问题，能治与善治的政治伦理基础，道德约束权力滥用的可能方式，等等；作者从学科和学说高度概括与提炼在公共管理中产生的根本性和全局性的伦理问题，并把这一研究贯穿到当代中国的公共管理实践中
刘蕺山之学是在坚持阳明学“心即理”的心学立场的基础上，进一步融摄明初以来所流行的气一元论思想，而形成的新的理学形态。“本体与工夫”是蕺山之学的基本架构。蕺山的性体论主要涉及理气合一论、性情合一论、喜怒哀乐相配说等内容；蕺山的心体论主要涉及诚意新论及与之相关的意念之辨、思念之辨、知论等内容。蕺山工夫论有两大特色：“立定未发作工夫”和“重视勘验”，二者均在《人谱》中得以集中展现。蕺山之学在性体、心体、工夫这三个层面上，都将阳明心学推向极致
本书以海德格尔前后期思想的断裂问题为切入点，旨在明确美学在海德格尔后期哲学中的地位和作用。具体论述了美学在海德格尔前后期思想中地位与作用的实际变化及其带来的理论后果。并以美学在海德格尔哲学中地位和作用的嬗变为线索，研究海德格尔从前期具有生存唯我性色彩的此在生存论到后期带有审美主义倾向的本有存在论的转向问题。本书力图弥补当下学界对海德格尔后期存在论美学思想研究的不足，从而系统地对海德格尔美学思想进行整体把握...
本书结合国内哲学论文写作现状，介绍了哲学论文写作的理论、规范和方法，注重培养学生的问题意识和论证技巧。本书主要有以下特点：（1）充分吸收国外哲学写作教材的编写范式，强调把如何做哲学与如何写哲学论文两个主要问题紧密结合起来；（2）在如何做哲学中，提出以分析哲学的基本研究范式为基础的分析性哲学论文写作；（3）讨论中所引用的文献翔实，基本覆盖了哲学一级学科下面的八个二级学科；（4）适当地加入了哲学论证的方法与技巧，以及哲学史上的一些经典哲学
本书从宗教学、历史学和哲学等角度，对施本纳、弗兰克和亲岑道夫等德意志敬虔主义思想家之思想予以全面梳理，多维度地呈现德意志敬虔主义思想发展史，并回应学术界历来关于该思想运动的争论：第一，德意志敬虔主义有何内涵？第二，理解德意志敬虔主义的方法是什么？第三，德意志敬虔主义的思想来源包括哪些？第四，施本纳的敬虔小组是导致路德宗教会分裂的元凶吗？第五，弗兰克的敬虔思想与其社会实践之间有何关系？第六，亲岑道夫的Gemeine的内涵是什么？第七，德
泰州学派发扬了王守仁的心学思想，引领了明朝后期的思想解放潮流，是中华民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州学派研究》由中国社会科学院哲学研究所、泰州市人民政府联合编辑出版，所选论文深入挖掘泰州学派思想内涵，分析其源流与特性，集中反映了当前国内外泰州学派研究领域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州学派的学术影响力、社会影响力，更好推动泰州学派文化创造性转化和创新性发展。本书是泰州学派研究第二辑，包括泰州学派整体研究、王艮专题、泰州学
雅斯贝尔斯哲学向来被定为“存在主义”，近些年其“世界哲学”得到关注。本书突出雅斯贝尔斯“哲学信仰”思想，并认为“哲学信仰”是雅氏全部哲学思想的基础与核心。本书梳理、阐明哲学信仰的提出背景、基石、“对象”、方法、性质、视域等基本理论，进而，以雅斯贝尔斯哲学信仰为基础，力图揭示哲学信仰具有的普遍沟通意义，“哲学信仰可用于世界范围内的交往，这种交往问及在当今已变得登峰造极的生存性不安”...
本书探讨了儒学与社会主义思潮的亲和性，聚焦晚清的思想转向中的社会主义思潮的勃兴，以居于传统和现代之间的两位思想大师康有为和刘师培的广义社会主义思想为研究对象，探究他们社会主义思想的内生起源，把康有为、刘师培的社会主义放在整个中国思想史的演变脉络中考察，考察他们和清代及更早的儒学思想之间的源流关系。本书具有深入挖掘马克思主义与中华优秀传统文化之间共通性质的理论价值。 ...
本书针对美学研究对象的不实在性以及审美活动本身的复杂性、动态性等特征，从美的存在这一问题入手，探讨审美现象发生的信息过程和审美活动的心理信息机制。结合信息形态的演进和信息思维方法，对审美过程的复杂性、审美系统和审美心理展开具体阐释。本书指出，审美发生过程中，从审美感知、审美表象形成到审美记忆、审美情感的产生，再到审美想象、审美意象的生成，始终伴随着审美信息的显现、凝结、再造和创生...
自然神学是单凭理性而不诉诸任何启示资源探讨一些神学与哲学话题的研究领域。本书在当代英美宗教哲学的视域中，采纳分析的研究进路，聚焦分属本体论证明、宇宙论证明、设计论证明、恶的问题以及神迹等五个重要话题的十五个前沿问题展开讨论，这些讨论在清楚梳理相关经典论辩的前提下，适当提出针对性评析...
中国传统家庭伦理是一种行为规范，之所以被遵循，是因为其背后存在着传统文化所孕育的价值理性和风俗习惯。它们构成了伦理规范被遵循的内在动机。本书以意义体系伦理规范行为模式的行为逻辑为逻辑主线，以反实证为主要方法，探讨市场经济的经济理性对意义体系的消解、对伦理规范效力的弱化，进而对行为模式的改变。以这一逻辑为轴线，一方面探讨家庭伦理的政治稳定功能的弱化对政治秩序的影响，另一方面探讨意义体系的解构及其对现代社会的深层影响...
本书基于国内外已有研究，首先介绍了多感觉整合的概念、特征及加工机制，并介绍了特殊群体的多感觉整合加工；其次介绍了采用行为实验和事件相关电位技术考察注意影响多感觉整合加工机制的研究。本书的研究结果对于丰富多感觉整合领域的研究具有重要的理论意义，拓展了注意与多感觉整合关系的研究范围，并为在特殊群体中探讨多感觉整合加工的认知神经机制提供了实验基础...
《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文、学术评论、学术综述和专业书评。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）和编辑出版等方面严格遵循国际一流期刊的学术规范和通行体例。 本辑为《清华西方哲学研究(第9卷第1期2023年夏季卷)》包括撒谎救人道德疑难的反
本书在H.M.Sheffer和张清宇先生等人工作的基础上，提出了一种创新型的逻辑符号表示法中国表示法。在其中仅仅使用一对括号，就可以在一个公式中同时表示出所有的命题联结词、量词、模态词和时态词等逻辑常项，由此可以极大地简化构建逻辑系统所需的初始联结词。本书阐述了中国表示法区别于其他表示法的整体性特征，证明了中国表示法的结构唯一性及其强大的表达功能，基于中国表示法探究了若干逻辑基础问题，获得了若干创新性成果。 ...
寓于四五世纪罗马帝国风雨激荡的历史处境，奥古斯丁努力应对北非地区的多纳图派分裂，积极介入卡拉马暴乱、罗马城陷落和蛮族入侵威胁所引发的政教争端，为此撰写了书信、布道等多种政治著作，并以《上帝之城》作为自己的回应总结。向上结交游说各级官员，向下安抚劝勉两派信众，奥古斯丁不惜立于帝国屋檐之下，不惧居于刀剑暴力之侧，既批判罗马长久传统中的国家神学，又肯定尘世国家必要且关键的正面作用，以维护尘世的秩序与和平，保障尘世中的信仰羁旅，使人最终得以进
老王子
梁实秋
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
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