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教师伦理规范问题，属于教育伦理范畴，《我国 教师伦理规范的制度属性及其建构》作者沈璿从制度 学理论着手，将何以建构良善的教师伦理规范这一具 体问题植入制度学已有的理论当中，从教师职业、专 业发展所引发的教师道德制度变迁入手，梳理出教师 制度体系完整构成中不可或缺的教师非正式制度的存 在及其意义，强调非正式制度可以在很多方面调节教 育生活出现的不和谐状况，指出当前所谓教师道德制 度的缺失正是在于非正式制度的缺失，进一步明确教 师伦理
站在今天的历史高度，如何理性地反思传统和启蒙，如何辩证地看待传统与启蒙的关系，如何从对现代化历史的反思中更加科学地揭示人类的未来，是人文社会科学研究者不能回避的重大学术问题。本书汇集了在首届和第二届中美学术高层论坛上，来自中、美等国的三十余位著名学者，围绕“传统”和“启蒙”这两个主题，从不同文化背景、不同学科立场所进行的富有创见和卓识的讨论和研究，对于拓展东西方的历史经验和实践智慧，促进中美两国知识界的人文交流和思想对话，提供了重要启
本书提出了艺术家、研究者和教育者三位一体的艺术教师角色观。a/r/tography是作者创造的一个组合词, a既指艺术家也指艺术创作活动, r既是研究者也是教育研究活动, t既指代教师也意指教学活动, a/r/tography这个词强调了作为三种角色的艺术教师需要打破角色之间的界限, 将艺术创作、教育研究与教学活动有机融合, 从而更好地实现自身的专业成长...
本书是一部探讨哲学基础的理论问题的著作。它所针对的是西方传统及现代理性主义哲学所具有的根本的唯心主义性质以客观性为标尺，具体说以事物存在形象实在性与其不同层次本质的内在统一作为客观性的实在内容，以此为基础将唯物主义阐释为一种建立在天人合一、精神与自然相统一的新型的唯物主义，作者也称其为广义的“自然哲学”。作者认为这应该是哲学知识作为整个科学系统中的基础的要素，是第1哲学原理。这个原理作为体系分为本体论、认识论、价值论三部分。本体论讲客
本书从作者平生所著《分析的限度——分析哲学的批判》《道法自然——存在论的构成原理》《马克思的六个经典问题》《黑格尔与马克思政治哲学六论》等五种书中，撷其精华内容之24篇文章结集而成，从中可以见证作者在分析哲学研究、存在论研究、马克思主义政治哲学研究、美学研究等领域进行艰苦探索的学术历程和精神踪迹。 ...
本书列入浙江省2015年度后期资助。本书主要沿用并遵循“历史与逻辑相统一”的原则和方法，详细梳理、检讨作为明代中期思想家的黄绾，其一生道学思想进展过程中从宋儒之学（理学）到良知学（**）、再到回归经典（经学）的演变历程，以期论证其学术演变范式之于明清学术转型的“先导性”典范意义...
明儒丘濬是15世纪冠绝一时的名臣兼学者，他学识渊博，著述丰硕，且“尤熟国家典故”，其代表作《大学衍义补》蕴含着博大精深的法思想，值得后人深挖细琢用心发掘。本书是为当代人而做的“《大学衍义补》之衍义”，也是对传统中国法思想体系之原貌和全貌的一次有益探索。丘濬的法思想遵循着独特的内在理路，他立足现实的君主制，以儒家内圣外王理论为指导，将治道、治人和治法有机地结合起来，建构了以心法和治法为两大支柱的庞杂体系。其中，心法正君，修己以内圣；治法
本书是2018年国家社科基金后期资助项目《杨慈湖心学思想探赜》(编号18FZX045)的成果。杨简(1141—1226年)，号慈湖，是南宋心学开创者陆九渊的弟子，被后人誉为“象山弟子之冠”。杨简通过自己的思想探索，发展了陆九渊的哲学思想，形成独具一格的慈湖心学。经过他锲而不舍的弘扬，心学思潮在南宋中后期终于蔚为大观，成为能与程朱理学相颉颃的重要学派。由于近年来研究杨简的某些著作和论文存在不少误读慈湖心学的问题，有鉴于此，笔者通过数年的
本书是当代美国有名的哲学家、伦理学家麦金太尔的重要著作，被20世纪晚期批评家们誉为“伦理学研究的新的转折点”，成为当代德性伦理学兴起的标志性著作，其影响力至今仍然不可低估。本书首先从理论上审视当代人的道德处境，发出令人忧虑的困惑：启蒙运动之后的现代社会由于告别了以亚里士多德为代表的两千年来的德性传统，从而处于“德性之后”的历史时代。本书的任务之一就是追述这一伟大传统。麦金太尔以“after virtue”的双重意义立论，同时呼唤回到伟
本书主题是在人的主体性基础上对社会公共性的研究。由前主体性到主体性再到公共性，是人文世界近现代发展的大趋势。自新中国建立特别是改革开放以来巨大历史变化的基本脉络，就是在主体性发展前提下的公共性建构。书中首先对哲学视野中的公共活动领域、公共性问题的由来、人文世界的公共性意蕴及其发展面临的问题展开讨论，进而从马克思主义唯物史观的高度阐述了社会公共利益的产生、实现和历史发展。在概括当代中国哲学对人与社会发展的关注从主体性到公共性的转向后，对
20世纪70年代以来有关正义理论的学术大讨论既有力地推动了政治哲学的复兴繁荣，又有力地推进了现代西方哲学的发展进程。就理论的主旨来说，分配正义是正义理论讨论的聚焦点，而在有关分配正义的争论和批判中，平等、应得和需要是很主要的相互批判和相互竞争的三种正义观。其中，平等的正义观占据理论的支配地位，而应得作为平等很有力的批判者和挑战者登场。本书立足于当代政治哲学的正义理论之总体背景，从平等主义者对应得的拒斥、应得的思想历史缠变、应得对平等的
本书是国内首部对青原行思法派进行系统研究的学术著作。行思下出石头希迁，石头下出折服名儒韩愈的潮州大颠、以烧木佛而闻名的丹霞天然、令李翱归心的药山惟俨、名动荆州的天皇道悟等，其中药山一系下出曹洞宗，道悟一系下出云门宗、法眼宗，名德辈出，宗匠继起。全书共分十二章，对于青原法系的各个支派、主要道场和重要人物进行了细致的梳理和探讨，并叙述了青原法派于日本、朝鲜、越南等海外地区的传播盛况...
中国特色社会主义民族理论是中国共产党几代中央领导集体把马克思主义民族理论与我国革命和建设时期不同发展阶段的民族国情与时代特征相结合的理论成果，是几代中国共产党人在探索解决我国社会主义初级阶段民族问题的过程中把马克思主义民族观中国化、时代化的集体智慧的结晶，是被60多年党和国家的民族工作实践证明了的关于解决当代中国民族问题的正确的理论原则和经验总结，是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分，是中国共产党人对马克思主义民族理论宝库的重大贡
本书聚焦于建国以来美学的演变历程，以美学人物访谈记录为主干，试图重新书写中国当代美学史的变迁，以弥补已有研究的不足，为中国当代美学史研究带来新的视角，该书的访谈汇集了对中国当代美学活动的个体回忆，具有显著的学术价值和理论意义...
人何以为人？人何以要改变世界？人又何以能改造世界以及何以能合理地改造世界？这是古今中外无数哲学家、思想家苦思冥想、追问不绝的哲学基本问题之一。不同时代的不同追问方式及其答案，便构成了不同时代的哲学基本精神。 本书作者在我国哲学界最早提出了“实践观念”这一重要命题，引发了我国上世纪八、九十年代哲学思想界诸多相关重大问题的讨论。作者以其独特的哲学视角，回答了人及其活动的本质和特征，分析了过去哲学理论的缺憾，阐述了人变革对象世界和行为
《开放社会及其敌人(1-2)》(精装)作者作为20世纪最伟大的思想家之一，其贡献主要体现在两个方面：一方面是他的科学哲学，另方面就是他的社会哲学或政治哲学，并集中体现在他的这部《开放社会及其敌人》之中。他通过对柏拉图、黑格尔及马克思的理论所进行的批判性研究，指出“整体论”和“决定论”的错误。值得注意的是，他在谴责黑格尔是位不屑一顾的空谈家时，却认为马克思是位严肃的社会理论家...
法眼宗是中国佛教禅宗五家之一,唐五代时由文益禅师创立于金陵。北宋以降由盛转衰,竟至中绝。直到民国，著名高僧、禅门泰斗虚云大师兼承法眼宗，并将中绝了近千年的法脉授予闽西长汀本湛青持禅师,本湛传连城慧瑛禅师，慧英传龙岩光胜禅师，三代传人均在闽西弘法修身,普惠僧众，使龙岩成为当代法眼宗的传承重镇，龙岩天宫山圆通寺、莲花山莲山寺、天马山净慈寺成为法眼宗的中兴圣地，在海内外特别在闽粤赣享有盛誉，影响深远。2015年11月28日，由中共龙岩市委统
陈中立著的《真理过程论》的宗旨是要论述真理是一个过程，而且是一个永远的过程，首先阐述为什么说真理是一个过程，其次探讨真理到底是一个怎么样的过程，最后论述认清这个问题在理论上的意义和实践价值，特别是其和可持续发展及人类命运的关系...
本书是以明代心学思想家王龙溪（1498—1583年）为研究对象的哲学史专著，不仅介绍了王龙溪的生平行迹及其与学侣门人的交往，而且系统地阐述了龙溪心学的思想主旨、本体论、工夫论、养生理论、生死智慧、经世哲学等内容，尤其重在展现其灵动、深邃、简易的心性工夫论，揭示了王龙溪在明代心学发展史上的独到贡献和重要地位，澄清了许多关于王龙溪的历史误解。本书对于深化宋明理学史的思想研究，传承和弘扬优秀的中国传统文化具有积极的促进作用...
本书收集了海内外知名学者关于四书研究的最新成果，对《论语》《大学》《中庸》《孟子》的思想进行了深入分析，对四书概念的提出和形成做了深入考察，对四书学的发展演变做了认真梳理，尤其对四书的价值观做了重点阐发，揭示了四书所代表的极高明而道中庸的思想世界...
2013年12月21日至22日，西安交通大学人文学院哲学系成功举办“当代哲学国际会议”，共收到会议论文72篇，包括55篇中文论文，17篇外文论文，内容涉及后殖民主义、社会批判、文化研究、解构主义、身体哲学等*新哲学思潮，面对新问题，选择新视角，运用新方法，开辟了新的哲学思考空间。该会议既是国际哲学界*新成果的展示交流，也是当代世界和当前社会重大问题在哲学领域的全面呈现。西安交通大学人文学院哲学系举办的这次思想盛会，意味着当代世界哲
本书为北京师范大学主编的文化哲学评论。伴随优选化的进程，文化中心日渐被消解与袪魅，失去中心的文化呈现出多样化、平面化与碎片化的特征，虚无主义的焦虑与文化的繁盛如影随形。文化产业化使文化的物化成为现实，但一切的合理性都有其局限，庸俗化与娱乐至死变身GDP数字成为文化发展中挥之不去的梦魇。占有还是生存？文化救赎演绎成了西西弗的神话。文化自信离不了文化自省，文化创新脱不开文化救赎，而这一切都离不开理性反思。《京师文化评论》正是作为文化反思与
湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨，意在整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养湘学人才的目的。湖南省湘学研究院组织编辑《湘学年鉴》，旨在为学界提供比较详细的湘学研究成果及资讯等。年鉴主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要著作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要著作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湘
西方和中国的知识分子长期以来把孝子故事当作儿童文学中“荒诞的”“怪异的”种类。本书通过考察孝子故事的来龙去脉、产生的社会背景和思想环境，供养、过礼等孝行，孝感奇迹与汉代阴阳儒学思想的关系，深入揭示孝子故事蕴含的丰富思想内涵和历史价值，提供了一个认识早期中古中国儒家思想、社会秩序的崭新视角...
皮尔士开创的三维符号学至今仍在哲学、文学、艺术等领域产生广泛影响，构成其宏大哲学计划的“拱心石”。皮尔士早期对康德范畴理论所做的改造以及据此提出的三元范畴理论构成其符号学的形而上学根基；他对笛卡尔主义认识论的反驳为其符号学奠定了认识论基础。皮尔士成熟时期的符号学不仅包括对符号的经典三分，还在一定程度上证明了其实用主义学说。本书以符号学为主线，力图系统考察皮尔士的上述哲学思想，并据此挖掘其当代价值...
本书以湖湘学派的体用思想为考察对象，旨在通过全面梳理湖湘学派有关“体”“用”的论说和深入分析其体用思想在儒学各个方面的运用和表现，系统地解答湖湘学派体用学说的背景与理路、旨趣与关切、意涵与特质、价值与限度等问题，由此阐明贯穿于整个湖湘学派儒学的核心观念、思想架构、思维模式和为学方法，从而进一步丰富与深化对湖湘学派儒学及儒家体用论的研究，为当今儒学发展提供积极借鉴意义...
本书正面阐述了一种意义理论，以回应蒯因关于意义以及分析性的怀疑论，希望借此改变自蒯因与克里普克以来对意义理论及其知识论关切所形成的压制局面。这种压制在很大程度上引发了自然主义的勃兴以及分析传统在某种意义上的衰落。本书构想一种维特根斯坦式的意义理论，它揭示了使用者的意向行为能力在确定语义内容时所扮演的不可消去的角色，从而说明了使用行为如何成为意义的基础。该理论涵盖真理、命题、分析性以及意向性、指称、认知意义等语言哲学议题，由此揭示出，围
本书追溯了环境正义的源流，阐释了其性别维度，认为环境正义是对环境伦理学的一种突破和超越。重点对环境正义之“正义”内涵的流变进行了考察，尝试将环境正义的理论维度概括为分配、承认、参与和能力，并对四者的相互关系进行了建构。在此基础上，对我国的环境正义问题进行了观照、反思并提出了解决思路，对全球环境正义问题也进行了思考。本书有助于深化环境正义的相关理论研究，对推进我国和全球生态文明的进程亦有助益...
王廷相是明代中期的重要思想家，他继承北宋张载的气学思想，成为宋明理学中气学一派的重要代表。学术界对王廷相的气学思想多有阐发，本书聚焦王廷相的心性思想开展研究，认为王廷相继承了“以生言性”的自然主义人性论传统，其“习以成性”的思想强调学习、习练以及环境对人性的影响，代表了一种以知识理性带动道德理性的思想倾向。王廷相反对**“致良知”，认为道德知识、道德情感都起源于经验，并通过经验而得到确证，这有助于扭转理学中纯内向的、反观内省的为学倾向
孟子文化精神拥有两重内涵：一重是以“道”为中心的道德理想主义，另一重是以“文”为主题的文化守成主义。孟子的道德理想主义包括三个方面：一是追求“仁且智”的理想人格，二是践履“经而权”的伦理智慧，三是落实“士则仕”的政治诉求。理想人格的自觉追求，是孟子道德理想主义的本质。孟子的文化守成主义包括三个方面：一是表达了“学孔子”的儒家一统取向，二是体现了“距杨墨”的异端批判意识，三是建构了“尚诗书”的文本解读方法。儒家一统取向的执著向往，是孟子
《北学研究》由河北省社会科学院北学研究院主办，是国内少有专注于北学研究的学术刊物，力图为北学研究提供一个思想交流的学术平台。辑刊目前为一年一期，主要关注问题有：北学的源流、内涵、学术传统、文化精神、当代价值等研究，北学的代表人物及学派研究，北学文献整理研究，北学与其他地域之学比较研究等。 本书为第二辑，分为北学学派与学术史、北学人物及思想、学术前沿和调研报告四个栏目。包含15篇文章...
本书全面检讨了章太炎“上悟唯识，广利有情”之庄学思想，太炎云“命世哲人，莫若庄氏”，放目古今中西，庄子是其心目中第一哲人。章太炎将庄学定位为内圣外王之道，其内圣学通过唯识学构建起来，即所谓“体非形器，故自在而无对；理绝名言，故平等而咸适”；其外王学则以庄学观照世道人生，他通过阐释庄子齐物哲学而抒发自由、平等、宽容、不伤害原则、和平主义、平民主义等政治思想，这些思想具有元伦理学、元政治学、元价值学的特色，即其所谓“操齐物以解纷，明天倪以
本书一方面将宋明儒学感应思想与先秦两汉的感应思想作纵向比较，另一方面将其与西方近代哲学一科学以因果关系为核心的世界图式作横向比较，确立了宋明儒学感应思想的大致坐标。在此基础上对宋明儒学主要思想家的感应思想进行梳理、归类，按照感应思想自身发展的理路，从气之感应、心之感应以及良知感应三个大的方面展开。在以三大板块来对感应思想作“共性”分析的同时，也极力考察不同思想家关于感应思想的“个性”认识，显示感应思想在宋明儒学内部的发展和演变...
《意向性与自我：现象学与心灵哲学的视域》基于胡塞尔现象学、心灵哲学与哲学史中的相关思想资源，重点研究了意向活动与其对象，以及作为意向性可能性之源泉的自我。 《意向性与自我：现象学与心灵哲学的视域》追溯了意向性概念的历史渊源，阐明了当代心灵哲学处理意向性的几种不同路径——语言哲学路径、自然化路径、现象路径以及解释主义路径，并由此定位与凸显了胡塞尔现象学意向性理论...
本书以恩格斯提出的“现代唯物主义不再是哲学而只是世界观”这一经典论断为解释原则，以近代科学革命所塑造和引导的时代精神为思想史背景，具体探讨“马克思主义哲学”的理论性质、唯物史观的理论性质、马克思主义辩证法的独特意义、“马克思哲学革命”的历史定位、《资本论》的理论性质、哲学与科学的分野、哲学的科学化等问题，从“恩格斯哲学批判”“马克思科学研究”和“哲学与科学的关系”三个维度塑造现代唯物主义的理论形象...
哲学自诞生以来已有二千多年的历史，人们还在问哲学是什么，这在各种学科中是绝无仅有的。为什么会这样呢？原因之一是哲学不能顾名思义，即不能从它的名字知道它是什么，而一般学科都是以对象命名，从它们的名字即可知它们是研究什么的，例如气象学是研究气象的，经济学是研究经济的，科学学是研究科学的，等等。但从哲学这个名字，我们不能推知哲学是研究什么的。本书就是从多视角来探讨哲学...
本书为学部委员专题文集丛书之一，收集了荣誉学部委员吕大吉的研究宗教学的具有代表性的论文19篇，主要集中在四大领域：马克思主义宗教理论研究，西方近现代哲学、宗教研究，中国宗教研究，宗教研究方法及其他，具有重要的学术价值和历史价值...
《希腊伦理思想史》旨在全方位呈现西方古典伦理反思的丰富多彩的长卷，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马时期的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书对中外研究文献进行扎实的学术考察和分析，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致性。作者在写作上注意生动性和可读性相结合，凸显古典时代的伦理学
本书展示了20世纪90年代以来俄罗斯哲学的多重面相，对何谓俄罗斯哲学、俄罗斯哲学在世界哲学地图中的位置、俄罗斯哲学与西方哲学的关系、俄罗斯理念、俄罗斯哲学在诸分支领域（伦理学、科学技术哲学、文化哲学、现代西方哲学研究、东方哲学研究、马克思主义哲学研究等）所取得的成就和进展，做了多角度的阐述和剖析，对于了解苏联解体以来俄罗斯哲学的现状有重要参考价值...
亲知虽在人类知识系统中扮演着重要角色，但由于概念本身的含混性，致使其始终处于研究的边缘地带。本书旨在扭转这一局面。首先，通过溯源亲知观念与辨析亲知概念，笔者阐述了亲知论题中为核心的困境，也即感觉亲知两难：如果亲知想成为知识，它就必须放弃直接性；如果亲知想保留直接性，那么它必将失去担当知识基础的职责。其次，在考察非推论辩护和索引型亲知理论的基础上，笔者提出了新的亲知辩护结构。后，辨析了亲知理论中手性与非推论性之间的优先性，进而给出新的亲
本书的主要内容和特色是：（1）在确认《德意志意识形态》费尔巴哈章手稿的纸张编码均为恩格斯所标注的基础上，按该纸张编码顺序对费尔巴哈章诸文本进行重新编排；（2）运用马克思和恩格斯手稿的高清照片对手稿在判读方面存在歧异的逾百处字迹进行重新辨识、判读和勘定；（3）以马克思和恩格斯的定稿以及经过本书作者重新编排和勘定而形成的新德文文本为底本进行译注；（4）对在费尔巴哈章文献学研究方面仍存留的某些重要问题进行进一步的考证和辨析...
逻辑学作为一门研究有效推理、高度形式化和精确性的古老学科，在20世纪引起社会科学的广泛关注，关于逻辑与社会文化之关系的探讨由之而生。这其中较为显著的是20世纪后半叶兴起的科学、技术与社会（STS）研究思潮。本书从STS的视角推进逻辑与社会文化之关系的研究，要回答的核心问题包括：如何理解STS对于逻辑的反思？如何在STS视角下推进对逻辑的研究？如何思考逻辑建构主义论题？本书从逻辑哲学与逻辑史对于STS的逻辑反思进行考察，并结合逻辑学自
老王子
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
汪曾祺
刘争争
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