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《新的大故事》是英国剑桥大学唐·库比特教授对西方基督教文化的一个全新研究。作者反思了传统的宏大叙事,发现它在历史中慢慢丧失了活力,如今到了后现代社会,我们需要有一个新的故事。不过这个故事不应是传统意义上的宏大叙事,而应是对传统做非实在论的、后现代的阐释。作者向我们提供了一幅基于人道主义的和西方的新图景...
本书作者把《论语》当做一本的教育故事集，从这个角度来解读《论语》的教育价值，包括教人如何读书识字，如何尊敬父母、爱护兄弟姐妹，如何善待朋友，如何对付敌人等内容...
马克思主义的诞生是人类思想发展史上的一场伟大革命。马克思主义作为对历史和时代发展最精辟的概括和反映，150多年来，深刻地改变了并继续改变着整个世界历史的面貌。在当今世界上，没有任何一种学说像马克思主义那样，展现着如此巨大的理论魅力和革命力量。在人类认识世界改造世界的活动中，马克思主义以其博大而精深的理论学说指导着千百万人民群众的实践，又在这一实践中与时俱进，修正、丰富和发展着自身。因此，尽管形形色色的非马克思主义和反马克思主义者一再宣
原文《论语》版本较多，个别字词与句读在不同版本中不尽相同，《论语导读》(作者张学贤)不定于一个版本，而是尽可能比较不同版本，选择其中最优者录入。 注释对比较冷僻的或古今异义的词语注音释义，注音采用汉语拼音字母，释义大多先讲本义(或基本义)，再按引申先后讲解《论语》涉及的
在美学理认的探讨中，当我们走出诸如美的本质是什么之类的疲劳探讨后，却可以发现一个简单的事实：美是人生！ 本书遵循先哲“充实之谓美”（孟子）的教诲，围绕如何使美感充实于人生这一主旨，以自我的存在作为逻辑起点，分别探讨了自我之美、人性之美、爱情之美、气质之美和人格之美，最后以生命的壮美境界——不朽作为全书的逻辑终点。这一探讨不仅对于重新审视美学的真正使命具有理论上的启迪，而且对于当代人如何在急速变迁的现时代寻找到心灵的芳草地也具有现
宗教是一种历史文化现象，它是在一定的社会历史条件下产生的，随着这些条件的消失，它也会逐渐消亡。宗教作为一种社会意识形态，是随着社会形态的变化而变化的。随着现代化的发展，宗教开始了所谓的“世俗化”运动；随着全球化的发展，宗教开始了全球化的发展。宗教的世俗化、全球化和我国的改革开放一起，造成了我国的“宗教热”和“宗教乱象”，从而使很多人包括许多青年学生陷入困惑。为了消除这种困惑，我们需要学习马克思主义宗教理论，运用马克思主义宗教观的立场、
柏拉图对于数学有着深湛的兴趣；但哲学仍是他的酷爱。这两种兴趣汇聚成为智识上完全相互作用的关系。柏拉图的数学研究有着迥异的动机、表象和结果，这来自这样的事实：他首先是哲学家，他的哲学（对数学）有着不同的运用；也来自这样的事实：他热爱数学。 当柏拉图把他的注意力转向数学时，他是用哲学家的眼睛在看，这对数学的进步很有意义。数学与哲学要素的相互作用在柏拉图哲学体系的发展中是个重要的因素。本书的主要部分将交付予展示数学如何影响哲学问题的构想，决
本集收录作者近四年（2012-2016）的学术随笔、书评及记人、讲学的文字二三十 篇。所涉及的主题包括：近现代翻译文学的新见与考证，钱锺书中西文读书笔记、 西方文史类书籍译著的评论、西学东渐过程中汉语文体流变的个案研究等。绝大多 数文章曾刊于《东方早报上海书评》、《南方都市报阅读周刊》、《读书》、《 文景》等重要的学术文化刊物，少数几篇系由已刊之学术论文删略而成。书题作蚁占集。占系占卜之意， 用《焦氏易林》蚁穴居而知雨的典故，明人诗中
本书是对中西比较哲学界领军人物安乐哲教授的“一多不分”观的全面阐述。全书分为三部分: 安乐哲与“一多不分” ; 安乐哲著述节选 ; 田辰山著述节选。每一部分包括七到八个小节, 每一节包括一篇阐述“一多不分”思想的文章、“一多不分”点滴和安乐哲语录...
苏格兰哲学是18世纪苏格兰启蒙运动的一个重要组成部分，但是其影响却远远超出了苏格兰而扩大到苏格兰和欧洲各地。本书对苏格兰哲学的代表人物一一进行了梳理，介绍了弗兰西斯·哈奇森的伦理学，大卫·休谟的认识论，亚当·斯密的经济学，托马斯·里德的常识哲学，以及晚期的代表汉密尔顿和费瑞尔等的学说...
本书以东渡日本的大戒(即大乘菩萨戒)的思想发展变迁为机轴，分析此后日本各时期佛教界对于大戒的接受以及影响。并以参究曾留学大宋的日本曹洞宗祖师道元的戒律思想为例，指出其戒律思想之多元性及复杂性（即受宋禅宗，日本天台，宋律宗等甚多影响）。 该书虽以日本佛教为主题，然内容均涉及中国佛教，可定义为研究日本佛教对中国佛教的接受之书籍。另该书主角道元曾留学浙江，并与宁波天童寺有千丝万缕的关系，这实在是一段好因缘。此外，该书最后之佛教传统戒律与现代
在这个充满虚幻，迷茫，紧张和不确定的世界里，如何过一种喜悦、自在、健康和真实的生活？作者长期浸淫于西方，印度和中国传统文化中，以巨大的慈悲和智慧心，向每位呈现了积极生活之可能...
l 经典重译计划②不朽之作，值得重读 l 彩绘精读本 l 亚当斯密本人*为重视的伦理学经典著作 l 为市场经济的合理性奠定了哲学基础 l 国内斯密研究权威，浙江大学副院长罗卫东教授之译作 l 近七千人众筹支持，经典之作*适合大众阅读的版本 ...
本书是关于研究马克思主义与当代关系的论文集，书中主要体收录了：《浅析马克思主义关于人与自然的思想与我国生态文明建设》，《人权与社会主义法治》，《美学视阈下的高职思想政治课教学新探》，《大学生思想政治工作的柔性管理刍议》，《浅析农村留守妇女面临的问题、发展趋势及其解决建议》等文章。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
本书主要内容包括: 南有樛木 —— 梁宋地南端的中商考古、我来自东 —— 考证殷墟卜辞中的“沚方”与文献所载“商奄”间的关系、雄雉于飞 —— 若干有关商奄支族与余部的思考、之子于归 —— 结题...
书稿体现了从审美视角下康德和维特根斯坦哲学的相似性和差异性。具体内容如下：首先，康德的形而上学体系对维特根斯坦的早期哲学产生了影响。其次，两人的哲学都有着强烈的道德诉求，且审美在其中有着重要的地位。最后，维特根斯坦如何借助审美或类似审美的思维方式摆脱了康德的形而上学的假定...
西方哲学与中国哲学两者之间，是否具有共同性？是否具有综合的可能性？中国在两千多年历史中究竟是否拥有具有世界水平的文化资源？这是本书要阐述的中心问题。 中国哲学与西方哲学都有各自的观点与理论；将两者的观点与理论综合起来，会形成一种更完整的观点与理论。这种中西综合的哲学思想，对于中国自身的进步，对于提高中国在国际上的文化地位，都具有重要的意义，同时也会对世界各国的进步提供帮助。 ...
明道法师著的《禅悟人间》为明道法师学佛的心得体会，包含了明道法师对佛学、人生及现代社会的诸多思考，用简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。本书非宗教读物，而是在禅的语境下体悟人生的散文小品。...
本书对章太炎的道家思想进行了考察, 梳理了章太炎的道家思想和现实、佛学以及儒学的关系, 分析了章太炎如何诠释道家并服务于现实社会。从章太炎丰富的思想中勾画出其道家思想发展变化的轨迹, 并考察了道家哲学在其思想体系中的重要作用...
本书围绕王阳明的主要生平事迹及其思想演变过程展开，写作过程严格以史料为基本依据，并合理借鉴前人的相关研究成果，探究王阳明思想变化的内在动因和脉络。主要围绕“心即理”“知行合一”“事上磨练”“致良知”“四句教”等几个心学核心命题展开，详细解读了阳明心学的内在逻辑和主要精髓。通过研究，指明“成圣”是解读王阳明思想的关键线索，并围绕这一线索对王阳明的思想演变历程进行了提纲挈领式的梳理。在此基础上，又结合《大学》《中庸》《孟子》等儒家经典内容
本书为朱维铮先生撰写的《司马迁》、《论班固》等文章和一篇长文未刊稿《从汉到新: 一个老祖母和他的嗣孙与内侄的权力纠葛的故事》的合集。全书分为《秦汉之际》和《史汉论衡》两个部分, 前一部分以秦汉间统治术的变迁为主线, 第二部分以重在对《史记》《汉书》作者的历史挖掘, 体现其在史学史方面的深厚造诣...
本书分为四部分：第一部分从赫费的伦理学及行为理论、其幸福论及自律理论三方面系统地阐述赫费道德哲学的理论体系。第二部分对赫费道德哲学进行评论。第三部分探讨赫费道德哲学的特点及理论意义与现实意义。第四部分对赫费道德哲学与中国道德哲学进行比较研究。赫费是当代德国最著名的思想家之一，本书是国内第一部研究赫费道德哲学的专著。国内现有的一些介绍国外道德哲学的专著通常仅限于对某个道德哲学家的理论体系进行梳理。本书在勾勒赫费道德哲学理论全貌的基础上，
这本书可以说是意大利面的科学食谱，也可以说是关于饮食的哲学书。因为没有一本食谱会花好几万字只写一道菜品，或是用一整章告诉你面筋与蛋白质给面条口感带来的差异。 ...
在人类文明的早期，许多国家、民族以及各种文化中就已出现了各种有关读心术的记载。在同人打交道时，我们常常会把高兴、害怕、喜欢、想要、相信等各种心智状态归属给自己或他人，但我们是如何归属并理解自己或他人的这些心智活动的呢？这涉及哲学*古老的认识论问题：读心。于爽著的《读心(实现路径及其交融)(精)》对读心现象进行了历史溯源，然后从日常情境、心理行为实验以及认知科学实验等展开，对以上三种路径做出了细致地说明，为读心理解呈现日渐清晰而完整
本书的特色在于: 作者力图依据社会主义核心价值观的框架, 即以从国家、社会、个人三大层面12个关键词为逻辑线索, 将12个关键词细分为48个条目梳理和构建结构体系, 论证了《论语》的核心价值。作者从论语经典原文出发, 用现代化视角对每个条目进行全新解释并用相关经典国学故事加以深化, 实现论语义理的现代化演绎、与核心价值观相契合、保证足够的生动性的三者有机统一, 达成论语解读方面的全新尝试...
《弟子规与人生修炼》围绕《弟子规》全文，融汇咬悟《菜根谭》、践悟《弟子规》、感悟《大学》、体悟《道德经》理念，结合历史典故、古今中外名人趣事，大学生日常生活与学习案例，进行专题人生修炼，诸如孝道、谨信、亲仁、情商等，由浅入深，立足文化改变生活，国学丰富精神。引导学生养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。该书具有鲜明的特色与独特的课程体系，围绕《弟子规》，以三本原典书籍《菜根谭》《礼记 大学》《道德经》做支撑，加大了深度
在这本《一个心智的历史(意识的起源和演化)》中，尼古拉斯·汉弗莱试图借助他提出的感觉的演化模型在一个层面上同时解决意识科学面临的双重挑战。结合他的一些其他文章和著作，介绍了一下他的基本立场、意识观、论证路线和意识作为感觉的演化模型。他认为，意识不是一种二阶的心智能力，而是一种原生的感觉或感受...
在东方人释宗演心中，禅思想是全人类的。铃木大拙正是继承了这种思想。因此，在本书中展示了作者的思想是纯粹东方式的，在作者看来，西方那种把主体意识与客体世界、神界与人界、灵魂与肉体、超越与世俗分裂为二的二元化思维方式及抽象化、图式化的逻辑思想，造成了人与自然、人与内在自我的分裂与疏远。因此，人类需要解开这种二元对立思维的枷锁而回归于浑然同一的思维方式。本书正是以此为基点，讲述了禅，以及由此衍生出来的禅文化，以及东西方的差别，等等...
《敦煌经学文献论稿》为浙江大学古籍所许建平教授在敦煌经学研究方面的专题论文集，共由22篇论文组成，涉及敦煌经部文献学术价值的探讨、整理方法的总结，以及部分敦煌卷子的校议等内容，在敦煌经部文献整理研究中极有借鉴意义与参考价值...
本书内容分三大部分: 概述篇、历史篇和传承篇。概述篇包括: 传统文化概述和国学概述两章内容 ; 历史篇包括: 历史阶段的划分、神话时代、传说时代、半信使时代、信使时代五章内容 ; 传承篇包括: 中华传统文化流派、孔子的思想与智慧、老子的思想与智慧三章内容...
本书主要内容是梳理和总结乔姆斯基语言哲学思想。以此为基础，本书弥补现有研究中的不足，聚焦乔姆斯基为复兴理性主义传统所做的努力，旨在进一步澄清乔姆斯基的哲学立场。全面反思，一是依据乔姆斯基本人的哲学论述，讨论其立场、观点的合理性；二是通过与几位主流哲学家的对比，分析乔姆斯基在哲学上的贡献和地位。理论重构，研究发现乔姆斯基的诸多哲学论述与其实际形态出入较大，其中包括其哲学继承、理论主义立场、自然主义方法论等核心内容，本书综合哲学家对他所做
本书探讨西湖文化美学问题的综合性研究视野, 主要分为文化哲学、中国文化、孔孟儒学、文艺美学、景观美学和西湖山水文化六个章节。全书以独立的全新见解阐释了杭州西湖文化美学现象, 是目前西湖文化美学研究的前沿成果 ; 兼具学术性和可读性...
本书通过梳理尼采的著作及思想，对尼采的自然主义立场进行论证与辩护。作者主张为了确定尼采是否属于自然主义者，必须澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科学研究。并且依据尼采不同时期的作品和笔记来证明，作者试图论证：他的思想中同时存在着本体论自然主义和认识论自然主义立场。在本体论自然主义和认识论自然主义的基础上，作者还分析了尼采关于冲动、情感、需求、以及主体的动态性和具身性理论，它们不仅是尼采权力意志理论中最为核心的范畴，而且是尼采对于意识、以
由高校两课教师以及研究马哲与中国问题的学者所做的多个专题集合而成的关于马克思主义在当代发展以及两课教学研究主题的专著，有理论与实践两方面的价值...
本书是《维特根斯坦传》的作者瑞·蒙克向大众普及维特根斯坦哲学的著作, 较为系统地从多个角度来解读维特根斯坦各个时期的作品和哲学概念。全书以维特根斯坦生平的时间轴为线索, 将维特根斯坦相关的著述文本还原至其所处的时代背景以及学术发展的脉络之中, 力求更为真实的还原维特根斯坦的思想框架。作者以其深厚的学术功底, 有针对性地选取《逻辑哲学论》中的部分论断, 进行了细致入微的拆分解读, 并大致描述了这些哲学观点产生的背景和后续的影响, 是一本
E.M.齐奥朗是一位奇特的作者，数十年来，全世界好几代的文艺青年，在自己最私密的神圣空间里，藉由他的眼睛，重新看待身处的这个世界，究竟有什么意义，或是为什么没有意义。《解体概要》是E.M.齐奥朗第一部法文作品，于1949年发表，随即获颁Rivarol奖（针对以法文写作的非法裔作家）。不久就由他的朋友，诗人策兰翻译成德语。从此之后，E.M.齐奥朗拒领各种奖项。本书是法文世界里首次正面提出“解构”一词，并以其为核心多侧面展开清醒的分析。E
这是一本关于希腊哲学的入门读物，并配以漫画插图，形式简洁、生动有趣。该书选取了包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在内多名哲学家富含辩论思维的核心理念，并选取其著作中的有名片段加以解读。又利用哲学家们理论的关联性，将复杂的思考逻辑逐步解析，以较为通俗的语言解读。让你一本书了解令人望而生畏又充满魅力的希腊哲学史...
2010年8月10日至12日在山西大学举办的“第六届全国分析哲学学术研讨会”上，来自国内外不同研究领域的专家学者90余人齐聚一堂，共同讨论分析哲学的重要问题，充分运用分析的方法探讨了心理学、逻辑学、计算机科学、认知科学以及传媒科学等等领域的问题，形成了热烈的学术讨论和交锋。在这次会议上，首届“洪谦优秀分析哲学论文奖”也正式宣布了获奖结果，共有五位青年学者获得了首届论文奖的二等奖和三等奖。同时，由上海社会科学院哲学所主办的、新近创刊
本书把一般集成论的思想和当今的神经科学有机结合起来, 提出大脑的四个功能系统理论, 用该理论解释意识产生的机制及情绪和认知活动的关系。内容涵盖了神经科学、心智科学、语言学、教育学和经济学五个领域, 从多个角度探讨了“一般集成论”的相关理论...
刘东编写的《理论与心智》对中国当今学术界的一些现象和问题进行了研究和分析，对中国现当代的一些社会现象进行了论证，并提出了自己的看法和观点，对当今社会和思想界有积极的借鉴意义。分五部分，收有“儒教文化圈中的自然观念”、“中国文化与全球化”等文章，是刘东教授近年来的最新思考和研究心得...
本书是史上首次对弗洛伊德的小汉斯、多拉、鼠人、狼人与薛伯这五篇著名案例史的集中分析。奥尼尔对每篇案例都进行了细致入微的研究，同时运用混合了精神分析的洞察力与社会理论的叙述方法，对这五篇案例进行了批判式研究。本书：?清晰有力地解读了帮助弗洛伊德建立其传奇的那五篇重要案例史；?将这些案例史与分析置于恰当的社会与历史背景之中；?别具匠心地解读了作为一种语言的症候式身体与疾病、梦的工作与圣 母情结；?让我们重返精神分析的经典文本...
宋濂以继承和光大婺学为己任，以《六经》为学术根柢，构建了一个心本体论思想体系，在历史、政治、文学、宗教等领域均有独特的理论建树。 本书以宋濂哲学及其与浙东学术的关系为研究对象，剖析了宋濂哲学对浙东学术的传承和影响，重新审视了宋濂的理学地位以及元明清时期浙东学术发展的逻辑性与合理性...
本书首先论述了冯定在研究、宣传、教育马克思主义哲学过程中的人生及学术经历。在此基础上, 重点探讨了冯定在马克思主义哲学通俗化、大众化研究及传播过程中所做的学术贡献及特点。一方面, 把冯定通俗哲学与其他马克思主义中国化学者在哲学通俗化、大众化贡献进行比较 ; 另一方面强调冯定的平民观价值取向, 体现中国老一辈马克思主义学者经世致用、知行合一的学术传承, 凸显马克思主义哲学的实践及应用特点。最终落脚点在于冯定通俗哲学对推进当前中国马克思主
本书以全面传授现代美学知识精要为宗旨，内容包括：现代美学的绪论；西方和中国美学史精要；一般美学问题（美学对象、审美范畴等）的介绍；艺术美学的一般问题（性质、符号、分类和发展等）；各门类艺术（含文学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、电影、雕塑）的美学问题...
《传统国学与社会人生》共分15章，涵盖传统国学的各个知识门类，包括国学导论、经学总论、史学概论、文学概论、《周易》选讲、《尚书》选讲、《诗经》选讲、《三礼》选讲、《春秋》选讲以及儒道名法纵横等诸家思想选讲。内容通俗易懂，并兼具一定的学术性。 中华优秀传统文化博大精深、源远流长，《传统国学与社会人生》的出版，对于弘扬与传承优秀传统文化，增强人们对传统文化的自信和认同，具有重要意义...
本书主要内容包括: 略论历史唯物主义的几个基本问题 ; 需要与欲望颠倒之谜的历史唯物主义求解 —— 从物化关系新面孔与人的自由谈起 ; 人的全面发展与社会的和谐进步 ; 中国特色社会主义与马克思主义关于“人的解放 崩砺鄣取...
传统的文艺研究与当代的文化批评，往往满足于哲学与理论话语的“高空作业”与“概念游戏”，与现实中的伦理与公共生活缺乏有效联系与回应。基于这一令人沮丧的现状，本书致力于在“后批判”的时代语境中，寻求文艺研究对现实生活的真正联系与介入，探索美学思想介入人类良好生活的可能性与必要性。本书由四个板块构成。第一编集中探讨当代文艺美学在回应个体生活与社会现实的面临的困境。第二编重点发掘18世纪思想与文化所能提供的历史启示。在对沙夫茨伯里、卢梭以及莫
浪荡子是世界现代文学及文化中不可或缺的人物，一直伴随着现代性的发展。本书立足中国文学与文化研究，从中国现代主义文学中的上海新感觉派入手，研究从现代浪荡子的源头巴黎，到作为中西方交流中介的日本，再到上海的浪荡子美学和跨文化现代性。作者将浪荡子视为跨文化现代性的推手，探究他们在跨文化场域中对各种体制界限的逾越突破和创造性转化，并带出对于20世纪30年代法国、日本及中国之间的文化流动和本土转化的探讨。...
“安乐哲儒学大家翻译中国”项目，《豁然：一多不分》的中英对照版本。中西比较哲学界领军人物安乐哲教授提出儒学的“一多不分”宇宙观，他认为，“一多不分”观指的是“一个生生不息”的“道”（整体性而非单一秩序）宇宙论。本书是对安乐哲“一多不分”观的全面阐述。全书分为三部分：安乐哲与“一多不分”；安乐哲著述节选；田辰山著述节选。每一部分包括七到八个小节，每一节包括一篇阐述“一多不分”思想的文章、“一多不分”点滴和安乐哲语录。文章避免了艰深晦涩的
学者们通常强调两位伟大的十八世纪思想家让-雅克·卢梭和亚当·斯密之间的对立，卢梭被视为现代性的批评者，斯密是一名辩护者。然而，伊什特万·洪特在他们的著作中发现了显著的共性，认为他们两者都是商业社会的理论家。洪特从“商业社会”的概念开始，解释了为什么这个概念与德国哲学家康德所谓的非社会的社会性有诸多共同之处。斯密问题、卢梭问题两者都源于商业社会中思考道德和政治所产生的更为根本的问题。商业需要互惠，但商业社会也需要非自愿的社会相互依赖，无
《增修云林寺志续修云林寺志/浙江文献集成》包括《增修云林寺志》、《续修云林寺志》两种文献的点校。云林寺即灵隐寺，东晋成和间，僧慧理开山。清康熙帝南巡时，赐名为“云林禅寺”，为清代杭州诸佛寺之冠。《增修云林寺志》·八卷（浙江巡抚采进本），清朝厉鹗撰。《续修云林寺志》，亦题作《云林续志》，八卷，清沈镕彪撰...
国家社科基金后期资助项目。在雅斯贝斯的思想中，生存的实现应该大致包含两个维度，一是指生存通过理性和交往的过渡作用，最终触及超越存在并从中汲取自身存在的意蕴，超越因其绝对的现实性而使生存自身的这种充实成为可能，但生存所领悟的意义不可仅仅驻留于一己之身，而是必须在另一方面践行于世间生活，在世界事物中渗透，如此，生存才能拥有真正实在的确定性。也就是说，生存必须获取形而上的意义，确证于形而下的领域，且相容相摄，上下融通，这样才是实现自身的真义
梁实秋
宋瑞祥 著
汪曾祺
老王子
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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