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国学概论 版权信息
- ISBN：9787308194297
- 条形码：9787308194297 ; 978-7-308-19429-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
国学概论 内容简介
本书内容分三大部分: 概述篇、历史篇和传承篇。概述篇包括: 传统文化概述和国学概述两章内容 ; 历史篇包括: 历史阶段的划分、神话时代、传说时代、半信使时代、信使时代五章内容 ; 传承篇包括: 中华传统文化流派、孔子的思想与智慧、老子的思想与智慧三章内容。
国学概论 目录
**篇 概述篇
**章 中华传统文化概述
**节 中华传统文化的含义与特点
第二节 中华传统文化（大中华文化）的分类
第三节 世界文化文明与中华文化文明的历史使命
第二章 国学概述
**节 什么是国学
第二节 国学研究领域、内容及其分类
第二篇 起源篇
第三章 历史阶段的划分
**节 关于历史阶段划分的学说
第二节 著名学者柏杨关于中国历史阶段划分的观点
第四章 神话时代
**节 盘古开天
第二节 女娲造人
第三节 三皇时代
第五章 传说时代
**节 五氏时代
第二节 五帝时代
第六章 半信史时代
**节 夏朝
第二节 商朝
第三节 西周
第四节 周公的贡献与思想
第五节 周礼简介
第七章 信史时代
**节 信史时代概述
第二节 历史朝代更替的原因
第三篇 传承篇
第八章 中华传统文化的流派
**节 儒家
第二节 道家与道教
第三节 佛家与佛教
后记
**章 中华传统文化概述
**节 中华传统文化的含义与特点
第二节 中华传统文化（大中华文化）的分类
第三节 世界文化文明与中华文化文明的历史使命
第二章 国学概述
**节 什么是国学
第二节 国学研究领域、内容及其分类
第二篇 起源篇
第三章 历史阶段的划分
**节 关于历史阶段划分的学说
第二节 著名学者柏杨关于中国历史阶段划分的观点
第四章 神话时代
**节 盘古开天
第二节 女娲造人
第三节 三皇时代
第五章 传说时代
**节 五氏时代
第二节 五帝时代
第六章 半信史时代
**节 夏朝
第二节 商朝
第三节 西周
第四节 周公的贡献与思想
第五节 周礼简介
第七章 信史时代
**节 信史时代概述
第二节 历史朝代更替的原因
第三篇 传承篇
第八章 中华传统文化的流派
**节 儒家
第二节 道家与道教
第三节 佛家与佛教
后记
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国学概论 节选
《国学概论》： 二、“国学”概念的形成 我国现代意义“国学”概念的形成在1898年戊戌变法前后，当时，国学概念已为一部分人接受和采用。1900年以后，“国学”一词被广泛传播。我国有学者认为“国学”概念是从日本引进来的，但是也有很多学者认为“国学”概念是中国人自己首先使用的。 （一）认为“国学”概念是从日本引进的 1.日本国学的起源 在日本，国学概念确实产生较早。日本这个国家曾经有很长一段时间学习中华文化。公元10世纪的时候，日本一些人为了与中华文化抗衡，开始致力于建设属于自己的“国风文化”。当时日本的“国风文化”重点研究古代日本的文学与神道，以强调日本本土传统特点自诩，以排斥中国儒家与佛教影响。 16世纪，西方文化开始传人日本，于是，“兰学”兴起。18-19世纪，日本为了掌握西方科学技术，曾经努力学习荷兰语文，当时他们把西方科学技术统称为“兰学”。“兰学”进入日本以后，既冲击了中华文化，也冲击了日本本土文化——国学。日本“国学”一词与“汉学”“兰学”对应，自此，中华文化、日本文化和西方文化在日本进行了长达300多年的碰撞。直到19世纪中叶，发生了革命性的变化。 2.日本国学的产生 打破日本“国学”与“汉学”“兰学”长期平衡对峙局面的是一个事件。1853年日本对美国开放海港。美国海军舰队进入江户湾（今东京湾）岸的浦贺，要求与德川幕府谈判，史称“黑船事件”（亦称“黑船开国”）。1854年，日本与美国签订了神奈川《日美亲善条约》，又名《神奈川条约》，同意向美国开放除长崎外的下田和箱馆（函馆）两个港口，并给予美国*惠国待遇等。“黑船事件”导致了大规模的倒幕运动，并为后来的明治维新打下了基础，*终促成了1868年的“明治维新”，日本从此走上了资本主义道路。从那以后，日本正式结束了“锁国时代”，开始了走向世界的历程。在这个过程中，中华文化在国家体制中全都被抛弃了。这在日本的历史上就叫作“脱亚”。 与此同时，日本本土文化也面临着崩溃。兰学则发展得如火如荼。在这种情况下，日本一批守旧分子开始站出来，力图保护日本“国风文化”以来的成果。于是，1882年，在日本东京的千代田，出现了日本历史上**家私人创办的“皇典讲究所”，专门教习日本皇家典籍。1890年，这个“讲究所”开始设立“国学系”，讲习内容扩大到日本神道教、日本古代文学。以后，这个“国学系”逐步繁荣成了“国学院”。1906年，日本成立了**所“国学大学”。1920年，所有这一类的“国学大学”都得到了日本政府文部省的承认。随之，它的教习内容也在不断更新。除科学之外，产生于日本本土的旧文化和新文化，都在教习之列。 3.清朝政府派遣留学生留学日本 1895年甲午战争结束后到辛亥革命前的十余年时间，出于各自的现实需要，中日双方采取了合作的姿态。在这个背景下出现了中国近代留学日本的热潮。1895年，山东道监察御史杨深秀①上奏清政府：日本明治维新功在留学生，奏请派人赴日学习。清朝政府采纳了他的建议，于1896年派遣13名年轻人前往日本留学，揭开了中国人留学日本的序幕。此后几年内，中国留日的学生剧增，据推算，当时留学日本的人数在2万以上，著名的有于右任、汪精卫、蒋介石、何应钦、曹汝霖、蔡锷、鲁迅、陈独秀、吴玉章、钱玄同、周作人、王国维、李四光、李叔同、秋瑾、胡汉民、阎锡山，等等。国学概念可能由这些留学日本的中国人带回中国。 ……
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