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康德著李秋零译注的《实践理性批判(注释本)》译自《康德全集》第5卷，原载《康德著作全集》，第5卷(李秋零主编，北京，中国人民大学出版社，2007)。本次作为单行本出版，除订正了一些错译之处，增补了个别漏译之外，主要是增加了“科学院版”的编者导言。这篇导言在大量原始材料的基础上，对康德的《实践理性批判》的诞生史进行了详细考察，不仅对于我们理解康德的《实践理性批判》，而且对于我们理解整个康德哲学体系，理解康德思想的发展演变，都有莫大的帮助
康德著的《纯粹理性批判（注释本）》包含了论发现一切纯粹知性概念的导线；论经验之可能性的先天根据；所有一般对象区分为现象和本体的根据；论纯粹理性的辩证推理；纯粹理性的二论背反；贯穿所有四个先验理念的对宇宙论问题的怀疑论观念等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
迪特尔·亨利希以“自身意识”理论研究闻名于世，毫无疑问，本书是他在这方面研究最重要的著作之一。本书围绕“自身关系”这一主题重新诠释了德国观念论传统，讨论了三种形式的自身关系：道德意识的自身关系、意识中的自身关系和终极思想中的自身关系，展示了“自身关系”的多维结构与概念演进，形成了一个有机的整体。本书是哲学史研究与哲学研究相互结合的典范之作，无论是在哲学观念上还是在言说方式上都证明了传统哲学的当代有效性...
哲学不仅帮助人认识世界、认识自我，还能够认识我们的“认识”，看看我们是怎样思维的，我们的思维遵循了什么样的规则。哲学能够让我们见识思想的大世面，见识各种深刻伟大的问题，尽管这些问题几乎无解。正如生活中见过世面的人才能成为英雄好汉，思想上见过世面，就不容易被那些浮华浅薄的意见所欺骗，被那些貌似警句的废话所雷倒，就不会被长得很像大师的骗子所忽悠……哲学是一门思想的功夫，了解它的基本招式和套路，也许可以帮助我们深入思维迷宫，一窥那些成就伟大
《道德形而上学（注释本）》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德
如果你吃了一顿美餐，听了一支优美的乐曲，看到一片美丽的风景，是什么东西在快乐呢？ 如果你摔了一跤，被虫子蜇了一口，你失去了一位亲人，是你的那一部分在痛苦呢？ 人有一个身体，又有一个灵魂，那个灵魂承载着你的精神生活，让你感到快乐和痛苦。 人的精神生活在人生中十分重要，使你可以成为独一无二的人，使你在面对困难痛苦时感受到强大的力量。因为人的灵魂在追求一些永恒的价值，比如：不朽、神圣、信仰、智慧，自我，幸福与爱，真、善、美和创造。一份丰富而
从喜欢听故事、喜欢追问故事的结局开始，总有一天你会蛮有兴趣地追询人类过去的时光，感受到思接千载、探幽搜奇的无上喜悦。尽管你不一定选择历史研究作为职业生涯，但是你可能也会对历史本身感到惊奇或迷惑：历史究竟是什么？ 历史有什么用？ 历史是偶然的还是必然的？ 历史学是科学还是艺术？ 对历史学家应该怀疑还是相信？…… 所有这些问题，都可以说是对“讲故事”本身提出的疑问，我将在这本小书里和朋友们讨论这些问题...
哲学是一切知识的源泉，哲学的用处乃是无用之用，不在于增加实际的知识，而在于提高精神的境界。阅读哲学名著，是当年青年学子提升素质修养的重要方式。本书致力于系统介绍20世纪西方思想经典作品，所选的很多作品不仅论述了作者的“核心思想”，且颇具文学趣味，很有可读性。在介绍作品时，先由作者生平入手，再及于作品本身，最后介绍作者在思想史上的贡献与影响，使读者能够对作品有既全面又深入的了解...
中文版《亚里士多德全集》共十卷，包括迄今所发现的亚里士多德的全部著作48种和一些残篇。它是自西方哲学进入我国百余年来第一部西方古典哲学家的全集，在国际上也是德、英、法、日等文以外的少数《亚里士多德全集》现代语译本的一种。它以柏林皇家科学院的标准本为依据，直接由希腊文翻译为中文，并完全按照国际惯例进行页码编排。全集前面有一个总序，全面地阐述了亚里士多德哲学的基本精神，以及译文依据的版本，亚里士多德著作的传播及现存状况，翻译亚里士多德
《劳特利奇哲学史》第十卷历史地考察了20世纪英美哲学的各心主题。它以编年史的方式描述了分析哲学中的“语言学转向”，追溯了语言研究对哲学主要问题的影响。每一章都列出了大量该领域的主要参考文献。与语言学转向的重要性保持一致，本书导论和前两章集中讨论语言哲学，随后的几章讨论形而上学、伦理学和认识论等中心领域。约翰·V·康菲尔德主编的《20世纪意义知识和价值哲学》也涵盖了美学、政治哲学和宗教哲学等传统相关主题。然后有几章是20世纪才突显出来的
斯图亚特·G.杉克尔主编的《20世纪科学逻辑和数学哲学》考察了20世纪科学、逻辑和数学哲学的十个关键主题。每篇专题论文都由该领域的世界著名专家撰写，对所讨论的主题提供了综合性介绍。其写作方式不仅面向哲学专业学生，而且面向对这些主题感兴趣的非哲学专业读者。每一章都提供了涵盖该领域主要著作的参考书目。本卷所涉及的主题包括：逻辑哲学、数学哲学、弗雷格哲学、维特根斯坦的《逻辑哲学论》、逻辑实证主义、物理学哲学、科学哲学、概率论、控制论以及机械
本书主要讨论学术界争论的两个热点问题：“亲亲相隐”与二重证据法。认为“亲亲相隐”之争的关键不在于血缘亲情本身是否正当，而在于以孔子为代表的早期儒家究竟主张如何处理血缘亲情与社会道义之间的关系。对此问题做出认真的分析与梳理，是“亲亲相隐”之争从“立场”走向“学理”的关键。二重证据法虽然最早由释古派学者提出，但也受到疑古派学者的启发，今天我们不应将二重证据法与疑古思想简单对立起来，而应将其发展为疑古、释古两派都能接受的研究方法...
本书作者站在儒家立场，对未来中国现代性图景进行了全方位思考。从多元现代性视野人手，探讨了儒学与法治、民主、市民社会以及未来中国文化理想之间的关系等重要课题，其中借鉴了文化心理学、社会学、政治学、人类学、哲学等多个学科领域的研究成果。本书试图说明：中国文化的习性决定了，未来中国的现代性适合于走一条伦理本位、文化精英主导、治人而非治法的道路，而不能机械照搬民主、自由、人权、法治等西方现代性模式；儒家夷夏之辨、王霸之辨思想对于重铸中国文化
《中国传统道德》，共分五卷，包括规范卷、德行卷、教育修养卷、理论卷、名言卷，另有简编本和普及本。由国家教育委员会组织编写，前国务院副总理李岚清同志、已故著名哲学家张岱年先生担任顾问。1995年由中国人民大学出版社首次出版，作为青少年传统美德教育的参考教材，多年来，受到广泛好评。应广大读者和教育工作要求，现将此书在初版的基础上进行重排，吸收了专家和读者提出的修改意见，改正了初版中的讹误，将此书以更趋完善的姿态呈现给读者。 本
《当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版）》是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争论问题，以
本书共包括十六篇论文，系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究，从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上，此次结集出版以供研讨会议使用...
皮锡瑞的现存著述有400多万字，现从皮氏自定《师伏堂骈文》、已刊各种经史著作、其孙皮名振所编《皮鹿门年谱》和存世的《师伏堂日记》、《鹿门文稿》、《师伏堂经学杂记》手稿中，选出较有代表性的序跋、论议、函札、赞启、碑铭、讲义、答问、评语、演讲等80余篇，加上传诵一时的《经学历史》、《经学通论》（节选2卷），编成这本选集，希望既能够反映、揭示皮锡瑞的生活、思想与学术，又可以折射、印证晚清历史的剧烈变化，为今人理解中国近代思想提供一点帮助...
《智慧的探险－－西方哲学史话（修订版21世纪通才教育系列教材）》编著者韩东晖。 《智慧的探险－－西方哲学史话（修订版21世纪通才教育系列教材）》以古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、二十世纪哲学四个板块为主体，深入浅出地介绍了2500年博大精深的西方哲学发展史，力求内容简明、
实体是西方哲学的核心范畴之一，而物质实体及其性质乃是自洛克之后争论最为激烈的一些哲学范畴。它们不仅是哲学研究的对象，也是现代物理学和其他学科极为关注的对象。《当代中国人文大系：从物质实体到关系实在》正是立足于当代哲学和科学中的物质观和实在观的发展，探讨了一系列由此引发的带有根本性的哲学问题，较为详细地阐述了作者于十年前提出的“关系实在论”思想...
《老子》是中国道家思想的最重要、最有代表性的经典著作。《老子解读(国学经典解读系列教材)》是对《老子》全书的注释、分析与解读，每一章包括经文、注释、辨义、译文与解读五个部分。“经文”采用通行的王弼本；“注释”部分参考了竹简本和帛书本，甄别河上公、王弼、范应元等重要注释家、思想家的解释，力求准确；“辨义”部分是对难解字句、有歧义字句的辨析，进一步挖掘文本的思想内涵；“译文”是对经文的现代转译，力求简洁、优美，与《老子》经文能相互辉映
《美学与艺术欣赏》分为上、下两篇，上篇讲述美学理论知识，下篇从音乐；舞蹈；戏剧；绘画、影视．摄影、雕塑；书法、建筑；语言等艺术门类引导学生进行艺术欣赏，图文并茂，以典型案例为驱动，帮助学生在现实生活中领悟艺术的真谛，潜移默化地提升思辨能力和审美能力...
《大众阅读系列：老子道德经新编（通识本）》最大的特色是对老子的《道德经》（《老子》）通行本的章次进行了“重构”，将其分别编入道论篇、德论篇、修身篇和治国篇之中，力图更全面准确地反映《道德经》的思想内涵和内在逻辑联系，为读者提供一种更容易理解老子哲学思想及其时代价值的新文本。其次，作者认真比较和研究了《老子》的多种版本和古今几十种最有代表性、影响较大的注释本和研究性著作，在文字的校勘、考释和意义解读方面下了很大工夫，并且密切联系历
本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的世风日下的种种社会问题，进行了分析、批判。 比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善，淡泊名利，宠辱不惊...
本书用佛学观念关注了生命的本质，开篇就在探究生存的意义和价值，本性禅师认为，生命存在的意义不在于追求幸福，而是在追求现世的尊严，和来世的拯救。在探究生死的过程中，回答了何为解脱这一问题...
本书作者在采访国内20位文化大家的基础上，以其丰富的新闻实践、深厚的文化底蕴、清新隽永的笔触，讲述了一个个文化老人的心路历程和精彩的人生故事，讲他们对事业的坚守和执著，讲他们在各自领域的杰出成就，讲他们如何在困境和磨难中依然笑对人生，给人以心灵的感动、文化的熏陶和人生的启迪。本书共收入20篇文章，每人一篇，每篇6000—10000字，文章主要内容都已在《光明日报》发表，并被《新华文摘》等广为转载。20篇文章为：王扶林：步步攀爬向红楼；
本书是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家克罗齐撰写的亨誉世界的美学名著。1947年朱光潜先生曾根据英文译本翻译成《美学原理》出版，影响了几代中国学人。此次重译，译者根据意大利文第7版译出。新译本汲取朱译本的精华，并对不少美学、哲学范畴进行了全新的翻译，对读者和美学界人士更好地理解和研究克罗齐的美学理论有重要的参考价值...
本书共分十讲，分别为论概念、论命题、论推理、论规律、论方法、论存在、论层次、论名辩、论正名、论辩经...
薛福成不仅是近代著名的外交家，也是影响深远的思想家。由无锡薛氏传经楼陆续刊行的《庸庵文编》、《庸庵文续编》、《庸庵文外编》、《庸庵海外文编》、《筹洋刍议》、《出使英法意比四国日记》、《出使公牍》等，总计10种，47卷，总称《庸庵全集》，收录了薛福成的绝大部分论著。本选集从中选取了作者各个时期的主要代表性作品，按照文选、笔记选、日记选三种类型编排，大体可以反映薛福成从研习经世实学到效法西方、倡言变法的思想历程...
本书打破“两军对垒”和“人头列传式”的传统框架，按照中国哲学发展的本来面目貌，采取以学术思潮、流派及其代表人物所关心所争辩的哲学概念和命题为基本框架而编写，既简明扼要，又抓住哲学本质，是一部反映时代精神的“哲学问题史”。在内容上，将近年出土的简帛《老子》和郭店竹简的哲学思想，及时地纳入这部论稿。在形式和内容上，都有所创新，具有较高的学术价值...
详解最为著名的思维谜题演进史 演绎半个世纪以来道德与效用两难抉择 畅销书作家娓娓道来的哲学入门...
《常乃惪卷》（中国近代思想家文库）依循常乃惪思想变化的轨迹，展示其一生持论之关键。以支撑价值判断的史学与哲学论文为主，兼收涉及现实政治与社会的思想评论。他撰写的关于具体事件与人物的政论时评数量庞大，《常乃惪卷》（中国近代思想家文库）仅择其比较得意的作品数篇作为代表。在民族史、思想史、文化史、政治史等方面，常乃惪的论著也有值得注意之处...
《梁漱溟卷》（中国近代思想家文库）内容的选取试图帮助读者了解梁漱溟先生不同时期对不同问题的思考，也希望反映梁先生思想的独特之处。梁先生处在新世纪世界大交通的时代，对东西文化的不同特征作了许多思考。例如教育问题，他认为东西方有看重情志和传授知识的不同，各有长短，应该综合双方的长处。谈到社会问题，他主张从中国社会的组织构造来入手解决。这显然不同于阶级分析和阶级斗争的主张...
《悲伤的另一面》着重强调人类具有与生俱来的复原能力，当面对亲人死亡，面对如战争、灾难、流行病、恐怖袭击等其他无数恐怖事件时，丧亲之痛无法回避，同时，我们也看到人类强大的复原能力无处不在。 作者乔治·A·博南诺和同事们开展了一项抽样范围多达16 000人并持续了35年的研究，其中一些参与者被跟踪了大约20年。 如此大量案例的支持，使其结论具有相当的说服力，但本书并不是抽象的研究报告，而是讲述了大量被研究者的故事，这些真实故事中的主人公在
本书是一部全面而细致地阐述福柯思想的著作。作者试图厘清近年来流行于学术界的有关福柯思想的各种观点，使全书不是仅仅单纯论述福柯关于“权力”和“性”的观点，而是结合福柯本人的生活和思想变化历程，依据多年来福柯对其思想的自我诠释及其思想风格和写作风格，以生存美学为基本线索，把福柯的“知识考古学”、“权力和道德系谱学”、“真理游戏”、“生命政治”、“自身的技术”、“关于我们自身的历史存在论”等等和“生存美学”融会贯通在一起，重点凸显了福柯“关
曾子曰：吾日三省吾身。 从现在开始，你的决定意味着你将成为一个什么样的人…… 本书是一本关于伦理学的普及读本。阅读本书，读者能对伦理学有更清晰地认识，理解伦理学对实际生活的意义，以及我们为什么要成为一个有德行的人。詹姆斯·斯特巴教授以发人深省的心灵三问开篇：（1）道德归咎于信仰，而非理智吗；（2）还有什么能否左右你的道德；（3）做个自我主义者没什么不好？接着，探讨了三大传统伦理学理论对当代生活的意义。在篇末，斯特巴教授讨论了环境主义、
《制度化儒家及其解体（修订版）》作者没有采取通常流行的仅从观念史的角度来研究儒学和儒家的做法，而是结合一种制度分析的社会学方法，来提示儒学思想如何在统治权力的支持下，通过将孔子圣人化、儒学经典经学化、选举制度儒家化等制度设计而成为一种独尊的官方意识形态，同时，各种具体的制度安排如法律制度、地方管理制度等亦逐步渗透着儒家的理念，指出儒家之所以影响中国长达几千年，除了思想的内在因素之外，这些制度安排也是非常重要的...
《你以为你以为的就是你以为的吗2：大论战中常见的思维陷阱》是思维大师朱立安?巴吉尼继畅销书《你以为你以为的就是你以为的吗？》之后的又一部力作。这部具有颠覆性与挑战性的作品揭露了热门论战中的8种思维陷阱，破解了那些看似有理，实则糟糕的谬误言论。 《你以为2》中标举了近百个精彩热点的实例，如“一只中了彩票的鸭子”“用ipod的贫困儿童”“我没有和莱温斯基发生性关系”等等，从独特的视角讨论普遍出现的思维模式与思维偏差；让你认识到
《世界·大师·原典·文库：道德情操论（中文导读插图版）》是亚当·斯密的伦理学著作，他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》...
《传统伦理与现代社会》以先秦伦理思想为基点，论述了中国传统伦理思想的形成和发展的历程，探讨了儒家伦理规范体系的完善及其正统地位的确立，以及封建伦理思想的深化和成熟。在此基础上，本书分析了中国传统伦理思想对现代社会治国兴邦和道德建设的借鉴意义...
本书收录的各篇文章是海内外学者关于中国传统价值观的研究成果。全书共分为“古代的根源”、“人性与自然”和“现代的重建”三部分，从人文学的视角，围绕“人性与自然”的主题，既追溯中国人的价值观于历史传统之中，探讨古代中国人价值取向的传承与变迁；又与西方思想相互对照，对西方文化的冲击所造成的观念解放与价值的迷失，进行了客观透彻的评析；并且试图以传统文化为根基，在现代的脉络中重建中国人的价值观...
本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的浮躁的世俗生活，难得安心的生活现状做了有说服力的劝导。 其中充满了东方哲学的智慧，有些也是我们日常生活中要遵循的原则。比如从不同的角度看问题，要有创造力，发自信心。是值得一读的人生励志书，也是人生的大智慧...
本书为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第一卷，俗称“观念1”，但实为在主题和论域两方面具有完整独立性的作品。本书始终被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”，是胡塞尔“心学”的主要奠基之作；为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来，多年反思准备后的“神来之笔”，即数周内一气呵成之作。由于在混沌心理和严密逻辑之间的杰出异质性交叉分析，本书成为20世纪哲学中的最重要哲学经典之一。 本书在20年前商务印书馆舒曼版中译本基础上，根据
托以斯·斯坎伦在整本书中论证了一些特殊的道德主张，包括关于哪些行为是可允许的、意图何时影响可允许性以及各种有关道德责任的主张。本书的另一个重要目标就是甄别并引起人们注意书名所说的道德之维：可允许性、意义与谴责...
诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。而现在，诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划，它不再教导我们如何解释，而是告诉我们在解释中什么东西发生。本书是作者近年来关于哲学诠释学的进一步思考，既对诠释学的很多概念和基本命题提出了新的理解，更围绕诠释学·修辞学·想象艺术的关系进行了综合的阐述...
在西方哲学史中，本体(substance)是个最常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析，加以论证的，第一个人就亚里士多德。但是，正因为这是一个开始，亚里士多德自己对于究竟什么是本体，也还在探索之中。在他的著作中，除了《范畴篇》外，主要是《形而上学》这本书，几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“第一本体”和在《形而上学》中所讲的，恰恰是相反的；即使在《
宋明理学是对时代所面临的冲突和危机的化解，是价值理想和道德形上学的重建，是儒释道三教融突的结晶，是中国古代哲学发展的“造极”。理学是以道体为核心，以穷理为精髓，以“存天理，去人欲”为存养工夫，以“齐家、治国、平天下”为实质，以成圣为标的。 理学是宋元明清时期哲学概念范畴的发展史，一个民族的理论思维、一个时代的哲学思潮和哲学家哲学体系，都是由诸相互联系、作用的哲学概念范畴之间的逻辑顺序或结合方式构成的。 《宋明理学研究》再现各哲学家哲学
英国最受追捧的安万特科学图书奖得主安妮与你聊聊哲学那些事 有料、有图、有真相，另类解读让你在捧腹之余，感悟人生的真谛 如何惩戒罪犯？ 如何构建教育体系？ 如何布置监控摄像机？ 我们的食物当中是否存在转基因成分？ 我们应缴纳多少税额？ “我不是故意的”这句话说了又有用吗？ 甚至在关于如何对待有关在线色情视频，以及我们可否进行器官移植等方面的问题上，我们都离不开“哲学”方面的思考。我们的每个决定和生活的方方面面都与哲学密不可分。让安妮·鲁
本书收入的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想...
后现代主义是西方最流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性进行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深入浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思
本书是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响...
王凤仪出身贫苦，目不识丁，却能希贤希圣，胸怀天下。他从小笃行忠孝，入则修身齐家，出则雇主敬佩、乡里信服。父亲去世，他庐墓三年，自此以救正人心、改善社会为己任，办学创会，造福各界。 《王凤仪言行录》来自王凤仪对自己生平的回忆，生动地再现了一位教育家的成长和贡献。读本分原文、注释、解读等部分，对该书的主要内容做了全新解读...
孟子晚年退居讲学，与弟子万章等人著《孟子》七篇，即“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史记?孟子荀卿列传》）。与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比起《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智，长于雄辩。《〈孟子〉读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对《孟子》的主要内容做了全新解读...
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