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本书收入了作者有关语言哲学的系列论文,自1984年出版后,本书成为讨论语言哲学的参照点以及相关争论的焦点,其影响已扩展到语言理论、心灵哲学和认识论。 本书讨论的核心问题是,语词为什么具有它们所确实具有的意义。作者认为,哲学上有教益的意义理论应当承认对语言理解的整体论性质,它应当能够解释一个说话者或一群说话者所有实际的和潜在的话语;而它不应当依赖于它所要解释的概念,因为它应当是独立于说话者具体的命题态度而可证实的。本书所涵盖的论题包括了
《论可能生活(第2版)/当代中国人文大系》以无立场方法论重新分析了幸福和公正问题,试图重建一种综合中西理论优势的当代美德伦理学,其中关于幸福的两条原则,自成目的和他人礼物,典型地表达了作者在美德伦理学上的当代推进...
简介 本书是一本自英语译出的中国哲学论文集,旨在对当今英语世界中的各家各派之中国哲学研究给予全面与综合的介绍和引进。英语世界中绝大多数最有影响的中国哲学学者的论文在本书中都有收入。这些论文的作者包括了许多中国读者已有所闻的海外中国哲学大家,英语世界中中国哲学的领军人物,也包括了部分中国在海个的中国哲学学者。出于帮助中国读者解英语世界中国哲学研究之全貌的目的,本书兼收并蓄,对各家各派一视同仁。正因如此,本书较全面
关于人生装备,如何先取90分?知学该学之学,知明思方与天人,知重人生情义礼,思想有智慧,品格有美德……简入繁出,各适其适,整全视野,确当思考。如何从90分出发?杀“闷思维”。当正眼观鬼,心感苦乐,脑观苦乐,能离苦乐,不动如如;当心头纵使不快乐,心底依然傻傻乐;当见人间无常偶有常;当历劫多生,依旧挥落满身花雨,潇洒归来……见当世为小,历史为小,只见天地为大,胸无上大。100分后又如何?“杀闷”思维。或思考,或不思考,或子矛子盾玩批判,或
本书是全国普通高等学校“两课”推荐教材。编写这本教材的目的,就是认真贯彻落实中共中央的精神,推进邓小平理论和“三个代表”重要思想进教材、进课堂、进大学生头脑,帮助大学生学习、理解、把握邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本观点、精神实质和科学体系,明确用邓小平理论和“三个代表”重要思想指导党和国家事业发展的重要意义,形成建设中国特色社会主义的共同理想,树立走中国特色社会主义道路的坚定信念。 教材编写总体上遵循教育颁布的《普通高等学
本教材以古代哲学、中古哲学和近代哲学三编为结构框架,详细描述西方哲学从公元前6世纪至公元20世纪产生、形成、演变、发展的历史。本教材以哲学问题为线索,以“哲学是哲学史”、“哲学是问题史”为指导思想,意在通过哲学家们对于哲学问题的不同解答方式及其对后世的影响,引导学生通过了解哲学家们的理论学说而进入哲学运思之路。本教材的对象是大学哲学院系哲学专业本科生,亦可作为非哲学专业的学生和广大哲学爱好者学习西方哲学史的参考书...
《咖啡与哲学:对话体哲学导论》通过三个大学生的激情论辩,围绕一些永恒的问题,以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅自然地呈现了伟大哲人们的思想观点,而且能激发读者从哲学的高度去思考生活与人生。在领略思想交锋的过程中,我们还能感受到轻松、机智、幽默和善意,感叹哲学原来如此有趣,与我们如此之近。 心灵和身体可以分离吗? 世界是被决定的还是包含丰富的可能性? 私有财产真的是神圣不可
本书以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合,对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察,对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。本书对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读,对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察,对先秦儒学的一些基本理论问题,如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨,提出了一系列独到的见解。在此基础
本书集中了欧美学界的一批研究古代希腊哲学的专家学者,对从前苏格拉底哲学一直到晚期希腊哲学长达一千年的哲学史上的重要思想流派和哲学家个人进行了专业性的系统而深入的论述。研究性和学术性是这部指南的主要特色。参加撰写的所有作者都是在相关领域中卓有成就的研究者,对于所论述的主题有着全面而精辟的了解和认识,因此所撰写的文章就不单单是有关哲学史的知识叙述,而且具有学术专题论文所特有的论述的严谨性和观点的独到性。同时,这本书还提供了比较详尽的关于相
本书为康德著作全集第4卷,收入了康德1781-1786年间的著作,包括:纯粹理性批判(第1版)、未来形而上学导论、道德形而上学的奠基、自然科学的形而上学初始根据。此四部著作是康德思想发展重的重要环节,对研究康德思想具有重要的参考价值。本卷收入的《纯粹理性批判》(第1版)可与我社出版的《康德著作全集》(第3版)、《纯粹理性批判》(第2卷)相对照...
康德的著作素以语言晦涩著称,这不仅源自康德本人哲学思想的艰深,同时也源自康德时代德语与现代德语的差距。更何况,康德生活在东普鲁士的哥尼斯贝格城,相对来说是文化上的一个“穷乡僻壤”。康德的德语,无论是在语法还是在句法上,都明显带有普鲁士方言的痕迹。本书内容讲述了论物体的力、对莱布尼茨学派活力学说的研究、什么把活力的一种新测算表现成为大自然真正的尺度、地球绕轴自转问题研究、地球是否已经衰老等...
本书为《判断力批判》单行本,与全集中的译本在内容上有三点不同。首先,增加了原书科学院版的注释;其次,增加了作者认为必要的注释,其中包括对康德重要概念的理解与翻译;大三,订正了全集译文中存在的部分误译和漏译。因此,这个注释本更加完善,更加适合学生学习和研究者研读的需要...
《本体诠释学、民主精神与全球和谐》首要在厘清心灵理解与诠释的基础,如此方能面对重大问题而提出正确的解决之道。当前国人及世人所必须关注的两个重大问题为民主精神与全球和谐,前者涉及对民主的理解与诠释,是要参照历史经验、现实经验及终极价值来进行思考,才能得到具有“实践理性”意义的结论;后者亦然,涉及中西方对当前与未来人类社会的构想与实际组合及整合问题,对现实的人类处境要讲求更实际可行的方法,凸显理解与诠释之内含的行为规范的含义。尤其在
本书作者站在儒家立场,对未来中国现代性图景进行了全方位思考。从多元现代性视野人手,探讨了儒学与法治、民主、市民社会以及未来中国文化理想之间的关系等重要课题,其中借鉴了文化心理学、社会学、政治学、人类学、哲学等多个学科领域的研究成果。本书试图说明:中国文化的习性决定了,未来中国的现代性适合于走一条伦理本位、文化精英主导、治人而非治法的道路,而不能机械照搬民主、自由、人权、法治等西方现代性模式;儒家夷夏之辨、王霸之辨思想对于重铸中国文化
《老子》是中国道家思想的最重要、最有代表性的经典著作。《老子解读(国学经典解读系列教材)》是对《老子》全书的注释、分析与解读,每一章包括经文、注释、辨义、译文与解读五个部分。“经文”采用通行的王弼本;“注释”部分参考了竹简本和帛书本,甄别河上公、王弼、范应元等重要注释家、思想家的解释,力求准确;“辨义”部分是对难解字句、有歧义字句的辨析,进一步挖掘文本的思想内涵;“译文”是对经文的现代转译,力求简洁、优美,与《老子》经文能相互辉映
《德国哲人视野中的历史(修订版)》从康德。赫尔德,席勒。费希特、谢林、洪堡、黑格尔等七位德国哲学家的原著出发,以其博大精深的历史哲学思想为主要研究对象,详细梳理和探讨了德国古典哲学的一个重要组成部分——德国古典历史哲学,并追溯了西方历史哲学的起源及其在德国古典历史哲学之前的发展,简要介绍了黑格尔之后德国历史哲学的发展大势,为德国古典历史哲学的发展提供了一个全景图...
《美学与艺术欣赏》分为上、下两篇,上篇讲述美学理论知识,下篇从音乐;舞蹈;戏剧;绘画、影视.摄影、雕塑;书法、建筑;语言等艺术门类引导学生进行艺术欣赏,图文并茂,以典型案例为驱动,帮助学生在现实生活中领悟艺术的真谛,潜移默化地提升思辨能力和审美能力...
《大众阅读系列:老子道德经新编(通识本)》最大的特色是对老子的《道德经》(《老子》)通行本的章次进行了“重构”,将其分别编入道论篇、德论篇、修身篇和治国篇之中,力图更全面准确地反映《道德经》的思想内涵和内在逻辑联系,为读者提供一种更容易理解老子哲学思想及其时代价值的新文本。其次,作者认真比较和研究了《老子》的多种版本和古今几十种最有代表性、影响较大的注释本和研究性著作,在文字的校勘、考释和意义解读方面下了很大工夫,并且密切联系历
戊子春,南通范氏诗文世家陈列馆正式落成,范曾先生携友人及弟子出席开幕以致贺。越明日,率众人参观广教寺法乳堂,适值星云大师莅临广教寺。范曾先生陪同星云大师参观法乳堂,在范曾先生绘制十八高僧壁画前,阳光朗照,十八高僧神采毕现,熠熠呈辉;星云大师称赞不已,遂建议出版画册,以远播法相,传承般若。 星云大师的提议得到南通市委有关领导的重视,派专人负责,并从沪上请来摄影师进行实地拍摄,效果尚佳。但以此画册各方期许多多,故设计师建议寻访
本卷包括四部著作:《理论和事物》(1981),《一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典》(1987),《真之追求》(1990)和《从刺激到科学》(1995)。这些都是蒯因的后期著作。第一部和第二部都是论文集,前者收入26篇论文,分别探讨本体论、认识论、语义学、逻辑学等方面的问题;后者收入83篇短文,涉及哲学、逻辑学、数学、语言学等诸多领域,按字母顺序排列,作者自称是一部不连贯的哲学辞典。第三部和第四部都是蒯因晚年带有总结性质的著作,涉
本卷包括两部论著:《集合论及其逻辑》(1963)和《逻辑哲学》(1970)。前者是一部关于抽象集合论及其各种公理方法系统化的导引性著作。作者从一种对无穷类的存在无所示意的形式系统开始,在需要假定无穷类时,他容许这些假定只作为特别定理的明说的假设。在带有总结性的最后几章中,他描述了罗素的类型论、策梅洛系统、冯·诺尹曼系统和他本人的两个系统,以及当时的某些发展,还探索了这些系统之间的逻辑联系。在后者中,作者把逻辑说成是真与文法这两个因素的
本卷包括两部论著:《逻辑方法》(1950)和《本体论的相对性及其他论文》(1969)。前者是一部逻辑教科书,旨在传达关于现代逻辑的形式概念的精确理解,并发展有关形式推理的方便技巧,还讨论了一些相关的逻辑哲学问题。后者是由6篇论文组成的一部论文集,着重讨论对象、存在、量化以及本体论的相对性等问题...
皮锡瑞的现存著述有400多万字,现从皮氏自定《师伏堂骈文》、已刊各种经史著作、其孙皮名振所编《皮鹿门年谱》和存世的《师伏堂日记》、《鹿门文稿》、《师伏堂经学杂记》手稿中,选出较有代表性的序跋、论议、函札、赞启、碑铭、讲义、答问、评语、演讲等80余篇,加上传诵一时的《经学历史》、《经学通论》(节选2卷),编成这本选集,希望既能够反映、揭示皮锡瑞的生活、思想与学术,又可以折射、印证晚清历史的剧烈变化,为今人理解中国近代思想提供一点帮助...
《当代世界学术名著:形而上学的逻辑基础(中文修订版)》是达米特的代表性著作,它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义,真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发,作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念,对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护,批判了真值条件意义理论,提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则,试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域,解决实在论与反实在论的争论问题,以
上天赋予人们强大的思考与逻辑推理能力,人类借此创立了许多傲人的思想和不可思议的理论。然而,这些思想通常必须在历经千锤百炼之后才能开始发光发热。大多数时候,当人们处于自由自在、自然而然的思考状态时,会产生一些不易发现的思维漏洞和谬误。这些谬误可能无关紧要,也可能仅仅闹个小笑
从迈向现代社会伊始,政治和社会理论家们即脱离了以亚里士多德为代表的古典政治哲学传统,将人从本质上看做纯粹个体性存在,把人“自然”的行为过程理解为无须通过“社会”的个体行为过程,而社会则完全是从外部强加的“他者”,由此,人类只能在“个人自由”或“共同体”这两种价值之间作出选择。马克思批判地继承黑格尔的思想进路,结合价值取向上的“应然”和历史规定下的“实然”两个维度重新界定了人和社会的关系,为“自由的共同体”提供了逻辑上的可能。进而,又根
《智慧的探险--西方哲学史话(修订版21世纪通才教育系列教材)》编著者韩东晖。 《智慧的探险--西方哲学史话(修订版21世纪通才教育系列教材)》以古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、二十世纪哲学四个板块为主体,深入浅出地介绍了2500年博大精深的西方哲学发展史,力求内容简明、
本书就中国当前社会道德若干重点问题,如中国当前社会心态问题、当前中国公务员道德状况、政府公共权力治理、我国食品安全问题的伦理反思、他国伦理委员会建设经验、当前中国传媒责任与职业道德状况等进行了调研与分析。研究报告注重从“现实问题调研”、“问题成因分析”和“对策研究思考”三个维度交织展开,不仅强调对中国当前某些社会问题尤其是道德失范问题进行实证把握,更强调在理论—实践的分析框架中研究问题产生的社会背景和原因,并在“怎么看”的分析基础上,
本书主要收录三部分的内容,一是经元善的著述文集,即《趋庭记述》、《中国女学集议初编》、《居易初集》;二是朋僚函稿,为经元善著述文集中未收的各类信件、电报和禀文等,主要来源于盛宣怀的私家档案;三是文告公启,是《申报》上刊登的与经元善关联密切的论议、告白、公函及公启等文字。书中首次面世的资料有近十万字,对学界进一步研究经元善及晚清洋务运动等不无裨益...
《制度化儒家及其解体(修订版)》作者没有采取通常流行的仅从观念史的角度来研究儒学和儒家的做法,而是结合一种制度分析的社会学方法,来提示儒学思想如何在统治权力的支持下,通过将孔子圣人化、儒学经典经学化、选举制度儒家化等制度设计而成为一种独尊的官方意识形态,同时,各种具体的制度安排如法律制度、地方管理制度等亦逐步渗透着儒家的理念,指出儒家之所以影响中国长达几千年,除了思想的内在因素之外,这些制度安排也是非常重要的...
《传统伦理与现代社会》以先秦伦理思想为基点,论述了中国传统伦理思想的形成和发展的历程,探讨了儒家伦理规范体系的完善及其正统地位的确立,以及封建伦理思想的深化和成熟。在此基础上,本书分析了中国传统伦理思想对现代社会治国兴邦和道德建设的借鉴意义...
《当代世界学术名著·过程与实在:宇宙论研究(修订版)》是当代西方著名哲学家怀特海阐述过程哲学的代表作,副标题为“宇宙论研究”。全书共分五部分,第一部分阐述了过程哲学的基本范畴体系及其派生概念;第二部分阐述了这些基本范畴及其派生概念在各个具体领域的应用;第三部分阐述了过程哲
本书共包括十六篇论文,系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究,从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上,此次结集出版以供研讨会议使用...
《当代世界学术名著:创造目的王国》收集的13篇论文由两部分组成。第一部分对康德的道德哲学进行了分析和解读,可以视为对康德《道德形而上学的奠基》一书的评论。第二部分比较了康德的哲学和其他著名哲学家的哲学,涉及历史上的哲学家(亚里士多德、西季威克、摩尔和休谟)和当代哲学家(威
本卷包括:《悲剧的诞生》、《不合时宜的思考》、《1870-1873年遗作》。《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。尼采立足于这种不登大雅之堂的现象,把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙,从中提升出一种哲学来。
《思维创新》充满哲学思辨,思考有深度,阐述清晰透彻! 《思维创新》写得趣味横生,连中学生读起来都会产生新奇感、娱乐感! 《思维创新》提出思维创新的八个取径,可拿来就用! 《思维创新》案例丰富,信息量大,融合众多学科,读后发人深省! 《思维创新》敢于挑战流行定见,观点独到而新颖,读后使人耳目一新! 《思维创新》源于实践,指向实践,推动实践...
本书共分十讲,分别为论概念、论命题、论推理、论规律、论方法、论存在、论层次、论名辩、论正名、论辩经...
在西方哲学史中,本体(substance)是个最常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析,加以论证的,第一个人就亚里士多德。但是,正因为这是一个开始,亚里士多德自己对于究竟什么是本体,也还在探索之中。在他的著作中,除了《范畴篇》外,主要是《形而上学》这本书,几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“第一本体”和在《形而上学》中所讲的,恰恰是相反的;即使在《
本书作者在采访国内20位文化大家的基础上,以其丰富的新闻实践、深厚的文化底蕴、清新隽永的笔触,讲述了一个个文化老人的心路历程和精彩的人生故事,讲他们对事业的坚守和执著,讲他们在各自领域的杰出成就,讲他们如何在困境和磨难中依然笑对人生,给人以心灵的感动、文化的熏陶和人生的启迪。本书共收入20篇文章,每人一篇,每篇6000—10000字,文章主要内容都已在《光明日报》发表,并被《新华文摘》等广为转载。20篇文章为:王扶林:步步攀爬向红楼;
本书为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第一卷,俗称“观念1”,但实为在主题和论域两方面具有完整独立性的作品。本书始终被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”,是胡塞尔“心学”的主要奠基之作;为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来,多年反思准备后的“神来之笔”,即数周内一气呵成之作。由于在混沌心理和严密逻辑之间的杰出异质性交叉分析,本书成为20世纪哲学中的最重要哲学经典之一。 本书在20年前商务印书馆舒曼版中译本基础上,根据
由葛荣晋所著的《葛荣晋学术论著自选集(共4册)(精)》含四卷,第一卷为中国管理哲学导论(修订版),第二卷为道学智慧与21世纪(附《老子》与商道),第三卷为儒学精蕴与现代文明,第四卷为先秦两汉哲学论稿。这四卷内容代表了葛荣晋学术研究的理论成果,可供相关读者阅读学习参考...
诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科,在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学,从属于语文学。而现在,诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划,它不再教导我们如何解释,而是告诉我们在解释中什么东西发生。本书是作者近年来关于哲学诠释学的进一步思考,既对诠释学的很多概念和基本命题提出了新的理解,更围绕诠释学·修辞学·想象艺术的关系进行了综合的阐述...
《世界·大师·原典·文库:道德情操论(中文导读插图版)》是亚当·斯密的伦理学著作,他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用,是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”,堪称西方世界的《论语》...
方立天,浙江永康人。北京大学哲学系毕业,后任中国人民大学哲学系助教、讲师,1984年特批晋升为教授。现任中国人民大学哲学院哲学系宗教学系一级教授、博士生导师、佛教与宗教学理论研究所所长、宗教高等研究院院长。历任中国宗教学会副会长、顾问,中国哲学史学会常务副会长、《中国哲学史》杂志主编,教育部社会科学委员会委员、中央文史研究馆馆员等。专著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国佛教哲学要义》(上下卷)
本书是按照伦理思想本身的发展过程新编的西方伦理思想史。全书系统地介绍和阐述了古希腊、罗马时代的伦理思想,中世纪伦理思想,文艺复兴时期伦理思想以及近代英国、法国、德国、美国的伦理思想。该书的特点是:从思想层面上阐述西方伦理学的基本概念、基本范畴、基本原理、基本方法、基本问题的提出和演变;在深入研究伦理思想代表人物、流派和著作的基础上,梳理出伦理思想发生、发展的基本历程,阐明西方伦理学理论体系的特点、内容及其多样化的形态...
《辩证法随谈》全书28万多字,收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落,分为六编三十六题:第一编:发展、改革、开放、稳定、环保、生活;第二编:民主、政党、统战、政协、民族、宗教;第三遍:文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧;第四编:城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造;第五编:求是、实践、创新、务实、经验、群众;第六编:领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法,而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析
本书是一部论述哲学本身、引导人们进入哲学思考的专著性教材,系统探讨了哲学与宗教、哲学与艺术、哲学与常识、哲学与科学的关系,阐述了哲学的思维方式、生活基础、派别冲突、历史演进及哲学的修养与创造,使人们在追问“哲学究竟是什么”的过程中形成哲学的批判精神、创新意识和辩正智慧...
实体是西方哲学的核心范畴之一,而物质实体及其性质乃是自洛克之后争论最为激烈的一些哲学范畴。它们不仅是哲学研究的对象,也是现代物理学和其他学科极为关注的对象。《当代中国人文大系:从物质实体到关系实在》正是立足于当代哲学和科学中的物质观和实在观的发展,探讨了一系列由此引发的带有根本性的哲学问题,较为详细地阐述了作者于十年前提出的“关系实在论”思想...
本书为梁启超在清华大学和南开大学等校任教时的讲义,成书于1923年至1925年春,论述了晚明至民初中国近三百年的学术变迁与学人风貌,气势壮观,文笔流畅,条分缕析,深入浅出。甫一问世,即受到学界好评,至今依然是了解清代学术史的必读书。 本书的作者是梁启超...
本书汇集了研究罗国杰思想的研究性文章和学生、故人的回忆文章。本书从各个角度分析了罗国杰的学术思想和学术贡献,包括伦理学原理领域、思政领域、为党和国家建言献策等等,回顾了罗国杰教授在为人、育人等方面的感人至深的故事...
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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