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《敦煌学与佛教杂稿》在诸书中篇幅大，有一些怀人的文字，也有一些较为通俗的文字。编辑时，主要是集中敦煌学和佛学两方面学术性较强的文字，通俗性文字则予以调整。其中，《什么是变文》一篇则源自白先生与周绍良先生合编的《敦煌变文论文录》（1982年初版）...
《得车楼谭艺》既有对历史人物的解读，也有对当今艺术家的推介；既有对神圣事业的歌颂，也有对平凡生活的叙述；既有作者自修的感悟，也有别人对作者的评说；既有论文散记，也有对联诗歌等。内容丰富，形式多样，且图文并茂，但都是从艺术这一点说开去，并由此进入一个大千世界，直达读者的心灵，像一股暖流…...
杨深秀是清末著名的爱国志士，戊戌六君子之一。他还是清末著名诗人，诗歌成就也非常高。著名学者陈衍称赞其诗“根柢盘深，笔力荡决，而发音又皆诗人之诗。”本书收录杨深秀现存所有诗歌，并作了全面的整理、笺注，对了解杨深秀其人及其诗有一定的价值...
词体的起源发生阶段，在于唐五代宫廷文化之中，并延续到宋初词坛。“伶工之词”，原本的含意仅仅是以宫廷乐工代指宫廷文化背景之下的的词作，曲词形式在其产生初期，主要是李白在盛唐玄宗宫廷，以宫廷乐府《清平调》基础改造而为《清平乐》，遂为词体形式的最早创制；到西蜀花间词、南唐后主词，乃为唐五代时期的三个高峰。期间经历了一个不断下移的历程，经历张志和《渔歌子》的乐府歌诗而为词，白居易代表的江南地方乐舞的曲词演唱，到五代末期敦煌曲词的西北疆域的地方
近日，由北京文学月刊社举办的《北京文学》2015年~2016年重点优秀作品评选结果揭晓，包括《北京文学》（精彩阅读）的原创中篇小说、短篇小说、报告文学、散文、诗歌、评论6大门类的 33 篇作品和《北京文学中篇小说月报》转载的10部中篇小说入选。 其中，叶广芩《扶桑馆》、迟子建《空色林澡屋》、尤凤伟《命悬一丝》、张欣《狐步杀》、田耳《附体》入选中篇小说类重点优秀作品。 其中，陈世旭《欢笑夏侯》、黄咏梅《献给克里斯蒂的一支
近日，由北京文学月刊社举办的《北京文学》2015年~2016年重点优秀作品评选结果揭晓，包括《北京文学》（精彩阅读）的原创中篇小说、短篇小说、报告文学、散文、诗歌、评论6大门类的 33 篇作品和《北京文学中篇小说月报》转载的10部中篇小说入选。 其中，转载作品类候选作品来自选刊版的《北京文学中篇小说月报》，该刊作为国内知名的中篇小说选刊，每期在*时间选载国内其他文学期刊发表的优秀中篇小说新作。此次评出的10部中篇小说可谓
《漂泊》是著名文学评论家黄毓璜的散文随笔集，作者曾为在全国文学评论界颇有影响的江苏省文学评论领域的领军人物，其作品曾多次获省级以上奖。本书包含“家事”“乡情”“我和作家的往事”“豆爷笔记”“异乡之乡”共五辑。在这些文章中，作者的精神分明存有“长绳系日”的情结。作者寻向昨日，盖因那里有生命的体认，有心灵的守护。非独荦荦大端，一些芥末小事，也能成为岁月冲淡不去的存储...
《青红皂白》为散文集，书名“青红皂白”，取书中各辑标题首字：青春，早年生活的一些穿越性追忆，青春话题的一些现实性叙述，如《那年高考》《“放养”的童年自金色》等；红尘，滚滚红尘中的一些人事速写和一些史实钩沉，如《浮生苍茫尴尬事》《紫金山上曾“犒狼”》等；皂角可用来洗涤衣物，喻所说话题、所发议论、所表观点，多少有一点类似功能，如《打捞历史的背影》《当行走成为一种姿态》等；白话即白说，但白说也说，虽然说也白说，如《男人的眼睛与女人的耳朵》等
本书的作者郭长保 山西人，1983年毕业于山西大学中文系，1987年毕业于天津师范大学文学院，文学硕士，现为天津师范大学文学院教授。本书从传统文人意识的消解入手，勾勒出了从晚明至五四中国新文化与新文学秩序的建立以及到现代转型的基本轮廓，而这一过程是从中晚明以来直至晚清、五四...
大雁从玄武湖飞上天空。雁翼下，碑材如削，秦淮如带，钟山如虎，大江如龙。雁阵远去，一个大写的人字飞掠沃野苍苍，关山重重。雁鸣声声，飞向巍巍成陵、茫茫草原，飞向大漠孤烟、长河落日…...
本书系统的论述了书的有关概念、命名的产生、意义、依据和特点，全面的展示了不同的历史时期的命名经验及方法，简要的提出了存在的问题及其原因与解决办法；表明了书的命名是一种文化、一门科学，伴随着社会的进步而发展，按照人们的需求而变化，认真研究书的命名，不仅有利于保存检索利用有关书籍，而且也有利于掌握书的命名规律，进一步推动书的命名文化向健康的方向发展；可供书的创作、编辑、修纂、注疏、翻译、出版、教学等单位或个人参考使用...
在《叙事戏剧的当代演进(精)》中，作者郑悦将从叙事戏剧的前世——表现主义戏剧出发，延展至叙事戏剧的今生——当代欧美的“后现代戏剧”“后戏剧剧场”，力图梳理清楚它们之间的演进关系。从戏剧文本的“纯化”到“综合化”，叙述者在戏剧中重新获得了一席之地。而在剧场艺术中，观众从被隔离在“第四堵墙”之外彻底体验戏剧的幻觉力量到轻松地观摩一个故事，获得在娱乐中思考的能动性，到20世纪后半期的观众参与，到“论坛剧场”中观众直接引导剧情走向。20世纪的
在我国民族地区蕴藏着极为丰富的民间文学，不少很好作品早已享誉海内外，为我国多民族的文学增添了光辉。各兄弟民族的作家文学以独特而浓郁的民族特色，在我们党和国家正确的民族政策和文艺政策的指引下，创作少见繁荣，大放异彩，绚丽多姿，广为世人关注。海南黎族文学在我国文坛上也是独树一帜，可谓是一朵盛开的南国之花，创作了一批反映自己民族历史和生活的很好作品。本书在对“黎族作家文学”概念进行界定的基础上，从黎族作家文学创作的根源性、本土性特质、历史沿
丑陋的毛毛虫结成蛹，再羽化成蝶，要经历一番痛彻心扉的挣扎才得以破茧而出。这是磨砺，是成长，是它想要成为美丽蝴蝶所要付出的代价。我们想要实现自己的梦想，获得成功，又何尝不是要经历一番磨砺？！ 《破茧而出》中的精采短章，每一篇都透出人生的哲理。李冬梅善于把大文章写小，也善于把小文章写大，这全在她拿捏有方的语言技巧和叙事风格...
书籍是人类的良师，也是溢友。拥有一部好的文学作品，并经过自己的解读，让更多的读者了解，这就是该书告诉我们的故事。罗文华先生是藏书家，也是读书家，同时还是读书随笔的优秀作家，他的读书随笔，秉承了抒情的路子，结合自己的观点，让读者从文字中得到美的享受...
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅一生中影响深远的散文集，是原发表于《莽原》杂志的回忆性散文的结集，旧题“旧事重提”。它不仅真实而细致地记录了鲁迅青少年时期的人生轨迹，而且记载了他人生道路的几个重要转折：南京读书（进化论的选择）、日本留学（弃医从文）等，成了研究鲁迅生平和思想发展的重要材料。从文学角度看，它又是现代散文创作的精粹和典范。因此，《朝花夕拾》是鲁迅研究和现代文学研究的重要对象。本书从“本体观”“解读篇”“专题论”的三个角度构建研究的
柳青著的《千年诗情千年叹（精）》是关于古典诗词审美鉴赏的，文字婀娜多姿，情志内蕴绕梁不散，内容穿云破雾、迎风傲雪，直击人心。书中对每个人生诗剧和悲剧命运的评述与思考，写得比较精彩且富感染力，作者对现实的关怀不是浮于面现于外的大词高论，而是心灵在自由飞翔中诗意的审美表达。她充分利用新诗话体式的张力，在展示诗性故事诗性文本，重构其中的画面、氛围和意象、形象、意境，重现诗人内心微妙的律动婉转的思绪之时，自由随性地融入自己的体悟与思索，设身处
在人类语言的百花园中，中文是一朵绚烂夺目的奇葩。它的表意文字特点，它的四声变化，它的整饬对偶，它的表现能力都是出类拔萃的。尤其是其文体之丰赡，可谓举世罕匹。人们熟知的诗词曲赋、书论传赞、传奇话本、宫调杂剧，以及相对专门的奏疏、对策、序跋、碑铭几乎不胜枚举。而中文的美丽，也就体现在这千古流传的各体华章中。带领广大读者一起领略中文之美，品赏中文之精妙。...
《竹林七贤论稿》分论了竹林七贤的人格精神及其诗文创作，并将后世诗歌意象作为切入点介入到论稿之中。如首章探讨了阮籍的畸态人格与诗文创作；次章详论了嵇康的亢龙精神与文学成就；三章则将有文学作品存世的向秀、山涛、刘伶并举；而四章便仅论阮咸的幽默天性与王戎的诗性精神；最后一章收尾，综述七贤之亲密关系与他们对药、酒及音乐的亲疏程度。此中，七贤的玄学人生路是一条主线，将魏晋名士、魏晋政治与魏晋文学都贯穿了起来，值得后世学人思考与研究...
在人生的旅途中，常常会见到山水花鸟等自然景观，也会遇到很多人，由此而引发出一些故事。常言道：一枝一叶总关情。不管是大自然中的山水花鸟、田野风光，还是现实生活中的亲人、熟人甚至陌生人，在相遇的那一瞬间，总会触动心中的那根弦，如同是前世约定好了的。生活的意义就在于我们生活在一个千姿百态的真实世界里，体会到的是酸甜苦辣人生情感...
本书以“人性”为焦点，对18世纪英国重要小说家的作品进行细致的阐释，在体察各自特性的同时集中论述其精神实质，反映英国早期现实主义小说家对人性的推敲历程和18世纪英国小说的宏阔全景。本书摈弃单一的传统批评模式，采用现代批评理论对18世纪英国小说进行具体而系统的研究，拉开时间距离审视早期英国小说的成形过程、演化规律及其与后世经典现实主义小说和现代主义小说的远亲关系。在文本分析的基础上，作者指出，英国小说在成形的过程中就显示出“结构”和“解
虽然桑塔格在文化批评界显赫的名声和地位主要来自于她的散文和批评著作，但她本人却更看重自己作为小说家的地位。本论题正是以桑塔格前后四十年创作观的发展变化为着眼点，着重考察桑塔格的长篇小说创作，同时结合她本人在不同时期对文学问题、美学问题及众多艺术家的评论，试图发现她对小说基本要素在理论方面的论说和在创作实践之间的统一。基于对其四十多年的创作实践和理论批评的分析，我们仍然可以基本把握桑塔格反思主流文化、不断否定和超越自己的文学艺术观念，更
本书在2012年版本的基础上进行了修订和改进，翻译、评析了66首布莱克的诗歌(《诗的描述》19首，《天真之歌》19首，《经验之歌》26首，《手稿诗选》2首)。每首诗附有英文原文，对其中的难词作了注释。除了对这66首诗进行了翻译及深入评析之外，还对每首诗的几种中文译文简要地进行了比较，指出其短长、优劣。在书末，精选了布莱克本人为其《天真与经验之歌》制作的插画...
《中国传统文论与核心价值观创造性转化及发展研究》主要从五个维度展开：前沿追踪、典籍研读、创造性转化与发展、核心价值观涵育与文化自信建构、其余相关话题思考。通过跨学科研究推动学术创新，一方面在“对话”中开拓当前中国传统文论研究的新空间；另一方面寻求培育和践行社会主义核心价值观的新思路、新方法。通过研究阐发来激活传统，引导国人关注中国古代集部“诗文评”，也使“沉睡在古籍中的文字活起来”，使其为当前民族复兴、文化强国建设贡献资源。书稿对于传
骈文是一种深受中国人审美观念支配，符合汉语语言形式特点，从中国语言中内生出的美文，它本身所具有的对称美、典雅美、色彩美、建筑美、音乐美，无不体现出中国文化的精神和意蕴。骈文的极盛期在汉魏六朝，唐、宋为其蜕变演化期，元、明而呈现衰颓迹象，至清代而出现全面复兴的态势。它的产生、发展与盛衰，也无不与中国各个历史时期的审美观念、政治意识、文化习尚、文学理想等等有关，深深打上时代精神的烙印。 清代骈文是我国骈文发展的最后阶段，骈文创作和理论都
《民俗学视野下的例戏研究》是对中国传统例戏的研究，集作者多年的调查整理资料并进行剖析和探讨，总结例戏的文化起源演变和发展，提供有价值的研究资料。全书结构合理，选材适宜，通俗易懂，给广大民间艺人提供了一些演出文本，也给其喜爱者提供了一套有趣的读物...
本书以文化哲学角度，对《老子》一书所涵盖的美学思想，进行了理论阐释。作者努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色，及其对中国美学的深刻影响。该书是四川师范大学省级重点学科——“美学”学科和美学创新团队成果之一...
中国美学注重精神陶冶，关注人的存在价值和生命意义，以“雅”为人格修养和文艺创作的最高境界。本书从“雅者正也”审美意识出发，阐述了古雅、高雅、文雅、典雅、淡雅、和雅、清雅等“雅”境多样的审美内涵与审美特征，并以雅俗之辩、名家论雅作结，从而提示了人与人、人与社会、人与自然在相互对待、相互造就中构成了“雅俗”...
随着文艺审美创作的繁荣，中外文化交流的迅速展开，以文艺审美创作活动为理论核心的中国文艺美学开始获得新的发展，大量的当代西方美学思潮、美学观念和方法才得以介绍和引进。同时，人们已经不再满足于对西方美学的一般了解，已经意识到西方美学的困囿和局限，从而开始回过头来关注本民族的美学理论遗产和传统审美经验，并且，已经感觉到立足传统，融会新机，开拓进取，综合创新，建设我们自己的文艺美学的新的理论形态的必要...
本书论述了青少年美育教育的具体内容，包括美育教育的内容及其美的存在形态和审美的心理运作过程。书稿分上下两篇依次就美育的意义、美育特点剖析、自然美与美育、自然美的欣赏、人生美与美育人生、艺术美与美育、艺术美的类型、审美心理过程、审美需要等内容进行了深入细致的研究...
本书简明扼要地探讨了中国古代先哲的人生审美境域和审美追求，即基于天人合一的社会与人、人与自然和人与自我的和谐。分别就儒家之人生美学思想、儒家以仁义求同乐之人生审美域、理学之人生美学思想、心学之人生美学思想等内容进行了系统的研究...
本书对《文心雕龙》审美心理学领域进行了初步探索，并根据中国古代审美心理学的一般理论来解释和分析《文心雕龙》中的审美学思想。作者就审美主体心理智能结构、审美主体修养、审美创作体验、审美接受等相关问题展开了论述。同时探讨了中国古代审美心理学思想极为重视审美主体的心理智能结构的建构等问题...
《司马相如赋的美学思想与地域文化心态/博士生导师学术文库》紧扣西汉文学家司马相如辞赋的美学思想进行现代文学话语背景下的阐述，并详细解析其中的地域文化心态。书中详细论述了审美主体修养、审美构思特征、审美想象、审美灵感、司马相如赋的审美精神、审美价值论、地域文化与司马相如辞赋的艺术精神、巴蜀地域文化与司马相如辞赋的艺术精神等...
这是一部抒情长诗，是江苏省作家协会的“重点扶持”项目。作者因为一次右手拇指的疼痛，影响到日常生活和工作，由此，联想到手与生活的关系，手与工作的关系，手与社会的关系，手与爱情的关系，并从这四个方面进行抒情和叙述。作品通过这些关系，折射出人生的进取、快乐和思索，甚至触及到了人的灵魂，触及到现实生活，作品积极向上，情感浓郁，能引发人们的思考并激发乐观的精神...
本书既是一篇小楷书法精品，也是一篇优美散文。本书法作品内容为著名导演刘郎先生拍摄的同名纪录片《苏园六纪》的解说词。这一解说词从文化和历史的高度对拙政园、留园、网师园和环秀山庄等作了较为详尽的概括和介绍，文笔优美、意义深远。《小楷苏园六纪》以魏晋小楷书法的形式将这一佳作呈现给读者，可以让更多的读者去领略苏州园的动人之处，带给读者书法和文学的双重享受，让大家去珍爱和保护我们更多的文化遗产，进而让这一富有深度和高度的文化精品传承开去...
“承泽”指的是北京大学家属宿舍“承泽园”，《承泽副墨》者，“承泽退士”试写的企图阐明或说希望表扬诸位大名家的优秀著作的小文及相关的文字而已。本书主要收录“阐明或说希望表扬诸位大名家的优秀著作的小文及相关文字”“以为传道之助”。编辑仍旧本此宗旨，除调出几篇关于北京的人和事的文章，主要是把别书中寿辞、碑文都集中调整了过来。分辑则是将序言与自序合为一辑，另增一辑“寿辞和碑文”...
《演剧、仪式与信仰 中国传统开场吉祥戏剧本选校》是对中国传统戏曲开场之吉祥喜庆剧本的整理、研究，能为中国戏曲、民俗学、民间文学等研究提供有价值的研究资料...
本书通过多个论题、探索和研究《文心雕龙》对当代文艺学发展的影响，基于中国文学的经典范式，为当代文艺学提供了整体借鉴，同时也进一步促进了龙学研究的更新和发展。本书作者戚良德 山东大学儒学高等研究院教授，文学博士。研究方向为《文心雕龙》与中国古典文论，著作有《文论巨典——〈文心雕龙〉与中国文化》、《文心雕龙校注通译》、《文心雕龙学分类索引》、《国学新读本·文心雕龙》、《刘勰与〈文心雕龙〉》等...
本书遴选中西方戏剧发展史上涌现出的十余位古今中外著名戏剧家及其经典剧作为探究对象，从作家创作专题、剧作叙事技艺、作家作品比较三个层面、共计30个选题入手，运用比较对象的研究方法，针对关汉卿、王实甫、莫里哀、皮兰德娄等著名作家、《俄狄浦斯王》、《赵氏孤儿》等经典剧作、“发现”、“突转”、“预叙”、“停叙”、“戏中戏”等叙事技艺等，展开一番独具慧眼的探究与深入细致的解读...
本书由英语语言学博士杨敏创作，是一篇语言学的专业论著。通过语篇分析的方法，对上世纪五十年代以来，国内外重大体育赛事比赛后，运动员的获奖感言进行预料分析，探讨不同时期爱国主义文化的文化语境与话语表达方式...
本书从中国诗性文化的角度，对小说《西游记》的神话原型进行理论分析和阐释，认为《西游记》是一部神话小说，延续了中国早期神话的部分内容，而早期神话体现了中国民族本体意义上的智慧，通过这些保存在文学作品中的神话材料的研究，可以了解这个民族的文化深层精神结构以及外表征候，同时，《西游记》作为一部文人对早期神话和民间故事加工过的文学作品，又体现了特定历史时代背景的思想...
本书以二十一世纪初的六、七年为研究范围，认识新世纪新的文化呈现出多元色彩，深入研究了在这种文化语境中的多种文学现象。本书作者杨剑龙 博士、教授、博导，教育部人文社会科学重点研究基地上海师范大学都市文化研究中心主任，上海市人民政府决策咨询特聘专家，出版学术著作10余部，主编教材、学术和著作多部...
女主人公由纪子为了摆脱与伊庭的畸形关系随军前往越南大叻，在那里邂逅了已有家室的农林技师富冈。安逸舒适的环境和难以忍受的心灵孤寂，让二人走到了一起，开始了一段恋情。战败后他们先后回到了日本，可是富冈却始终走不出战败的阴影，变得颓废而自暴自弃，对由纪子的感情也日渐淡薄。失望中，由纪子自甘堕落、流落风尘，但在内心深处却始终无法忘记富冈。在对越南生活的共同回忆中，他们曾一度重拾旧日的恋情。不久，由纪子怀了孕，可富冈却又陷入了与他人的情事。万般
《插图本中国文学史》于1932年出版，分为古代、中世、近代三卷，自古代文学鸟瞰至明末阮大铖与李玉，全书共六十四章，每章分若干小节。所收材料有三分之一以上是同时期其他书所未论及的，如变文、戏文、诸宫调、散曲、民歌以及宝卷、弹词、鼓词等。另外，本书此书图文并茂、史料丰富，充分肯定了民间文学在文学史上的地位。在书的论述中，着重于第一个文学运动或某一种文体以及能代表那一时代的重要作家。本书出版后，被公认为是一部有特点的文学史专著...
《跋涉者之歌》“诗歌选集”是以诗歌的形式、以新中国70年和改革开放社会发展为背景，收录中的诗歌大多都在报刊上发表。内容大体是记述家国情怀、身边感人的事件，以及祖国崛起变迁和青年一代成长励志的事……诗歌选集《跋涉者之歌》是作者的处女作...
《面山居集》作者是一位86岁作者的诗集，诗文的内容大多写的是改革开放的事 ，是改革开放40年来的实录 ，诗文中述说着没有改革开放 ，就没有今天的幸福生活。 本书由三部分组成 :诗词部分，包括传统诗词和新体诗 ，总数不下300篇首 ，列入 “ 诗词编 “；将手头的写域内 、外 游记 诸篇，列入 “ 散文编“ ；将在国内学术刊物用过的 、未用过的学术讨论文字，列入”杂俎编 “ ...
《湖畔云庭诗文谜集丛》由《诗草》、《文汇》、《谜钟》及有关相片集成，反映了一位退休教师的晚年生活、思想、情趣、爱好；对中青年读者的业余生活与老年朋友的养生之道，都有很大启示。尤其对欲学步旧诗入门、了解传统民俗、开启商谜思路的读者，更有一定助益。从中，也可略窥作者在青年时期，与当时著名老中年书画家，广结墨缘的往事；以及步入晚境后，深味到做一名教师的幸福...
作者运用阐释学的原理和方法，从中西比较的学术视野，从哲学、社会学和文化学等多重维度出发，在视域融合的中国古代文艺美学体系中重新对《乐记》进行价值定位，对文本进行多维的开放性和创造性阐释，多角度阐释和挖掘了《乐记》的重要价值。通过研究《乐记》文化图式礼乐相融的协同性，把握文本的文化图式、天人相谐的和合阐释、乐的生命本体论、艺术发生论、文艺创作论、创美主体论、文艺伦理论等重要美学内涵，揭示了《乐记》鲜活的生命精神、哲学的chaoyue精神
《写在封面的诗》源于不懂，却想知道，原因是自己喜欢。写诗对于平凡人而言过于遥远，而诗对于中国人而言又过于平常。人就是这样，过多的平凡总是有迹可循，只要不是高山仰止。抬头看山巅低头看路者，总在步步登高。何为山巅，就是偶像，何为山巅，就是那些源远流长的作品。山巅告诉你方向，何为好，而路就是一个徐徐而进的过程。里面有他们很多的影子，却都是自己的想法，本书是作者作为普通人对诗和诗人的一种揣测...
林奕含
梁实秋
宋瑞祥 著
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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