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老子美学思想的当代意义

老子美学思想的当代意义

作者:李天道
出版社:中国书籍出版社出版时间:2019-04-01
开本: 16开 页数: 288页
本类榜单:文学销量榜
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老子美学思想的当代意义 版权信息

  • ISBN:9787506870689
  • 条形码:9787506870689 ; 978-7-5068-7068-9
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

老子美学思想的当代意义 本书特色

《老子美学思想的当代意义》以文化哲学角度,对《老子》一书所涵盖的美学思想,进行了理论阐释。作者努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色,及其对中国美学的深刻影响。该书是四川师范大学省级重点学科——“美学”学科和美学创新团队成果之一。

老子美学思想的当代意义 内容简介

本书以文化哲学角度,对《老子》一书所涵盖的美学思想,进行了理论阐释。作者努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色,及其对中国美学的深刻影响。该书是四川师范大学省级重点学科——“美学”学科和美学创新团队成果之一。

老子美学思想的当代意义 目录

绪论 **章《老子》的现代方法论意义 一、“能知古始,是谓道纪”与文化认同 二、“有无相生”与文化相对主义 三、老子美学是生命美学 (一)生命与美的*初本原:“道” (二)道生一,一生二,二生三,三生万物 (三)“道法自然” (四)“万物负阴而抱阳” 第二章老子的“道”论与审美境界构筑论 一、道:中国美学的生命之源 二、心物交融的审美境界创构论 (一)外师造化,中得心源 (二)顾念万有,拥抱自然 (三)心合造化,言含万象 第三章老子的“人”论与审美境界生成论 一、老子人为“四大”之一的思想对中国美学的渗透 二、儒道两家人生价值论与美学思想比较 三、主体性原则对审美境界生成论的影响 第四章老子的“妙”论与审美境界营构论 一、“妙”作为审美范畴的提出 二、“妙”对中国美学的影响 (一)“妙”与“传神”说 (二)“妙”与“妙悟”说 (三)“妙”与“澄心”说 (四)“妙”与“象外”说 第五章老子的“气”(道)论与审美主体建构论 一、气:生命之本 二、文以气为主 三、气与审美趣味 四、气与审美情感 五、气与审美知觉 六、气与审美联觉 七、气与审美想象 八、气与审美理解 第六章老子的“味无味”与审美范畴论 一、老子的“味无味”与“道” 二、老子的“味无味”与“象”说 三、“味无味”与老子的“有”“无”论 四、老子的“味无味”与“淡”说 (一)“淡远”之境 (二)“冲淡”之境 第七章老子的“味”论与审美体验论 一、老子“味无味”命题的提出 二、“味无味”与“体味”说 三、体味的过程 (一)用志不分,乃凝于神 (二)咀嚼既久,乃得其意 (三)彻悟到家,一了百了 四、审美体味的极致 第八章老子的“无味”说与审美张力论 一、“味”审美范畴的原初构成 二、“韵”与“韵味”说 三、构成“韵味”之审美因素与审美特征 (一)“韵味”与“情” (二)“韵味”与“意” (三)“韵味”与“言不尽意” (四)“韵味”与“意境” (五)“韵味”与风格及其表现 (六)“韵味”的审美特点 第九章老子的“婴儿”心境与审美心态论 一、老子虚静淡泊、返璞归真的人生理想 二、中国美学“澄心端思”的审美心态论 三、老子“把一守中”与“澄心端思” 四、“收心离境”与“澄心静怀” 第十章老子的“自然无为”与“目击道存”的审美体验 方式 一、“自然无为”的美学思想 二、目击道存的审美体验论 第十一章“清静”说及其审美构成态势与文化根源 一、“清静”域的审美诉求与构成态势 (一)收心去欲 (二)物我两忘 (三)“大美”“大音” 二、“清”之域的审美构成 三、“清静”说生成的文化因素 四、“清静”说与审美心境构筑论 五、“清”之说与审美境域构成论 六、“清静无为”说与自由创新精神 第十二章老子“道”论与审美意境论 一、老子的“道”论与意境论的形成 二、“道生一”与审美意境的整合心态 三、“大象无形”与审美意境的模糊心态 四、“任性逍遥”与审美意境的超越心态 五、“有无相生”与审美意境的开放心态 六、“复归于无极”与审美意境的圆满心态 参考文献 后记
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老子美学思想的当代意义 作者简介

李天道:四川省有突出贡献优秀专家、四川省文科二级教授、省级重点学科带头人,四川师范大学首批博士生导师、特聘教授,中华美学学会理事、中国古代文学理论学会理事、四川省美学学会副会长。曾多次获得省部级奖励,其中获四川省优秀教学成果奖一等奖和三等奖各一次;四川省文学奖一等奖1次;获四川省哲学社会科学优秀科研成果奖二等奖一次、三等奖七次;在《文学评论》、《文学遗产》等刊物发表论文180余篇,并且在中华书局、商务印书馆、中国社会科学出版社、中央文献出版社等多家国家级出版社出版专著多部。

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