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本书是一部以地域文化与民族文化为坐标,运用文化人类学的观点和文化哲学的理论对中国西部民间原生态文化进行的密码解译研究。目的在于揭示中国西部民间原生态文化的永恒魅力和价值,展现其强大的时空穿透力与无可抗拒的精神冲击波...
本刊作为众多的以书代刊的学术刊物之一,尽管出于种种复杂的原因,尚不能像有正式期刊号的刊物那样被检索、著录,但我们也高兴地看到,她在学术界同仁中却受到相当的欢迎和好评,其中一些内容还被颇具权威性的文摘刊物所摘转,产生了积极的社会反响。这些,都是我们办刊者所深感欣慰的。 一个成功的有影响的学术刊物,主要取决于其内容的学术品位,同时还要看她办得是否具有自己的特色。而其名声应该是在办刊实践中自然而然形成的。那种人为划定,或者通过商业手
余秋雨先生早年即以美学为研究专业,曾任复旦大学美学博士答辩委员会主席,他的美学思考贯通中西、纵横古今,形成了du创、完整的文化美学体系。 在这个美学体系中,既有对艺术发展的鸟瞰,又有对具体作家作品的审美赏析;既有对文学、书法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的倾心品察,又有对美的本质、特征的宏观把握;既有对艺术创造细致入微的审视,又有对审美公德、生态美化和人格美学的关怀。这些思维成果,都用充满文采的感性语言来表述,一扫一般理论
本书内容包括: 六书概述、象形、指事、会意、形声、转注、假借、《说文解字》 的相关问题...
爱德华?希尔斯是20世纪拥有靠前影响的社会学家之一,该书是他关于高等教育的论文选集。本书收录的文章很早发表于1938年,很晚发表于1995年,时间跨度长达半个多世纪。本书文字犀利,观点深刻。主要针对对大学教育感兴趣的读者...
一九五八年,王蒙被错划为右派。一九六三年,王蒙为拉开与当时政治中心的距离,带着妻子孩子去了新疆,先是在乌鲁木齐,后来搬到伊犁农村,在新疆工作生活了十六年…… “没有新疆的这16年,也不会有后来的作家王蒙。”王蒙把新疆当做自己的第二故乡,把在新疆的16年当成自己人生的中间部分。在伊犁巴彦岱劳动锻炼的七年里,王蒙住在维吾尔农民家里,同吃同住同劳作,学会了维吾尔语和舞蹈。1974-1978年,王蒙写就了70万字长篇小说《这边风景》,于20
本书通过民俗生活、国家地理、思想文化、宗教建筑、天文历法、体育博艺、饮食文化等各个方面,深入研究中华文明丰富内涵,将中华文明的博大精深展现出来...
任文京著的这本《唐宋诗序跋研究》对《全唐诗》、《全宋诗》中的5000余篇诗歌序跋进行统计分析,介绍了序跋的种类,梳理了序跋与诗歌的关系,论述了诗歌序跋的性质、功能、主要内容和艺术特色,将序跋与诗歌、散文、文论、文献整理等结合起来研究,勾勒出唐宋诗序跋的全貌,客观评价了唐宋诗序跋的文学价值及其在文学史上的地位,对研究唐宋文学有一定的参考价值...
本书是对《黄帝内经》生命哲学内容的系统解读。作为师从《黄帝内经》研究大家,通晓医学、易学、儒学、道学、佛学的“国学五经”体系的创建人,张其成从容出入于医学和哲学之间,重点对《黄帝内经》与《易经》进行合参汇通,提炼出滋养中华民族数千年,以“阴阳调和”“天人合一”为很高原则的生命智慧。打通《黄帝内经》与其他诸子学说等诸多背景文化之间的逻辑关系,从字词本意到本质内涵,从原理逻辑到实操要领,从古代背景到现代适用,结合生活实例,解密《黄帝内经》
本书收入《西游记》研究领域专家刘荫柏先生数十年研究成果,共33篇文章,从《西游记》版本、思想艺术、与佛教道教的关系、人物形象特点等多方面进行专门讲解。全书以轻松流畅的笔墨,娓娓讲述西游人物的来龙去脉,点破佛教、道教和民间宗教的玄机与微妙关系,为读者祛疑解惑...
英国《卫报》曾评选过一个“生命中不可缺少的100本书”,在这张大师云集的名单中,美国人比尔·布莱森的名字赫然与莎士比亚、托尔斯泰、狄更斯等大文豪比肩而列。 然而,客居英国二十年的文化观察大师比尔·布莱森,其实和我们一样,对美国有着很多“高大上”的想象。直到有,他突然看到一则美国的民意测验:多达三百七十万的美国人都认定自己遭到外星人劫持。面对这样蠢萌得让人啼笑皆非的同胞,布莱森说“祖国需要我”,于是举家迁回美国,用延续一贯的嬉笑怒骂,
《当代文化理论》在厘清文化研究中重要概念的基础上,梳理了文化理论研究中的重要流派,叙述其理论来源、脉络及趋势和相关重要人物。主要内容包括:一、文学与社会:从文化主义到文化唯物主义;二、批判理论:从意识形态批判到文化社会学;三、符号学:从结构主义到后结构主义;四、差异的文化政治;五、后现代主义与文化理论;六、文化批评与文化政策...
本丛书由首都师范大学博士生导师、著名诗歌评论家张桃洲教授与河南师范大学王冬冬副教授联合主编,含《朱朱研究集》《王小妮研究集》《西渡研究集》《多多研究集》《钟鸣研究集》《张枣研究集》六卷本,分别收录了关于朱朱、王小妮、西渡、多多、钟鸣六位在当代诗坛有举足轻重地位的诗人重要、*的研究成果。这些成果被精选、编排为专论、读扎、述忆、访谈等五部分,多维度、多侧面、多层次地梳理和探讨了诗人作品的概貌、对诗人及其作品研究视角的变迁,可藉此捕捉到诗人
《藏族服饰文化研究》是一部全面、综合研究藏族服饰文化的论著。作者在借鉴前人研究成果和实地田野调查的基础上,运用民族学、历史学、民俗学、文化地理学等学科的相关理论和方法,从整体研究的视野系统阐释和论述了藏族服饰及其文化的一系列特点,包括藏族服饰的物态形式、民俗活动以及深层的精神心态等多个层面,研究范围触及藏族社会的宗教、风俗、政治等多个领域,为正确认识和了解藏族服饰文化的丰富内涵和多样性提供了完整的解读文本,对于深入认识和研究藏族历史文
本书为教育部人文社科重点基地四川大学中国俗文化研究所建设项目成果,为中国古代文学研究专著。南宋临济宗诗僧是南宋中后期诗坛上不可忽视的创作群体。本书主要以橘洲宝昙、北磵居简、物初大观、藏叟善珍、淮海元肇、无文道璨、觉庵梦真七位临济宗诗僧为中心,考察南宋时代的禅僧诗歌写作,揭示他们之于宋代文学和中国文学的价值与意义...
水利殖蜀国,山川毓秀色。原日天府,地日华阳,文明伴水而生。邑聚繁雄,实号成都,城市因水而成。巴蜀文化与水,实有不解之缘。大禹兴于西羌,治水始于岷江,创“岷山导江,东别为沱”之法。丛帝来自荆楚,导水沮洳原野,有“凿玉垒山,疏金堂峡”之举。李冰兴建都江堰,穿二江,至今福泽成都平原。今人整治濯锦江,治沙河,实受云帆龙舸下扬州之惠。锦江春色,重来天地。巴蜀文明,再铸辉煌...
本书包括批判篇:影响时代的暴力表达;剖析篇:网络暴力游戏不容忽视;反思篇:消除毒害青少年的暴力文化;倡导篇:反对暴力文化,捍卫人类美好精神...
本书论述了中国近代文化的特征、发展变化等。并逐一论述了社会思潮、儒学、史学、新兴社会科学、自然科学技术等内容...
长江以南的湖湘大地,是我们湖南人的家园,我们深深地热爱自己一的家园。 我们是炎黄子孙,炎帝精神与我们同在;我们是尧舜后裔,舜德光辉永照后人;我们是华夏儿女,在中华民族的大家庭里世世代代繁衍生息。本书用一副副生动的照片向读者展示了湖湘的自然风光和人文风景...
李平(1962.2-)男,汉族,安徽蚌埠人。1991年安徽师范大学文艺学专业研究生毕业,1992年任讲师,1997年任副教授,2002年任教授。现为安徽师范大学文学院教授,安徽省高校学科带头人,硕士生导师,《学语文》杂志主编,“传统文化与现代化文丛”编辑委员会副主编,中国《文心雕龙》学会理事,安徽省文学学会理事。目前正主持教育部人文社会科学研究“十五”规划第一批立项课题《〈文心雕龙〉研究史》的研究工作。主要研究方向:中国文学批评史、《
《中国文化概论》系统而又简约的带领大家领略中国文化历史及其风采,主要从中国文化的经济基础、社会政治结构、发展历程、文化交流、语言文字、科学技术、教育、文学、艺术、史学、伦理道德、宗教、哲学,以及传统文化的特点、基本精神、价值系统等方面来介绍中国文化...
本书对文学思潮概念的内涵进行了创新性逻辑界定。在梳理已有文学思潮观念谱系、辨析文学思潮与文学、文学思潮与思潮的关系的坚实基础上,在广及理论、批评、创作和接受的整个文学活动系统的逻辑外延上对文学思潮概念进行探讨,系统地论证了文学思潮的结构层次、基本特征及其与相关文学范畴的相互关系。作者从发生学和整体联系的角度,阐明了文学思潮发生、发展的自律性与他律性问题,系统地建立文学思潮的基本类型和历史形态体系。通过中外文学史与文化史的丰富事实辨清文
《新视野·文化遗产保护论丛(第一辑):线型文化遗产保护》是作者在担任国家文物局局长十年时间的工作经历、心得经验的总结。《线型文化遗产保护/新视野文化遗产保护论丛》记录了10年间在各种会议、座谈会、报告上的演讲,反映了文化遗产保护者在这10年间的工作部署、取得的成果以及仍然面临的问题...
本书所提供的是一种从生物符号学领域发展出来的方法论框架,它将符号现象作为建模的过程来研究。作者为人们呈现了一个将符号学与生物学相结合的描述体系,可以用来研究不同物种所体现的“建模本能”。本书以通俗易懂的教科书风格写出,能够作为一本高级符号学参考手册,供符号学专门研究者以及研修符号学、交际理论、媒体研究、生物学、语言学或文化研究等课程的学生使用...
本书从中国海洋文化的角度切入, 以中国海洋文化产业的主要门类 —— 海洋信仰文化资源产业、海洋节庆文化产业、海洋休闲文化产业、海洋影视产业等六大产业为主要考察对象, 并结合四大沿海地区海洋文化产业的发展特色进行论述, 试图对中国海洋文化产业的发展历史、发展现状...
文化行业的标准化是促进文化艺术与现代科技紧密结合、推动文化创新的重要技术保障,是繁荣文化事业和发展文化产业的重要基础性工作。本书从基本原则、主要目标与任务、管理流程、保障与评估等多个方面确定“十二五”和“十三五”文化行业标准化重点研究领域,为形成我国文化行业标准体系和标准化体系框架以及文化行业标准化建设提供支持和服务。在对文化行业标准体系框架研究的基础上,对各文化领域进行标准研究,形成切实可行的、具有各自领域特色的标准与规范。建立科学
在联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中,非物质文化遗产是指被各群体、团体视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化,不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感。《文化遗产研究(第六辑)》主要包含了《文学人类学:迈向新的跨学科领域》、《世界变局与现代智库:一次未完
本书共分为十章, 其主要内容包括: 传统文化视域下的河西走廊民居 ; 装饰艺术视域下的张掖古民居 ; 建筑艺术视野下的张掖古民居 ; 生态视野下的河西走廊民居 ; 民俗文化语境下的张掖古民居等...
本书作者曾长期在国外工作和生活,对西方社会的价值观和文化传承有深刻的认识和研究。在资信发达信息爆炸的今天,各种思想和文化之间的相互交流和相互影响极为充分,很容易令人失去辨别真伪对错的能力。到底应该怎样看待西方的文化思想和价值观念值得我们每个人认真思考。本书的观点可以为我们提供一个靠得住的参考...
文化是人类创造的所有物质财富和精神财富的总和,也是孕育人类辉煌未来的基础。正是文化的一脉相传才造就了人类社会源远流长的历史和光辉灿烂的文明。如今,它已经渗透到我们每个人的生活当中。因此,掌握一些基本的文化常识,对每个人,特别是年轻人来说是很有必要的。年轻时期是人一生中宝贵的黄金时期,也是积累知识的重要时期。年轻人只有丰富自己的知识储备、完善个人素质,才能走得更远、飞得更高。但是,许多年轻人往往缺少足够的文化常识基础,有些人即使知道
刘仲林著的这本《中西会通创造学(两大文化生新命)》共分五篇十八章,包括绪论篇(创造学与东西文化)、知本篇(创造心性)、运思篇(创造思维)、用法篇(创造技法)、达至篇(创造境界)。其中,绪论篇是总论,阐述了创造与创造学的基础知识和演变脉络。知本篇重点是古今心性观的转化与提升。运思篇重点是创造思维及其逻辑问题。用法篇重点是创造技法及其应用。达至篇重点是创造境界的修养...
本书从文明的概念入手,重点探讨体育文明的层次结构及其内容。本书围绕两条主线展开,一是中国和外国体育文明的产生与发展历程,二是体育文明外层、中间层和里层的文明成果。在论述中,特别突出了中国传统体育文明的优秀成果——武术和养生,以及外国体育文明的主要优秀成果——奥林匹克运动...
这是一部脍炙人口、启迪想象的经典之作。英国首相温斯顿丘吉尔曾说过:我们构建建筑,建筑建构我们。凭借清新的智慧和明晰的写作,米歇尔成功地为互联网 时代的我们更新了那条格言。他对21世纪人类生活的畅想,为我们这一代数字原住民留下了怎样的启发? 时至今日,作者所构设的这座比特城市已然实现,书中所畅想的奇观也已降临于世,阅读本书不免会有不合时宜之感,但这部兼顾可读性和学术性、好似现代启示录的过时的科幻作品,在激发人类描绘未来生活图景的想象力方
刘怀荣主编的《青岛文化研究(靠前辑)》既强调文化源流的追踪,也关注地域传统对当代社会和城市发展的意义;既重视立足文献的考据,也把基础理论的发明、文学艺术名作的探索,历史的还原与保存、青岛与域外文化的交流等,作为重要内容。通过选载近期新学术成果,展示青岛研究动态,力争办成宣传、介绍青岛地方历史文化的重要窗口,在贯通古今,古为今用的前提下,为青岛城市发展提供文化动力...
这套丛书命名为《岭南教育家丛书》。“家”这一称谓,通常被赋予了某些神秘甚至神圣的色彩。其实,“家”既可以指经营某种行业或具有某种身份的人(如渔家、行家),也可以指掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人(如画家、科学家),还可以指某种学术流派(如儒家、法家)。史学大家司马迁将其著作《史记》的目的阐述为“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,可见,能“成一家之言”亦是成为“家”的因素之一。综观上述含义,那些能够展现“自成一家”特点
本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论、认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。书中比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点, 对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用...
汉语和非汉语研究是我国语言学发展的必由之路。本书汇集汉语和非汉语比较研究的部分论文,包括汉语和非汉语比较研究理论与方法、汉语和非汉语比较共时研究、汉语和非汉语比较研究历时研究、汉语和非汉语比较研究综述等方面的内容...
本书精选作者有关中国文化的相关著述,全书分为“文化中国”、“文化方法”、“文化批评”三个专辑。“文化中国”主要包括:世界大文化类型与现代化进程;中国文化史上的三次开放与融合;中国文化的结构分析;中国艺术精神。“文化方法”概括了作者研究中国文化与中国历史的主要方法,分别为结
《中国社会科学院学部委员专题文集:近代思想文化论集》体现了著作者在科学研究实践中长期关注的某一专业方向或研究主题,历时动态地展现了著作者在这一专题中不断深化的研究路径和学术心得,从中不难体味治学道路之铢积寸累、循序渐进、与时俱进、未有穷期的孜孜以求,感知学问有道之修养理论
相对于资深出版界人士分享出版经验与心得的著作,本书立足于学术研究的角度,引入传播学、社会学、营销学等理论,更加客观理性地分析国内畅销书的发展现状,以大量真实有力的数据,及《文化苦旅》《狼图腾》《哈利波特》《明朝那些事儿》等诸多畅销书案例,全面剖析了畅销书从选题策划、产品制作到营销策略等各个环节的关键之处。作者还发现了目前畅销书市场的种种不足,综合多方面因素给出有益的建议。 本书脉络清晰,体系完整,论述严谨,其研究成果不仅填补了该学术领
《窥探文化真相(经典插图版)》试图通过不为人知的宫廷秘闻、流传千年的礼仪习俗、百味杂陈的婚丧嫁娶、亘古不变的神话·宗教、纷繁复杂的称谓·指代、丰富多彩的俗语·典故、规范完备的典章制度、残酷严厉的刑罚、独具特色的教育·科举、纵横捭阖的军事·谋虑、等级森严的宫殿·王府·民居、
《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手,由浅入深地梳理了中国人的审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识,并将其枧为中国传统文化心理的主要偏失与病态。《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》作者程麻引导中国人反思种种历史教调,从而决心无情抛弃那种热中目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯,真正承担起“改造国民性”的历史使命...
高速且迷向的社会转型使我们遭遇鬼打墙,使我们临近灯下黑,鲍曼、哈贝马斯、华勒斯坦等在我们生活的笼子里寻根式地构建美满的乌托邦化的有托邦。可是无根的社会,漂浮着把我们带到哪里?解铃还须系铃人!人的死去活来终究还是让我们找到了系铃人,从行动者出发才能通过知识行动使社会生根...
该论集精选了作者近三十多年来公开发表的有关船山思想研究的论文15篇,有关湖湘文化研究的论文21篇及书评2篇,附录有关中国历史与哲学研究的论文11篇,共约60万字。研究内容涉及了中国的政治、经济、军事、哲学、历史、文化、教育等各个领域,人物涉及了中国从古至今的胡宏,张栻、王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、刘长佑、谭嗣同、黄兴、宋教仁、蔡锷、杨毓麟、杨昌济、孙中山、毛泽东等著名历史人物。视野十分广阔,篇篇都有新见,其中多篇具有发前人所未发的首
孟文镛编著的《越文化研究论著目录汇编》收录越文化研究的有关论著篇目和书目,并选录部分有关的通俗性文章篇目和书目。全书分甲编和乙编:甲编为论文目录,乙编为著作目录。内容分为三大部分:第一部分为越国文化研究的论著,第二部分为先越文化研究的论著,第三部分为百越文化研究的论著。《越文化研究论著目录汇编》的主要价值在于:一是提供了比较完整,系统的越文化研究的回顾和记录,填补了这一领域的空白;二是为学界对于越文化的研究提供了便利,使之成为未来越文
时光飞逝,岁月无情。在北京延庆,那些昔日的古道驿路早已湮没于岁月变迁的尘埃中,那些曾经恢宏壮观的城堡都已遭受不同程度的破坏。但也正是这些城堡废墟给延庆的美丽逐日了一段沧桑的历史,诉说有过的辉煌与荣耀...
本书共分五章, 主要介绍了民族精神的内涵、特征、功能以及中华民族精神的历史演进、发展、实现路径等...
本作者认为,对文化研究应该采取积极的态度,应该具有综合辩证的精神。文化研究不必排斥审美研究和传统的文学研究,传统的审美研究和文学研究也不必拒斥文化研究。因为,它们之间存在着密切联系,互相促进,而不是互相敌对。许多进行文化研究的人,不仅知识背景是文学研究,而且所用的方法也是文学分析的方法(这些方法当然多种多样)。他们并不是排斥文本,也不是不细读文本,而是扩展了文本的范畴,把一切社会文化现象都当作文本,文学文本只是其中一种特殊的文本。不论
老王子
缪哲 著
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
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