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以木结构为特点的中国古代建筑,在数千年的历史发展中,取得了很高的技术和艺术成就,成为一种重要的建筑体系。本书简明而详细地介绍了这个建筑体系的方方面面:营造法的标准结构体系,建筑各部位、各种构件、各个工种、工序与工匠类别,建筑材料、建筑空间布局、建筑的形体审美,中国古代精巧的建筑技艺和匠人精神,造型和色彩方面*显著的特征,民间建筑鲜明的地域特色等等,并涉及中西建筑的比较。深入浅出,图文并茂,通晓明快。值得一提的是,书中有许多作者精彩的手
太行山脉的九莲山西莲寺周边,拥有丰富而神秘的帐书,称为九莲帐书。它们既反映了当地奇特的民俗信仰,也承载着丰富的文化内涵。对其神秘现象进行正确解读,才能有效地保护好民间传统文化。...
北京的实业界,向来号称有三百六十行。本书共列二十四类,七百四十一行,分门别类对旧北京的工商业作了一一描述...
1942年6月30日至7月4日,成都金陵大学开办“中华复兴讲座”。黄炎培应邀,欣然开讲,颇受听众欢迎。十次演讲后,记录者把九、十两讲合为一讲,连同其他八讲,整理后于1944年在重庆国讯书店以《中华复兴十讲》的书名出版。由于是现场记录,因而书中保留了演讲者演讲时的口语特点。在书中,演讲者分析了中国目前的抗战形势,提出了中华复兴的建议...
巴扎是绿洲生活的博物馆、风土人情的大聚会。它是人流集聚地、商品集散地、娱乐游艺场、服装展览会、美食推销会、毛驴大合唱地是消息传播中心、处世智库、商业学堂也是农产品的大广场、妇女们的逛街日、儿童们的游乐场、恋人们的约会所、商人的淘金宝地、农民的消费天地、卖艺者的平台、乞丐们的节日、手艺人的展示台、教徒们的大集合、麦西来甫昌乐园...
本书由三个部分组成,一是对《金瓶梅》的作者、成书、版本、方言、传播、影响等基本问题做出了深入浅出的评述;二是对《金瓶梅》的时代特征、创作主旨、文化意蕴、人物形象等内容进行了细致入微的分析;三是对《金瓶梅》的叙事艺术、人物塑造、情节构成、讽刺手法、语言艺术等成就发表了精辟独到的评论。力图使读者对《金瓶梅》有一个较为全面、同时又比较客观公正的认识。 ...
该书精选郦道元《水经注》37篇进行解读,每篇包括原文、注释、今译、解说、集咏五部分,内容十分丰富。“原文”校勘精良。“注释”吸收历代各家注释的精华的同时,还多有作者的考释,纠正前人的失误和疏漏,而在注释中采集明清文学名家评点,评论作品艺术性,也是前人注释未曾做过的工作。“今译”信达雅,体现了作者深厚的学术和语言功力。该书 zui ju 创新特点的是“解说”和“集咏”部分。“解说”不局限对原文内容的说明,而是着重介绍各景区的历史变迁尤其
《自我演戏以来》是我国著名艺术家欧阳予倩先生前半生的记录,讲述了他儿时、少时、留学、归国、创艺、敌后宣传抗日的经历。他在《自我演戏以来》一书里说:“这篇文字是我前半生的自传,也就是我的忏悔。空在戏剧界混了许多年,毫无贡献,只剩下些断纨零绮的记忆,何等惭愧!追思既往,悲从中来,极目修途,心热如火!今后的记录当不至这样空虚罢!” ...
每一首唐诗都是一个故事,每一个故事背后都有一位过尽千帆的诗人。 当故事走远之后,心里的情感却天长地久,这也是我们一次一次翻读起了泛着沉香的诗卷的原因。 《总是唐诗最风流》以诗中有故事、故事中有诗的形式讲述了唐朝诗歌里的风流、妩媚、浪漫、雄浑、安详、温暖、沧桑、凄美与悲凉。 ...
本书共分为春联、节日联、行业联、宗教联、喜庆联、挽联、题赠联七部分,主要内容包括:通用春联、生肖春联、“春”字横批、家用春联、传统节日、现代节日、农林牧渔业、工矿制造业等...
中国的酒文化源远流长,发源早,流传广,影响深,酒已经成为中国传统文化里的一个代表性符号。它渗透到中国人生活的方方面面,它可以用来颐养天下;也可祭祀上苍,祈求降福;第三则能扶助衰弱,疗养疾病;第四就是礼仪上的需要。《觞政胜饮编》系统介绍了中国清代以前的酒和酒文化史,以此可见酒对中国文化的影响。全书图文并茂,词句优美,注释精到,不失为佳作。...
本书收录了古代兰谱五种,其中宋代的两种,明代的一种,清代的两种,基本上是按照时代的顺序,另附兰谱一种。如此编选,既考虑了古代中国兰花种植技术方面的成就,更照顾了兰文化方面的审美需要。正文部分对(宋)赵时庚《金漳兰谱》、(宋)王贵学《王氏兰谱》、(明)张应文《罗钟斋兰普》等进行了校勘、注译和点评...
本书从古代各类典籍中选收与书籍有关的小品文一百余篇,一方面为大家提供一部优美风趣、可读性较强的书香小品集,另一方面也是在介绍古代与书有关的人与事。全书以类编排,根据内容分为四卷:卷一为名为著书之难,主要谈著述、校勘、批点等话题;卷二名为读书之乐,主要谈与读书相关的故事和感悟;卷三名为藏书之苦,主要谈古人在藏书过程中的喜怒哀乐;卷四名为好书之癖,主要谈书的功用、掌故等。 这些文章的作者或为著书者,或为收藏家,这种身份又为这类文章注入了很
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。怀人小品里*哀婉动人的,要属悼念亡妻的文字。人去枕空,寒衾依旧。睹物怀人,思念亡妻的感情,于瞬间便会喷薄而出。 “昨夜幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”夜半时分,妻子王弗入梦。东坡与妻子相顾无言,惟有泪千行。这样的梦,如果永远不要醒来,该有多好?东坡这阕怀念亡妻的《江城子十年生死两茫茫》,历来被视作悼妻之作的经典。那些相濡以沫、患难与共的日子,不曾走远。一桩桩,一件件,无不清晰如昨。每逢齿
《中华文史故事》以独特的通俗的故事形式,形象地再现历史,弘扬民族文化。它将历史事件、历史人物、文学样式分门别类地加以提炼,并将各种各样的人物、事件、文学样式都放进历史文化背景之下加以再现,给后人展现各式各样的文化现象...
《千字文》流传到今天,作为一部启蒙读物,获得了很高的评价。其采用了通俗易懂,活泼自然的韵语形式,使人们不仅了解了历史、增长了知识,而且又教育人们要有高尚的品格、要学会和别人相片。同时,其使人们感悟做人的道理和思想启迪...
《颜氏家训》对颜氏后代及中国后世家训产生了广泛而深刻的影响。颜氏后代的为人、处世、人格循其家训,是世人的表率。《颜氏家训》为后世家训树立了典范,其重人伦、礼为教本、应世经务、蒙养、传统美德等思想,为民族传统文化的继承与发展,作出了不可磨灭的贡献。这本《家训之祖(颜氏家训)》由冯祖贻著,地这本家训进行了解读...
本书共十章,从文化角度全面阐释了济渎文化。内容包括:清泉神流、清济之魂、大河盛典、遥望北海、洞天胜境、大道澄明、四渎遗珍、碑影石声、古迹遗风、大事千年等...
温州鼓词历史悠久,源远流长。它种类繁多,主要流传于浙南地区,是中国主要的民间曲艺之一。它以温州瑞安的城关话为标准音,以演员自弹牛筋琴伴奏为表演形式,以板腔体为唱腔音乐,以“吟调”为基本曲调,演唱兴盛,独具特色,可谓是鼓词艺术中的一朵奇葩。...
姓名制度是我们透视民族文化的有力视角。盘根错节的社会关系、源远流长的民族传统、深邃隽永的文化精神、妙趣横生的民俗风情等,都在一个民族的姓名制度中得以体现。《五百年前是一家(百家姓)》由辛晓霞著,了解中国姓氏,离不开《百家姓》,那么,就让我们一起以《百家姓》为窗口,来了解中国博大精深的姓氏文化...
鹿洞自中唐初建,历经五代、两宋、元、明、清,直至近代,屡次遭战乱废毁,又屡次经有心人重建。白鹿洞书院的千年兴废是一面中国历史文化之境,照见了王朝更替、时代兴衰,映出了一条中华民族时隐时现却永不枯竭的人文血脉...
《孝经》在“十三经”中篇幅最短,但蕴涵的义理却极为深刻。其中有关宗法社会“孝”观念的阐述,地后世产生了极其深远的影响。古代士人读书,多以《孝经》启蒙。帝王立德传教,也常有借于此。可以说《孝经》在古代不公是士庶人立身齐家之本,也是帝王将相治国平天下的“至德要道”,无可置疑地成为中国文化传统中的一块基石...
《故事就是历史:文房四宝的故事》的目的,就是通过故事的形式,让读者来了解传统文化。文房四宝指纸、墨、笔、砚四类中国汉族传统文化中的书画用具。随着时代的发展,“文房四宝”已不仅是具有极强实用价值的文具用品,也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品...
景德镇以瓷闻名,名扬海外。如今,那些饱含温情、和谐素美的旧瓷业习俗已经远逝,丰富多样的新瓷业习俗不断产生。这些习俗作为中华民族的文化记忆,具有文化认同、精神寄寓的价值,值得我们世世代代传承并加以创新...
旧时的北京,庙会繁多。北京香会以历史悠久、规模宏大、组织结构严谨、表演程式丰富多彩等特点,成为各地香会中的典范...
2011年至2017年,年年茶季,行知茶文化讲习所的师生相约云南游学,访茶普洱。他们一次又一次跋山涉山水行程数千公里,用脚步丈量大地,遍历云南各大代表性名山,遍访云南普洱茶名家、参访众多茶企。在此期间,行知茶文化讲习所创办人马哲峰写了二十余篇寻茶记,分散刊登在各种报刊上。此书即这些文章的结集...
《上海俗语图说》是一部解说旧上海十里洋场下层社会俗语切口的读物,在《上海俗语图说》中出现的上海俗语词汇的总量约有近千。内容涉及到制度交替,器物更新,风气变迁,生活琐细,乃至洋场黑幕,人物轶闻,莫不涉及。《上海俗语图说》的重要价值在于作者见闻博洽而又善于贯通发挥,对蕴积在这些俗语词汇中的丰富社会文化信息给予充分发挥。画家许晓霞为《上海俗语图说》所配的插图,亦极具特色。从汪氏的叙述来推测,有相当一部分条目是由许氏作了画再交往汪氏撰文的,从
该书从独特的视角,以凝炼流畅的语言,对《三国演义》作者罗贯中作了深入分析考辨,对《三国志通俗演义》如何演变为《三国演义》,《三国演义》表现的思想文化倾向,《三国演义》的叙事艺术,《三国演义》塑造的人物群像,尤其是《三国演义》塑造的诸葛亮、关羽、曹操这“三奇”,给予了全新的阐释和评价,对读者认识和了解《三国演义》及其对后世的影响,大有裨益。 《三国演义》的作者是罗贯中吗?《三国志通俗演义》如何演变为《三国演义》的呢?《三国演义》
《仪礼》是一部记载周代礼仪制度的经书。今作者汲取近三十年学术界相关研究成果,在尊重借鉴前人图谱的基础上重新绘制仪礼图,以解今人阅读之惑。 本书为《新编仪礼图之方位图:宾礼卷》,《仪礼》中专言宾礼者凡三篇,即《士相见礼》、《聘礼》、《觐礼》,详细介绍古代诸侯朝见天子之礼,以及士和各级贵族互相拜访、以结友好之礼仪。 ...
本书分为三编:赵氏哥儿剧目研究八篇,《赵氏孤儿》杂剧以程婴、公孙杵、韩厥为三主角,戏文《赵氏孤儿报冤记》则强调公孙杵臼...
《北京三百六十行》一书共列二三十类,七百四十一行,分门别类对旧北京的工商业作了一一描述。 北京的实业界,向来号称有三百六十行。余*初听到这句话,以为不过是约略言之,不必实有此数也。后阅宋朝人的笔记,才知道这句话实始自南宋之杭州,因记载杭州有三百六十行的文字颇多,如田汝成《游览志余》中,亦有“三百六十行,各有市语”是也。是此语一直由宋朝传到现在的北京,还是这样说法...
本书选录中国古代笔记中的寓言故事一百多篇, 并对每一篇进行注释、赏读。分为: 讽喻之什 ; 哲理之什 ; 治策之什 ; 励志之什 ; 寄情之什五卷。主要内容包括: 子欲母死、巴豆孝子、车翻豆覆、昏镜词、东方智士说等...
本书从历代文人笔记中, 选录数十篇风土小品文, 分为汉唐民风、两宋市声、名人风土、清代风物四个部分, 并对每一篇做出注释和赏读。主要内容包括: 汉唐民风 ; 两宋市声 ; 明人风土 ; 清代风物四卷...
我国的十二生肖来源于民间传说, 是我国特有的民俗文化组成部分之一。生肖邮票作为我国邮票大系里的一个特有的专题, 其设计本质是浓缩在小天地间的优秀传统文化艺术。 本系列书籍以生肖邮票为依托,从以多个方面去展现生肖动物的形象和象征意义, 并辅以十分具有中国特色的诗歌、书法、春联、民间工艺品等实例,进行民俗文化科普宣传。 《十二生肖之鼠年说鼠》将邮票与鼠年民俗文化相结合,采用高档纸张,全彩四色印刷,既富有收藏价值,又包含民俗文化的趣味阅读,
长白山森林的砍伐始于明代,林区文化也是源远流长。长白山的森林文化是人类和自然文化的代表性文化,以伐木、拖木、抬木、放排为主要内容。而在每一种活动中,都有森林号子的存在,使得森林习俗更具文化色彩。...
盂兰盆盛会是福建多元民俗文化中的一朵奇葩,每逢农历天干甲、乙、丙三年的十月份,福建龙岩市新罗区适中镇都会举办以奉祀“正顺圣王”为主题的盂兰盆盛会。这是一个历经八百年而不衰、承载厚重文化内涵、远近闻名的神秘奇特民俗节庆活动。龙岩市中盂兰盆盛会已被列入《福建省非物质文化遗产代表作名录》...
本书稿的主要内容包括石壕杨戏的演出概述、演出的具体过程、主要特征及价值,并对石壕杨戏的发展、演变、演出的过程及价值等方面进行了比较详细、全面的介绍,把石壕杨戏的全貌展现给读者。本书稿的主要内容包括石壕杨戏的演出概述、演出的具体过程、主要特征及价值,并对石壕杨戏的发展、演变、演出的过程及价值等方面进行了比较详细、全面的介绍,把石壕杨戏的全貌展现给读者。...
《中华文史故事(*辑):宋词故事》以独特的通俗的故事形式,形象地再现历史,弘扬民族文化。它将历史事件、历史人物、文学样式分门别类地加以提炼,并将各种各样的人物、事件、文学样式都放进历史文化背景之下加以再现,给后人展现各式各样的文化现象。...
古人笔下,诸多清趣:可以品春韭秋菘、观世间芳菲,亦可享琴瑟之乐、赏四时风物。撷为小品,则烟霞满纸,充满人间情味。工作生活之余若择一二美文阅读,如餐后精巧的点心,怡情养性,通晓古今。读小品,体味文字间的清闲雅致,字里行间的山水花鸟,写意人生。 小品文就是闲人于闲日写的闲书,表现的是闲情,诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪…… “红雨乱飞,闲花笑也;绿树有声,闲鸟啼也;烟岚灭没,闲云度也;藻荇可数,闲池
本书分为六章, 包括灯谜规则、扣合方法、特色灯谜(含带格谜、类格谜、花色谜)、猜谜技巧、制谜入门和制谜技巧等内容,循序渐进解说灯谜的基本知识,引导人们迅速掌握猜谜、制谜方法技巧。本书作者蔡芳是当代灯谜理论家、创作家,中国职工灯谜协会副会长,中华灯谜学术委员会常务委员,编著过多种灯谜工具书和普及型读物,并有长期讲授灯谜课程的实践。 本书的特点是突出实用,改变灯谜普及读物将猜谜、制谜和扣合原理混为一体的习惯编法,把扣合原理与猜谜技
《古诗里的茶》收录中国古代以茶为主题的经典诗歌作品,涉及从唐至清,杜牧、元稹、刘禹锡等诗人咏茶文化、茶产地、品茶等题材的作品。每篇以一首茶诗开端,以清新雅致的文笔阐释诗文的内容,进而约略叙及诗人与茶的故事,以及诗人的生活交游,并有作者自已的心得与意趣感叹。历史学者于左的讲述颇有趣味,各种典故信手拈来。 ...
本书介绍了中国历代与茶相关的古画,我们称之为茶画。茶画,在中国茶文化里有着独特的艺术魅力,为广大茶人所青睐。茶画是绘画与茶情茶意的完美结合。茶与画虽然形式各异,但其内涵与美感却是相通的。文人茶画,许多是描写山水之境下的茶人生活情趣,或饮茶,或烧水,等等,闲情逸致,乐在其中。 ...
本书就是从中国历史上选取有关饮食或曰美食的小品文数十篇, 分为四卷, 即“食之单”“食之趣”“食之俗”“食之典”, 对每一篇进行注释和赏读, 让人们欣赏到舌尖上的中国传统文化...
本书主要内容包括: 对联的产生和发展、对联的特性和种类、对联的基本格律、对联的横额、对联的修辞手法、对联的对仗形式、对联鉴赏等...
本书选择中国古代笔记中的幽默小品一百多篇, 加以注释、赏读。分为智者之智 ; 巧妙应对 ; 讽刺嘲弄 ; 戏谑调侃 ; 愚人无知 ; 虚荣奉承 ; 出乎意料 ; 哲理寄意 ; 其他九卷。主要内容包括: 未来可知、东郭牙察言观色等...
忠厚传家远,诗书继世长。这些古老的家训,是祖辈的人生智慧,对于我们,是一份约定,也是一种力量。 在这本家训小品中,就家庭教育的各个方面进行了分类整理,大致分为四个章节。其一是志存高远,着重谈教育孩子有志向有才能,这事关一个人的未来人生格局,古今成大事者常常是有大格局大境界。其二是德善传家。德善是做人的根本。做事首先存良善之心,一旦突破了德善的底线,就有可能使人生走向反面。其三是大家风范。范是通常所说的“范儿”,风范也即风骨,人之所以受
《中华文史故事(第四辑):神话故事》以独特的通俗的故事形式,形象地再现历史,弘扬民族文化。它将历史事件、历史人物、文学样式分门别类地加以提炼,并将各种各样的人物、事件、文学样式都放进历史文化背景之下加以再现,给后人展现各式各样的文化现象。 《中华文史故事(第四辑):神话故事》收录了近八十个神话故事。...
该书以实地探访为根基,对普洱茶的种植、初制、发酵、精制工艺、收藏和评鉴等进行逐项介绍,最终上升至普洱美学的理论高度,带领读者全面感受普洱茶之美。 ...
★ 迄今全面易懂的国学入门经典 ★ 著名国学大师吕思勉带你领略国学智慧! ★ 本书收录吕思勉先生《国学概论》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《中国文化史》《历史研究法》《史学与史籍》《中国史籍 读法》,是讲授国学入门门径全面的指导书...
本书是目前为止介绍吴承恩和《西游记》 zui为全面详尽的学术著作,但其 zui da 看点却是深入浅出,走了一条学术著作通俗化的新路。 本书不仅介绍了对吴承恩作者身份的诸多质疑,而且 di yi次深入剖析了产生质疑的原因;不仅介绍了吴承恩的生平经历,而且di一次从道义角度探讨了完成《西游记》的动力;不仅介绍了《西游记》的文学艺术成就,而且di一次完整地展示了九百年间故事形成的全过程;不仅介绍了《西游记》若干精彩故事的来龙去
《中华文史故事(第二辑):文人故事》以独特的通俗的故事形式,形象地再现历史,弘扬民族文化。它将历史事件、历史人物、文学样式分门别类地加以提炼,并将各种各样的人物、事件、文学样式都放进历史文化背景之下加以再现,给后人展现各式各样的文化现象。 《中华文史故事(第二辑):文人故事》收录了近五十个文人故事...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
刘争争
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