华夏文库科技书系:中国营造技术简史

以木结构为特点的中国古代建筑，在数千年的历史发展中，取得了很高的技术和艺术成就，成为一种重要的建筑体系。本书简明而详细地介绍了这个建筑体系的方方面面：营造法的标准结构体系，建筑各部位、各种构件、各个工种、工序与工匠类别，建筑材料、建筑空间布局、建筑的形体审美，中国古代精巧的建筑技艺和匠人精神，造型和色彩方面*显著的特征，民间建筑鲜明的地域特色等等，并涉及中西建筑的比较。深入浅出，图文并茂，通晓明快。值得一提的是，书中有许多作者精彩的手

华夏文库民俗书系:神秘符号.九莲帐书

太行山脉的九莲山西莲寺周边，拥有丰富而神秘的帐书，称为九莲帐书。它们既反映了当地奇特的民俗信仰，也承载着丰富的文化内涵。对其神秘现象进行正确解读，才能有效地保护好民间传统文化。...

幼学琼林-国学经典

昨日书林:北京三百六十行

北京的实业界，向来号称有三百六十行。本书共列二十四类，七百四十一行，分门别类对旧北京的工商业作了一一描述...

华夏文库民俗书系:绿洲聚会.维吾尔巴扎与民俗生活

巴扎是绿洲生活的博物馆、风土人情的大聚会。它是人流集聚地、商品集散地、娱乐游艺场、服装展览会、美食推销会、毛驴大合唱地是消息传播中心、处世智库、商业学堂也是农产品的大广场、妇女们的逛街日、儿童们的游乐场、恋人们的约会所、商人的淘金宝地、农民的消费天地、卖艺者的平台、乞丐们的节日、手艺人的展示台、教徒们的大集合、麦西来甫昌乐园...

尽付笑谈中:幽默小品赏读

本书选择中国古代笔记中的幽默小品一百多篇, 加以注释、赏读。分为智者之智 ; 巧妙应对 ; 讽刺嘲弄 ; 戏谑调侃 ; 愚人无知 ; 虚荣奉承 ; 出乎意料 ; 哲理寄意 ; 其他九卷。主要内容包括: 未来可知、东郭牙察言观色等...

此中有真意:寓言小品赏读

本书选录中国古代笔记中的寓言故事一百多篇, 并对每一篇进行注释、赏读。分为: 讽喻之什 ; 哲理之什 ; 治策之什 ; 励志之什 ; 寄情之什五卷。主要内容包括: 子欲母死、巴豆孝子、车翻豆覆、昏镜词、东方智士说等...

有味是清欢:美食小品赏读

本书就是从中国历史上选取有关饮食或曰美食的小品文数十篇, 分为四卷, 即“食之单”“食之趣”“食之俗”“食之典”, 对每一篇进行注释和赏读, 让人们欣赏到舌尖上的中国传统文化...

细听鬼唱诗:志异小品赏读

本书选录中国古代笔记中的志怪小品一百多篇, 通过对这些样本的解析, 透露古人在志怪写作的技术层面上的点点滴滴。进而引发更多的对于中国传统叙事方式的反思, 无论是经史子集, 还是志怪、笔记、话本以及明清小说, 对其中所隐藏的不同类型的叙事方式以及演变线索, 做出更深...

风物正闲美:风土小品赏读

本书从历代文人笔记中, 选录数十篇风土小品文, 分为汉唐民风、两宋市声、名人风土、清代风物四个部分, 并对每一篇做出注释和赏读。主要内容包括: 汉唐民风 ; 两宋市声 ; 明人风土 ; 清代风物四卷...

兰谱

本书收录了古代兰谱五种，其中宋代的两种，明代的一种，清代的两种，基本上是按照时代的顺序，另附兰谱一种。如此编选，既考虑了古代中国兰花种植技术方面的成就，更照顾了兰文化方面的审美需要。正文部分对（宋）赵时庚《金漳兰谱》、（宋）王贵学《王氏兰谱》、（明）张应文《罗钟斋兰普》等进行了校勘、注译和点评...

实用对联新编

本书共分为春联、节日联、行业联、宗教联、喜庆联、挽联、题赠联七部分，主要内容包括：通用春联、生肖春联、“春”字横批、家用春联、传统节日、现代节日、农林牧渔业、工矿制造业等...

山海经

简介 　　《山海经》全书共约31000字，记载了约100多个邦国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪奇兽，它不仅是广大社会科学和自然科学工作者必不可少的参考文献，也是读者大众了解古代文化、历史、民俗等知识的宝库。　　《山海经》是我国流传至今的第一部地理书籍，尽管是地理书，但它充满了神话与传说，表现出了极其丰富的想象力，其中夸父追日、女娲补天、精卫填海等神话故事，更是妇孺皆知。《山海经》成书

鹿因时鸣 白鹿洞书院

鹿洞自中唐初建，历经五代、两宋、元、明、清，直至近代，屡次遭战乱废毁，又屡次经有心人重建。白鹿洞书院的千年兴废是一面中国历史文化之境，照见了王朝更替、时代兴衰，映出了一条中华民族时隐时现却永不枯竭的人文血脉...

家训之祖 颜氏家训

《颜氏家训》对颜氏后代及中国后世家训产生了广泛而深刻的影响。颜氏后代的为人、处世、人格循其家训，是世人的表率。《颜氏家训》为后世家训树立了典范，其重人伦、礼为教本、应世经务、蒙养、传统美德等思想，为民族传统文化的继承与发展，作出了不可磨灭的贡献。这本《家训之祖(颜氏家训)》由冯祖贻著，地这本家训进行了解读...

传世奇文-千字文

《千字文》流传到今天，作为一部启蒙读物，获得了很高的评价。其采用了通俗易懂，活泼自然的韵语形式，使人们不仅了解了历史、增长了知识，而且又教育人们要有高尚的品格、要学会和别人相片。同时，其使人们感悟做人的道理和思想启迪...

中华复兴十讲

1942年6月30日至7月4日，成都金陵大学开办“中华复兴讲座”。黄炎培应邀，欣然开讲，颇受听众欢迎。十次演讲后，记录者把九、十两讲合为一讲，连同其他八讲，整理后于1944年在重庆国讯书店以《中华复兴十讲》的书名出版。由于是现场记录，因而书中保留了演讲者演讲时的口语特点。在书中，演讲者分析了中国目前的抗战形势，提出了中华复兴的建议...

中国文化与中国的兵

《中国文化与中国的兵》的主要内容写成于20世纪30年代，由作者陆续发表的论文组成，探讨古代中国中央与地方、文官与武官、家族制度与国家治理、皇族血统退化与国力盛衰等几大关系。作者雷海宗认为，战国时期，北方游牧民族未能对中原构成大的威胁，原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵，富人、贵族也当兵，近于全民皆兵，军队素质高、战斗力强；而自汉代以后，军队多由流民组成，战斗力明显下降，所以不断遭受北方游牧民族的威胁。作者推崇文武兼备，认为武德使人坦白光

昨日书林:自我演戏以来

《自我演戏以来》是我国著名艺术家欧阳予倩先生前半生的记录，讲述了他儿时、少时、留学、归国、创艺、敌后宣传抗日的经历。他在《自我演戏以来》一书里说：“这篇文字是我前半生的自传，也就是我的忏悔。空在戏剧界混了许多年，毫无贡献，只剩下些断纨零绮的记忆，何等惭愧！追思既往，悲从中来，极目修途，心热如火！今后的记录当不至这样空虚罢！” ...

闲雅小品丛书:落叶半床书-书香小品赏读

本书从古代各类典籍中选收与书籍有关的小品文一百余篇，一方面为大家提供一部优美风趣、可读性较强的书香小品集，另一方面也是在介绍古代与书有关的人与事。全书以类编排，根据内容分为四卷：卷一为名为著书之难，主要谈著述、校勘、批点等话题；卷二名为读书之乐，主要谈与读书相关的故事和感悟；卷三名为藏书之苦，主要谈古人在藏书过程中的喜怒哀乐；卷四名为好书之癖，主要谈书的功用、掌故等。 这些文章的作者或为著书者，或为收藏家，这种身份又为这类文章注入了很

闲雅小品丛书:清白旧家风-家训小品赏读

忠厚传家远，诗书继世长。这些古老的家训，是祖辈的人生智慧，对于我们，是一份约定，也是一种力量。 在这本家训小品中，就家庭教育的各个方面进行了分类整理，大致分为四个章节。其一是志存高远，着重谈教育孩子有志向有才能，这事关一个人的未来人生格局，古今成大事者常常是有大格局大境界。其二是德善传家。德善是做人的根本。做事首先存良善之心，一旦突破了德善的底线，就有可能使人生走向反面。其三是大家风范。范是通常所说的“范儿”，风范也即风骨，人之所以受

闲雅小品丛书:吾心似秋月-禅语小品赏读

古人笔下，诸多清趣：可以品春韭秋菘、观世间芳菲，亦可享琴瑟之乐、赏四时风物。撷为小品，则烟霞满纸，充满人间情味。工作生活之余若择一二美文阅读，如餐后精巧的点心，怡情养性，通晓古今。读小品，体味文字间的清闲雅致，字里行间的山水花鸟，写意人生。 小品文就是闲人于闲日写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪…… “红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池

北京三百六十行

《北京三百六十行》一书共列二三十类，七百四十一行，分门别类对旧北京的工商业作了一一描述。 北京的实业界，向来号称有三百六十行。余*初听到这句话，以为不过是约略言之，不必实有此数也。后阅宋朝人的笔记，才知道这句话实始自南宋之杭州，因记载杭州有三百六十行的文字颇多，如田汝成《游览志余》中，亦有“三百六十行，各有市语”是也。是此语一直由宋朝传到现在的北京，还是这样说法...

新编仪礼图之方位图

《仪礼》是一部记载周代礼仪制度的经书。今作者汲取近三十年学术界相关研究成果，在尊重借鉴前人图谱的基础上重新绘制仪礼图，以解今人阅读之惑。 本书为《新编仪礼图之方位图：宾礼卷》，《仪礼》中专言宾礼者凡三篇，即《士相见礼》、《聘礼》、《觐礼》，详细介绍古代诸侯朝见天子之礼，以及士和各级贵族互相拜访、以结友好之礼仪。 ...

故事就是历史 文房四宝的故事

《故事就是历史:文房四宝的故事》的目的，就是通过故事的形式，让读者来了解传统文化。文房四宝指纸、墨、笔、砚四类中国汉族传统文化中的书画用具。随着时代的发展，“文房四宝”已不仅是具有极强实用价值的文具用品，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品...

瓷都拾遗-景德镇瓷业习俗

景德镇以瓷闻名，名扬海外。如今，那些饱含温情、和谐素美的旧瓷业习俗已经远逝，丰富多样的新瓷业习俗不断产生。这些习俗作为中华民族的文化记忆，具有文化认同、精神寄寓的价值，值得我们世世代代传承并加以创新...

新编仪礼图之方位图.嘉礼卷.下

《仪礼》，是一部记载周代礼仪制度的经书。书中对绝大多数仪节的记载皆完整而详细，但由于时代悬隔，文字艰涩，制度难解，器物难明。作者充分汲取近三十年学术界相关研究成果，在尊重借鉴前人图谱的基础上，新制仪礼图，以补前图之憾。《仪礼》中专言嘉礼者凡七篇，即《士冠礼》《士昏礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射》《公食大夫礼》，而本书主要内容为《燕礼》《大射》《公食大夫礼》三篇所涉及的方位图。 ...

巴渝戏剧活化石:綦江石壕杨戏

本书稿的主要内容包括石壕杨戏的演出概述、演出的具体过程、主要特征及价值，并对石壕杨戏的发展、演变、演出的过程及价值等方面进行了比较详细、全面的介绍，把石壕杨戏的全貌展现给读者。本书稿的主要内容包括石壕杨戏的演出概述、演出的具体过程、主要特征及价值，并对石壕杨戏的发展、演变、演出的过程及价值等方面进行了比较详细、全面的介绍，把石壕杨戏的全貌展现给读者。...

河北沧州武术民俗

沧州因沧海而得名，地处渤海西岸，历史上曾是贫瘠荒凉之地和犯人发配之所。沧州人民自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件的原因，沧州强悍之武风，历史久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。在沧州，习武者众多，习武场所“把式房”遍布城乡，习武之风久盛不衰...

孝经:汉英对照

本丛书将中文古文、中文白话译文、英语译文，逐段对应编排，读者可以同时看到三种版本。而双页排汉语、单页排英语，又便于读者通畅无碍地对照阅读...

幡鼓齐动进香来-老北京的香会

旧时的北京，庙会繁多。北京香会以历史悠久、规模宏大、组织结构严谨、表演程式丰富多彩等特点，成为各地香会中的典范...

白云千载:龙岩适中盂兰盆盛会

盂兰盆盛会是福建多元民俗文化中的一朵奇葩，每逢农历天干甲、乙、丙三年的十月份，福建龙岩市新罗区适中镇都会举办以奉祀“正顺圣王”为主题的盂兰盆盛会。这是一个历经八百年而不衰、承载厚重文化内涵、远近闻名的神秘奇特民俗节庆活动。龙岩市中盂兰盆盛会已被列入《福建省非物质文化遗产代表作名录》...

八白宫:成吉思汗陵与祭祀

成吉思汗陵前身为八白宫（室），即传统的祭祀成吉思汗之地。鄂尔多斯蒙古族及守灵人达尔扈特，世世代代守护成吉思汗八白宫，承担着祭祀成吉思汗的使命。历史上，八白宫虽几经变迁，但祭祀成吉思汗的相关仪式却保留至今。...

森林趣话:长白山伐木习俗

长白山森林的砍伐始于明代，林区文化也是源远流长。长白山的森林文化是人类和自然文化的代表性文化，以伐木、拖木、抬木、放排为主要内容。而在每一种活动中，都有森林号子的存在，使得森林习俗更具文化色彩。...

孝经

《孝经》在“十三经”中篇幅最短，但蕴涵的义理却极为深刻。其中有关宗法社会“孝”观念的阐述，地后世产生了极其深远的影响。古代士人读书，多以《孝经》启蒙。帝王立德传教，也常有借于此。可以说《孝经》在古代不公是士庶人立身齐家之本，也是帝王将相治国平天下的“至德要道”，无可置疑地成为中国文化传统中的一块基石...