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安德鲁阿伯特是美国最重要的社会学家之一。他将自己绝大部分的生涯投入对知识体系的研究当中，本书收集的一系列文章正展现了其近年来对大学、学术生活以及知识所做的思考。在这些文章中，阿伯特探寻专业教育和通识教育各自的价值，追问美国大学本科教育的根本目的；面对当下过剩的知识和令人存疑的知识的未来，辨析出版社、图书馆、学术界的应对策略；他还对三位闻名于世的中国社会学家陈达、瞿同祖、费孝通的作品进行评析，展现其对“教育”作为一种人类共同命运的深刻关
《教育的目的》是怀特海有关教育的演讲论文集，比较全面地反映了他的教育观念。怀特海主张教育应该充满生气与活力，反对向学生灌输知识，而应引导他们自我发展；他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性，重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起”。这些富有创见而深刻的教育观念，对现在所提倡的“素质教育”有很大参考价值。 大学是实施教育的机构，也是进行研究的机构。但大学之所以存在，主要
本书追溯了大学从中世纪的欧洲发端，历经八百年演变，成为人类生产智慧的重要摇篮的过程。作者重点剖析了国际很好大学如何受到欧洲大陆影响，发展成为现代大学的普遍形式。他们的挫折、经验与挑战，比如尽可能多地利用各种资金来源，注重教学与研究之间的协同作用，延揽优秀的教员、学者和外国学生，着力于塑造“完整的人”而不仅仅是技术能力等，对建设世界一流大学有借鉴意义...
在美国的精英大学里，有这么一个群体，他们凭借超常的努力，冲出破败、暴力、无序又匮乏的“废弃”故土和社区中学，踏入梦寐以求的大学校园。无关性别、肤色和地域，因为出身穷苦，这些年轻人有一个共同的标签——寒门子弟。 通过在美国一所有名大学连续三年的田野调查，覆盖上百位本科生、数百小时的面对面访谈，本书作者发现，对于寒门子弟来说，踏入大学校园只是一个开始，被录取并不代表能够融入。在寒门子弟占少数的精英大学，政策和环境把穷学生一步步推向
聚集胡适、蔡元培、王云五、林语堂、丰子恺、朱光潜、马寅初等30年代就令人瞩目、今天更令人追怀的学者、文化人士，向青年读者恳谈读书经验。读书的“价值”易让人懂，读书的“方法”却难人人能求：“同样一本书，懂得方法的人读了，可以获得智识，应付环境；反之，不懂方法的人，读了却一无所得，反博得‘书呆子’的绰号。”所以“把国内闻名的学者教授们”的“读书经验汇集起来”，“供读书青年的参考”，这在民国“是读书界所急切需要的一件事”，在今天这样的读书环
作为一名曾在北京四中工作12 年的语文教师，作者深深地感到语文启蒙的重要性——语文学习的习惯没有培养起来，中学后学习起来会举步维艰；相反，则如鱼得水。母语学习，在当下，是促进孩子成长、培养亲子关系的绝好切入点；在未来，优秀的阅读和写作能力将会成为孩子立身的重要竞争力。 作者在本书中分享了语文启蒙过程中绕不开的话题：语文启蒙有哪些关键词？父母有哪些功课可以做？怎样让孩子爱上阅读，学会阅读？又怎样让孩子爱表达，会表达？不同的年龄段，语文
书稿主要针对20世纪下半叶美国的教育问题进行反思，为当时盛行的关于自由教育目的及手段的大讨论，提供了令人耳目一新的视角。作者超越了对于课程特别是教材的讨论，认为哲学探究对于教育的改进远比课程和行政计划更重要。在布兰看来，任何一个共和国的教育制度（特别是美国的教育制度）都固有某些悖论或困境，通过考察这些悖论或困境，她为在真正的学习社群内恢复沉思式的教育提供了强有力的依据。她对所有共和国的教育进行了横跨哲学和历史的广泛分析，同时也为在美利
本书涉及了教育的本质、类型、任务、方式、可能性与边界, 特别是大学教育的理念和任务等等。书中充盈着雅氏关于教育的洞见, 如真正的教育不是知识的堆集和智识的训练, 而是人的教育, 灵魂的教育, 整全的教育 ; 他提倡苏格拉底式的教育方式, 强调师生间的平等尊重、互相照亮 ; 他说一个民族的未来, 取决于家庭教育、学校教育和自我教育。一个民族培养了什么样的教师, 如何尊重教师, 以及在何种氛围中以何种尺度和自明性生活, 都将决定这个民族的
本书主要内容包括清华大学办学的格局、格式和格调三个方面, 其中, 格局主要介绍清华大学如何作为中国高等教育的代表, 争取在世界学术界中的学术自主和话语权, 如何成为国家现代化建设的支撑, 以及成为中国高等学校的标杆 ; 格式则重点描述清华大学的管理与运行方式, 包括大学内部治理体系与结构的特点 ; 而格调主要从学术和文化等方面, 介绍清华人的风貌和特征...
儿子檀聪和女儿檀芳从北京来到日本，在日语不通的情况下开始了小学和中学生活。本书聚焦的是孩子们在初中三年的生活。作者呈现了一幕幕日本中学教育的日常：生活指导具体入微，甚至下雨天雨伞如何放置、如何借与还，都做了详细的说明。每天的午餐也是教育内容，称作“给食教育”，学生在午餐中认识了当地、当令食材，餐后须收拾碗盘、垃圾分类、利用废弃食材，由此形成受益终身的饮食习惯。烹饪、缝制、保育、木工、园艺、机械、金属加工，这些都是中学家务课的内容，实操
卢梭的《爱弥儿》给教育领域带来了革命性的思维和影响，成为此后现代国家教育哲学的基石。热尔迪在法国大革命爆发前20年写成《反爱弥儿》，是对《爱弥儿》中教育思想的批判，某种意义上，也是对今日现代国家之教育哲学的批判，因为众所周知，卢梭的教育哲学在现代的实践已经带来了灾难性的后果。热尔迪的教育观念扎根于原罪的现实和人的超验革命。书中它提出了教育哲学原理和具体的建议，指导家长和教师塑造孩子和学生的心灵，以达至家庭和谐、国家清明和人类进步...
2013年，作者将女儿凯蒂在学校被欺负的遭遇发到了博客上，这篇博客得到了迅速传播，一个网络社区对她的支持还引来了国际关注。从此之后，她变成了反霸凌运动中的一个出人意料的声音。书中，作者把一些权威人士的专业意见与处理过相关遭遇的家庭所讲述的故事结合起来，给出了一些切实可行的战略和具体的措施，来教育孩子们敢于说出来，并让他们更有自信；勇于面对残酷的现实；解决冲突；应对他人的戏弄、嘲笑、拳脚攻击和网络上的打压；在技术与媒体领域，当个聪明的消
宋瑞祥 著
老王子
梁实秋
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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