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八篇文本细读,八个“要命的地方”,法学领域中坚学者赵晓力新作。本书尝试在一些根本性的人类生存处境中呈现法律问题,通过对《祝福》《窦娥冤》《鲁宾逊漂流记》《局外人》等经典叙事文本的精读与推究,带领读者整体地理解家庭、生育和与之相伴的法律问题的复杂、持久,深描并重现了人所处的具体文化世界和意义世界...
本书以20世纪前半叶中国城市化与城市现代化为主线,以历史学、城市学、城市地理学、城市社会学、人口学、地理学、社会学、政治学、生态学、管理学等学科的知识和理论方法,对20世纪前半叶中国城市化与城市现代化进行了较为系统、全面、综合研究。 针对此领域研究碎片化的问题,力图从宏观上对中国20世纪前半叶城市化与城市现代化进行整体考察,使人们对20世纪前半叶中国城市化与城市现代化的发展水平、成就与问题、经验与教训有一个整体而清晰的认识。由
受独特文化土壤的影响,中国文化有着鲜明的特殊性。先秦诸子就是在这片土壤上生长绽放的艳丽花蕾,其思想的展开奠定了中国文化的基本走向。要了解中国文化,必先了解先秦诸子。本书根据复旦大学深受欢迎的“先秦诸子”课程的录音整理而成,深入浅出地介绍了孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子的思想。所述内容与学界通行理解多有不同,有很强的个人特色。阅读本书对于深入了解中国文化的性质,做一个清清楚楚、明明白白的中国人,大有裨益...
人类学最初是作为“原始”文化研究而产生的———现在这个术语的含义更加丰富了。随着帝国的衰落,人类学逐渐变得不可信,并被来自内部的不同意见撕裂。人类学曾经是“殖民主义的女仆”吗?它是种族主义制造出来、用以证明种族主义的“科学”吗?它促进了各文化之间的交流,还是强化了文化差异?《人类学》引人入胜地描述了这样一门不确定的人类科学。 本书追溯了人类学这门学科的演化进程,从古希腊的起源开始,到当代的各种形式,既有对关键概念和方法的解释,
20世纪中国,风起云涌的汉字革命是一个几被遗忘的重要历史事件。这场革命与新文化运动和白话文运动伴生同行,在废除汉字的号召下,试图在中文土壤里移植拼音字母系统、拼写大众声音,被理解成激进且进步的文学与政治革命之有机组成部分 本书以语音中心主义内部的辩证关系为切入视角,讨论汉字革命的发生、变异和中止,追索汉字革命在与文学革命的合流过程中产生的各种变异。赵元任、瞿秋白、许地山、晏阳初、叶圣陶、陈梦家、唐兰等语言学家和文学家,以各自的背景和
从1377 年黑死病爆发的第一次封城,到新冠疫情期间的方舱医院,再到制药公司高管和流行病学家为新型冠状病毒爆发做准备的闭门模拟……本书结合了田野调查、公共卫生、历史和社会学的视角,将人类过去几年经历的隔绝和不确定性,放到一个更大的历史脉络中去考察。 此外,隔离的故事远不止医疗隔离的历史,从新墨西哥沙漠地下的核废料隔离设施,到影响世界小麦供应的小麦锈病,再到太空污染,作者的考察范围涵盖了工业、农业、甚至外太空。 随着全球化和人口
书稿主要针对20世纪下半叶美国的教育问题进行反思,为当时盛行的关于自由教育目的及手段的大讨论,提供了令人耳目一新的视角。作者超越了对于课程特别是教材的讨论,认为哲学探究对于教育的改进远比课程和行政计划更重要。在布兰看来,任何一个共和国的教育制度(特别是美国的教育制度)都固有某些悖论或困境,通过考察这些悖论或困境,她为在真正的学习社群内恢复沉思式的教育提供了强有力的依据。她对所有共和国的教育进行了横跨哲学和历史的广泛分析,同时也为在美利
本书的作者吉安·波拉西奥认为,我们应该以一种自然的态度来看待死亡,正如我们把出生当作一件自然的事情。将非必要的、可能引起过多痛苦和副作用的措施减少到大力度优惠限度,我们才能走好生命的最后一公里。从我们都是有死者的角度来观照我们的生活、调整我们的价值观。 为此,波拉西奥着重介绍了诞生自英国,至今仍然非常年轻的“安宁疗护医学”(Palliativmedizin)。他指出,安宁疗护团队的作用,就是在生命的终点,陪伴患者走好生命的最后一公里
孟山都(Monsanto Company)是一家美国的跨国农业公司,它于20世纪初以生产糖精和咖啡因起家,后进入农业,成为除草剂的主要制造商,并一步步成长为21世纪全球优选的转基因种子生产商。人类粮食的未来在很大程度上与这家公司的历史紧紧捆绑在一起。对我们来说,这一切究竟意味着什么? 通过全球实地调查,对农民、化学家、企业家、工人、病人、律师和法官的采访,以及查询尚未披露的公司档案和政府记录,历史学家埃尔莫尔追溯了令人触目惊心的孟山
文言要不要学,虽见仁见智,未得共识,但只要念及古代文化中存无数宝藏,且文言大有益於思维与想像,则创造条件,想想办法去掌握它,应说是明智之举。 但如何去学,方法颇多,总括起来,大致有二:或偏重多读,以期熟后自如;或偏重摸清规律,以冀知而求会。其实,把二者结合起来,也釦颽隻陵纂c坊间不乏好的古文选本,可供多读之需;独闕作辅助的有关「通论」,令有心者遗憾。本书的编成,便為了补缺。 《中学图书馆文库:文言常识》分為文言概说、文言的结构
本书是多篇文章的结集,真实、细致地记录了农村发展问题专家、农村减贫的实践者、中国农业大学教授李小云近些年关于乡村振兴问题的思考与实践。李小云从事乡村减贫工作的研究和实践工作达数十年之年,是这一领域的先行者、实践者和深入的思考者,他的工作和思考对于中国的乡村振兴事业有重要的价值。 此书稿为作者已出的《贫困的终结》姐妹篇著作,《贫困的终结》2021年中信出版,获当年文津图书奖,已有10万多的销售量...
《不婚社会》是社会学家山田昌弘的新近力作,关注现代人的“结婚难”困境。虽然结婚意愿并不低,结婚率却在年年降低。这一社会现实,无论是在中国还是日本,都成为一个引人注目的热门话题。 婚姻对现在的人意味着什么?为什么会从“想结婚就能结婚”变成“结婚难”?个体困境的背后隐藏着怎样的结构性问题?社会和个人应该如何应对?未来会不会变成欧美那种“不婚社会”? 作者基于扎实的数据和案例研究,用通俗易懂的语言揭示结婚难现象背后的深层逻辑;从纵向和
作为一部城市研究百科全书,本书由世界范围内从事城市研究、社会研究的学者共同执笔完成,内容涉及世界范围内城市文明进程本身及相关研究的方方面面,包涵了城市经济学、城市地理学、城市史、城市政治学、城市社会学、城市规划、城市文化等学科领域。是城市问题研究者及对世界城市感兴趣的读者的案头推荐...
本书由两部分组成。第一部分收录了保罗·利科的三篇探讨翻译相关问题的文章,作为当代阐释学的代表性学者,利科对于翻译的关注来自一种探索主体间理解可能性的本能。“阐释学建立在对言语的不理解之上。”而翻译的任务正是疏通其间种种障碍,使理解成为可能。因此对于利科而言,翻译不限于语间交际行为,也发生于语内甚至是语言于其他符号系统之间。第二部分收录了瓦尔特·本雅明名作《译者的任务》的新译本,并有译者长文导读。此译本以德语原文为准绳,同时参考该文法、
《金翼》是著名人类学家、社会学家和民族学家林耀华先生的学术代表作。他将在福建农村地区的田野调查和自小的成长经历两相结合,以小说笔法,采用“生命传记”的形式,生动塑造了黄东林和张芬洲等人物。全书特别围绕黄、张两人及其背后的宗族势力展开叙述,融真实的民风民俗于虚构的故事情节,细致入微地描绘了这两个家族从清末至抗日战争时期三十余年的起起落落。经由这一番书写,中国(特别是南方)传统乡土社会的物质和精神世界跃然纸上,举凡吃穿用度、婚丧嫁娶、习俗
启功先生在北京师范大学先后开设过以唐代文学、明清诗文为主的文学史课,以汉代、宋代、清代为主的历代学术思想史课,以文化常识和文献常识为主的古籍整理基础课,以及其他一些课程。这些就构成了这部书的四部分:论文学、论学术思想、论古籍整理及其他。每一部分中,既有宏观的总体概括,也有具体的分析释例;尤其可贵的是能拉通各代,从史的角度观照历代学术与文学的发展变化,如在论学术思想时,从初民文化谈起,一直谈到汉学、宋学、清代的今古文经学,充分体现了启先
阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士、亨利·沃尔特·贝茨和理查德·斯普鲁斯是一个半世纪之前探索亚马孙丛林的三名年轻的英国博物学家。他们每个人都探索了这条未知的河,经历了很多激动人心的冒险时刻:面临过可怕的急流和谋杀的威胁;遇见过偏远的土著居民;也遭受过船舶失事、饥饿、疟疾的猛烈发作,以及其他的诸多磨难。尽管如此,他们还是非常享受在这个森林与河流的“天堂”的数年时间。他们收集了数以千计的新种昆虫和植物。除了对亚马孙环境相关知识所做的巨大贡献之外,
在这个迅速变化的世界中,去了解世界的本质是无比重要的命题。但是,如果单从小处着眼,我们便失去了宏观观察的能力。当经济学家思考全球化时,他们从一桩桩交易来读取信息;当政客阅读全球化时,他们看到的是机制和权力;艺术家眼中的全球化则是审美的国际化传播。而社会理论,则是从更全面的角度观察、理解这些所有。 著名理论学家威廉姆奥斯维特将带领读者,从一位全球社会学家的视角,了解这一经常被误读甚至忽略的科学。在这本书中,作者将带领读者讨论卢梭的作品、
本书从胡适一生丰富的论著、演讲和书信中撷取三十多篇文章,专谈青年人应该怎样读书、怎样治学,分为“怎样读书”“漫谈教学”“确立志趣”“训练思想”“治理国学”“论学书简”六卷。这些文字中,有关于怎样读书、怎样养成良好的读书习惯、怎样获得科学的治学方法的经验总结,有对中国传统学术中的科学精神和方法的提炼,有对年轻人即使步入社会也要坚持自学的劝诫等等,这些经验之谈,对于当代年轻人也会大有裨益,利于矫正浮躁、夸饰、急功近利的时下学风,养成积极健
起源于南美洲克丘亚地区的民间音乐《山鹰之歌》,曾被保罗·西蒙翻唱,收入他的专辑《忧愁河上的金桥》,为全世界所熟知;《山鹰之歌》也曾作为人类音乐的代表,被星际飞船“旅行者”号带入太空,传送给设想中的外星智慧。围绕它的版权之争纷繁复杂,被拍成了同名的纪录片,甚至引起了外交争端…… 在《制造非遗》中,民俗学学者哈夫斯泰因讲述了多个同样引人入胜的故事,它们都与联合国教科文组织(UNESCO)非物质遗产保护有关。立足民族志的传统,作者深入这些
《文章修养》是唐弢先生(1913-1992)“二十七岁时写的一本小册子”,当时即定位于“作为青年们的课外读物”。上编六章,漫谈文字知识和演变经过,从文字到文章,从文章到文学,从古文到白话文,基本上是偏于史的叙述;下编八章,专谈作法和修辞,既有字、词、句和各种修辞手法的具体运用、如何写会话等细节元素的探讨,也有搜集题材、确立主题和营造文气等文章大处的把握。 这本书的一大特色是平易、简洁而生动,没有教科书式的枯燥和刻板,也没有“八股
本书由二十一位作者联袂撰写而成,执笔者无一不是通晓某方面知识的专家,所写下的,都是他们长期探究的心得。全书分为文言概说、文言的结构、文言的文体和时尚、文言的辞章、古典知识和阅读指津六章,每章有简明的理论,有切合而生动的实例,尤其适合大中学生和文言爱好者学习参考...
本书就聚集了胡适、蔡元培、王云五、林语堂、丰子恺、朱光潜、马寅初等当时就令人瞩目、现在更令人追怀的学者、文化人士。在读书方法的问题上,他们中有人提倡要有系统,有人却认为兴致更加重要;有人会在眼、口、心、手等部位的运用上逐一叮嘱,有人则将自己多年来孜孜不倦的苦读经验倾囊相授。虽然每人经历、专业、性情各有不同,具体观点、方法也各有门道,但对读书方法的诚恳介绍,却都相当一致。由此可见当年这批学者文人期待青年后学与书为友、学得智识、利己利国的
“门罗主义”诞生于19世纪的美国,作为一种地缘政治学概念,倡导“美洲是美洲人的美洲”,为美国的区域霸权提供话语支持。19世纪中叶至20世纪,“门罗主义”不仅在美国有了新的阐释方向,以服务于其对外扩张的政策,更流布出西半球、拓展至全世界,进行了一场“理论旅行”...
人类学在当下中国社会里依然具有启蒙的意义——帮助我们理解过去、现在、未来三者间的关系,帮助我们树立积极的人生态度,帮助我们理解现实当中复杂的世界构成。在人类学的理解中,所有人类的本质都是相同的,哪怕外在差异再大,也无法同彼此间所共有的东西相提并论。这是一门真正强调“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的学科,有助于推动人们之间的相互理解,而只有相互间的理解和信任,我们社会才有一个可期的未来...
卢梭的《爱弥儿》给教育领域带来了革命性的思维和影响,成为此后现代国家教育哲学的基石。热尔迪在法国大革命爆发前20年写成《反爱弥儿》,是对《爱弥儿》中教育思想的批判,某种意义上,也是对今日现代国家之教育哲学的批判,因为众所周知,卢梭的教育哲学在现代的实践已经带来了灾难性的后果。热尔迪的教育观念扎根于原罪的现实和人的超验革命。书中它提出了教育哲学原理和具体的建议,指导家长和教师塑造孩子和学生的心灵,以达至家庭和谐、国家清明和人类进步...
聚集胡适、蔡元培、王云五、林语堂、丰子恺、朱光潜、马寅初等30年代就令人瞩目、今天更令人追怀的学者、文化人士,向青年读者恳谈读书经验。读书的“价值”易让人懂,读书的“方法”却难人人能求:“同样一本书,懂得方法的人读了,可以获得智识,应付环境;反之,不懂方法的人,读了却一无所得,反博得‘书呆子’的绰号。”所以“把国内闻名的学者教授们”的“读书经验汇集起来”,“供读书青年的参考”,这在民国“是读书界所急切需要的一件事”,在今天这样的读书环
本书是作者的学术研究回顾,以他从1981年开始的经历与心路为线索,详细介绍了性社会学在中国的发展过程及取得的成果。其纵向描述,以作者投入某项研究的年头为序(他几乎全都是第一个投入该研究的);横向描述,则以性社会学所涉及的各个方面为线索(作者几乎涉及一切方面)。也就是说,通过作者一个人的经历,反映出了中国性社会学这个学科的发展脉络和全貌...
什么是社会?它是如何运作的?成为社会的一部分意味着什么?社会学的关注点在于:人们如何塑造他们所生活的社会,以及社会如何塑造他们。简单地说,社会学是一门研究现代社会如何构成以及如何运作的学科。 本书从工业化革命和启蒙运动,到全球化、新自由主义和民族主义, 一路追溯社会学的起源,向你介绍重要的思想家、社会运动和理论概念。当你运用“社会学的想象力”探索城市研究、权力和知识理论、民族、种族和性别身份以及其他更多领域,你将会培养出对身边社会世
知名政治思想家让·爱尔斯坦的成名力作 反思当代女性主义,重构公共与私人的界限 男性与女性,公共与私人,是西方政治思想传统中两对相互对反又极具张力的关键词,性别研究与身份政治研究在20世纪以来的西方思想史领域长盛不衰,但以女性主义视角为切入点对思想史进行梳理的尝试则非常鲜见。 本书作者让·爱尔斯坦是美国知识界研究女性与政治的专家,一生所获荣誉无数,其中包括“古根海姆学者”、美国政治学会的“古德诺奖”。她在这本书中,立足于广阔的思想
本书是布尔迪厄于法兰西公学院开设课程“论国家”的讲稿,横跨1989—1992三个学年。《论国家》的重要性在于布尔迪厄对一切统治形式所特有的社会学关注,而在各个场的生成及运行中,国家都在场。布尔迪厄设想的总体理论要求对国家做一种专门的分析。国家既不能化约为服务于统治阶级的权力机器,也不能化约为消除冲突的中立场所:它在强烈分化的社会中建构了整个社会生活所依赖的集体信仰形式。从这个意义上讲,“国家”被布尔迪厄视为典型场域,甚至可称为“元场域
一个世纪,五个国家, 丹麦、瑞典、英国、法国和德国, 从俾斯麦到撒切尔夫人, 从贝弗里奇到T. H.马歇尔, 实行福利制度的改革尝试, 证实了支持团结式社会政策的大趋势...
引用联合国、世界银行、国际货币基金组织和其他国际组织的统计数据和材料,彼得·鲍德温对美国和欧洲在经济、卫生保健、其他社会福利、犯罪、教育、文化、宗教、环境等方面进行了令人着迷的比较,描绘了一幅令人眼界大开的欧洲和美国的画像...
《教育的目的》是怀特海有关教育的演讲论文集,比较全面地反映了他的教育观念。怀特海主张教育应该充满生气与活力,反对向学生灌输知识,而应引导他们自我发展;他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性,重视审美在道德教育中的意义,认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高,道德教育便无从谈起”。这些富有创见而深刻的教育观念,对现在所提倡的“素质教育”有很大参考价值。 大学是实施教育的机构,也是进行研究的机构。但大学之所以存在,主要
《我的自学小史》为梁先生于1942年时,应桂林《自学》月刊之约而写。梁漱溟先生一生所受的正规教育也就是“两度家塾、四个小学”,及至顺天中学毕业,此后再未能受正规的教育,入较高的学校求学。 全书篇幅简短,叙事朴实、精彩。全文从家庭出身写起,讲述了一个“瘠弱而又呆笨的孩子”受家庭、社会,以及各种思想的影响,通过自学,渐渐领悟学识真谛,如何步入学识殿堂、渐取得成就的过程...
宋瑞祥 著
林奕含
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
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