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本书的作者吉安·波拉西奥认为，我们应该以一种自然的态度来看待死亡，正如我们把出生当作一件自然的事情。将非必要的、可能引起过多痛苦和副作用的措施减少到大力度优惠限度，我们才能走好生命的最后一公里。从我们都是有死者的角度来观照我们的生活、调整我们的价值观。 为此，波拉西奥着重介绍了诞生自英国，至今仍然非常年轻的“安宁疗护医学”（Palliativmedizin）。他指出，安宁疗护团队的作用，就是在生命的终点，陪伴患者走好生命的最后一公里
文言要不要学，虽见仁见智，未得共识，但只要念及古代文化中存无数宝藏，且文言大有益於思维与想像，则创造条件，想想办法去掌握它，应说是明智之举。 但如何去学，方法颇多，总括起来，大致有二：或偏重多读，以期熟后自如；或偏重摸清规律，以冀知而求会。其实，把二者结合起来，也釦颽隻陵纂c坊间不乏好的古文选本，可供多读之需；独闕作辅助的有关「通论」，令有心者遗憾。本书的编成，便為了补缺。 《中学图书馆文库：文言常识》分為文言概说、文言的结构
书稿主要针对20世纪下半叶美国的教育问题进行反思，为当时盛行的关于自由教育目的及手段的大讨论，提供了令人耳目一新的视角。作者超越了对于课程特别是教材的讨论，认为哲学探究对于教育的改进远比课程和行政计划更重要。在布兰看来，任何一个共和国的教育制度（特别是美国的教育制度）都固有某些悖论或困境，通过考察这些悖论或困境，她为在真正的学习社群内恢复沉思式的教育提供了强有力的依据。她对所有共和国的教育进行了横跨哲学和历史的广泛分析，同时也为在美利
本书主要内容包括清华大学办学的格局、格式和格调三个方面, 其中, 格局主要介绍清华大学如何作为中国高等教育的代表, 争取在世界学术界中的学术自主和话语权, 如何成为国家现代化建设的支撑, 以及成为中国高等学校的标杆 ; 格式则重点描述清华大学的管理与运行方式, 包括大学内部治理体系与结构的特点 ; 而格调主要从学术和文化等方面, 介绍清华人的风貌和特征...
人类学最初是作为“原始”文化研究而产生的———现在这个术语的含义更加丰富了。随着帝国的衰落，人类学逐渐变得不可信，并被来自内部的不同意见撕裂。人类学曾经是“殖民主义的女仆”吗？它是种族主义制造出来、用以证明种族主义的“科学”吗？它促进了各文化之间的交流，还是强化了文化差异？《人类学》引人入胜地描述了这样一门不确定的人类科学。 本书追溯了人类学这门学科的演化进程，从古希腊的起源开始，到当代的各种形式，既有对关键概念和方法的解释，
现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。大部分近代以来的文学与哲学之勃兴，恰恰源于人们眼见他们珍视的东西被他们想要的东西削弱或者摧毁。每个人对平等、个人主义、科学和现代工业等给予高度评价，然而同时也为传统生活、家庭伦理、与自然相契合大声疾呼。这两组欲求的冲突，不但象征和表达了人类最深的社会冲突，也象征和表达了人性本身的深邃矛盾。 作者从德国的反现代化论者如哈曼、谢林和赫德、费希
本书是中山大学历史系资深教授蔡鸿生教授多年有关史学主题的杂文集。书中包括蔡先生治学的经验之谈，也包括他对陈寅恪、岑仲勉诸先生史学成就的归纳与总结以及对史学系学生如何进行研究也提出了自己的见解。全书各篇文字均较为精炼，有很好的可读性。蔡鸿生先生从陈寅恪先生在中山大学历史系学习，其治学理路深得陈先生影响。书中多篇文字涉及其对陈先生为人、治学的回忆，对陈先生的主要研究成果也有精到概括...
起源于南美洲克丘亚地区的民间音乐《山鹰之歌》，曾被保罗·西蒙翻唱，收入他的专辑《忧愁河上的金桥》，为全世界所熟知；《山鹰之歌》也曾作为人类音乐的代表，被星际飞船“旅行者”号带入太空，传送给设想中的外星智慧。围绕它的版权之争纷繁复杂，被拍成了同名的纪录片，甚至引起了外交争端…… 在《制造非遗》中，民俗学学者哈夫斯泰因讲述了多个同样引人入胜的故事，它们都与联合国教科文组织（UNESCO）非物质遗产保护有关。立足民族志的传统，作者深入这些
人类学在当下中国社会里依然具有启蒙的意义——帮助我们理解过去、现在、未来三者间的关系，帮助我们树立积极的人生态度，帮助我们理解现实当中复杂的世界构成。在人类学的理解中，所有人类的本质都是相同的，哪怕外在差异再大，也无法同彼此间所共有的东西相提并论。这是一门真正强调“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的学科，有助于推动人们之间的相互理解，而只有相互间的理解和信任，我们社会才有一个可期的未来...
聚集胡适、蔡元培、王云五、林语堂、丰子恺、朱光潜、马寅初等30年代就令人瞩目、今天更令人追怀的学者、文化人士，向青年读者恳谈读书经验。读书的“价值”易让人懂，读书的“方法”却难人人能求：“同样一本书，懂得方法的人读了，可以获得智识，应付环境；反之，不懂方法的人，读了却一无所得，反博得‘书呆子’的绰号。”所以“把国内闻名的学者教授们”的“读书经验汇集起来”，“供读书青年的参考”，这在民国“是读书界所急切需要的一件事”，在今天这样的读书环
什么是社会？它是如何运作的？成为社会的一部分意味着什么？社会学的关注点在于：人们如何塑造他们所生活的社会，以及社会如何塑造他们。简单地说，社会学是一门研究现代社会如何构成以及如何运作的学科。 本书从工业化革命和启蒙运动，到全球化、新自由主义和民族主义， 一路追溯社会学的起源，向你介绍重要的思想家、社会运动和理论概念。当你运用“社会学的想象力”探索城市研究、权力和知识理论、民族、种族和性别身份以及其他更多领域，你将会培养出对身边社会世
卢梭的《爱弥儿》给教育领域带来了革命性的思维和影响，成为此后现代国家教育哲学的基石。热尔迪在法国大革命爆发前20年写成《反爱弥儿》，是对《爱弥儿》中教育思想的批判，某种意义上，也是对今日现代国家之教育哲学的批判，因为众所周知，卢梭的教育哲学在现代的实践已经带来了灾难性的后果。热尔迪的教育观念扎根于原罪的现实和人的超验革命。书中它提出了教育哲学原理和具体的建议，指导家长和教师塑造孩子和学生的心灵，以达至家庭和谐、国家清明和人类进步...
在不得不离开这个世界的时候，怎样的与世长辞才是好的选择？有超过30年从医经验塞缪尔·哈灵顿（Samuel Harrington）博士，通过自己与其父母、病患的亲身经历，对“如何走好很后这一程”，给予了详尽且深入浅出的分析。全书分三个部分：部分定义了何谓“更好的死亡”，以及医疗体系的战无不胜的神话的虚假；第二部分描述了六种主要慢性病的进程和临终阶段的状况，第三部分提出了临终关怀和具体的准备工作。本书具有专业性和实践性，除此之外的更大意义
尼娜·雅布隆斯基（Nina G. Jablonski），是一位具有黑人血统的研究者，她是美国宾夕法尼亚州立大学的人类学特聘教授，也是TED大会演讲者。其研究横跨人类学各领域，从灵长类演化到人类的两足站立等不一而足，但其研究有一个共通的特色，即着重观察生物体与生存环境之间的关系。既然皮肤是生物与外在环境之间的中介，自然也是雅布隆斯基理想的研究主题。作者另著有《皮肤的自然史》（Skin: A Natural History，2006）。
《文章修养》是唐弢先生（1913-1992）“二十七岁时写的一本小册子”，当时即定位于“作为青年们的课外读物”。上编六章，漫谈文字知识和演变经过，从文字到文章，从文章到文学，从古文到白话文，基本上是偏于史的叙述；下编八章，专谈作法和修辞，既有字、词、句和各种修辞手法的具体运用、如何写会话等细节元素的探讨，也有搜集题材、确立主题和营造文气等文章大处的把握。 这本书的一大特色是平易、简洁而生动，没有教科书式的枯燥和刻板，也没有“八股
福岛核电站百余万吨核污水倾入太平洋，或将祸及优选环境和子孙后代，但这只是核电产业污染问题的冰山一角。本书以福岛核危机为麻雀，从核电原理、核电事故分类与危害、核电产业与地方政治经济的关联、核电共同体的推波助澜、核电的“环保性”“经济性”“安全性”以及“二战”后核电产业发展的靠前政治背景、福岛核危机与社会运动等多角度剖切，打开了理解核电问题的广阔视野...
这是一本专讲读和写的书，设定的拟想读者是中学生，也包括教学环节另一端的中学教师，最初登载于《中学生杂志》，1934年开明书店出版单行本，曾多次重印。 全书以故事经营，具有戏剧性和情景教学的优点，在囊括“关于国文的全部知识”（陈望道序语）的同时，也展示了上世纪30年代前期的历史氛围，书中讨论的语文教学上的问题今天重看依然具有现实意义。（据“写在前面”整理） ...
本书从胡适一生丰富的论著、演讲和书信中撷取三十多篇文章，专谈青年人应该怎样读书、怎样治学，分为“怎样读书”“漫谈教学”“确立志趣”“训练思想”“治理国学”“论学书简”六卷。这些文字中，有关于怎样读书、怎样养成良好的读书习惯、怎样获得科学的治学方法的经验总结，有对中国传统学术中的科学精神和方法的提炼，有对年轻人即使步入社会也要坚持自学的劝诫等等，这些经验之谈，对于当代年轻人也会大有裨益，利于矫正浮躁、夸饰、急功近利的时下学风，养成积极健
2013年，作者将女儿凯蒂在学校被欺负的遭遇发到了博客上，这篇博客得到了迅速传播，一个网络社区对她的支持还引来了国际关注。从此之后，她变成了反霸凌运动中的一个出人意料的声音。书中，作者把一些权威人士的专业意见与处理过相关遭遇的家庭所讲述的故事结合起来，给出了一些切实可行的战略和具体的措施，来教育孩子们敢于说出来，并让他们更有自信；勇于面对残酷的现实；解决冲突；应对他人的戏弄、嘲笑、拳脚攻击和网络上的打压；在技术与媒体领域，当个聪明的消
本书是作者的学术研究回顾，以他从1981年开始的经历与心路为线索，详细介绍了性社会学在中国的发展过程及取得的成果。其纵向描述，以作者投入某项研究的年头为序（他几乎全都是第一个投入该研究的）；横向描述，则以性社会学所涉及的各个方面为线索（作者几乎涉及一切方面）。也就是说，通过作者一个人的经历，反映出了中国性社会学这个学科的发展脉络和全貌...
一个世纪，五个国家， 丹麦、瑞典、英国、法国和德国， 从俾斯麦到撒切尔夫人， 从贝弗里奇到T. H.马歇尔， 实行福利制度的改革尝试， 证实了支持团结式社会政策的大趋势...
八篇文本细读，八个“要命的地方”，法学领域中坚学者赵晓力新作。本书尝试在一些根本性的人类生存处境中呈现法律问题，通过对《祝福》《窦娥冤》《鲁宾逊漂流记》《局外人》等经典叙事文本的精读与推究，带领读者整体地理解家庭、生育和与之相伴的法律问题的复杂、持久，深描并重现了人所处的具体文化世界和意义世界...
20世纪中国，风起云涌的汉字革命是一个几被遗忘的重要历史事件。这场革命与新文化运动和白话文运动伴生同行，在废除汉字的号召下，试图在中文土壤里移植拼音字母系统、拼写大众声音，被理解成激进且进步的文学与政治革命之有机组成部分 本书以语音中心主义内部的辩证关系为切入视角，讨论汉字革命的发生、变异和中止，追索汉字革命在与文学革命的合流过程中产生的各种变异。赵元任、瞿秋白、许地山、晏阳初、叶圣陶、陈梦家、唐兰等语言学家和文学家，以各自的背景和
《不婚社会》是社会学家山田昌弘的新近力作，关注现代人的“结婚难”困境。虽然结婚意愿并不低，结婚率却在年年降低。这一社会现实，无论是在中国还是日本，都成为一个引人注目的热门话题。 婚姻对现在的人意味着什么？为什么会从“想结婚就能结婚”变成“结婚难”？个体困境的背后隐藏着怎样的结构性问题？社会和个人应该如何应对？未来会不会变成欧美那种“不婚社会”？ 作者基于扎实的数据和案例研究，用通俗易懂的语言揭示结婚难现象背后的深层逻辑；从纵向和
启功先生在北京师范大学先后开设过以唐代文学、明清诗文为主的文学史课，以汉代、宋代、清代为主的历代学术思想史课，以文化常识和文献常识为主的古籍整理基础课，以及其他一些课程。这些就构成了这部书的四部分：论文学、论学术思想、论古籍整理及其他。每一部分中，既有宏观的总体概括，也有具体的分析释例；尤其可贵的是能拉通各代，从史的角度观照历代学术与文学的发展变化，如在论学术思想时，从初民文化谈起，一直谈到汉学、宋学、清代的今古文经学，充分体现了启先
刘争争
宋瑞祥 著
缪哲 著
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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