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本书内容有:共和遗梦;太子的历史读本;论趣味;崇拜者必满全欧;随浮云掠过;历史的舞台;心灵的释放;诗性精神;“无色彩”的历史;自然风物速写(四则)等...
《大全》全书是编年史,自上古以迄清末,共分八卷,各卷自成断代史,除复原古代算法的形式,并对照以近代算法外,将尽量收入各家最新研究成果,以期对中国古代数学的发展情况与辉煌成就作一次较彻底的清理与研究,借以达到发扬成绩,总结规律,预见未来并服务于我国四化建设的目的...
这就是现代性的中国重撰,同现代性本身的书写一样,是一个至今仍在持续之中,将来还将继续相当长时段的历史过程。 现代性的中国书写和现代性的中国重撰,大致说来,经历着三个阶段:以资本为核心的现代性书写与重撰,以劳动为核心的现代性书写与重撰,以每个人自由而全面发展为核心的现代性书写与重撰。这三个阶段既具有依次推进的历时性,又具有互相合作、互相依存、难以分割的同时性。这就是说,由以资本为核心到以劳动为核心再到以每个人自由而全面发展为核心,
一、本要目旨在展现20世纪中国史学的发展变化及其成就,故所选入的目录以反映20世纪中国史学发展的特点、成就的论著为主,兼及20世纪史学发展的一般情况,不同学术观点、流派的论著兼收并蓄。 二、本要目所著录的目录源自20世纪中国学者公开出版和发表的史学著作、论文,以大陆为主,兼顾港、澳、台地区。凡翻译的论著、国外学者包括外籍华人学者所出版和发表的有关中国历史研究方面的论著不在收录范围之内。除特别重要的文章外,一般不对论文集的论文进行
中国史学史研究的深化,中外史学比较以及民族文化特点的理解,都要求我们把史学思想史的学科建设好。 “史学思想”研究的对象与方法是什么,史学思想史作为一门学科,这个问题,应当要有所说明。l992年,我在《宋代史学思想史》(黄山书社出版,23~24页)中提出过自己的想法。 我思考的要点是这样的。史学思想内容很丰富,归结起来是两个部分: 一是史家(包括思想家)对客观历史的认识;二是关于史学工作方面的认识。 对客观历史的
本书上篇名为“20世纪中外史学交流之行程”,按若干时段,从整体上论述20世纪中外史学交流史;下篇名为“20世纪中外史学交流之例案”,选择最具代表性的历史学家与历史学派作为个案,从一个侧面细化20世纪中外史学交流发展史...
本卷在内容的选择上,一方面是有重点的,如李冶、朱世杰为重中之重,其次如王恂、吴敬、王文素和程大位等为第二类重点,从字数看,王文素较多,与以往的同类著作不同;另一方面也把那些零星资料安排进来,尽管这些资料不太重要,但不应完全弃之不理,否则全书便成为一些孤立点,出现内容不连贯的现象,也是对古人的不公正...
《彰往察来——探寻历史中的智慧》是由瞿林东编著京师学术随笔系列之一,是他从事史学史及史学理论研究几十年来的随笔结集。《周易·系辞下》:“夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。”历代史书所记包罗万象,举凡经济、政治、思想、文化、民族、军事、天文、地理、民俗以及各种制度等。以史为鉴、前事不忘后事之师。从这个意义上说,史学是历史智慧的渊薮、前贤思想的宝藏...
杨共乐的《继承与创新--历史学人才培养模式的探索与实践》由两方面内容组成。一部分主要收入2000年以来历史学院教师撰写的教学改革方面的论文,其中包括一些早年发表但对现在仍有启迪意义的重要文章,还有一些人才培养和课程建设的总结报告。另一部分选录了最近几年获得学院“白寿彝史学论著奖”一等奖的本科生论文...
近代史上的中、西、新、旧,各自都有其独立的意义,不过相互依存的一面似更显著。中西和新旧之间的关系,尤更密切而纠结。在某种程度上,正因中国在对外竞争中的屡屡失利,“中西”的认同已带有太多的感情色彩,承载着强烈的价值判断,才逐渐被更超越的“新旧”所取代。从清末到民初,一方面新旧中西之间的紧张在持续,同时也有一些读书人试图淡化或超越其间的认同色彩。本书从当时人的认知入手,结合丰富的历史文献,展现出这一过渡时代多元竞争的思想史风貌,极具史学价
《中华学人丛书:中国学术的近代命运》以经史之学为中心,通过关键论题、关键人物、关键著作的有机结合,从富于个性的视角探讨西力东侵、两学东渐背景下中国近代学术变迁之大势:经学史学之更替、子学之凌驾经学、“汉宋之争”之折变、“国史”创制之新局诸端,视角新颖,论证严密,脉络分明。
本书作者长期跟国内外知名学者打交道,留下了采访对象珍贵瞬间,保留了这些学人的风采、神态乃至性格。同时记录了作者与这些人物的交往,无论是一面之缘,还是持续几十年的知交或忘年交,都是有意义的记录,能拓展镜头的视角,将照片的主观视觉深化,从某个侧面展示其性情、学识以至修养。作为早年攻读历史学科的媒体人,作者文笔有趣而不乏深度,对人事有着透彻的看法,其中也涉及不少他所经历的书话,颇有书卷气,堪称当下难得的历史小品与人物素描...
建文帝的下落,始终是个谜。苏州的文人以此为契机,为建文帝的传说搭建了“出亡”一节的框架,一个“庶族”地主家族——黄溪史氏了《致身录》的文本制造与推广。《致身录》虽未被纳入官方认可的文献体系,但为黄溪史氏带来了巨大的现实利益。本书涉入日常生活的领域,梳理了与《致身录》及其主要人物的文集、传记、地方志、族谱,揭示建文出亡传说与吴江黄溪史氏家族振兴的密切联系,展现民众对于传说和集体记忆之再创造的利用...
在创造历史的人当中,除政治家、士大夫、学者等大人物外,还有诸多名不见经传的小人物。本书讲述了在中国的大门更全面地向世界打开之前,珠三角及澳门地区,作为与资本主义时代的西方国家有着长达近三百年交往的地方,生活在这里的许多市井小人物,已经在日常生活的各个方面,与西方人有非常广泛和深入的交往。他们为了谋生,以种种方式,从事着与西方人发生千丝万缕的联系的职业,让他们有需要也有机会从西方人那里学习一套新的知识、技能、词汇和语言,他们的世界与世界
此个案展示出礼化为俗的过程,为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。厉祭在我国源远流长,早在先秦时期就已出现,但当时主要流行于社会上层。此后,历代王朝大多沿袭了这一传统。不过,直到明代才开始按照"里"为单位设置厉坛,从而将厉祭推行到了乡村,开启了厉祭"庶民化"的趋势。 同时,明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建构的面向,亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代,"分坛"的出现使得厉祭在乡村中更为普遍,其意义也随之产生了变化。今天所看
张荫麟除史学外,在哲学、伦理学、 社会学、政治学、翻译等方面都有相当涉及,其涵盖面广,概括性强,识见高明, 富于现代批判精神。其学术作品有真挚感人的热情,有促进社会福利的理想,有简洁优美的文字,有淹博专精的学问,有透彻通达的思想与识见,被誉为民国史学天才,在学术目前享有盛誉。本书收入其宋史研究的精彩论文,体现了民国宋史研究的高度,具有极高的学术价值...
后“五四”时代成长起来的新一辈学人受传统道德伦理的制约愈少,故能接纳西式的学术批评,而产生出众多生机活泼、直指问题核心的书评文字。被誉为“天才史学家”的张荫麟在民国学界以善写书评著称。他在入读清华学校的第二年,因撰文质疑乃师梁启超的老子在孔子后百余年之说而一鸣惊人,此后因家庭环境和师友鼓励又多作书评。其中少数为介绍性质的文字,更多的则是品评学术的激扬之音,往往风格多元,文字犀利,一针见血,可谓当时的学术生态实景,有助于了解上世纪二三十
本书作者为有名历史学家刘家和和廖学盛先生。本书以辩证唯物主义为指导,立足国内外史料和研究成果,对世界古代文明进行了综合的叙述、分析、考证和总结,对古代文明的研究理论、研究方法作了充分的说明,对欧洲各国学术界、苏联学术界、美洲学术界对相关问题的研究以及现存资料都做了翔实的介绍。主要内容包括:马克思、恩格斯和世界古代史、古代埃及、古代西亚、古代南亚、古代希腊、古代罗马等,对世界古代文明的研究具有引领作用...
《历史学理论与方法资料汇编》一书,严格依照教材编排顺序,精选具有重要史料价值的文献,以补充教材内容,丰富教材内涵,并力图以此为契机,使历史学专业的学生养成从基本文献入手学习、研讨的习惯,在学业上更主动。另外,考虑到全国历史学科硕士研究生入学统一考试的情况,内容编排上也尽量与教育部颁布的《全国硕士研究生入学统一考试历史学基础考试大纲》相配合...
本书论述一个清史研究领域的问题,即秘密为什么之于“秘密会社”重要?有学者认为秘密像血缘,捆绑住参与者。本书在此基础上加以补充:秘密与血缘有所分别,血缘不会因为扩散而冲淡,反之,秘密则随着扩散,越不秘密。因此,本书认为秘密会社不在于真正有多少秘密,而在于秘密的传播本身才是秘密会社生存的标签...
《英国革命之起因(1529—1642)》分析了英国资产阶级革命爆发的社会根源及导致资产阶级革命爆发的诸多因素,如都铎王朝政策的不稳定性、发展的不均衡性、经济的发展、社会的变化、外部危机的衰退、自信的危机、反对的激增、新的观点和价值观的出现、突如其来的事件、触发革命的导火索等,揭示了革命爆发的社会、经济、政治、宗教、长期的政策等结构性因素,及其与突发事件之间的相互关联性...
本书从西方学术界对史学的学科特征的争论入手,对其相关讨论进行深入剖析,结合自身的研究经验对其进行解读,为人们深入了解历史学及其未来提供了极具深度的文本,是史学研究的名作,加之文笔优美,颇具可读性...
本书主要内容包括:拜占庭简史、拜占庭政治生活、拜占庭经济生活、军事与外交、文化生活、拜占庭宗教生活...
本书被英语学术界视为人类学经典读物,重点检讨人类学家与他们的研究对象之间的关系,特别提出“人类学是西方世界的一种宇宙观”的看法,并为文化批评学家、哲学家和历史学家所从事的有关人类社会的研究提出了新的方向。费边指出,人类学家常常将自己的立场假定为“在此时此地者”,与此同时将他们的研究对象假定为“在彼时彼地者”。因而,人类学将其研究对象作为与研究者所处的时代错开的“他者”。费边在这本书中挑战了西方人类学的“他者”假定。根据他的洞见,在西方
历史研究是一种很有意义的研究方法。这一方法具有其他方法不具备的优势。譬如,人们通常对过去的事情感到有兴趣,而兴趣对于研究者来讲,是不可缺少的。另外,历史研究有弹性,也就是说,它无需固定的时间,也不受人事因素的。它能充分结合个人的兴趣和爱好,因而有利于研究的开展。但是,历史研究也有局限性。因为历史具有不可复验性。因而无法确定在新的情况下是否会有同样的结果发生,是否会得出与旧情况下相同的结论。此外,历史资料往往难以搜集完整,其本身的有效性
由刘国清主编的《献县历史文化实验读本》一书主要介绍献县的历史沿革,文化传统和英雄人物...
本书叙述新航路开辟的历程。1.紧扣2011年3月关于学点历史的讲话,丛书名定位为“学点世界历史”,力争有影响人物题字题词或作序。2.世界历史丛书共36册,选取了世界古代到世界现代历史进程中所发生的重大的标志性事件,集世界历史中的重大专题于一体,地域上包括欧、美、亚、非几个大洲。这36卷本之间既互有联系,又可独立成篇,3.这套丛书以普及世界历史知识为目的,内容要求有学术深度,写法则力求深入浅出,明白易懂,以期引起广大读者的兴趣。本套丛书
本书叙述了印度的独立运动的历程。1.紧扣2011年3月关于学点历史的讲话,丛书名定位为“学点世界历史”,力争有影响人物题字题词或作序。2.世界历史丛书共36册,选取了世界古代到世界现代历史进程中所发生的重大的标志性事件,集世界历史中的重大专题于一体,地域上包括欧、美、亚、非几个大洲。这36卷本之间既互有联系,又可独立成篇,3.这套丛书以普及世界历史知识为目的,内容要求有学术深度,写法则力求深入浅出,明白易懂,以期引起广大读者的兴趣。本
历史人类学的英文名称为Historical Anthropology。历史学是其学科本位,概括来说,是借鉴人类学家参与观察的方法,走出书斋,走向田野,以对传统史料的掌握为基础,搜罗地方文献,族谱、碑刻、契约、文书、仪式、传说……试图从对具体语境的文本的阐释中,尝试对一统的中国文化中存在的地域差异进行解释,说明一个个的“地方”是何时、如何被整合进统一的中国的。具体地讲,历史人类学的学术史、基本概念究竟是什么,是如何实践的,是非常有必要介
历史研究,有自己专享的学术研究方法和学术规范,如何在这些已有中,提炼出个人的方法论,是衡量一个学者学术功力的很重要的一个指标。本书是作者多年历史研究生涯的提炼、概括,多篇文章既是一个学者的成长历程,也是方法论的具体实践。如何能够跳脱理论,从宏观对整个学科进行观察,勾勒出相互之间的联系,本书是一个范例。 眼随心动,始终离不开手足并用。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,是作者的基调及风格。 本书所选
张荫麟除史学外,在哲学、伦理学、 社会学、政治学、翻译等方面都有相当涉及,其涵盖面广,概括性强,识见高明, 富于现代批判精神。其学术作品有真挚感人的热情,有促进社会福利的理想,有简洁优美的文字,有淹博专精的学问,有透彻通达的思想与识见,被誉为民国史学天才,在学术目前享有盛誉。本书收入其清史研究的精彩论文,体现了民国清史研究的高度,具有极高的学术价值...
本书为曹植、阮籍的年谱,属于古典文学研究领域“编年、系地、本事”三大学问的综合研究。该书将曹植的一生作了较为详细的考订与勾勒,订正了学界关于曹植一生经历的一些漏误。并对曹植的作品加以考订系年。对某些作品,也作了疑伪的考辨。通过编年将曹植的一生经历和创作情况详细的呈现出来。书稿对竹林七贤之一的阮籍的生平也进行了系年考索,补白了学界对阮籍研究的一些空白,纠正了阮籍研究中的一些错漏之处,增加了很多新的思考,推进了学界对阮籍的研究...
丸山把思想史家比作演奏家,演奏既不能脱离音乐本身,又必然会带上演奏者的主体色彩,也就是一种再创作,或者说双重创作,尊重史料,但不能拘泥于史料,带着现实的问题意识进入历史,通过历史来发挥自己的创造性,而不是满足于历史考古求证——况且就算在历史考古领域也不存在完全排除叙述者的“实证”主义——这就是思想史研究的趣味所在。本书以福泽谕吉为例,为历史学界展示了思想史研究的前沿思考...
本书叙述了德国纳粹运动和纳粹专政的全貌及相关细节,包括纳粹党的产生、啤酒馆政变、铲除党内以“北方派”为代表的左倾势力、巩固“领袖原则”的领导体制、夺取国家统治权、建立极权主义统治体制、组建“民族共同体”、对外侵略与败降等等,展示了德国纳粹运动源起、发展及其走向灭亡的过程...
本书的优选特色在于以概括性的题目、以生动活泼的语言、以丰富的内容呈现和客观的历史陈述,吸引读者,为读者呈现一幅古文明由起源到发展、繁荣再到衰落的过程。在了解世界历史文化的同时扩展自己的知识视野,提高自我修养。本书的主要文明是古埃及文明...
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
老王子
缪哲 著
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