金刚经

在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢？致上说，大智慧就叫做般若。所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而

六祖坛经

六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化史上的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士，他却被五祖弘忍破例授予衣钵，成为中国禅宗第六代祖师；作为一个出身贫苦、无力上学的白丁，他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系，成为中国佛教史和思想史上最具创造力的大师；他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信，树立了中国人的自信和中国佛教的权威，将其著作破例称为“经”，从而获得与佛同等的地位，成为中国佛教著作中的“惟一”；他不受生死的约束，不管徒众久住世问的请

中国禅宗典籍丛刊:佛果击节录

中国禅宗典籍丛刊是一套中国禅宗系列的文献选编，包括《临济录》《禅苑清规》《祖堂集》《赵州录》《禅源诸诠集都序》《大慧书》《马祖语录》《敕修百丈清规》《禅林僧宝传》《正法眼藏》，该书被列入20112020国家古籍整理出版规划大型项目，其中收录了中国禅宗的部分重要史书、语录和清规等文献，皆请学者依据较好的版本作了校勘、分段和标点，并且一律改用现在通用的简化字。这套丛书给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者带来不少方便。《

百喻经

华夏文库佛教书系·三教归一:佛教与道教、儒教

中国儒家思想与道家思想都形成于春秋战国时期，而儒教和道教的真正形成是在汉朝，儒教在汉武帝时期获得了独尊的地位，道教是在东汉动荡的社会中产生的，而产生于印度的佛教则是在两汉之际通过西域传人了中国。佛教在传入中国的最初一段时间中，主动借用中围传统儒教和道教的思想资料，将来自异域的佛教装扮成中国的样式，以便于中国人接受...

正法眼藏

《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品，是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集，明代收入《嘉兴藏》，后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法，基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌，也是其教学特色的体现，是禅门重要经典，可以说是当时的一部“禅宗百科”。古人曾给予极高的评价：“是书也，如悬白泽裘，精妖丧魄，秉金刚剑，魔外潜踪。四七古锥宗眼，二三老汉家珍，不涉程途，一览具足。知为

地藏经 药师经

《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）和《药师琉璃光如来本愿功德经》（简称《药师经》）是两部在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典。此二经典前者强调因果与孝道，重在讲度亡，被称为佛门的《孝经》；后者强调现世安乐和救世济人，重在谈利生、延寿，是了解中国佛教和民众信仰不可缺少的重要典籍。 　　《家藏文库：地藏经 药师经》均以叙事为主，较少涉及深奥的思辨义理，二经结合妙趣十足，所依据的底本也皆取自《大正新修大藏经》，所做注释兼具通俗性和学

丝路佛风:西域佛教史

西域是古代中西交通和经济文化交流的枢纽，世界上比较重要的宗教几乎都在此流行过，最早是原始宗教，并发展为其高级形式萨满教，后来相继又有祆教、道教、摩尼教、景教、伊斯兰教。这里也是佛教最早传播的地区之一，在长达近1500 年的漫长岁月中，西域佛教经历了传入、发展乃至没落的过程，对西域的政治、经济、军事、文化等各领域都产生过巨大的影响...

中国禅宗典籍丛刊:大慧书

《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫（其中一名是女性）及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中，大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法，阐述了他提倡的看话禅的主张和具体方法，回答了士大夫在学佛参禅中遇到的各种困惑和问题，内容十分丰富，受到历代僧俗信众的推崇。 《大慧书》全书约14.5万字，以《中华大藏经》所收影印明永乐北藏本为底本，以日本《大正新修大藏经》等为对校本，

中国禅宗典籍丛刊:临济录

唐代禅僧的言行录，书中以简明直接的方式，阐述了佛法的奥秘，堪称佛教中的语录之冠。《临济录》是中国禅宗重要的文献之一，是记载禅宗临济义玄简历和禅话的集录，本书中禅宗语录包含有大量禅师间以及禅师与门人弟子间的对话,而这种对话很多都是以一问一答的方式进行,临济义玄作为佛教禅宗主体两大法系之一南岳法系的子系临济宗的创始人,其语录意境玄妙,寓意深刻,尤其是禅宗语录问答系统讲究"机锋"与"顿悟",许多疑问句答句往往"答非所问",以"顿悟","说即

中国禅宗典籍丛刊:祖堂集

《祖堂集》在中国久已失传，此书是日本学者在20世纪20年代于朝鲜发现的现存最早的禅宗史书。五代南唐保大十年（952）由泉州招庆寺的静、筠二禅僧编撰。全书二十卷，继承禅宗南宗编于唐贞元十七年（801）的史书《宝林传》（现仅存残本）的祖统世系，编撰从过去七佛，至禅宗所奉初祖大迦叶……第三十三祖惠能，以及从惠能弟子青原行思至第八代属雪峰义存法系的禅师、从另一弟子南岳怀让至第七代属于临济义玄法系的禅师或居士246人的传记。是研究早期禅宗史的珍

中国禅宗典籍丛刊:敕修百丈清规

《敕修百丈清规》是《中国禅宗典籍丛刊》系列丛书之一，本书是一部承上启下的重要典籍，它的产生具有重要的意义，它是佛教内部制度的法律性文件。本书的点校共用了八种版本，互相参校。其中以《中华大藏经》为底本，以《嘉兴大藏》《永乐北藏》《乾隆大藏经》《频伽大藏经》《大日本卍续臧经》《大正新修大藏经》，《宫内省图书寮本》作为校本。校勘中，对底本和校本中出现的异文、错讹、脱字、衍字等情况，均在校记中注明。 ...

菩提达摩、慧可、僧璨禅法录

《菩提达摩、慧可、僧璨禅法录》以中国禅宗初创期的祖师禅法思想为研究对象，分为三部分：第一部分“正编”，是对菩提达摩、慧可、僧璨禅法语录的校刊，收录了菩提达摩《二入四行论》、慧可与向居士的信、僧璨的《信心铭》。第二部分“附编一”，是达摩、慧可、僧璨相关传记资料的校刊，将中国佛教史书及碑铭中所在最有影响的达摩、慧可、僧璨传记汇集载录，如《续高僧传》《楞伽师资记》《传法宝纪》《历代法宝记》《祖堂集》《景德传灯录》中的相关内容等。第三部分“附

中国禅宗典籍丛刊:赵州录

《赵州录》,又名《赵州从谂禅师语录》、《真际大师语录》,三卷,唐代赵州从谂禅师述,门人文远记。本书分为赵州和尚语录卷上中下三部分，主要收录其上堂、示众、问答、对机、勘辨、偈颂等法语，另编有两个附编，包括赵州禅师传记序赞、法嗣、研究、论著等，可谓对赵州禅师语录及相关文献的一次全面梳理。 本书进行校勘、注释，对语录中涉及的佛教术语、禅宗典故及唐代口语俗语等择要作以解释，疏通文意，并于每则语录之后罗列与之相关的资料以备参考。 ...

中国禅宗典籍丛刊:碧岩录

《碧岩录》十卷，又名《碧岩集》，全称《佛果圜悟禅师碧岩录》，是宋代宗门大德圜悟克勤禅师为解答弟子们的请益，而对其前辈禅宗大德雪窦重显禅师（980—1052）《颂古百则》的评唱，后由其弟子汇编而成。圜悟当时主持湖南澧州夹山灵泉禅院，其丈室建于碧岩之上，题额“碧岩”，书名源此。《碧岩录》历来被称为助参公案的“宗门第一书”，是禅宗研究的重要图书。 ...

禅苑清规

《禅苑清规》（十卷），又称《崇宁清规》《重雕补注禅苑清规》，是北宋云门宗高僧宗赜禅师编集的一部禅宗丛林清规著作，完成于崇宁二年（1103）。唐代百丈怀海禅师亲自制定的《百丈清规》散佚后，“丛林蔓衍，转见不堪”，禅林规制渐趋混乱。宗赜禅师为了复兴古清规的精神，广泛搜集残存的诸方行法，撰成此书。《禅苑清规》上承《百丈清规》（已佚），下启《咸淳清规》《至大清规》《敕修百丈清规》《百丈清规证义记》等，对宋元明清时期中国佛教寺院制度仪轨的发展影

从容庵录

《从容庵录属于《中国禅宗典籍丛刊》的一种。《从容庵录》是元代曹洞宗大禅师万松行秀评唱，由侍者离知记录下来的一部非常重要的禅宗语录，与宋代的《碧岩录》共称为禅门双璧，向为历代禅师所重视。《从容庵录》一书的价值不仅仅在于体现了万松行秀的佛教思想，还在于保存了珍贵的佛教史料，特别是金代的佛教史料，故此书是文史研究者进行学术研究的必备参考文献用书。...

中国禅宗典籍丛刊:景德传灯录(上下册)

《景德传灯录》为《20112020年国家古籍整理出版规划》大型项目《中国禅宗典籍丛刊》的子项目。《景德传灯录》为后世禅宗灯史的撰写提供了标准。虽然此书之前，禅宗已有灯史的写作，然多各行其事、体制不一。《景德传灯录》撰成之后敕命编入大藏，从而成为灯史写作的标准范本。其后《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》皆以其为范本。而《五灯会元》、《续传灯录》、《增集续传灯录》、《补灯录》、《继灯录》等书的创作，无不与《景

中国禅宗典籍丛书:禅源诸诠集都序

《禅源诸诠集都序》系宗密对禅宗诸家学说的总论，亦为其所编集《禅藏》的序文。收在《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》第三十一册。原书卷上之一云（大正48399a）“禅源诸诠集者，写录诸家所述诠表禅门根源道理、文字句偈，集为一藏，以贻后代，故都题此名也。”其《禅藏》早已佚失，今仅存此一总序。 ...