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六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化史上的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士,他却被五祖弘忍破例授予衣钵,成为中国禅宗第六代祖师;作为一个出身贫苦、无力上学的白丁,他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系,成为中国佛教史和思想史上最具创造力的大师;他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信,树立了中国人的自信和中国佛教的权威,将其著作破例称为“经”,从而获得与佛同等的地位,成为中国佛教著作中的“惟一”;他不受生死的约束,不管徒众久住世问的请
在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢?致上说,大智慧就叫做般若。所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超越一般聪明与普通的智慧,而
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言...
生死问题是人类永恒的话题,也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来,百年之后又到哪里去?为什么会有不同的人生?这世界上真的有命运吗?如果有的话,那么,什么是命,什么是运?这些让我们百思而不得其解的问题,都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案...
本书无关佛教教义理论,主要包括佛教的胜迹、佛教文化艺术等等。...
《大圆满前行》是了解佛教的必读之书,由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言,完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力...
《建中靖国续灯录》是承继《景德传灯录》及《天圣广灯录》而来的传灯录,故名《续灯录》。“建中靖国”是编者呈书给徽宗皇帝时的年号。本书依禅门法脉相续的次第,集录师资略历、机缘语句、古则公案及偈颂等,而特别偏重云门宗禅者语录的揭载。全书凡分正宗、对机、拈古、颂古、偈颂五门。...
《楞严经》属大乘佛教秘密部经典,有无法不备、无机不摄、学佛要门之说;亦有性相总要、法门精髓、成佛正印、正法经典之论。自唐以降,被视为中国佛教的重要经典,不仅受到各宗派的重视,也得历代鸿生硕儒的喜爱。《白话楞严经/佛教文化经典丛书》采用对译加注释、解说并配图的形式全新地诠释了《楞严经》,是一部通俗易懂、富有感染力的经典著作...
本稿以佛经中的譬喻因缘文学为研究对象。介绍对譬喻、因缘类佛典的研究史以及相关的思想背景、印欧语言中的各种譬喻类文献,分析佛经中的譬喻类文献是如何一步步本土化。介绍话本、小说、杂剧、弹词中的因果业报与转世框架概述佛教譬喻类文献中的轮回与业报思想对中国古代文人的影响以及对今天的意义...
本书作者是武汉大学哲学院教授、博导,是中国佛教领域资深专家,本书将佛教与中国传统文化相结合,探讨佛教在传入中国的过程中是如何受儒家和道家影响的,又是如何在中国文化的大背景下,形成自己的理论架构的。作者认为佛教传入中国,与中国本土文化交融渗透,在黄老思想、儒家学说,尤其是玄风飚起的氛围中,自我调适,*终形成了自己的逻辑进程...
《金刚经 心经 坛经》为中国佛教史上三部核心经典的合集出版。《心经》、《金刚经》、《坛经》在佛教中拥有崇高的地位,不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值,从中国文化史的视野来看,它们的影响并且关涉到僧俗各界,渗透到社会文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解,这三部经是入门基础,是必须一读的经典。本次出版的《金刚经 心经 坛经》由南京大学陈秋平博士与尚荣博士合作译注,除在三部经典各自的前言部分概要介绍
2005年12月,南怀瑾先生在上海主持了一个禅学修行讨论班,本书是听讲者的提问以及随后的讨论、讲述记录。学员们提出的问题,是各人在修行路途中产生的,每个参禅者都可能遇到。先生因人施教,分别予以解答,也是为众多参禅者指点迷津。 在整个讲授和讨论过程中,先生介绍了禅堂中修行的规矩,如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等,许多所谓老禅师常犯之错,应声破除;又解说诸多有关修持上的盲点,指示修安那般那是最快成就的捷径。先生的引导、鼓
对于佛教与文学、儒学关系的最精密的论证与梳理,资料庞博翔实,逻辑周详,文采浩然,令人惊叹...
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一,1932年刊载于国立北京大学国学季刊。本书共有24部分,分别论述了涅槃部经的翻译、涅槃大本的修改、竺道生事迹和著作、顿悟渐悟之争、竺道生在佛学上的地位、竺道生佛性义、谢灵运述道生顿悟义等命题,对竺道生的生平及涅槃学说的观点进行了详细的考证...
《佛教与中国古代科技》内容简介:佛教的发展不仅促进了中外文化交流,还带动了科技交流和发明创造,玄奘西行带回了天文历算的知识,孙思邈的《千金方》包含着印度医学理论,印度梵文促进了中国古代音韵学的产生,中国古代建筑受到佛教建筑的影响...
本书由6篇论文组成,论文作者都是西方著名的佛教研究者,本书被誉为“西方佛教研究的第一部批评史”,它的出版将为中国的佛教研究提供一种参照,有助于中国的佛教研究发出自己的声音...
梵语是世界语言宝库的一支,是世界上很精准但很难学的语言之一。随着瑜伽的普及和发展,作为瑜伽经典所用文字的梵语重新在瑜伽领域焕发新生。《瑜伽梵语实用手册》将瑜伽经典学习、瑜伽文化学习、瑜伽哲学学习及瑜伽各种习练法中的词汇进行分类整编,并把每个梵语字母的认读写作为入口。这样既可以帮助零基础的朋友入门梵语,亦可以作为瑜伽精进修习者日常梵语学习的标准参考手册...
本书借鉴宗教社会学的观念,依据西域文献、出土铭文和传世资料,以个案的形式分析佛教对于都城政治与社会生活的意义,在此基础上考察佛教与社会关系的变迁过程。分为秩序和理性两个主题:前者从多角度讨论了佛教在长安社会秩序形成与转变中的意义,后者展现了盛唐以降传统信仰方式与理性信仰对于居民生活的不同影响。从社会史的角度克服宗派史视角的缺陷,有助于讨论佛教思想的社会意义。作者立足于多元史料的排比,考订僧侣行实、世俗社会的供养事迹以及寺院史迹,揭示都
藏传佛教大德索达吉堪布,遇到国学经典《弟子规》,会发生怎样的碰撞? 《漫谈弟子规》,就是这样一部由藏地高僧来讲解的国学经典。 索达吉堪布说:“我作为一个藏族人,以前对汉地的国学文化知之甚少,后来看到这方面的典籍,很吃惊,觉得许多道理非常殊胜,每个人都一定要学。特别是这部《弟子规》,我不但自己学、给别人讲,还把它翻译成藏文,推荐给藏地的大人和孩子。” 也许有人觉得,《弟子规》是小孩子学的,跟成年人没有关系。 然而,索达吉堪布指出:“古代
一本重点表达如何运用禅学思想,来引导当代人在现实生活中如何处理各种关系的书。中华文化关心和讨论的核心问题归纳起来就是“关系”二字,人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系,各种关系处理得通达、圆融,我们就会说这个人有本事。本书把我们带进六祖惠能的世界,以学者的视野,用故事的形式,全面介绍了禅宗处理各种关系所使用的“发大愿力、践慈悲行、启般若慧、证菩提道、修无相法、做本分事、持平常心、成自在人、活在当下”等九大秘籍,道理深刻但贴近生
本书旨在讨论明清学术流变文化背景下的佛教律学复兴、明清佛教戒律诠释的理论特质等问题,厘清了明清戒律思想的时代格局、学术背景、佛门现状,还探讨了明清佛教戒律思想发展的基本逻辑、基本特质、明清戒律弘传的三大系统。本文以明清佛教戒律思想为中心论述六大问题,即思想概说、宗学并进、大小同归、禅教释律、兼修净密、现实圆融等,主要讨论明清丛林改革及文化嬗变视阈下律宗的发展及佛教戒律思想的调适,即在明清思想文化、律宗法嗣传衍及佛教整体发展的背景下,对
本书正文分为四章, 并有四个附录, 第一章绪论部分, 首次提出了佛教名物术语词概念, 探讨佛教名物术语词的研究方法, 为“梁言”词研究提供理论框架 ; 第二章介绍了"梁言"词的类型及其语言学和佛教文化学的价值 ; 第三章和第四章对《孔雀王咒经》中33则“梁言”词和《经律异相》中24则“梁言”词逐条进行释证, 从功能、来源、词音结构、语义内涵方面进行了较为详尽的考察...
佛教戒律的产生是一个历史的过程。大乘兴起后,戒律中的大乘中心思想明显增强。佛教传入中国后,戒律也随着中国的环境发生了诸多变化。一是政治化:佛教戒律吸收了中国的礼仪传统,也在一定层面上改变了中国法律。二是专科化:律宗的形成为中国建立了一个完整的戒律理解体系。三是宗派化:各大宗派根据自身不同的理念发展出了不同的戒律思想。四是儒道化:在儒道二家的影响下,大量的儒家与道家元素充实进佛教戒律之中,成为僧人所遵循的准则。五是现代化:近现代佛教戒律
本书内容包括:编辑大意;孤山区;南山区;北山区;吴山区;西溪区。
本书内容包括:宸翰;恩幸;建置;各房;山水;古迹;金石;题咏;艺文等。 .
《百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小,设喻诙谐,说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻,每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动,引人入胜。 本书是一部流传甚广的佛经寓言故事集,在近百个短篇故事中,作者运用熟稔的白描手法,使得情节人物传神,巧妙的譬喻,直截了当地说破人心缺憾。因此,每一则诙谐风趣的譬喻都能使人从中得到反省与启示...
本书主要对中外各国古代的佛教历史做了研究,内容囊括了佛教思想史、人物史、地方史、碑刻史、典籍史和学说史等多方面的内容,这些研究成果,有很多都是学术界疏于研究的地方,如北魏三教关系史、中国民间佛教传说史、鸡足山佛教关系史、景教与佛教关系史,以及中外佛教关系史、印度佛教史、南传佛教思想史等等,在某些方面填补了学术界研究的空白,也为我国的佛教研究提供了新思路和新观点...
本书网罗中外有关大报恩寺塔的资料,内容涉及及历史沿革、建筑规模等。是研究、重建“中世纪世界七大奇观之一”——大报恩寺塔最为全面、翔实的参考资料...
简介 阿姜查不断地重复强调:修行的道场就是我们的身心,在我们的六根里,在我们接触外境中去观照。我们必须在眼、耳、鼻、舌、身接触外境的当下,去仔细觉察,心如何被这些外境对象引发出不同的反应,而这些反应又如何构成我们一连串的行为,以及一连串的喜恶分别的制约反应。 阿姜查以非常浅显活泼的比喻,让我们知道如何在这个修行道场里用功,如何在这个过程中找到内心的光明、清静与喜悦。他的方法归纳起来,就是戒、定、慧三学。这三个
★ 曾师从阿姜查等著名南传佛教大师,美国最受欢迎的内观禅修师杰克?康菲尔德非常有影响的一本著作。 ★ 胡因梦极力推荐,认为是近三十年来描述内心实修转化最具说服力、最真实无欺的经典之作。 ★ 相对于开悟后的体验,本书作者更关心的是:“灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处,或意识进入超凡状态:就在当下。” 修行在许多当代人的意识中似乎是很久远的事,然而在21世纪的今天,无论是在具有佛教传统的东方,还是在具有基督教传统的西方,
本书是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。序分中叙述佛入于神通大光明藏三昧与诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土,且有文殊师利等十二大菩萨为上首的十万大菩萨众,皆入此三昧,住于如来平等法会。正宗分中叙述佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问。而依次宣说圆觉的义理和观行...
人物画是中国画的重要组成部分,有着几千年的悠久历史。经过漫长岁月长河的不断汇聚与冲刷,逐渐形成了丰富而富贵的传统。这些传统不仅表现在形式和技法上,同时也表现在题材上。 仙佛人物是老百姓喜闻乐见的题材之一。道教和佛教在中国流传了两千多年,然民间对仙佛人物的崇拜,却远远超出了宗教的范畴,人们对仙佛人物的敬仰和膜拜,更多的还是他们的纯洁、善良、见义勇为、驱恶扶正、乐善好施等高尚品德。因此,历代画家在画仙佛人物的时候,并没有把他们描绘于虚无
本书内容包括:原始;景物;祖德;檀那;宫宇;碑记;传志;杂文;题咏;法嗣。 ...
本书内容包括:杭州上天竺讲寺志和天竺续志备稿两部分内容。
本书内容包括:山;寺山旧迹;寺;寺旧迹;碑;记;疏;历代禅师;历来住持;祖塔;附。 ...
《中国佛学(2011年·总第30期)》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物,它的宗旨是展现以中国佛学院为主,兼顾与佛教学术研究相关的专家学者的最新研究成果,促进教内外学术交流...
《法海真源》主要内容包括:钟声萦绕 吟出那流传千古的诗、香火氤氲 冉出这一寺万般绚彩、经诵顿挫 咏出古德的悲心空智、正法久住 斯降大任于法源等。 《法海真源》作者行空法师在中国佛学院寒窗七载,研究生毕业后,担任中国佛学院的对外接待工作,经常为来宾介绍寺院历史公案、经像文物和学院现况。在此过程中,他广泛收集资料、深入访查文献,潜心学习研究,编撰成《法海真源》一书...
《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》。在经录中被列于大乘修多罗藏,后世更收入华严部。在禅门中因其显示的修行方便,处处与禅法相结合而传习甚广。 《圆觉经》是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典,是指引如何修行成佛的经典。 在本书中,明奘法师特别将全经的要义及其特殊的思辨形式深入浅出地讲解和归纳,并结合自己研修中遇到的问题举例演绎帮助读者在最短的时间,以最简要明析的方式,完整清楚地了解《圆觉经》的内容...
本书通过精美的图册、优美精准的文字,为抢救、保护这些珍贵文化遗产,起到了不可估量的作用。该书分为寺院、造像、绵山奇观记、绵山神佛造像保护记等部分,是近年来我国文化出版研究领域内不可多得的重要典籍。 《绵山神佛造像上品》是冯骥才先生主编的一部研究性图典。在历史上,晋中绵山是著名的宗教圣地,儒、释、道及各种民间信仰长期并行。现存的七百余尊神佛造像,为唐宋至明清时代的作品;其中既有释迦、菩萨、罗汉、弟子、天王、侍者、供养人,也有道教诸
一个“白马驮经”的传说,引来了印度佛教的东渐。此后,佛教在中国的土地上生根发芽。梁武帝“舍身为奴”、玄奘西行求法、慧能“菩提本非树”的“顿悟”……随着这些经典的故事、传说和思想的传播,佛教逐海走进大众内心…...
阿姜查以非常简单与朴实的风格,谈论内观诸法的三个特征——无常、苦与无我,并且提出有力的对治法,让我们可以克服对“改变”的恐惧,包括放下执著、活在当下与从事禅修。阿姜查的教法是以无常为基础,作为修习正念的初始焦点。它是打开大门的钥匙,使人得以进入正法,带领心看见经验的其他面向。当心开始了解一切事物在本质上都是不确定时,贪爱与执取的问题便开始消散与瓦解...
佛日:“诸恶莫作,众善奉行。”凡事,做与不做都围绕着一个“行”字。本书介绍的便是“难行能行”而被称为“大行普贤”的普贤菩萨。书中内容围绕普贤菩萨的名号、身世、修证及对菩萨的信仰、仪式、坊问传说展开,深入浅出地讲述菩萨大行思想...
《坛经校释(繁体竖排版)》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人,倡导“明心见性”,即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释(繁体竖排版)》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本,参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。
《等不等观杂录》是我国近代著名佛学家杨文会居士的一部重要著作,著作共有八卷,为作者对于佛经,佛理的研读,关于佛教著作的考证辨析,与友人书等。在这些辨析、评论和与友人书中,作者显示了其深厚的知识功底和洞察能力...
★ 人可以一辈子不走进寺院,却不能一辈子不面对自己,不面对自己的佛心 ★一草一木,一花一叶,日升日落,信步于自然之中,寻找佛陀,也找回自己 ★中国时报2005年美好生活书奖 ★诚品、金石堂畅销书排行榜 ★ 台湾“新闻局”中小学生优良课外读...
《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史,论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程,由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表...
书稿内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。该书分中法、中德、中英、中韩等11种语言,为中国国学经典走出去奠定了基础...
《佛说弥勒上生下生经》是弘扬弥勒净土的一部经典,为我们描绘了一个未来佛的故事,包括弥勒菩萨上生兜率天宫内院说法,以及将来下生娑婆世界成佛并说法度众的情景,向人们展示了弥勒净土的殊胜微妙,同时也指示了欲往弥勒净土的修行方法。 ...
汪曾祺
林奕含
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
梁实秋
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