中国庄学史

中国庄学史(上下)》的主要内容是：《庄子》在中国思想文化史上的重要地位众所共知，但庄学的地位却尚未得到学术界的足够重视。通过《中国庄学史》的研究，我们可以获得对庄学的重新认识，如庄学在佛教中国化过程中的作用，庄学对道教重玄学的意义，庄学与宋明理学的关系等等，这些过去模糊不清的问题得到了有效的探讨，从而较为清楚地显示出了庄学在中国思想文化史上的独特地位。《中国庄学史》与《中国老学史》一样，也是一部开拓性的著作，具有“填补空白”的意义。该

中国思想通史（四）下

本书是《中国思想通史》之一。本书通过朱熹的思辨哲学及其反动的正宗性质、陆象山的唯心主义“心学”、陈亮思想及其反对思辨哲学的战斗性格、叶適的唯物主义思想及其驻哲学遗产的批判、封建社会后期道教的传统及其僧侣主、宋元之际黄震和邓牧的进步思想、元代马端临进步的史学思、王阳明的唯心主义思想、王廷相、黄绾、吕坤的反道学思想、泰州学派的思想及其阶级性与人民性、泰州学派继承者何心隐的乌托帮社会思想等几章内容介绍了本书...

易经解密-绍金解易经

《易经解密》《易经》中的“天道”、“地道”、“人道”，使人豁然悟出：原来所谓命运，许多时候只是取决于做人的方式...

先秦儒家家庭伦理及其当代价值

家庭伦理不仅是调整家庭关系、维系家庭和睦的基本原则，也是社会和谐与稳定的重要保障。我国在长期的传统社会里一直尊奉着由先秦儒家创建的家庭伦理，虽然其内容随着时代的变迁和统治者的需要有所损益，甚至修正，但无论是宗旨还是核心内容，并没有发生根本性变化。本书将家庭关系划分为夫妇关系、亲子关系、长幼关系、婆媳关系四个主要方面，并分析了先秦儒家所设计的与之对应的夫义妇顺、父慈子孝、兄友弟恭、姑慈妇听的家庭伦理体系。本书认为，家庭伦理关系中体现

北宋易学与变法思想研究

《周易》为群经之首，易学思想是是中国传统文化思想的主旋律。《周易》所体现的民族精神、价值理想、忧患意识和唯变所适、革故鼎新的变革精神是北宋的志士仁人力行变法改革的思想武器和精神支柱。在中国易学史上，宋代是易学研究极为隆盛的时代。易学思想和变法革新精神的相互发明和滋养，在北宋表现得尤为突出，是为本文论述的重要线索。 本书易学研究的领域扩展到以变法革新为主要内容的政治文化，从易学思想和变法思想两个方面展开双向、立体地考察，着重探讨易学

周易

为了更好地普及和弘扬中华优秀传统文化，我们从中华传统经典中选编了最为重要、流传最广、影响最大的重要经典，涵盖传统经学、哲学、历史与文学，成为“新十三经”，在全国范围内开展中华传统经典诵读活动，并开设经典诵读等级考试。文本的主要功能是诵读，故对文字不作解释，只对生僻字或易混字作注音。 《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》包括六十四卦的卦名、卦象、卦辞以及三百八十四爻之爻辞， 《易传》包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《

妙语联珠-中国古代哲学研究

《妙语“联”珠——中国古代哲学研究》选择了中国古代哲学21个命题集中予以诠释和阐发，以命题为切入点研究中国古代哲学，通过不同哲学家的经典命题揭示中国古代哲学一以贯之的思维方式、价值旨趣和基本特征。在翻译《穆勒名学》时，严复将三段论法syllogizing翻译为联珠，意指三段论法是将三个命题珠联在一起，本书之名即采此意，试图在采撷中国古代哲学精华——珠的基础上，将它们联为一体，共同展示中国古代哲学的精神风尚。概括地说，本书具有鲜明特征

《易经》文明观

全书共分五章，全面介绍了成中英的整个哲学体系，并将中国古代哲学经典《易经》与中华文明的伟大复兴，与新常态下的国际关系处理，与中国梦的实现，与道德力、软实力、巧实力的构建融会贯通。本书可供政府官员、企事业单位管理及工作人员，以及对中国传统哲学感兴趣的大众读者提供参考...

绍金解易经-孔子讲易经

孔子讲《易经》不是《论语》式的说教模式，而是借卦象说天象，然后借天道而言人事，用儒家的观点而教化人类。今天读《十翼》，二千多年前儒者之言，仍能真真切切的撞击读者的心灵，从而省悟做人处事的道理。所以，本书解说《十翼》，其目的是让读者读圣人之言，履行天道和地道，践行新时代的人道，实现社会的道德教化，促进社会和谐，为社会发展增添和乐文明的音符。 本书不是就文字而作翻译，而是根据个人的理解，结合社会现实，倡导儒家积极入世的精神，启发

复性收摄

道家与中国哲学：隋唐五代卷

本书内容包括王通及其“三教可一”论；孙思邈的人文医学；王玄览的“道体”论；《道教义枢》与隋唐道教的义理体系等十九个部分...

中国哲学史新编(中)

在解放以后，我时常想：在世界上，中国是文明古国之一。其它古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。”旧邦新命，是现代中国的特点。我要把这个特点发扬起来。我所希望的，就是用马克思主义的立场、观点和方法重写一部《中国哲学史》。 这种企图，说起来很容易，实际上做起来就困难多了，马克思主义的立场、观点和方法，是要在长期生活、工作和斗争

人民文库—清代学术概论

大生命视域下的庄子哲学

本书立足于大生命视域产生的近代文化背景，以《庄子》内七篇文本为主线，参证《庄子》外篇、杂篇中的文本资料，系统诠释庄子生命哲学体系及其内在的逻辑进路，着力研究了庄子哲学“大生命视域”下的问题，展现了庄子生命哲学的问题意识、现代价值与现实意义。解析与注疏相结合，内篇为经，外篇、杂篇为纬，经纬交织，相互参证，以庄解庄，彰显庄子哲学的一贯之“道”——“独与天地精神往来”的生命意识与恬淡自然、寂寞玄冥的审美精神。本书在现代大生命视域下重新解读庄

天命.正义与伦理-董仲舒政治哲学研究

《天命正义与伦理(董仲舒政治哲学研究)》编著者吴龙灿。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 《天命正义与伦理(董仲舒政治哲学研究)》以崇敬传统和同情了解的态度,从参通天命(天)、正义( 地)和伦理(人)三个维度的儒家王道观诠释董仲舒政治哲学。以天命为政治正当性根据,以正义为政治运行原则,以伦理为社会行为规范,董仲舒政治哲学综罗百家,继往开来,及其“推明孔氏、表章六经”建议经汉武帝采纳推行,奠定了中国传统政治哲学范式和主流文化学术形

此心光明-评说王阳明与《传习录》

《传习录》是明中叶思想家王阳明有关其心学的一部经典之作，同时也是中国古代哲学思想史上的一部重要著作。《传习录》，书名“传习”二字，出自《论语·学而》“传不习乎”，借用朱熹《论语集注》“传谓受之于师，习谓熟之于己”之意，是一部主要记载了阳明与其门生之间的讲授和研习心学理论的语录体著作。书中完整地体现了阳明心学“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大命题，生动地记载了阳明心学理论在阳明师生之间的构建和传播过程，较为集中地展现和汇集了阳明的

智慧的维度-《道德经》品悟

汉代以来，儒家一直是中国思想史上的名义统治者，但实际上，道家作为中华西乡文化的原始渊源之一，始终在社会生活中发挥着巨大的作用，甚至由此产生出中国本土文化中唯一的宗教门派------道教，并为最终形成儒、道、佛三流合一的宋明理学提供了强大的思想和社会基础。在如今这个知识爆炸，书业发达的时代如果没有选择的读书，很可能会成为书籍的奴隶，永远从其中爬不出来。所以读书一定要有选择，而选择的最佳方法就是读大家、读经典，常与经典为伴。 本书每章分四

荀子思想研究

康香阁、梁涛主编的《荀子思想研究》是一部国际学术研讨会论文选集，代表着当今国内外荀子研究的最新成果。作者分别来自美国普林斯顿大学大学、中央华盛顿大学，日本京都大学，中国清华大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、武汉大学、中山大学，台湾地区台湾大学、台湾政治大学、云林科技大学，香港中文大学等著名高校。其中有10篇次文章被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《北京大学学报》、人大资料《中国哲学》等转载转摘，尤

重写儒学史-儒学现代化版本问题

儒学是一种积极入世的学问，每个时代的儒学都是在回应那个时代的问题，从而在观念上具有那个时代的特征，成为那个时代的学术形态，例如孔孟荀儒学之于中国社会第一次大转型时代、汉代儒学之于中华帝国缔造时期、宋代儒学之于中华帝国由盛转衰时期、明清儒学之于帝国后期的中国“内生现代性”（inherent modernity）问题、现代新儒学之于中国社会第二次大转型时代等。 所谓“重写儒学史”，不仅仅是叙述儒学的过去和现在，也包括创造儒学的未来，即创造

大学中庸新注

1，校勘：以中华书局出版的《四书章句集注》点校本为底本，选取传世的相关善本及出土史料，与之相互校勘，反复比照，择善而从。2，注释：以朱熹《四书章句集注》为本，参考历代经典注本，凡对《四书章句集注》本有所改易者，尽量在注释中一一说明。为兼顾社会各阶层人士的阅读需要，注释侧重于难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名、名物等内容。对个别难度的句子加以串讲，并通释全局。凡训诂等方面设计各家意见分歧之处，或出于己见。对生僻字词，加注汉语拼

宋代易学思想史研究(励耘文库)(第一辑)

本书对宋代有名学者及易学文本都做了全面而系统的梳理与分析，鉴于以往学者对宋代易学的研究多注重易理、哲学的分析，这固然对理解宋代易学有重要的帮助意义，但实际上易学作为经学、儒学的重要组成部分，它们不仅仅是哲学的重要体现，更为主要的是它们是那个时代思想的重要展现。所以，我们在探究宋代易学诸派、诸家易学的同时，更应该看到易学本身所扮演的基本角色，亦即宋儒们借助易学诠释来建构自己的思想，希望基于古文献学，从学术史、思想史的角度出发，对当时易学

从无到逍遥 ——魏晋玄学研究

本书将魏晋玄学视为一种侧重于探讨以“人”为中心的天人之学。人的存在、自由的人生境界是为玄学的主题。王弼“圣人体无”之说成为魏晋玄学理想人格的哲学基础，嵇康、阮籍、郭象和支遁分别基于不同的思想立场和理论目标，建构了各自的“逍遥”论，展开了魏晋玄学的自由精神。陶渊明则将玄学的自由精神落实到清苦的田园生活中，玄学所追求的自由人生理想到此走向终结...

刘基文化现代价值研究

说到刘基文化研究，想起毛佩琦教授当年曾说过，历史人物与历史人物文化，是相同却又不尽相同的事情。说其相同，是因为他们均出于对一个人物的研究；说其不同，是因为我们进行历史人物研究是对该人物在历史上真实活动的考察，而历史人物文化的研究，则是对于与该历史人物相关的文化现象的考察。历史上并非所有人物均可称之为“文化”，只有关公、诸葛亮等少数通过历代人为打造而形成特定文化现象的历史人物，才能称之为“文化”，刘基便是这少数历史人物其中之一...

儒学的现代命运-儒家传统的现代阐释-第2辑

崔大华编写的《儒学的现代命运——儒家传统的现代阐释》在现代观念背景下，将儒家传统放置在一个较广阔的理论视野里进行多学科的审视，不仅考察了20世纪中国儒学发展的状况，而且从儒家传统、儒学与我国现代化进程、儒学与现时代三大维度，对儒家思想及其建构的生活方式进行系统而深入的研究和分析，指出儒家生活显现为以民族融合、宗教兼容、没有文化障碍的世俗生活等为特征的宽容的文化品格。《儒学的现代命运——儒家传统的现代阐释》由甲乙丙三篇组成：甲篇，

公羊学发展史

《公羊学发展史》从翔实的第一手资料出发，有选择地吸收前贤尤其是当今学者的研究成果，以春秋公羊学的发展史为经，以春秋公羊学理论内涵为纬，经纬交织地剖析春秋公羊学理论的历史变化，以西汉还西汉，以东汉还东汉，以清代还清代，以董仲舒还董仲舒，以何休还何休，以刘逢禄还刘逢禄，各归

阳明学研究(第4辑)

本书秉持自强不息、厚德载物的精神，客观理性、开拓创新，从**源流、朱陆异同、程朱理学、阳明**、阳明后学、阳明与贵州、阳明与浙江、阳明与楚中、阳明与江西、阳明兵学思想、阳明学与道家、阳明学与禅宗、东亚阳明学、西方阳明学、阳明学文献与版本等维度，系统研究以思想为中心的中国传统**，深入挖掘以及阳明后学的思想资源和当代价值，立足经典，面向现实，密切关注世界各地相关的研究成果，充分展示当代学人的思想智慧，努力打造靠前阳明学研究的高端平台...

庄子玄解

谢老师对《庄子》的解读，思路清晰，环环相扣，解读方式轻松自如，文字表达准确到位。自古以来，对《庄子》内七篇进行解读的不乏大德饱学之士。谢国仲先生所著的《庄子玄解》一书，我认为，其六经注我的解读风格既清新又脱俗，使人有如沐春风的感觉，是一本值得认真研读的好书。...

孟子的跨文化阐释与传播研究

书稿从政治、经济、学术自由和科学技术进步四个方面爬梳了《孟子》 在西方世界的跨文化阐释与传播。首先从历时角度，分析《孟子》跨文化阐释与传播研究的论著和论文，挖掘它们的思想内涵和价值，在特定的历史时期，翻译者和研究者们所呈现出的语言解读模式、翻译策略的选取、观点和研究的目的各有不同。其次，以社会文化背景为参照，探索孟学及以其为代表的儒家思想在西方世界发 展的脉络与特点，揭示它与某一特定时期的社会历史背景、文艺思潮、文化动态以及文学系统的

中华易学(第3卷)

《周易》为群经之首，是我国现存很古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代**易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋，各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和

法家思想讲演录

该书解析了法家以及法家思想的渊源, 分析了法家务实主义的哲学思维方式, 梳理了法家对道德文化、对民性、对君臣、对法制、对政治改革、对经济改革的论述, 并剖析了法家之外的人物对法家的评价...

王骧陆印心思想研究

《王骧陆印心思想研究》稿是目前国内外第一部全面、系统地研究王骧陆及其佛学思想的著作。《王骧陆印心思想研究》稿以两条（第1条是印心思想的理论渊源与历史背景的追溯，第二条是王骧陆与同时代佛学思想之间的异同及其与同时代佛教僧俗之间的交往关系的梳理）交织的主线贯串王骧陆印心思想六大模块的研究（印心思想的内涵、特质、构架、原理、衍生机制及定位的研究），全面、系统地厘清了印心思想的衍生、传承和发展的脉络和历程，并对印心思想会通诸教思想、圆融诸

现代性与新儒家

中国现代性是源于近代以来在西方的压迫下，寻求自新富强的自救之路时，所取得的民族共识。但是，中国的现代性问题和西方的现代性问题从一开始就不一样，它首先表现出来的是时代性问题。同时，还要避免中国被西方同化，即民族性问题。现代新儒家诞生于西方现代性问题出现和中国社会艰难的现代转型时期，现代新儒家对于西方的现代性问题回应方式，是将儒家的传统价值和西方现代优势的工具理性结合起来，建构出中国自己的现代性来。 本书是作者主持国家哲学社会科学基金后期

中国古典哲学名著选读

本书内容包括: 《尚书》选、《诗经》选、《周易》经传选、《论语》选、《楚辞》选、《管子》选、《孟子》选、《庄子》选、《公孙龙子》选、《韩非子》选、《淮南子》选等多篇古典哲学名著...

中国近现代社会转型中的儒学现代化

儒学现代化伴随着中国建设和改革的进程，与社会的发展同步，同国家与民族的命运联系在一起。沿着近代社会发展的历史脉络，考察近现代社会转型中儒学现代化的时代背景、根本任务、基本途径，准确把握儒学现代化的内在规律，也就能更好地推进儒学现代化，为构建社会主义新儒学提供有益的借鉴与现实的启示。本书稿简要概述了我国近现代社会转型中的儒学现代化问题，总结了历史经验并结合当代实践，展望未来，提出了相应建议，书稿对新时代推进儒学现代化建设，对中华很好传统

中国古代恩仇观研究/魏晋隋唐历史文化研究丛书

书稿对中国古代的恩仇观进行了多角度的考察。全书分为13块：绪言部分对恩仇观的起源进行的探讨；以下11章对中国古代恩仇观的定型、中国古代的恩仇国仇、官恩官仇、亲恩亲仇、非亲恩与非亲仇、少数民族的恩仇观、佛教对恩仇观的影响、恩仇观与精神动力的关系、政府对恩仇观的政策、恩仇观的传播与教育、明清之际启蒙思想家对国恩与国仇的反思；结语部分对中国古代恩仇观的当代借鉴意义进行的论述。 通过以上论述，从多角度考察了中国古代恩仇观的发展变化以及对中国古

阳明学研究·第六辑

本书秉持自强不息、厚德载物的精神，客观理性、开拓创新，从先秦儒道心性论、孔子心性论、思孟心性思想、宋明时期的心性论、明清之际的心性论、文本解读与问题探究等专题，较为系统地研究以思想为中心的中国传统**，深入挖掘以及阳明后学的思想资源和当代价值，立足经典，面向现实，密切关注世界各地相关的研究成果，充分展示当代学人的思想智慧。深入研究与阳明后学各派各家的思想宗旨、学说特色、历史作用及其现代价值，深入研究阳明学与明清儒学、近现代新儒学及当代

中国哲学智慧

本书是武汉大学规划建设的核心通识课教材。作为与该课程相配套的教材，本书将选择中国古代哲学中具有较强标志意义、最能体现中国古代智慧魅力的哲学流派及其特有的思想与方法，以较为通俗生动的语言加以介绍和评析，旨在拓展、增进学生对中国传统哲学和中国传统文化的认识，使其理论思维能力得到一定的训练、提高，并从中获得应有的启迪。 《中国哲学智慧》通识课，面向全校学生开设，选修者主要是对中国哲学和中国文化有一定兴趣的理工科学生，总学时（含讨论、考查环节