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哲学自诞生以来已有二千多年的历史,人们还在问哲学是什么,这在各种学科中是绝无仅有的。为什么会这样呢?原因之一是哲学不能顾名思义,即不能从它的名字知道它是什么,而一般学科都是以对象命名,从它们的名字即可知它们是研究什么的,例如气象学是研究气象的,经济学是研究经济的,科学学是研究科学的,等等。但从哲学这个名字,我们不能推知哲学是研究什么的。本书就是从多视角来探讨哲学...
作者通过分析“神圣性的退隐”、“主体中心主义的兴起”、“价值的位移”,并通过论述“俄罗斯文学中的反虚无主义主题”、“尼采对虚无主义的确认与克服”、“海德格尔对虚无主义的反思与超越”,将价值虚无主义的思维方式根源归结为以独断论和怀疑论为代表的知性思维方式;进而立足于黑格尔辩证法对知性思维方式的理论批判,提出了超越价值虚无主义的思想路径,即走出价值观上的思维方式误区,从辩证的视角看价值问题;最后立足于马克思辩证法对传统形而上学的社会历史批
本书为学部委员专题文集丛书之一,收集了荣誉学部委员吕大吉的研究宗教学的具有代表性的论文19篇,主要集中在四大领域:马克思主义宗教理论研究,西方近现代哲学、宗教研究,中国宗教研究,宗教研究方法及其他,具有重要的学术价值和历史价值...
《希腊伦理思想史》旨在全方位呈现西方古典伦理反思的丰富多彩的长卷,包括悲剧,史诗,前苏格拉底哲学,苏格拉底,柏拉图,亚里士多德;希腊化罗马时期的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等,内容较为齐备,涉及广泛。本书对中外研究文献进行扎实的学术考察和分析,同时提出自己的一系列伦理学观点,包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等,从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致性。作者在写作上注意生动性和可读性相结合,凸显古典时代的伦理学
科学研究的方法论是科学研究的根本、核心。方法论是任何科学研究的基础。这既是学科的基础,也是对象的基础,也是理论的基础,也是方法的基础,也是技术的基础。心理学的方法论也是心理学进行科学研究的基础。方法论的探索是关系到心理学学科发展的核心问题。原有的关于心理学具体研究方法的探索,仅仅是属于方法学的范围。这局限了心理学的研究视野和研究范围。其实,心理学研究应该从方法学的考察扩展到的方法论的探索。心理学方法论的探索包括了关于心理学科的科学理念
本书为李卓吾编选王龙谿讲学言论,并加以评点而成。王龙谿(1498-1583)名畿,字汝中,浙江山阴人。王龙谿为王阳明族子,是王学的重要传人。王龙谿中嘉靖五年(1526)进士,因阁臣反感心学,不就廷试而归。后官至南京武选司郎中,以讲学为人所忌,罢归。王龙谿在王门的地位确立于所谓“天泉证道”中王阳明对其“四无”说的肯定,人称“传衣之论”。他的学术生涯就是在“四无”视角上,对师门思想进行了更加详尽的阐述,使之更加清晰,更加具有学术品味,并回
生命伦理学是20世纪60年代才发展起来的一门新学科,也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。生命伦理学的生命主要是指人类生命,但有时也涉及动物生命和植物生命以至生态,而伦理学是对人类行动的规范性研究,因此,生命伦理学是运用伦理学的理论和方法,在跨学科、跨文化的情境中,对生命科学和医疗卫生的伦理学方面(涉及决定、行动、政策、法律)进行的系统研究。本书分为五编,分别就生命伦理学的研究对象、历史使命、生命伦理学在我国的研究进路
追寻政治的是其所是既是政治哲学和政治伦理学的理论旨趣,也是国家治理和社会管理的根本目的。作者认为,一种好的政治通常被设计为:能够找到一种快速创造财富并合理分配财富的经济组织方式;能够创制一种令每一个有理性的存在者充分且公开表达其意志的制度安排;令每个人过一种整体性的好生活。而这一切均奠基于每一个人都拥有完整的道德人格之上。本书即是对这种政治构想的完整表述。 ...
本书展示了20世纪90年代以来俄罗斯哲学的多重面相,对何谓俄罗斯哲学、俄罗斯哲学在世界哲学地图中的位置、俄罗斯哲学与西方哲学的关系、俄罗斯理念、俄罗斯哲学在诸分支领域(伦理学、科学技术哲学、文化哲学、现代西方哲学研究、东方哲学研究、马克思主义哲学研究等)所取得的成就和进展,做了多角度的阐述和剖析,对于了解苏联解体以来俄罗斯哲学的现状有重要参考价值...
本书对十三五时期中国宗教学各研究领域的基本状况进行了系统梳理,涉及马克思主义宗教观、宗教哲学、佛教、道教及民间宗教、基督教、伊斯兰教、犹太教、印度教,以及中国少数民族宗教与边疆地区宗教等方面的研究,包括其重要进展,主要成绩,代表性人物和成果,并对十四五时期宗教学发展有相关构设和展望...
本书较全面地研究了魏晋时代的玄学,对玄学的渊源、背景、流派、人物、经典系统、笺注形式、作品、论题、学说及历史分期加以探讨,对东晋以后的制度化玄学也详加考辨。书中新见颇多,如说明玄学的潮流中何晏与王弼分别开启了两个支流,前者注重才性论,后者注重性情论。作者认为东晋以后玄学仍继续流行,包括玄学在内的官方四学的建置与李充整理四部图书的史事有密切的关联。对于玄学与道教的关系、玄学与正统论的关系、玄学与唐代三教的关系等,作者也分别作了新的解说。
亲知虽在人类知识系统中扮演着重要角色,但由于概念本身的含混性,致使其始终处于研究的边缘地带。本书旨在扭转这一局面。首先,通过溯源亲知观念与辨析亲知概念,笔者阐述了亲知论题中为核心的困境,也即感觉亲知两难:如果亲知想成为知识,它就必须放弃直接性;如果亲知想保留直接性,那么它必将失去担当知识基础的职责。其次,在考察非推论辩护和索引型亲知理论的基础上,笔者提出了新的亲知辩护结构。后,辨析了亲知理论中手性与非推论性之间的优先性,进而给出新的亲
本书从黑水城出土文献中拣选与玄奘所传法相唯识有关的三部西夏文译本,即《瑜伽师地论》《显扬圣教论》和《大乘阿毗达磨集论》,刊布其录文,用四行对译法对西夏文进行了对勘与释读,并利用他校法与本校法,对残损部分的西夏文进行了拟补。将民族文字文献与汉文资料相结合,通过解读这三部具有明确汉文来源的文献,从中总结出一批专有法相唯识词语的夏、汉对当关系,同时摸清西夏人对这些文献的理解方式和翻译手法,建立西夏文法相唯识类经典所涉术语的数据库,为西夏文献
本书的主要内容和特色是:(1)在确认《德意志意识形态》费尔巴哈章手稿的纸张编码均为恩格斯所标注的基础上,按该纸张编码顺序对费尔巴哈章诸文本进行重新编排;(2)运用马克思和恩格斯手稿的高清照片对手稿在判读方面存在歧异的逾百处字迹进行重新辨识、判读和勘定;(3)以马克思和恩格斯的定稿以及经过本书作者重新编排和勘定而形成的新德文文本为底本进行译注;(4)对在费尔巴哈章文献学研究方面仍存留的某些重要问题进行进一步的考证和辨析...
逻辑学作为一门研究有效推理、高度形式化和精确性的古老学科,在20世纪引起社会科学的广泛关注,关于逻辑与社会文化之关系的探讨由之而生。这其中较为显著的是20世纪后半叶兴起的科学、技术与社会(STS)研究思潮。本书从STS的视角推进逻辑与社会文化之关系的研究,要回答的核心问题包括:如何理解STS对于逻辑的反思?如何在STS视角下推进对逻辑的研究?如何思考逻辑建构主义论题?本书从逻辑哲学与逻辑史对于STS的逻辑反思进行考察,并结合逻辑学自
莫尔特曼在现代神学界,特别是第三世界神学中甚有影响。虽然没有出现所谓的莫尔特曼学派,他的思想却激发了拉丁美洲的解放神学,鼓动了北美的黑人神学,点燃了欧美的妇女神学。在某一程度上,约翰?梅茨(Johann Metz)于二十世纪60年代发展起来的基督教-马克思主义对话,也是莫尔特曼的希望神学所引发的结果。本书通过对莫尔特曼思想的研究,系统阐释莫尔特曼的希望神学思想...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
老王子
刘争争
汪曾祺
宋瑞祥
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