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本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础...
《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的继续，共17卷，收录了杜威在该时期的所有作品。 《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。 这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠
《东方—西方：尼采摆脱欧洲世界图景的尝试》是收录于“尼采注疏集”中的一部相当重要的译著，全书主要是对尼采自1875年起为了达到那种距离化视角，“从远处审视我们的欧洲道德，以便用其他的、过去的或者未来的道德衡量它”而进行的研究和探讨。作者致力于澄清一个问题，即在不时地“以超越欧洲的方式思考”、对东方文化传统进行批判式分析这项工作中，尼采在多大程度上把人种学、生物学、古典学以及神话研究这些专业学科的引入视为必要的先决条件。通过作者的阐述可
本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十卷，收录了杜威于1916至 1917年间除《民主与教育》以外发表的所有作品。《杜威全集（中期著作 1899-1924第10卷1916-1917）》是美国作家版本中心认可文本。 《杜威全集（中期著作1899-1924第10卷1916-1917）》可能是整个中期著作中最为庞杂的一卷。它由53篇文 章组成，囊括了约翰·杜威在1916—1917年间写下的除《民主与教育》之外的所有文字。正像刘易斯
杜威编著的《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第三卷，收录了杜威从1903年到1906年间发表的所有作品。美国作家版本中心认可文本。 本卷跨度为杜威从芝加哥大学转到哥伦比亚大学的关键时期，收录了发表于这期间的36篇论文和评论。当时，杜威决定其职业发展仍然在哲学领域。从芝加哥大学辞职以后，他曾考虑是否去担任大学的管理职位，但最终还是决定接受哥伦比亚大学哲学系的教授职位，在那里，他度过了以后的职业生涯...
《杜威全集·中期著作（第5卷）：1908》为《杜威中期著作》（1899-1924）第五卷，系统地呈现了杜威的重要著作——《伦理学》的权威版本。美国作家版本中心认可文本。 《杜威全集·中期著作（第5卷）：1908》试图唤起对一些道德问题真正现实性和处理这些问题时反思性思想的价值的重要性的关注。第一部分对历史材料的介绍、第二部分对不同的理论解释类型的讨论，以及第三部分对某些目前所特有的典型的社会和经济问题的考虑，都是出于这个目
杜威编著的《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第十一卷，收录了杜威于1918至1919年间发表的所有著述文字。现代语言协会学术版本委员会认可文本。 杜威这一时期著述的突出主题是战争及其带来的后果。在本卷导言中，奥斯卡·汉德林和莉莲·汉德林联系这一历史背景，对杜威哲学进行了评论：“第一次世界大战以伤亡惨重的代价行将结束；缔造和平的繁重任务仍然艰巨，有待落实。有人期盼休战能使世界恢复如常，不料却开辟了一个动荡时代，它把
《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第六卷，收录了杜威在1910至1911年间发表的所有作品。美国作家版本中心认可文本。 威廉·詹姆斯在1909年评论三位实用主义主要代表（即他本人、席勒和杜威）的区别时指出：席勒的观点本质上是“心理的”，他自己的观点是“认识论上的”，而杜威“全景式的（观点）……是三者中最宽广的”。杜威在1910至1911年的大量著述全部收入本卷，他讨论和分析了这种宽广的“全景式的”实用主义方法
本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基...
本卷是37卷本《杜威全集（1882-1953）》的索引集合，是《杜威全集》不可分割的一部分，囊括了早期、中期和晚期著作各卷的目录、标题索引和关键词索引。本卷索引由“美国杜威研究中心”的成员花多年组织和准备材料，运用CINDEX索引软件编写，并经过精心校对，是研究杜威其人及其著作的珍贵指南与必要工具...
本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十五卷，收录了 杜威于1923至1924年问发表的所有作品。现代语言协会学术版本委员会认可文本。 《杜威中期著作》收录了杜威在25年间的大量作品，第十五卷标志着这些作品再版的全部完成。《杜威全集（中期著作1899-1924第15 卷1923-1924）》收录了约翰·杜威写于1923至1924年问的40篇作品，体现了他在政治、哲学、教育和社 会问题诸方面的研究兴趣。杜威在第一次世界大战之前就
本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十二卷，包含杜威在1920年除《来自中国和日本的书信》之外发表的所有文字。 现代语言协会学术版本委员会认可文本。 《杜威全集（中期著作1899-1924第12卷1920）》包括约翰·杜威一部主要著作《哲学的改造》，它们大多来自杜威的旅行过程。1919年，他从哥伦比亚大学利用休假年启程出发前往中国和日本，随后其巡回演说和教学延长到两年。对杜威个人来说，这段时期是一个特殊的成长时期。所以，
《历史的起源与目标》是德国著名哲学家雅斯贝尔斯的一部历史哲学著作。书中突破长期以来的西方中心论，创造性地提出轴心期理论，他宏观对历史进行分期，认为人类发展经历了四个阶段，即史前、古代文明、轴心期、科学技术时代。其中史前文明、古代文明为一间歇期，公元前800到公元200年为轴心期，而他强调轴心期的重要性，提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴...
将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺。也就是说，这些作家会隐微地向特定人群传递真理，但在面向大众时又借助通俗学说来伪装。然而自启蒙运动以来，隐微地书写、阅读逐渐被世人遗忘，乃至变得神秘莫测——也可以说，在阅读风尚日趋平庸化的时代，隐微写作显得极其不合时宜。 可是，我们对隐微写作的不安是一回事，这一现象在历史上的真实存在又是另外一回事了。《字里行间的哲学》就致力于从故纸堆中打捞出隐微写作技艺，作者以清晰流畅的行文，向
实用主义研究存在着一道长期被忽视的线索，即它在英国哲学中的发展。本研究对该线索展开探讨，尝试构建出“剑桥实用主义”的发展谱系。在本书的建构中，剑桥实用主义的发展共经历了三个阶段。第一代剑桥实用主义者主要以威尔比夫人、奥格登，以及席勒等人为代表，第二代或成熟时期的剑桥实用主义思想主要以后期兰姆赛和后期维特根斯坦为主要代表，第三代或当代剑桥实用主义则主要以布莱克本、普莱斯、哈克，以及米萨克为主要代表。通过对剑桥实用主义谱系的构建和相关哲学
里特尔、格林德尔、加布里尔等有名哲学家主编的十三卷本《哲学史辞典》（Historisches W?rterbuch der Philosophie），从1971年出版第一卷，至2007年出版最后一卷，耗时36年。有一批造诣精深的哲学家——如伽达默尔等人——参与撰写辞条的辞典，其权威性自然毋庸置疑。这部辞典与其他诸如哲学类的概念、术语、观念等专门辞典不同，它不仅是对概念的定义、描述或分析，而且从批判的、历史的视角提供了全景式的论述，详尽
里特尔（Joachim Ritter）、格林德尔（Karlfried Gründer）、加布里尔（Gottfried Gabriel）主编的《哲学历史辞典》（Historische W?rterbuch der Philosophie），凡13卷，耗时36年，是哲学概念史研究的扛鼎之作。该辞典援引准确例证，指示文献出处，揭示诸哲学概念的来龙去脉和要义变迁。 本书收录了《哲学历史辞典》的核心辞条——“哲学”辞条。全书系统追溯了重要哲学概
本书涵盖了施特劳斯思索终生的一系列重要主题, 并深刻地揭示了古今自由主义的区分。古代自由主义指向属人卓越, 现代自由主义指向普遍自由。自由主义之堕落, 在于它遗忘了品质、优秀或德性。培养原初意义上的自由人, 即真正有美德的人, 仰赖一种自由教育。自由教育是以文化为内容或目的的教育, 是倾听最伟大心智之间的交谈 ; 而在今天, 自由教育几乎等于一起阅读伟大的书...
布克哈特是19世纪欧洲文史大家，与尼采是同时代人，但一直以来，人们对布克哈特的关注不够。在《尼采与布克哈特》一书中，作者冯·马丁将尼采与布克哈特并举，按事实与主题排布成文，作者一方面总结了布克哈特的思想，另一方面，又将布克哈特的思想与尼采的思想进行对比，从而让人们对布克哈特有了新的全面认识...
本书是对柏拉图《王制》（旧译《理想国》）的系统性解读。全书从认识论、形而上学、心理学和政治学角度，分析了柏拉图的好城邦方案，展示了柏拉图伦理学在伦理图谱上的位置。作者依托逻辑链和对文本的细读，驳斥了针对柏拉图的重大误解，为理解《王制》提供了一个很好的切入点...
本书对于巴迪欧来说, 电影是一种教育, 一种生活的艺术, 以及一种思想。自1950年代末至今, 他撰写了三十多篇论述电影的文章, 提供了哲学家看电影的一种视角与解释方式。从具有现代性的导演, 如茂瑙、安东尼奥尼、塔蒂、戈达尔, 到美国当代电影, 如《黑客帝国》《木兰花》《完美的世界》, 本书涉及各种电影的风格, 为读者呈现了过去五十年来电影发展的多样路径...
1.《古典柏拉图主义哲学导论》是中国学人首次对古典柏拉图主义哲学的系统梳理，全书500多页，对古典柏拉图主义的各个历史时期、流派、代表人物、作品等做了详细梳理，详略得当，清晰明了，书中还有丰富的图片和参考资料，是一部很好的导读教材。 2.中国人民大学著名学者李秋零教授作序推荐。 3.《古典柏拉图主义哲学导论》包含许多重要的史料，其中一些首次以汉语形式呈现给中文读者，对中国学人而言，极具参考意义和学术价值。...
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全书共分三大部分: 尼采的生平、尼采的基本思想和尼采在自身生存整体性中的思维方式。雅斯贝尔斯对尼采的生平、思想和思维方式进行了整体性的评述。在介绍尼采思想时, 雅斯贝尔斯未拘泥于尼采本人的思想, 而是根据作者自己的哲学思想, 对尼采做了多方面的总结, 阐述了自己对尼采思想的理解。读者在书中不仅可以看到尼采本人的思想精华, 还可以领略到另一位思想大师的对尼采哲学思想的诠释...
深受尼采影响的莱因哈特，力求让语文学摆脱19世纪末历史-实证主义的负累，回归诗意和人文主义的教养目标。在学术的成熟期，莱因哈特的研究重心从哲学转入肃剧和诗。他把生命的很后几年贡献给了史诗《伊利亚特》，辞世时留下4000余页手稿。这份丰富的遗产经下一代学者的精心整理而成书出版，定名为《和她的诗人》。本书顺沿史诗文本，展开了一卷卷细致的解读。莱因哈特的笔，在轰轰烈烈大怒大悲中复活了微妙无声的人心和优柔暧昧的神意。跟随他的目光，我们在古远的
“所有成.人都曾是婴儿，没错：可是，所有婴儿，都由成.人孕育生养。玉米的确发自种子：可是种子来自玉米。……所有文明都由不起眼的开端生长而来；可是，当你查看究竟，你通常会发现，这些不起眼的开端本身是从其他某些成熟文明上‘掉下来的’（恰如橡树落下橡子）。老日耳曼蛮族之武器甚至厨艺，可以说，都是罗马文明这艘沉船掉下来的浮木。希腊文明之起点，乃是克里特文明之遗存，再加上埃及文明和腓尼基文明的一些零头。”——C.S.路易...
《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作，出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，译全卢梭七篇回应文，并附有重要研究论文五篇
本书聚焦于柏拉图对话中哲学家与智术师的争论，分为两大部分，第一部分解读《普罗塔戈拉》，第二部分解读《泰阿泰德》，呈现两类场合下苏格拉底如何对阵普罗塔戈拉。同时，柏拉图其他显著关注智者问题的篇目，比如《智术师》《希琵阿斯前篇》《希琵阿斯后篇》与《欧绪德谟》等，也都在本书探讨的范围之内。作者在政治哲学史视野下看待柏拉图的这些对话，通过详细的文本解读，不仅充分讨论了古代的智者术，而且通过对比纠正了若干重要的误读和误解...
《二十世纪政治哲学》由美国诺特丹大学荣休教授凯瑟琳·扎克特主编，对20世纪的十多位政治思想家及其理论，做了简明而不失深度的介绍，作为一本兼具专业性与普及性的读本，本书具有以下几个特点。视野宽阔，论述深入。书中收入的哲学家上起杜威下迄泰勒，无论从时间地域或是理论传统角度看，都呈现出多元而完整的面貌。每一章的介绍，涵盖了思想人物的生平、学说和影响，并附进阶阅读文献，帮助读者渐次步入政治哲学的堂奥。体例明晰，主题突出。思想史教材多以年代或人
《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多条格言组成，每条长短不一；1887年再版时增加了一篇前言，其段落较长。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）与《快乐的科学》（1881）之间，尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨，是对道德偏见的偏见。在尼采思想的三种变形（骆驼、狮子、孩子）中，《朝霞》扮演了类似狮子的角色，它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊，占主导
为了构建自己的伦理学，让-雅克·卢梭并没有发出斯宾诺莎“身体能做什么”的诘问，而是思忖：“心灵想要什么？”这一问题将引导我们进入卢梭笔下“真正的哲学”的核心——一种主张为了尽享“存在的乐趣”，应随心而为的伦理观。因此本书旨在展示卢梭一生中以“心灵的哲学”之名所进行的那些热烈且动人的思考。终其一生，卢梭反复拷问自我，反思心灵的所能与所在，探寻其可能的堕落以及最后的结局。本书将着重阐明造成卢梭一生悲剧性孤独感的这一探索是如何引导他发现：爱
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
宋瑞祥 著
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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