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《纳扎尔巴耶夫:哈萨克斯坦的缔造者》描写了哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫的出生及其成长经历,他出生于农村,年轻时当过炼钢工人和技师,历史把他推上哈萨克斯坦的领导岗位,并经历了苏联解体和哈萨克斯坦争得独立的曲折复杂和艰难的过程。 《纳扎尔巴耶夫:哈萨克斯坦的缔造者》一方面介绍了纳扎尔巴耶夫的生平,也详尽描写了苏联解体后哈萨克斯坦怎样从苏联的一个加盟共和国成为独立国家的艰难奋斗历程。在此过程中,纳扎尔巴耶夫在面临十分困难的国际和国内挑战
柏拉图是古希腊最伟大的哲学家和教育家,他创办的学园是西方学院式教育的鼻祖。本书以独特的视角研究柏拉图对话,重构柏拉图和他创办的学园的图书馆。 柏拉图在他的著作中没有大量引用其他思想家,因此无法准确查明他撰写对话时参考的著作。为了能够揭示作为对话写作基础的、柏拉图熟悉和使用的那些书籍,作者通过对柏拉图著作本身以及古希腊留存至今的古代文献的历史研究,还原了柏拉图从事对话创作时的历史场景和书本市场,反映出柏拉图时代雅典的社会氛围,有助于对柏
作者从日本的社会现状切入发现,日本之所以出现经济无法复苏、领导者丑闻频发等悲剧性问题,是因为日本人丧失了本属于日本人自己的“精神”。那么如何找回这种“精神”,作者认为复活“儒学”是关键所在。因此,作者呼吁读者共同关注日本人对阳明学的理解以及阳明学对日本人精神的滋养...
本书是邓晓芒教授逐字逐句讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理,花费7年的时间,用10句话来解释康德原文的1句话,对研读康德著作具有重要的参考价值和学术价值。也为广大读者提供了一个深入理解康德经典的基本平台...
非洲的文化与哲学是人类思想宝库中不能或缺的一个重要组成部分,但长期以来,关于非洲哲学传统的起源、性质、取向及未来的争议非常之多,*有甚者怀疑非洲哲学的存在。由海因兹基姆勒*的《非洲哲学--跨文化视域的研究》从非洲哲学是什么非洲哲学的起源非洲哲学的特殊性以及非洲哲学与世界哲学的关联等重要问题,对非洲哲学做了概况式的介绍,并且关注到英语圈非洲哲学和法语圈非洲哲学的不同取向,把充斥着历史、地理以及多种多样殖民主义经历的不同非洲思想形态
1.本书中论题一至论题五的内容,主要是根据“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的第22次公共哲学共同研究会“日本公私观念的特征和外国公私观念的转换”的前半部分内容编辑而成(2000年5月12-14日,丽嘉皇家大饭店·京都)。该研究会的后半部分成果收录于第四卷《欧美的公与私》,敬请参阅。2.论题四根据口头发表于将来世代国际财团与将来世代综合研究所共同主办的第l2次公共哲学共同研究会“高度信息化社会的公私问题”的报告内容编辑而
本书是当今英美哲学界一流学者应我国学者欧阳康邀请专为中国读者撰写的哲学力作。全书共20章,既有对世纪之交英美哲学的总体性回顾、反思与展望;也有对欧洲大陆哲学和中国哲学在英美哲学界的遭遇的述评;还有对于当代英美主要哲学分支如形而上学、认识论、哲学和哲学史、伦理学、美学、心灵哲学、历史哲学、法哲学、宗教哲学、西方马克思主义哲学、语言哲学、教哲学以及女性主义哲学等的研究现状、主要观点、争论焦点、发展态势、重要代表人物的概览式评介。作者在内容
本书分“前论”与“本论”二部分,“前论”叙述“朱子学在日本之传播”,“本论”叙述“日本朱子学派之哲学”。 本书参考原始资料,以日本儒者所著汉文著作为主,和文著作其次。此种原始资料现多收入丛书中。 本书所用研究参考资料,重要关于思想家史传之类。本书注重叙述朱子学在日本之传播与发展,但亦注重选录日本朱子学派及与之相关的原始史料,使中国研究者得以直接与此原始史料相接触。以日本儒学者所作之汉文汉诗甚多,此种史料即在日本亦颇不易搜集
1.《社会科学中的公私问题(第2卷)》是基于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主持召开的第2次公共哲学共同研究会“学术上的公私论的基本论点”(1998年6月13-15日,国际京都国际会馆)编辑而成的。2.第2次公共哲学共同研究会的参加者,请参照卷末一览表。3.论题及讨论经过参加者的校阅。论题在主旨不变的范围内包括了新写的内容。讨论有缩减或省略的部分。4.关于《社会科学中的公私问题(第2卷)》中所提到的第1次公共哲学共同研究会
本书内容源于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同举办的第23次公共哲学共同研究会“人在与国家关系中的地位和公共性”...
本书是我国学者撰写的第一部关于韩国儒学发展演变的学术专著,由三部分内容构成:“绪论”,通过对中韩儒学的比较,既阐释了韩国儒学“重气”、“重情”、“重实”的基本特点及韩国儒学的“义理”精神,集中探讨了韩国儒学在“理气”、“心性”、“礼仪”、“以图解说”等方面对中国儒学的细微发展;正文五章内容则是着重对韩国儒学发展演变历史的梳理和论述,依照韩国历史发展的顺序,对李穑、郑梦周、郑道传、权近、徐花潭、李退溪、奇高峰、李栗谷、成牛溪、曹植、金长
本书以西方传统哲学为思想资源,以西方哲学本体论的批判为思想逻辑,以揭示西方哲学本体论批判所体现的人文精神为思想内容,以探索西方哲学本体论的人文精神与时代际遇的相互关系为逻辑理路,以挖掘西方哲学本体论在不同时期所表征的人文精神为理论主旨,以西方哲学是一部不断向人敞开的思想历史、西方哲学本体论以何种形态呈现都不断證明人的本质及生存状态为代表性观点,努力用西方哲学人文精神的方式揭示其思想之深刻性、理论之系统性、人文关切之真实性...
登高山复有高山,出瀛海复有瀛海。西学东渐以来,接纳、包容和学习西方文化,带给中国的是新的和谐与发展。作者从《博览群书》杂志中选取与西方思想文化相关的文章,介绍西方名人事迹,阐述西方思想文化精神,编成《西方拂来的又一阵风》一书,其中包括哲学的天真、在语言的三度空间逍遥、社会的良心等栏目,引领读者走进西方思想领域,且由彼及此,在中西比较中反思中国文化,寻求新的发展...
本书稿是已由人民出版社出版的《禅话西方哲学的禅化》一书的姊妹篇。前者纵向探讨了西方哲学的非理性认知行为, 《观照西方科学哲学理性》一书则在横向上讨论理性认知行为的存在真值及其正当性和局限性,从而阐明其正当性决定的其局限性,当逻辑理性的运用一旦超越其局限性的界限,也就是超越其正当性界限之时,便会产生诡辩论和不可知论,并造成许多无益的论争和维特根斯坦所说的明显的胡说。因此,认清理性认知行为的正当性即局限性,是正确运用逻辑理性的必要前置性
高宣扬主编的《法兰西思想评论(2011)》以当代法国政治哲学为主题,集中论述及介绍当代法国政治哲学家的最新思想及其研究成果,为国内学术界所仅见。近年来,国内政治哲学研究虽已有进展,但多以英语文献为主,极少源自法语原著。然而,恰恰法国当代政治哲学在许多论题和研究方法方面有突破性的进展,对当代政治哲学的思考模式及其论述策略发生巨大影响。《法兰西思想评论(2011)》经精心策划和选编,集中分析法国政治哲学中的最新观点和流派,对解构主义、
我与杨祖陶老师通力合作七年译出的康德三大批判于2004年出齐,至今又有五年了。在这五年中,我听到了不少赞誉,也收到了很多有益的意见。对于赞誉,我将它们视为对我们工作的一种鼓励,实际上我知道这个译本还远不是那么完善,有很多需要修改的地方。而对于各方面来的意见,我在这里要表示由衷的感谢。这些意见,有些是来自素不相识的读者,通过来信或发电子邮件向我表达了他们在阅读过程中发现的问题;另外还有大量的意见是在我讲解康德哲学原著的研究生课堂上由
这一辑收入10位外籍学者和13位国内学者关于哲学和宗教的研究论文。 宗教部分主要是基督教和佛教研究。有论文探讨当代宗教发展研究的前沿问题,如宗教与意识形态、宗教与现代性、神学与政治、马克思主义与信仰等。也有论文对宗教理论进行富有创新意义的反思。比如,用复杂性研究的眼光重新审视了宗教,确认现实生活中的宗教在内涵上有多个不同向度:既有追求和平和安宁的向度,又有排斥异教和异端、甚至诉诸暴力的向度;既有从“爱邻居”扩散开去的博爱向度,
书书共分三个部分,绪论部分,内容主体部分和结论与结语部分。绪论部分,首节着重介绍本书的研究对象卢梭的生平及其一生的创作活动以及近些年来国内外有关卢梭思想的种种争议,第二节重点对卢梭研究中尚存的争议之处做了较为系统的梳理。第一章首先介绍卢梭政治思想产生的社会历史条件,即大革命前的法国社会现实状况以及作为法国大革命理论先导的启蒙运动对卢梭政治思想形成与发展的重要影响。第二章集中探讨卢梭有关外在世界重建的思想。卢梭是现存社会制度的批判者,更
康德是一个说不尽的话题。本书主要研究前批判期的康德哲学,用了四大部分即总括导引篇、自然哲学篇、前批判哲学篇和人本哲学篇来概述这一时期康德思想的发生发展脉络,试图揭示其如何演变成为后来的批判哲学的。 作者利用现代科学技术观点审视并探讨了康德早期科学哲学思想的特征、性质和创新方法等问题。全书重点阐述了康德的自然哲学思想,这是前批判期哲学中最具康德特色的思想成就,包含科学探索论、自然研究论和宇宙演化论三部分内容...
柏格森是20世纪最重要的哲学家之一,1927年诺贝尔文学奖获得者,其思想在20世纪头20年在欧洲乃至整个思想世界获得了巨大名声和非常广泛的影响。20世纪末法国思想界又掀起了回到柏格森的热潮——这些是本著作写作的思想背景。本书将不是一本解释柏格森思想的著作,而是一部跨越学科界限的研究性著作。本书作者将从整个20世纪法国哲学的发展的高度重新审视柏格森,并且以此出发,分析为什么他的思想在21世纪初重新登上历史舞台的深刻原因。文章将涉及众多2
本书写作宗旨:说明中国禅学所确认的宇宙终极本体在人类历炼的大化流转中的普在与众用。 本册写作目的:阐明非理性的存在与理性真理的关系于禅学中是如何演示的。 默顿在谈中国学问时说:“禅宗照亮了庄子,庄子也照亮了禅宗。”作者在这里姑妄剥之:中国禅学照亮了西方哲学,哲学也演绎了禅理。他山之石可以攻玉成器,玉器也成就了他山之石的大用。当全球化大戏成为大化流转中的滚滚洪流时,文化的归一融合,又何尝不可能呢?须知,报身实相是无限多样化的
帕布帕德的著作深刻,清晰,深得学术界的敬重。多年来,帕布帕德环游世界14次,走遍了六大洲不断讲学,并撰写大量的著作。他在韦达哲学、瑜伽文化等方面的著作已成为一个名符其实的图书馆...
本书深度探索有关内在自我、自然、宇宙以及内外超然自我的奥秘。在自我觉悟的科学方面*杰出的世界大师在这里谈到了现代的瑜伽冥想修行、业报定律的摆脱、超然知觉的获得等等...
柏拉图是西方哲学史上*重要的哲学家之一,柏拉图对话是古希腊留给我们的*早由哲学家亲自写定的完整著作。《柏拉图全集2(增订版)》包括卡尔米德篇、拉凯斯篇、吕西斯篇、欧绪弗洛篇四篇对话。柏拉图的对话无疑是希腊文化留下的瑰宝。它不但为我们展示了一个在西方哲学史上*早的,也是两千多年来影响大的理性主义的哲学体系;而且在文学史上也是极其优美的杰作,尤其是在他的早中期对话中,既充满了机智幽默的谈话,又穿插了许多动人的神话故事和寓言。他的对话可
本书通过解读海德格尔对亚里士多德明智概念和康德的自由概念的阐释,批判性地考察了海德格尔关于其存在论的伦理性宣称,说明海德格尔的“存在”事实上是以无中创生世界(有)的神圣意志为摹本的自由(意志)。与此相应,康德伦理学的核心问题,即“理性(法则)如何可能是实践的”也被相应地转化为纯粹意志自我限制,即自我负责的可能性问题。作者通过深入研究,进一步追寻了海德格尔存在论的伦理蕴含,最终解构了海德格尔关于其存在之思的伦理宣称。 本书分四部分共十
《雷蒙德·威廉斯技术解释学思想研究》的主旨是对威廉斯技术解释学思想进行系统的研究和剖析,目的是使威廉斯丰富的文化批判、社会批判、传播学思想资源内隐含的技术解释学“内核”从哲学角度得到解释和表现,揭示其真正的学术关怀,从而根本上理解威廉斯重构生活方式的目的。 围绕以上主旨和目标,《雷蒙德·威廉斯技术解释学思想研究》立足于威廉斯技术哲学的丰富内涵和国内外学者对其思想的研究进展,以技术化社会文本为研究对象和背景,探究威廉斯以“媒介即文化”
本书是对杜威与实用主义的基础理论进行哲学反思的探索。杜威是实用主义思想的集大成者,他的哲学理论全面地阐释了实用主义的形而上学。本书澄清了学术界(包括国际和国内)对实用主义的一些误解,以哲学深刻的反思视角,概述了作为实用主义哲学的理论基础的杜威经验自然主义,及其经验、自然、文化等基本概念,基于改造后的经验概念之上的两个重要发现,杜威哲学与美国实用主义产生的时代背景,从而完整地构造出实用主义的要义,并联系到当前哲学发展的困境,对杜威的哲学
李滉(1501~1570),号退溪,朝鲜李朝时期著名哲学家、教育家,朝鲜朱子学的主要代表人物,在朝鲜哲学史上影响深巨。本书从朝鲜“性理学”的分系出发,着眼于范畴和命题,展开对李退溪思想的全面系统而深入的梳理和探讨,内容包括从立太极与立人极,理气与“四七”的逻辑结构,身心与自然,心知、穷理、践行,动静、死活、变化,常变数与变变易,理与数思维,义理与功利价值,道心与人心,理欲、居敬和涵养,孝悌忠信与仁民爱物,教育目的、阶段和方法,学思、体
瓦·瓦·津科夫斯基编著的这本《俄国哲学史》的宗旨是向读者介绍以其史料的完整全面,以其内在的辩证关联和历史的编年顺序见长的俄国哲学史。我国文学中有不少关于个别俄国思想家甚或俄罗斯思想的整个流派的著作,但却迄今没有一本用俄语写作的俄国哲学通史。本书理应填补这一空白,并为俄罗斯思想的研究提供可靠的指导...
本书为作者从思想哲学的角度研究、分析、陈述古希腊思想家们的心灵王国,以对话体的形式与古希腊的著名思想家们探讨了诸如,水是最好的、“阿派郎”:万物的本原、“世界仿佛在呼吸……”、万物皆数、宇宙是独一无二的、人不能两次踏进同一条河流、万变皆是幻觉、宇宙的矛盾与矛盾的宇宙、“爱”与“恨”的变奏曲、“心灵”才是“第一推动”、万物的本原:“原子”和“虚空”、人是万物的尺度、天下无真理、心智:应当是第一位的原因、恒星:永恒的生命、万物皆有其目的、
本书是四卷本《西方德性思想史》之第三卷(现代卷上册),主要论述现代社会德性思想发展历程。在20世纪中叶以前,伦理学家虽然研究道德问题,主要是元伦理学问题、一般价值问题,个人德性问题甚少关注;一直到20世纪50年代才有改变。但20世纪初至今西方社会德性问题的研究持续繁荣兴盛,其根源在于西方现代文明日益凸显的社会问题激发了西方思想家的探索热情,提出了极其丰富的社会德性思想,对当代世界也发生了广泛影响。与近代及古代不同,对社会德性问题的研究
本书是十卷本《黑格尔句读》之第三卷,是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则,自称此书是他哲学体系的导言,1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性",个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了
本书是十卷本《黑格尔句读》之第六卷,是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则,自称此书是他哲学体系的导言,1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性",个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了
在世界上,英国是较早地系统探索青少年公民教育的先进国家,已经积累了相当丰富的有益经验,在当代,英国秉承青少年公民教育造就未来合格公民的传统精神,极其重视对广大青少年的登民性培育与训练。在其整个的实践中,积极的政治参与精神和公平正义品质,以及对基本人权的尊重和对多元文化的理解,一直是学校公民教育课程体系的核心价值追求;培养合格师资、实行课堂教学和实践参与等形式、加强模式与方法创新,成为此项活动的鲜明特色。《英国青少年公民教育研究》所做的
德国宗教改革运动领袖马丁·路德的称义论思想是其宗教哲学思想的核心,探讨了基督教教义中的正义、信仰、爱、理性和自由意志等核心概念之间的关系.将基督教核心教义“因信称义”的阐释推上了史无前例的高度,最终成为了基督教正义观的经典。 张士颖的《马丁·路德称义哲学思想》将路德的称义思想置于整个基督教救赎论的大背景下来考察. ’力图展示出路德称义哲学更为清晰的发展线索。 《马丁·路德称义哲学思想》从个人灵魂获救问题而生的精神困苦,到“上帝之义”
作为20世纪新托马斯学派著作等身的卓越学者,中世纪经院哲学权威吉尔松(etjenne gilson)的学术贡献在于藉助对于中世纪经院哲学的精湛研究,深刻阐述基督教哲学的知识论根基及其原创精神。 基督教哲学的的深邃性在于中世纪经院哲学固有的“神学秩序优先性原则”。吉尔松断言中世纪经院哲学导师托马斯以“革命的方式”继承欧洲哲学的形而上学遗产,形而上学因此真正成为“关于作为存在的存在的形而上学”。车桂副教授的《吉尔松哲学研究》作为我国哲学
《康德文艺美学思想与现代性》把康德作为轴心人物,从“问题史”的角度出发,对现代性构建与转型的诸多核心问题展开历史考察。康德文艺美学话语中存在着审美与政治、形式之维与道德之维的多重张力,这成为启蒙与现代性工程中的理论焦点。康德美学在根本上推进了西方形式主义诗学、抽象艺术、中国现代美学等各个领域的变革进程。 《康德文艺美学思想与现代性》借鉴了美国学者哈罗德·布鲁姆的“影响的焦虑”和“误读”理论,重点考察以先验人类学为旨归的康德美学移
《古希腊哲学经典学术译丛·亚里士多德:发展史纲要》中耶格尔打破了以往静态的对亚里士多德研究的方式,运用发生学的研究方法,借助于一些曾经失传并且为现代的研究者忽视的亚里士多德的对话著作残篇,通过对亚里士多德各个代表性的哲学著作的内在思想和逻辑的深入分系,证明了亚里士多德思想
由于柏拉图和亚里士多德对于智者及其哲学的批判,使得后世大都将智者看作为单一的派别或者是运动。《论智者》作者吉尔伯特·罗梅耶-德尔贝借助自黑格尔以来对智者哲学的全新研究,指出智者之间的相似性都是外在的相似性,而他们的哲学思想之间存在着巨大的差别,因此不能被看作是单一的整体而一致对待。依据这一思路,作者将全书共分为八章,每章分别阐述一位智者,分别为普罗泰戈拉、高尔吉亚、吕科弗隆、普罗迪科、塞拉西马柯、希比亚斯、安提丰和克里底亚。作者
《法兰西思想评论》属于“中文社会科学引文索引”(CSSCI)来源集刊。本书内容包括:第一部分是生命现象学,第二部分是德勒兹及其生机论,第三部分是柏格森及其影响,第四部分是梅洛-庞蒂的绘画论和存在论,第五部分是其他。前四部分均是以生命的哲学探索为主题的,试图从当代西方生命哲学的核心概念及其争论焦点入手,以批判反思态度,展现当代西方生命哲学研究的现状、发展过程及其与哲学内外各因素之间张力关系,从宏观和微观的综合视野,比较当代生命哲学研究中
本书是十卷本《黑格尔句读》之第二卷,是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则,自称此书是他哲学体系的导言,1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性",个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了
本书是国内第一部对德国古典哲学中的伦理思想进行系统研究的力作。该研究揭示了德国古典哲学中的实践哲学框架,尤其是伦理学作为第一哲学这个一直隐含的哲学主题,并以此来重审现代性的困境,寻求现代的出路。本书还对德国古典哲学中谢林和施莱尔马赫的哲学及其伦理学思想进行了开创性的研究,国内学术界对这两个哲学家的研究是相当薄弱的,因此,这本研究专著成为国内第一部最为全面的,可说是国内迄今为止德国古典哲学研究的最高水平。在叙述结构上,他着重以启蒙伦理为
英国著名政治哲学家G.A.柯亨开创了用分析哲学的方法研究历史唯物主义的先河,他秉承“表述准确,论证严密”的研究志趣将分析哲学的方法与马克思主义理论的研究完美地结合起来构成了其历史理论研究与众不同的理论特色。著作在系统梳理柯亨历史理论的理论渊源、整体构架和研究方法的基础,通过比较分析,对柯亨历史理论的贡献和局限作出了整体评价,并总结了柯亨历史理论研究对我国马克思主义研究的借鉴意义,具有一定的开拓性...
新历史主义崛起于20世纪80年代初的美国,以其对形式主义和旧历史主义的双重反叛,很快在英国文艺复兴、尤其是莎士比亚研究领域,掀起了一场范式革命。新历史主义具有广泛的跨学科性,在过去近30年的时间里,它的影响超出英国文艺复兴领域,成为美国文学研究中主导的批评运动之一。而它的批评旨趣、方法等,也从文学研究渗透到艺术、建筑、仪式、宗教和文化等其它领域,深刻地影响了这些领域的研究。斯蒂芬?J?格林布拉特作为这场持久而又影响深远的批评运动的命名
技术文化与人文文化的关系是时代的课题。本书以这个课题为主题对现代西方哲学家和哲学流派的观点作了梳理,选取了其中二十余位哲学家或哲学流派进行阐释和评论。西方哲学家之间关于技术文化和人文文化关系的讨论是一个不断深化的过程。本书把这个过程大体上看作三个阶段。第一个阶段是初始阶段。近代经验论和唯理论是科学主义和技术文化的奠基者,实证主义和马赫主义是它的最初理论表现。站在它的对立面的是德国浪漫主义学派和尼采哲学。以下依次出场的有新康德主义内部科
本书分为三个部分:一是意识:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性三个小阶段。二是自我意识。《精神现象学》中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识“异化”为对象和“扬弃”对象,即扬弃“异化”的辩证运动上。从“自我意识”直到“理性”,个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了一系列社会意识形态。三是理性、精神、宗教和绝对知识。考察社会历史的发展阶段和
本书是黑格尔哲学全书即《逻辑学》、《自然哲学》、《精神哲学》的第三部分,是黑格尔哲学体系大顶峰。其中《精神哲学》自2006年杨祖陶先生首次翻译为中文,之前从未有过中译本。这个译本是杨祖陶先生应张世英先生之邀,在原来根据“格洛克纳本”的《黑格尔全集》第十卷中译本基础上,对照“理论著作版”的《黑格尔著作集》第十卷进行改译,杨先生其学术修养和谨严的译风保证了本书译文的高水准,力求切合原著原意。为了帮助读者阅读,书前还附有详细的译者导言,书中
汪曾祺
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
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