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《左传》是中国古代的一部编年体历史著作。《左传》以《春秋》为本,记叙了春秋时期自鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公二十七年(前468年)共二百五十多年问各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实,着重记叙当时诸侯列国之间的矛盾和争夺。作品比较真实地反映了当时的情况,它所记载的许多史事已经成为我国传统文化的重要组成部分。本书为“国学系列”之一,对《左传》作了详细的解读。...
《论语》,是中国古代儒家的一部重要经典,成书于战国初期,集中地反映了孔子的思想。《论语》以记言为主,故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。 孔子,名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,中国古代伟大的思想家、教育家、政治家,儒家学派创始人。 孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”的最简单表述就是“爱人”,即对人尊重和有同情心。孔子把以“仁”为核心的伦理道德思想贯彻到政
支旭仲主编的《周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,被称为“六经之首”,是先人智慧的结晶,也称《易经》。相传孔子为《易经》作《易传》,包括《彖》《象》《系辞》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》七篇,古人把前三篇各分为“上”与“下”两篇,共成十篇,也称作“十翼”。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。《周易》作为中国早期形成的思想体系,以仁义为价值观念,如“天地之大德日生”“生生之谓易”。它用六十四卦抽象概
本书作者从禅定有利于人的修养、通过禅定的修行所获得的定力可以改良性格、禅定和心的健康、通过禅定的修习来改变业力等四个方面,来讲解人们应如何使自己的心充满着光明、坦荡、智慧,使自己的身心统一起来。通过对心的调试,让自己处在一个很好的健康状态...
《文明基因:孝诚爱》系列丛书,通过捕捉人们学习、工作和日常生活中令人难忘的情境,引导孩子、老师和家长进入道德思考状态,使人“过目难忘”;归纳、提炼、列举出一组组人们应该记住,却往往忽略的数据,引发思考,让人“心中有数”;依据“过目难忘”的场景和“心中有数”的数据,设计若干数学、物理、化学、生物和社会实践活动的试题,使孩子、老师和家长在共同解答数理化试题中解答人生课题,使德育教育鲜活生动,真正做到“学而习之”;链接古今中外孝、诚、爱、仁
《政治经济学》是卢梭1755年发表在《百科全书》上的一个词条,主要论述国家主权与政府行政权区别,明确这两个权力的隶属关系,是国家政治体制良好运作的首要条件。也是卢梭的经典名著之一...
老子在中国思想史上的地位、影响和重要性,仅次于儒家学派的创始人孔子。孔子所创立的儒学在中国长期成为官方的正统思想。老子的思想虽然只在汉初和魏晋这两个时期成为统治阶级的主导思想,但它却深深地影响了整个封建时代思想的发展。在诸子百家、佛教、道教,甚至官方儒学的思想中,往往可以找到老子影响的痕迹和烙印。 《老子》是一部文约义丰的经典之作,从文字到思想内容都称得上深奥难懂。为帮助读者了解《老子》,本书拟从老子其人,《老子》的成书年代和传本,《
一、孟子简介 孟子名轲,战国时邹国人。具体生卒年月不详,大致有两种通行说法,即公元前372一公元前289年,或公元前385一公元前304年。 孟轲是鲁国贵族孟孙氏之后,出世时,家道已衰落,是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激,在孟轲很小的时候就去世了,孟轲主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育,历史上广泛流传着“孟母三迁”、 “孟母断机杼”的故事,足见其良苦用心。在母亲的精心教诲下。孟轲度过了充实的少年时代。 孟子长大
本书图文并茂地介绍了云南各种宗教的历史源流、基本信仰、音乐舞蹈、雕塑绘画、教义经典、寺院教堂、礼仪风俗等...
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伽森狄是十七世纪法国著名的哲学家,18世纪法国唯物主义者的前驱。他的《对笛卡尔的诘难》一作,反对笛卡尔的唯理论,并提出了他自己的机械唯物主义观点。伽森狄和笛卡尔的论战,并未取得胜利。然而在进一步反对经院哲学,把哲学思想向前推进,同时为18世纪较完备的法国唯物主义作了准备上,他的功绩是很大的。本书是伽森狄的主要著作,也是研究西方哲学史上唯物主义和唯心主义复杂斗争的重要文献之一...
《中华国学经典精粹:了凡四训》将了凡四训分为原文、注释、译文、点评四个部分,以文意完整、便于点评的原则划分段落,点评中或结合历史典故相互印证推演,或超越时代局限辩证分析,对原文中的部分观点给予理性解读,取其所长,完善不足,其中也不乏译注者的一己之见,仅供读者参考与讨论...
《墨子》为战国百家中墨家的经典,提倡兼爱、非攻、尚贤、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等,涉及政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等多方面。《墨子》分为两大部分:一部分记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家思想;另一部分为《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,反映了后期墨家思想。本书选录了其中的二十四篇。虽然只有不到一半的篇幅,但由于《墨子》本身存在内容重复的问
庄子的哲学,古奥玄妙,博大精深。 古奥玄妙,极富智慧内涵,让人细细想来,由俗入道,深得人生三昧。博大精深,又使无数有心人,由道入俗,分清人生本末,看穿身外之物,日益成为神人、圣人、至人。 于此,现代西方人看法的转变便是一个证明。西方领先于世界的现代工业文明,使社会繁荣,人们富有,然而却使人陷入更多的烦恼与困扰。于是,他们读《庄子》,突然发现自己聪明起来。 我们自己也需要一种高妙的智慧、深刻的思想。本书在“处世
历史上伊斯兰教创建了以寺院教育为中心的、发达的宗教教育体系,穆斯林各族人民曾在数学、医学、天文学、物理学、地理学、生物学等领域做出过巨大贡献。本书以生动的语言,简略地介绍了伊斯兰教育与科学的发展盛况,它对全面理解伊斯兰文化有重要参考价值...
《中华传统美德丛书》由省社科院、省炎黄文化研究会组织编写,省社科院院长宋林飞教授担任主编。丛书共分民本卷、忠孝卷、荣辱卷、爱国卷、修身卷、仁爱卷、气节卷、慈善卷、勤俭卷、诚信卷十卷,以“ 八荣八耻”为线索,力求通俗易懂,雅俗共赏,突出可读性,寓知识、理论和思想性为一体,旨在为弘扬爱国主义精神,加强中华伟大传统文化教育提供内容全面、叙述通俗、结构合理的读本。 本书为《中华传统美德丛书》之勤俭卷,分“概论”“故事”“名言”上、中、下
《老子》,又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。《老子》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作...
伦理道德是传统文化的重要组成部分。中华民族传统伦理道德的内容十分丰富,其中那些体现民族智慧、反映人民利益、符合进步潮流的部分,在历史进程中不断积淀、升华,成为中华民族的传统美德。中华传统美德是中华文化最富生命力的精神内核,是中国人世世代代生存、发展的基本准则,也是中华民族自立于世界民族之林的宝贵思想支撑...
许地山先生是系统梳理道教历史的先驱者。本书是一部道教通史,此本不能说是著作,只将前人及时人研究底结果总撮起来,做为大学参考底书。本分上下,上编述道家及预备道教底种种法术,下编述道教发展中教相与教理。 ...
凡对中国传统文化稍有了解的人不会不知道孔子。孔子是我国古代儒家学说的开创者,他生于“礼崩乐坏”的春秋时代(前770一前476),以恢复古代文化传统为己任,收徒讲学,奔走于列国,为实现自己的政治理想到处呼吁。他在世时,许多人对他的行为不很理解,说他是“知其不可而为之者”,(《论语·宪问》),或嘲笑他“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》),但他的弟子却认为,“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也”,“仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可
本书分为概论、故事、名言三部分,其内容包括:中华慈善文化的历史沿革、中华慈善思想的源流、古代慈善作为、当代慈善事业的基本状况等...
《敬慎谦和天地宽:张英与张氏家风》梳理了清代桐城著名人物张英家族治家理念以及整个张氏家族的家规、家训、家风,从另外一个侧面让人了解到张英张廷玉家族严谨有序的家训、家风,对今天具有一定的借鉴意义。《敬慎谦和天地宽:张英与张氏家风》是“名人家风”丛书之一种,梳理了清代桐城著名人物张英家族治家理念以及整个张氏家族的家规、家训、家风,从另外一个侧面让人了解到张英张廷玉家族严谨有序的家训、家风,对今天具有一定的借鉴意义...
本书为“中华传统美德丛书”之《修身卷》。本卷以“八荣八耻”为线索,力求通俗易懂,雅俗共赏,突出可读性,寓知识、理论和思想性为一体,旨在为弘扬爱国主义精神,加强中华伟大传统文化教育提供内容全面、叙述通俗、结构合理的读本。 本卷分“概论”“故事”“名言”三篇。概论部分对修身的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述;故事部分用语体文译编经典或转引他人著述;名言部分精选历代名言,均注明出处,便于读者备查...
什么是法家?法家代表人物的命运如何?吴起为什么被肢解?商鞅为什么会到秦国?秦王朝的灭亡对法家意味着什么?……《法家文化面面观》为“传统文化面面观丛书”之一,以专题问答形式写成,详细介绍了法家文化的基础知识和法家代表人物及其事迹,阐释了法家核心概念及法家文化经典,寓论于史,史论结合,深入浅出,语言生动,是一部具有可读性、知识性的通俗读物...
本书为“中华传统美德丛书”之《修身卷》。本卷以“八荣八耻”为线索,力求通俗易懂,雅俗共赏,突出可读性,寓知识、理论和思想性为一体,旨在为弘扬爱国主义精神,加强中华伟大传统文化教育提供内容全面、叙述通俗、结构合理的读本。《中华传统美德丛书(修身卷)》分“概论”“故事”“名言”三篇。概论部分对修身的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述;故事部分用语体文译编经典或转引他人著述;名言部分精选历代名言,均注明出处,便于读者备查。本书由李宁编
《读书传家继世长:何溥与何氏家风》作为“名人家风”丛书的一种,详细梳理了清代江南青浦医学世家何渊家族行医、治家的理念以及整个何氏家族的家规、家训、家风,从另外一个侧面让人了解到江南医学世家何氏家族严谨、有序的家训、家风,对今天的和谐的家庭建设以及整个社会道德的建设具有一定的借鉴意义...
《无障碍读国学》是一套真正意义上的无障碍阅读丛书,《无障碍读国学》丛书编委会主编的《无障碍读增广贤文幼学琼林弟子规》是该系列之一,我们一改传统国学图书把注释放在图书底角或者文章结尾处的习惯,而是更科学地把注释放在了文中,这样读者在阅读《无障碍读增广贤文幼学琼林弟子规》中发现生僻字或者不懂的词语时,能在第一时间看到生僻字或者词语的读音及含义,不必再去底角或者文章结尾处查找,这样就能保持阅读的连贯性,不用担心因为反复查找生僻字、词而对阅
本书搜集了可以汤用彤先生在抗日战争时期的讲课提纲及学生的听课笔记,其中关于“贵无”之嵇康、阮籍、张湛、道安等重要论述,是汤用彤的其他著作中没有涉及的。本书从纷繁复杂的玄学思想中考镜源流,并发掘其中的义理,体现出汤用彤先生对魏晋玄学及儒家经典研究的贡献。 -------------------------------------------------------------------------------- 目录 一、魏
作为这一活动重要成果的作品集——《百善孝为先》分为《小学卷》《初中卷》《高中卷》《大学卷》,由征集的六十多万份青少年学生写给父母的家信和感言精选而成。这些发自学生肺腑之言的心声,抒发了新一代青少年学生对父爱、母爱的情怀,对中华优秀传统文化的领悟,读后令人震撼,很受教育。这是一部青少年学生用自己的感悟唤醒更多学子识恩知恩、感恩报恩的情怀,树立祖国未来建设者优良品质的励志教材,也是一部创意新颖、构思独特,由青少年学生用爱心和激情编写出来的
◆入选教育部新编语文教材指定阅读书目,语文阅读指定书目 ◆一部Z古老的人类思想宝库,中华民族文化精神的重要源头。 ◆用简洁精巧的文字,诠释透彻圆融的智慧。...
本书汇集了近年来国内有关刊物所发表的涉及美学与人学问题的二十余篇论文,包括“按照美的规律来创造”、“论美是普遍快感的对象”、“爱便是美”等篇。 ...
《品格论》通过一个个感人至深的故事,列举了哥伦布、拿破仑、华盛顿、培根、法拉第、达尔文等伟人的事例,生动地告诉人们:人类文明的发展进程中积累的优秀品格,如坚韧的意志、积极的朝气、实干的精神、节俭的习惯等,无论在任何时代、任何社会都不会过时。本书在全球畅销一百多年而不衰,陶冶了一代又一代读者,今天的青年人仍然能从这部经典作品中汲取力量,去开创自己充实而美好的人生,正如《泰晤士报》对本书的评介:“它就像人生的北斗星,永远照耀着那些曾经阅读
在我国,先秦是古代寓言的产生期和第壹个繁荣期,是寓言文学兴盛的黄金时代。当时学术界空前繁荣,出现了“百家争鸣”的盛大场面。在学术争论中,出现了用寓言故事表达政治哲学思想的倾向,使寓言成为一种战胜论敌的有效手段。为了通俗而广泛地宣传自己的学说,各学派在吸取民间譬喻的基础上创作了大量的寓言故事。就数量而言,先秦寓言的丰富,也是世界寓言史上罕见的。据初步统计,先秦诸子寓言竟多达近千则。先秦寓言对我国文学的影响也极为深远。它们极大丰富了古
北京作为中国的首都,不但是全国的政治中心和文化中心,而且是世界著名的大都市和文化名城。北京是中国的窗口。从宗教方面来讲。北京的地方亦非常重要,北京的宗教对全国宗教的发展必然产生辐射性的影响。我国五大宗教,在北京都有进行宗教活动的场所和广大的众言。其中,佛教、道教、伊斯兰教和天主教四大宗教团体,都设在北京。北京的宗教文化,似乎堪称中国之。不了解北京的宗教,就不能全面了解北京的历史与文化。《宗教·北京》,从一个侧面展示了北京历史文化的历史
本书探讨儒家思想之现代意义,弘扬吾国传统文化,书中撷限儒家经典之名言隽语,翻为今言,译成英文,并配以图画,非单有益国人讽诵,亦且便于外国研习。...
本书探讨儒家思想之现代意义,弘扬吾国传统文化,书中撷限儒家经典之名言隽语,翻为今言,译成英文,并配以图画,非单有益国人讽诵,亦且便于外国研习...
书中针对幼儿阅读的需求,专门设计了较大的字体,让阅读轻轻松松。同时配有精准的拼音,使得阅读顺畅无阻,节省了查阅的时间,直接感受国学的语言之美。此外,文中附有译文和故事链接,扩充了孩子的知识面,全面提高孩子的素质。同时,书中配有精美插图,图文并茂,相得益彰,非常符合儿童的阅读口味,是孩子学习古典文化,感受国学魅力的首选之作。 让每一个孩子在《少年国学馆》里深造,在国学经典的海洋中畅游,拜圣贤为师,与经典同行,找到自己的文化之根,幼时熟
凡一种文化,必有一种思想为之核心,其核心之思想,又必有一人物为之代表。吾中国传统文化之核心为儒家思想,其代表即为孔子,此孔子之所以立于世界文化思想之林而垂之不朽也。儒家思想赖以保存者为儒家经典,而其思想之精粹往往浓缩于简要之语句,辞约而旨丰,事近而喻远,家弦户诵,百读不厌,此简括之语句即世所谓“名言”是也。如《诗经》“他山之石,可以攻玉”;“高山仰止,景行行止”;“投我以桃,报之以李”;“既明且哲,以保其身”;“战战兢兢,如临深渊,如
儒家思想自产生以来的两千多年中,占据了中国传统社会意识形态的主导地位,可以说,要认识中国、了解中国,必须要了解儒学文化。《孔孟儒学》立足于孔孟儒学研究的学术前沿,运用多学科的方法,从时代背景、思想渊源等方面,对孔孟儒学作了思想史意义上的全面深入考察。...
《中华诵经典义理教程》是由香港孔教学院院长助理、中华义理经典教育工程组委会主任、云南师大社会发展学院副教授、《中华义理》辑刊主编陈杰思(曾在中华书局出版过图书)主编的,一套十册,分别是《礼》《仁》《孝》《忠》《信》《智》《毅》《廉》《义》《和》。本套教程选取中华经典中的十个具有代表性的核心价值观念,从浩繁的古代典籍中分门别类地作出细致的、全面的梳理,联系当代社会生活实际,继承与创新相结合,在当前的国学经典教材编写中别具一格...
托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学史上的一场极其重要的学术之争。本书是本书作者托马斯·阿奎那晚年最重要的哲学小品之一。书中,作者以他的“理智能力论”(即断言理智乃作为人的身体的形式的人的灵魂的一种能力)和他的“可能理智复多论”(即断言每个人都有一个属于他自己的可能理智)批驳阿维洛伊主义者的“理智实体论”(即断言理智乃存在于人的身体和灵魂之外的独立实体)和“理智(可能理智)独一论”(即断言“所有的人只有一个可能理智”)
《民国学术文化名著:超人哲学浅说(外一种·体验哲学浅说)》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作...
山东人民出版社出版《国学茶座》杂志的目标是“普及国学知识,发表国学新见,培育国学新人”。基于这样的目标,该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主,同时,从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育(孔子学院)等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。 《国学茶座》设以下栏目:国学通义、经学古今、史林丛谈、诸子纵横、文苑杂俎、佛学内外、道教玄览。文章内容涉及九经三传、语言文
本书主要内容包括:我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的;“当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离等...
《小窗幽记》全书共分十三卷。每卷含清言数十段乃至二百段不等,皆以人生某个问题统领全卷。特以“醒字为全集之首,其中自有其深意。醒发之于醉,因此当其”趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马“之时”,“醒”字便不啻为一贴清凉散。“醒”又必与“悟”字相连。故而“悟”则为全书的主旨。 《小窗幽记》中不是没有偶一闪现的思想火花,但它却宁愿将其化为冷竣的一笑,豁达的宽容,乃至自我调侃,有时甚至带有相当多的消极、颓唐和及时行乐的思想糟粕。
本书讲述了: 从解读言与行的辩证关系入手, 说明勤奋敢行、努力行动就能改变人生, 升华生命的价值。须知, 惰性是普遍而顽固的人性弱点, 言而不行, 想而不做, 就只能在等待中耗尽生命, 在失望中度过人生...
●直觉和整体?或者,逻辑和分析? ●思维方式的不同,决定了你是你! ●利用你的思维优势,唤醒你的美妙潜能! ●法国行为与认知心理师为你打开思维谜...
本书共五章,内容包括:“坚持从客观实际出发、脚踏实地走好人生路”、“用辩证的观点看问题、树立积极的人生态度”、“坚持实践与认识的统一、提高人生发展的能力”、“顺应历史潮流、确立崇高的人生理想”、“在社会中发展自我、创造人生价值”...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
宋瑞祥 著
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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