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作者以欧阳询的《九成宫醴泉铭碑》为原本，根据多年在书法教学实践中的经验，总结学生学习过程中的重点、难点与疑点，理清学习欧体楷书的重要性与要点。全书共分为十个章节，包括书法的概念、怎样学习书法、学习书法的工具、执笔的方法、欧体楷书的基本笔法、“永字八法”及其美学原理、欧体楷书笔画的变化、欧楷结构方法解析、欧体楷书的章法和书法的传承与创新。本书既是为书法入门者指引的“灯塔”，又总结了学习与教学实践心得，为之后的教学研究奠定了基础，也为中国
本稿主要收录了晚明几位士大夫的书信文献，整理者为复旦大学王启元。晚明万历朝以降，文坛、思想界风气开始活跃起来，涌现了一大批明清目前重要的士大夫。他们又与晚明政坛激烈的党争相融合，展示出晚明时代独特的士大夫社会生活。这一时期的士大夫别集著述，存世尚多，且体量可观，尤其别集中的尺牍内容，往往涉及丰富，是研究士大夫私领域生活最重要的文献。而晚明社会生活研究中的士大夫群像，仍有许多可挖掘的空间，而足够的尺牍文献，则可以作为支持将其推进一大步。
文徵明，明代书画家、文学家，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。文徽明书法诸体兼，其中又以小楷最为人称道。文徵明书法取法“二王”，小楷清劲秀雅，法度谨严而意态生动。《文徵明楷书精选》选文徵明有代表性楷书《草堂十志》《洛神赋》《千字文》《琴赋》等。其中《草堂十志》十幅小楷作品一气呵成，无一笔苟简，精整之极，是文徵明小楷的代表作。为了便于广大学书者更深地尝析和更准确地临习，在编辑过程中剔除原帖文字周围漫漶不清、干扰字迹的污痕，还原字
草书是中国传统书法中最有利于书法个性的字体，但难记、难识、难写，导致书法爱好者学习草书障碍重重。为帮助读者练习草书，本书仿古代影响颇大的《草决百韵歌》，以五言歌诀形式，约万字，针对草书学写过程中容易遇到的难题，如易混淆偏旁部首、易写错字体对比分析，分别开出化解之策，并总结有相关规律和理论，均是作者几十年来习练草书之经验结晶。在编排形式上也颇具匠心，歌诀作者以规范草书写就，旁附以印刷宋体为草书释文，一一对应，方便读者对照使用...
书法是抽象的艺术吗？ 书信的收藏与传播，在中国艺术目前具有怎样的独特意义？ 生活在以硬笔字和美术字为主体的文字环境中，频繁地受到这些视觉刺激，我们的视觉系统中是否会留下记忆的痕迹？这种痕迹是否会影响我们的审美趣味？ 本书精选了书法史学者白谦慎教授发表于不同时期的论文22篇。其中收录了他40多年前发表且不时被援引的处女作《也论中国书法艺术的性质》，以及考察仔细、探讨深入的《1886年吴大澂在吉林的文化艺术活动》等。增订版重新梳理内
《王献之手札精选》选王献之《洛神赋十三行》《鸭头丸帖》《廿九日帖》《中秋帖》等40余幅作品。为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中剔除原帖文字周围漫患不清、干扰字迹的污痕，还原字迹清晰的面目，并附以释文。装帧上采用仿古籍线装，一函一册，宣纸印刷...
《礼器碑》，全称《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》《韩明府孔子庙碑》《韩敕碑》等。碑高二百三十四厘米，宽一百〇五厘米。正文十六行，行三十六字。东汉永寿二年（一五六）立于曲阜孔庙，今存曲阜汉魏碑刻陈列馆。《礼器碑》与《乙瑛碑》《史晨碑》被后世并称为“孔庙三碑”...
此套《传世碑帖大字临摹卡》是针对初学者临摹碑帖而编，所选碑帖均为历代拥有代表性、受众面最广的碑帖范本，优选特点是大字、高清、全文、零距离。套书采用长条形、书脊穿孔装帧形式，一是方便案头摆放、翻阅；二是每页有4字左右，旁有简体释文，基本是初学者日课练习内容；三是每种碑帖是全文收录，不漏一字。本套书的出版，将极大地满足广大书友对于高清临摹本的需求...
"2009年初北京大学接受社会捐赠，得到3300多枚西汉竹简，这些竹简随之被命名为“北京大学藏西汉竹书”。“北京大学藏西汉竹书”抄写年代大约在西汉中期，竹书内容全都属于古代典籍，包括近二十种文献，基本涵盖了《汉书?艺文志》所划分的“六艺”“诸子”“诗赋”“兵书”“数术”“方技”六大门类。由书体特征并结合对全部竹书内容的分析，推测这批竹书的抄写年代应主要在汉武帝后期，下限不晚于宣帝。这批西汉竹书是继20世纪70年代马王堆帛书、银雀山汉简
吴让之（1799—1870），江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。 本书是一本查询吴让之篆刻用字的专题性工具书，共收录吴让之篆刻作品一千余方，字例五千余例。该字典在常规字例检索之外，增加了原大印蜕查阅的功能，使篆刻爱好者在检索吴让之篆刻单字字例时，可以了解其在原印中的
《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜真卿撰文并书。原为四面环刻，今存三面，上下断为两截，右侧铭文部分已被磨去，立碑年月亦失。但据欧阳修《集古录跋尾》卷七记：“唐《颜勤礼神道碑》，大历十四年。”可信此碑书写于唐大历十四年（七七九）。今残石高一百七十五厘米，宽九十厘米，厚二十二厘米。碑阳十九行，碑阴二十行，行三十八字，左侧五行，行三十七字。原石现存西安碑林...
《意园古今官印勼》原谱八册，卷首马吉樟作序，侯汝承自序。收入秦汉官印以至明清历代古印三百余方，系据原印摹刻。其印多得于昊云“三白兰亭斋”散佚之印，次得之于北京、保定、开封、天津诸地，故名之曰“印匈”（即印聚）。是谱一页一印，图文并茂，上钤朱印，下绘各式形制印纽，并有释文考证四万五千余字。其版式考究，体例完善，印制精美，注证精确，足见辑者对此谱的重视。特别要指出的是该谱印蜕下方配有印纽的图示，并注明纽式及材质，有助于广大读者了解古今官印
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书丹，史华刻石，唐天宝十一年（七五二）立。原石立于唐长安安定坊千福寺（今西安城西南火烧碑西村附近），后移至西安府儒学，今在西安碑林。碑高二百八十五厘米，宽一百〇二厘米，全碑三十四行，满行六十六字。碑阴刻《楚金禅师碑》，释飞锡撰文，吴通微书丹。碑侧刻金莲峰真逸题名、金明昌五年刘仲游诗...
华世奎(1863～1941), 书法家, 字启臣，号璧臣。汉族，天津“八大家”之一。祖籍江苏无锡，后迁避于天津。其书法走笔取颜字之骨，气魄雄伟，骨力开张，功力甚厚。书法作品小至蝇头小楷，大至径尺以上榜书，结构都很凝重舒放，晚年更加苍劲挺拔。居近代天津四大书法家之首。1928年书写的?“天津劝业场”牌匾字大1米被国家文物局命名为“中华历代名匾”，成为极其珍贵的历史文物。《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，是以家
二十世纪上半叶，诸多民国学者将史学、新史学、社会学、美学、心理学等理论成果引介到中国书法研究领域，对书法批评的本体论、认识论与方法论进行了重新思考和总结，从多学科、多理论视角开启了书法批评的学理化探索，初步形成了多种批评理论与观点。民国学者们在书法批评研究中所提出的理论框架、观点、方法论及应用探索已经基本符合了“书法批评范式”的构建要求，并推动了“传统书法“品评”向现代书法“批评”的转型，为此，作者通过文献研究、比较研究、定性研究、跨
《褚遂良大字阴符经》，纸本墨迹，传唐褚遂良书。据卷后题跋考证，此卷曾为五代后梁内府所藏，梁末为武阳李氏所得，转售西京邵氏，南唐升元年间进呈李昪内府。明时曾在夏原吉之伯舅养正斋中，并有杨一清（字应宁，号三南居士）之钤印。至清代，归于宋荦。清末为曾任陕西学政的嘉兴沈卫所得，继而转售番禺叶恭绰，后传于其侄叶公超，由叶公超后人寄藏于美国堪萨斯市纳尔逊博物馆中，现由美国旧金山亚洲艺术博物馆收藏。二十世纪七十年代，叶公超曾将此帖刊行于中国台湾，后
本书所选碑刻拓本及墨迹传本均为择取善本，汇聚历代集评碑帖善本资料于一体，繁简释读，并附碑帖原尺寸拉页挂图，是书法临摹、欣赏的范本。《石门颂》（全称为《汉故司隶校尉犍为杨君颂》，后世简称为《石门颂》）。是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。此碑歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉、犍为（今属四川乐山）人杨孟文“数上奏请”修复褒斜道的事迹...
《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》《张公方碑》等。东汉灵帝中平三年（一八六）立于东郡谷城县（今山东平阴县西南东阿镇）。碑高二百六十七厘米，宽一百零七厘米。碑阳十五行，行四十二字；碑阴题名三列，上两列各十九行，下列三行。碑首呈半圆形，顶部及碑身两侧雕有八条蟠龙相戏。此碑明代出土于东阿县，当时东阿属东平州，故被运往东平州一即今东平县一儒学明伦堂保存。一九五六年移至东平县人民政府礼堂后，修亭保护，定为省级重点文物
本书旨在对中国传统艺术与文化中的重要事件、重要人物和重要作品进行系统梳理和评析，为摸清我国文化家底，保护和传承中华民族文化血脉提供重要的载体，也为艺术史学人提供一个分享新材料的平台，让新材料成为学术工具，丰富艺术史的资料库，拓宽艺术史学人的视野。作为第一辑，本书收录了画家程啸天的师友往来书札诗文录、张祖翼匋斋藏碑跋尾、陈鸿寿集外诗辑考、读《容庚北平日记》札记等，向读者展示了历代中国画家、书法家等的傲然风骨及显著成就...
"太田梦庵是日本学术界与篆刻界玺印收藏与研究的著名学者，本书为当下太田梦庵藏品及其收藏经历最为详实与权威的研究著作，具有详实的学术性与资料性。本书依照太田梦庵的藏品种类，分为古印学研究、有铭铜带钩、古砖、陶文、金石小品、信札尺牍六个章节，系统梳理了太田梦庵有关中国玺印及金石收藏的过程，同时将东京博物馆、岩手县博物馆与太田梦庵相关的金石类藏品依据太田梦庵辑录的《梦庵藏陶》《梦庵藏砖》《梦庵藏钩》《梦庵藏金石小品》分目，撰写详文信息。
文字的产生，最初是源于实用目的，而非出于审美需要，然而对美的追求似乎又是人类与生俱来的天性，这种天性在汉字书写上体现得尤为突出。目前我们所能见到的早期成熟文字--甲骨文，已经表现出相当的审美意蕴，其后的金文更以其丰富的造型手法，达到了令人叹为观止的艺术高度。其间不乏气象宏大、雄伟丰瞻的作品，但尺寸并不大。近世出土的秦漠简牍数量相当可观，艺术水准颇高，也多以小字为主。其后，书法的审美性，逐渐被发掘，受到越来越多人的重视，善书者的群体也随
伊秉绶是清代福建的书法大家，独树一帜的伊隶对后世影响深远，近年随着拍卖市场的推波助澜，爱之习之者众多。本书系作者在研习伊书所辑字库的基础上增补而成，单字3000余，分为隶书和行草两种范本。此外，为了检索方便，采用拼音检索为主笔画为辅的方式。此书正式编辑从2019年开始，历时3年多，共收录伊氏书风字体两万余，既可作学伊的创临范本又可作研究者的辅助素材。《伊秉绶书风字林》是一本研究伊秉绶书法艺术的专业书籍，也是第一本伊秉绶书风字典...
本书这一图录来回顾汉字书写的历程，之所以称之为“书写”而不是其他，作者是想突出汉字的书写性，这是汉字书体演进的原动力。由此入手，来观照传统书写文化，来观照书写所承载的文化内涵，让文物来讲述汉字书写的发展脉络。这条脉络有一个历时性的发展历程，它既有历史性，同时具有现代性，因此也必然关涉到汉文化的未来，是一条流动的文化血脉。我们在此所说的“书写”，不仅仅是指向书写的动作，而是广义涵盖了书写文化当中的书迹留存，亦或者说是所有汉字书迹的文化遗
本书是研究先秦载体书法的理论专著。先秦时代是中国书法艺术的起源和初步发展时期，也是书法面貌较为丰富的一个时期，这与其书法载体的多样化不无直接关系。从某种程度上说，中国书法的发展史也是文字载体的演变史。本书以载体为考察对象，载体关系到笔法、字形、形式构成等因素，时下少有人涉及，故有极高的艺术和文献价值。本书所涉及甲骨、金文、陶文、玺印等字形，均电脑所无，书中内容均为作者水笔手写和画图。本书以影印形式呈现...
本书的可贵之处在于用有限的篇幅把中国书法的名作与审美、诸体与技法、人文与历史做了鲜活而扼要的讲述，体系完备，指点精当，有简而明之之功，实为打开书艺之门的密钥。具体而言，书分七章，一讲文化、二讲门径、三讲篆书、四讲隶书、五讲楷书、六讲行书、七讲草书，书法美育与临摹技法训练穿插其中，远非一般意义上的“书法概论”可比。丛文俊先生评价此书“颇得简明之旨，自当有益于初学，付梓行世，宜有口碑也”...
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法
《般若波罗蜜多心经》，全经只有一卷，共260字，属于《大品般若经》600卷中一节，被认为是般若经类的提要。此经汉译本中最为人们熟悉的是唐朝玄奘所译的，历代篆刻家据此创作的《心经印谱》不计其数，一套印谱多为五十余方印。正因创作者众且套内印章数量较多，读此类印谱便可看出作者的篆刻功力及检验其守正创新的能力。周建国先生近年创作的这套《般若波罗蜜多心经》，其篆刻不仅取法广博，上溯战国秦汉，下承明清诸家，兼及浙皖流派及近代名家印风，更能自出机杼
本书从不同的角度审视中国书，不仅系统、详尽地叙述了中国书的产生、演进和发展的历史，也阐述了中国书形式与内涵以及书的审美，同时结合大量的中国书作品名篇加以分析...
清乾隆二十九年（1764），号称蘅塘退士的孙洙选编出一部家塾课本《唐诗三百首》。他从数以万计的唐诗中精中选精，优中选优，撷取三百余首脍炙人口的诗篇，汇编成书。这部诗集，有古诗、律诗、绝句，囊括了唐代诗歌诸多体裁。此书所选诗家七十余人，其中的诗人及其优秀诗篇基本在列。虽是家塾启蒙课本，却长幼皆宜，雅俗共赏。所以，面世不久，便风行海内。二百多年来，这本唐诗名著广为后人传诵。而今，各种版本的《唐诗三百首》众多，其在海内外的影响与日俱增，已成
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题，本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。何绍基（1799—1873） 清诗人、书法家。字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。道光进士，官编修、四川学政。工书，得力于颜真卿，参以北魏《张玄墓志》及唐欧阳通、李邕笔法，遒劲峻拔，别具风格。晚年博取《张迁碑》《衡方碑》《石门颂》等汉碑，又开新境...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。潘伯鹰（1904—1966） 中国书法家。名式，以字行，别号凫公，安徽安庆人。作书注重用笔之法，得褚遂良三昧，兼纳元人鲜于枢。草书得力于王羲之《十七帖》及孙过庭《书谱》。著有《中国的书法》《中国书法简论》等...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。溥儒（1896—1963） 中国书画家、收藏家。初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人、西山逸士，北京人。诗文、书画皆有成就。行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，强调书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，如此书法方能刚健
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。沈曾植（1850—1922） 中国学者、书法家。字子培，号乙盦、寐叟，浙江嘉兴人。清光绪进士。书法负盛名，执笔宗包世臣，师法北朝碑版，融会“二爨”神韵，参以章草笔势，方入圆出，欹侧犯险，矫健凝重，自成一家...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。谭延闿（1880—1930） 中国政治家、书法家。湖南茶陵人，字组庵、组安，号畏三。清光绪进士，授翰林院编修。工书，起笔沉着稳重，顿挫有力，貌丰骨劲，味厚神藏，有大气磅礴之势，是清代钱沣之后又一个写颜体的大家...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。吴昌硕（1844—1927） 中国篆刻家、书画家。初名俊、俊卿，字昌硕、仓石，别号缶庐、苦铁，浙江安吉人。工书法，擅写“石鼓文”，朴茂雄健，精气盘旋，突破陈规。曾为同道推为西泠印社首任社长。今人辑有《吴昌硕全集》...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法 的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。伊秉绶（1754—1815） 清书画家。字组似，号墨卿、默庵，福建宁化人。乾隆进士，官至扬州知府。工书，尤擅隶书，结体方正夸张，用笔劲健沉着，不以波磔取媚，尤长于布白。正、行书取法颜真卿、李东阳。著有《留春草堂集》...
自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。张大千（1899—1983） 中国书画家。原名正权，后改名爰，又名季爰，四川内江人。1919年回国，从李瑞清习诗文书画。一度为僧，法号大千，还俗后以法号行。书法取自造像墓志的方笔，方中寓圆，形成飞动的意象，有一种奇宕之美...
本书由三部分组成：第一部分，畅想，以五言绝句和七言绝句为主，还包括词和对联；第二部分，体验，以古诗词为主，还有散文诗；第三部分，乐趣，均为散文。文字主要描写对自然景物和科学现象的感受和联想，以及生活中值得纪念和有趣的经历等。不仅抒发作者对大自然的亲近和热爱之情，更有朋友间的友情、家人间的亲情，还有对中国文化和宇宙奇观的崇敬之情，以及生活中体会到的喜悦之情...
本书从徐州勺圃书法馆馆藏中遴选出近120幅作品，其中对联12幅，条屏20套，中堂3幅，扇面10幅，册页2本，碑帖题跋4种，信札、诗稿近60页，形式多样，内容丰富，其中不乏“石碑之祖”《魏百峰山石碑》初拓本、《刘平国石刻》善本及《王居士砖塔铭》善本等精品，全面展示了张伯英先生各个时期的书法风格面貌...
颜真卿（七〇八-七八五），字清臣，唐京兆万年（今西安附近）人。郡望琅玡（今山东临沂），常用自署。官至工部尚书、尚书右丞，封鲁郡公，世称颜鲁公。以晓谕叛臣李希烈被害。他是唐代有名的大书家。正楷敦厚凝重，却并不失血脉贯通的灵活之美。所写碑版极多，相互间又常见变化。行书道劲流畅，宋代苏轼、黄庭坚、米芾诸书家都极推重他的行书，常称颜行。由于行书多用于写信札、起草稿，纸质容易损坏，不如碑版刻石那样耐久。所以今传颜公行书只有三个长卷（即《争座位帖
本书揭示了中国古代文人篆刻艺术历史演进的基本轨迹和艺术价值。 元代的文人篆刻艺术，长期以来是篆刻艺术史研究的空白。作者以元初赵孟頫、吾丘衍为基点，将文人篆刻艺术的自觉时代从明中期的旧说向前推进了二百年；勾勒了从元末到明嘉靖年间文人篆刻发展史实的线索，并利用新发现的文物，突破了以往关于文彭篆刻研究的局限。作者还以艺术社会学的视角，深入剖析了徽籍印人的社会属性、地位变化、经济来源和生存方式，探讨他们中的职业印人如何接受文人篆刻的艺术审美，
本书是一部兼文稿、自述、信札、题跋、诗词、传记、答问、笔记、行状、墓表的汇集著作，集中反映了包世臣的文学艺术思想。所谓“双楫”，是指“文”和“书”二楫。全书共计九卷，分别为论文四卷、论书二卷、附录三卷。特别是其论书部分，曾在晚清书坛产生极大影响，包世臣亦被视为清代碑学理论的重要代表人物。本书作者重视精选底本，详细校勘古代三种不同底本和今人各种排印本，查漏补缺、订正舛讹。本书集校勘、注释、评析三者为一体，是繁体字版本，为学术研究和文献研
冒广生（1873—1959）为明末四公子冒辟疆后裔，其学问淹博且富于收藏，江苏如皋人。1894年中举，清光绪宣统时曾任刑部、农工商部郎中，民国初年为瓯海、镇江、淮安等关监督，北伐后任南京考试院考选委员、高等典试委员、国史馆篡修等职，1950年受陈毅市长之邀，任上海市文物保管委员会特约顾问。1961年，冒广生家属据其遗愿，将所藏书画、篆刻等九百余件文物捐献给上海市文物保管委员会，后移交上海博物馆保管。其中篆刻作品349件（含冒氏自用印百
本书首次以金文发展脉络，汇编10余家国内重量级博物馆藏，完整梳理了良渚到汉代3000年从刻画符号到鋳、凿金文的发展衍变，全面展示了23件商代到汉代的器物铭文，如铭文堪称西周标准字体的代表器物——史墙盘；目前已知商周时期青铜簋——?簋；铭文篇幅青铜簋——兴簋；首次出版的楚怀王时期的鄂君启金节等。全面梳理5000年金文演变、研究、考据、书写的过程，近1800字铭文高清细节，逾3000字青铜铭文完整呈现，铭文笔画形态和鋳凿、凿刻等各方面细节
《沈尹默给你讲书法》将沈先生在五六十年代散布于不同报刊或单本印行的论书文字捡摘切实可行的，对学书者有较大帮助的，编辑成册，并选配部分先生的书法作品，及先生在文中提到的名家作品图影，作为对此书内容的补充，以期对读者更深入了解先生思想有所帮助。 沈尹默先生是我国著名的书法家、诗人，工正行草书，尤以行书擅场。他崇尚晋代二王一派的书法艺术，并广集历代名书家所长，得其神韵而创立了独特而典雅的个人风格。沈尹默先生精于用笔，于笔势、笔法多有阐
" 这是一本由乔治·比克汉姆精心雕刻的英文书法典范集，收录了25位英国书写大师的200余件珍品，堪称18世纪书法教学的巅峰之作，对英国圆体字的传播产生深远影响。这部经典作品不仅呈现古典英文书法的魅力，更是生动描绘了18世纪英国社会文化和商业繁荣的画卷，是当时英国社会生活的百科全书。书中包含120余幅清晰的铜版画、200多幅图文结合的图片、10套完整字母表和200多个花饰字母范本，备受创作者、书法家、商业艺术家和手工艺人的推崇，被誉为
《印学研究》第十九辑“新出古玺印文献资料研究”，2023年12月由文物出版社出版。共刊发论文28篇...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
刘争争
老王子
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