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主要内容:中国历代简帛书法展的大幅图版(有释文)+简帛书法研究、赏析的论文7篇。 图版排序:楚简帛、秦简、西汉简帛、东汉简、三国魏晋简,共5个单元:图版内容: 包含了重要的考古出土简帛,如荆门包山楚简、郭店楚简、云梦睡虎地秦简、里耶秦简、岳麓书院藏秦简、马王堆帛书、江陵凤凰台汉简、居延新简、长沙五一广场东汉简、张家界古人堤东汉简、长沙走马楼三国吴简、苏仙桥晋简等。 图版提供单位:湖南省博物馆、甘肃简牍博物馆、湖北省博物馆、荆州
本书则是王小慧以艺术笔记的形式,通过记录一则则自己多年从事的这种跨界的艺术活动,例证自己所提出的“无边界”的艺术理念。正如作者在文稿中所言,“跨界是我的基因”一样,作者所从事的很多活动无不渗透着这个跨界这个元素...
本书以重要皮影戏艺人的口述史料和大量精美的皮影戏文物图片为基础,从微观入手描绘了皮影戏的历史文化画卷,使读者能直观地领略皮影戏这门古老艺术的神采。对于北方的观音与南方的老郎神两大祖师系统的中国影戏传说、夜与影戏发展高峰的关系、明清以来影戏与信仰民俗化等问题,作者以简洁明快的笔触、图史结合的方式娓娓道来,展现了影戏的魅力和悠久的历史,可看作皮影戏艺术发展史的一幅剪影...
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下: 版本精良:萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印:力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造,四色还原,用纸考究,传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编:精选重要且具代表性的书家名迹,以备书法初学者、爱好者选择。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。 ...
费新我是我国现代著名的书画家,最杰出的左笔书法家,所作隶书古拙朴茂,楷书醇厚蕴集,尤以行草著称,结字严谨,奇中求正,险中求平,线条干净利索,章法错落有致,参以画意,跌宕多姿,使转自如,富有强烈的韵律感,著有《楷书初阶》、《怎样学书法》、《书法杂谈》、《费新我书法集》等。《怎样学书法》是费新我先生专门为初学者撰写的一本学写书法的讲义,自1980年出版以来,风靡全国。此次再版,根据作者最后校补本修订重排,以飨读者...
本论文集所收文章起自上世纪五十年代发表于《文学遗产》(增刊)的《谈杂剧的收场》,止于2006年发表于《戏剧艺术》杂志的《从〈钵中莲〉看花雅同本的演出》。所收文章大多曾公开发表,有的则属首次面世。其内容主要为胡忌先生平生涉猎的戏剧史、词曲史等领域,对当前的古典文学研究具有一定的参考价值...
五十年前,毕加索会见张大千时说:“中国画真神奇,齐白石画鱼,没有一根线去表现水,但是,人们看到了江河,嗅到了水的清香,真是了不起的奇迹!” 的确,博大精深的中国文化有取之不尽、用之不竭的文明成果,中国美术更是精妙,承载着中国许多的文化。 清华大学美术学院杨琪教授的《中国美术鉴赏十六讲》邀您一道欣赏中国艺术史上的不朽名作,并且通过这些光彩四射的艺术作品为您解释艺术家纯洁善良的灵魂! 《中国美术鉴赏十六讲》根据清华大学美术学院杨琪教授
《峄山碑》又称《峄山刻石》,立于秦始皇二十八年(公元前219年)。秦始皇统一天下之后三年,巡游天下,登上了山东邹县的峄山。峄山因在孔孟故里,《尚书》《诗经》中多有记载,是一座文化名山。丞相李斯受命立石纪功,即《峄山碑》。 《峄山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋焘因尊孔对秦始皇不满,命人将碑推到。然后是乡人不堪于迎送络绎不绝的拓碑者,将柴火聚于碑下,烧热石碑,泼以凉水。唐开元以前,碑石已然不存,仅有拓本传世。南唐徐铉精于小篆,摹有李斯
王宠(1494-1533),初字履仁,更字履吉,号雅宜子、雅宜山人。出身于苏州市井,其父王贞以酒肆为业。王宠自幼聪颖,被目为奇童,“一时声称藉甚,隐为三吴之望”。可是王宠一生八次参加科考,均遭黜落,仅以邑诸生被贡入南京国子监成为一名太学生,一生过着隐居石湖的生活,以诗酒、书画自适。王宠楷书师虞世南、智永,行书学王献之,擅长行、草、小楷,成为自文徵明之后吴门书法的代表人物。明人何良俊在《四友斋书论》中言:“衡山(文徵明)之后,书法当以王
一、原大、放大,全新的呈现方式小楷的尺寸有很大区别,蝇头小楷只是正常小楷的三分之一。了解原大尺寸才知道临写时写多大,才能正确用笔。放大则可以方便更细致地观察字体结构和笔画细节。原大加放大,全方位欣赏临习小楷作品。二、重要书家、代表/稀见作品,版本更讲究精选重要书家(赵孟頫、文徵明、董其昌等),遴选精品力作(《赵孟頫书汲黯传》《文徵明书千字文三种》《董其昌书雪赋》等),萃编稀见佳作(《赵孟頫书黄庭经》《董其昌书信心铭》等), 历代名
《墨海生涯记》是作者为与日本《新书鉴》编者对话所准备的手记,讲述自小学书经历,娓娓道来,引人入胜。本书还收录作者谈论中国书法文字若干篇,记录了作者对书法学习的心得见解...
优选版本 精准还原 汇聚极具代表性的名家名碑。优选各大机构馆藏珍品。首辑收入宋拓12种。原色、原大、原貌呈现。完整保留序、跋、题签。 欣赏 指导 精编 精校 组织高校书法专家进行书法欣赏与临习指导。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。...
沈胜衣的草木篇章,内容上注重植物名实的考辨、文献典籍的爬梳,文风上则以演绎幽怀心事的清丽笔触见长,厚实的史料与盈动的情致相缠绵。辑一“寻花访柳的旅程”,为旅行中外各地的植物游记;辑二“草木丛中蠹鱼忙”,乃给花木立传的植物散文(包括一组别开蹊径的农历生肖年植物);辑三“树叶间的书页”,是以植物图书为叙述对象的草木书情;辑四“一个准农人的笔耕”,则写农业经济作物,以及农书、农事的杂文——该辑是其过往花木写作之外的新领域。许宏泉花木画作
欧阳询,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人。历经陈、隋、唐三朝,官至太子率更令,人称“欧阳率更”。八体尽能,为初唐四大书家之首。融合二王与北碑,自创一体,“骨气劲峭,法度严整”,世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世,显名唐初,尺牍所传,人以为法”,可见其书名之盛。 欧阳询《行书千字文》,墨迹本,无款。首尾百余行,前后千余字。现藏于辽宁省博物馆。此帖自始至终一丝不苟。每一字之落笔,由牵丝中可见,笔笔相连,转折自如,气势贯通,疏
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下: 超大八开,释文准确。 严选版本:萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 印制精良:力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造,四色还原,用纸考究,传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编:精选重要且极具代表性的书家名迹,以备书法初学者、爱好者选择。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。...
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下:超大八开,释文准确。 严选版本:萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 印制精良:力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造,四色还原,用纸考究,传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编:精选重要且极具代表性的书家名迹,以备书法初学者、爱好者选择。标点释文,精审精校,帮助读者结合文本品味书法。...
古琴是联合国教科文组织批准的人类口头和非物质遗产代表作,是我国传统文化的代名词,古代文人修养的必修课,琴棋书画,琴居首位。虽然小众,但学古琴、弹古琴在小范围内还是很热门的,因此对于弹琴入门书的需求,还是比较大的。经过历史的选择,中国古琴演变出了不同的流派,各个琴派风格不一,演奏指法在大同中有小异,入门曲目也不尽相同。作者于水山,美国东北大学艺术媒体与设计学院教授,北美梅庵琴社社长。自幼学习音乐,古琴师从梅庵派吴自英。曾任教于奥克兰大学
唐寅(一四七〇—一五二三),字伯虎,又字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等,吴县(今江苏苏州)人。其书法主要取法李邕、赵孟頫,秀发妍媚,放逸洒脱。唐寅《落花诗》,纸本册页,行楷书,三十四开,每开宽二十七厘米,高三十厘米,现藏苏州博物馆。《落花诗》是唐寅与沈周的唱和之作。沈周字启南,号石田,明中期吴门画坛,是唐寅、文徵明的老师。明弘治十七年(一五〇四)春,沈周撰写《落花诗》七律十首,文徵明、徐祯卿、唐寅等人皆有唱和。该册页自录《落花
费新我先生(1903-1992),学名斯恩,字省吾,后改名新我,字立千,号立斋,浙江湖州人。我国现代有名的书画家,很杰出的左笔书法家,所作隶书古拙朴茂,楷书醇厚蕴集,尤以行草著称,结字严谨,奇中求正,险中求平,线条干净利索,章法错落有致,参以画意,跌宕多姿,使转自如,富有强烈的韵律感。著有《楷书初阶》、《怎样学书法》、《书法杂谈》、《费新我书法集》等。《我的写字生活》是费新我先生对自己学书经历的自述,抢先发售出版,又遴选了多篇很能代表
欧阳通(?-六九一),字通师,潭州临湘(今湖南长沙)人,欧阳询第四子,人称“小欧阳”曾任奉义郎、行兰台郎、骑都尉、中书舍人等职。武周时,以司礼卿判纳言事辅佐政事,为宰相之一。后因反对武承嗣夺取储位,被诬陷下狱,惨遭杀害。欧阳通以“善学父书”着称,被称为“欧书之亚”。 《道因法师碑》全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》。李俨撰,欧阳通书,建于唐高宗龙朔三年(六六三)。碑高三百二十厘米,宽一百四十厘米。三十四行,行七十三字。碑石
昊让之(一七九九—一八七一),原名廷扬,字熙载,更字让之,别署让翁、攘翁等,江苏仪徵人。书法师法邓石如,擅篆、隶。其篆书点画舒展飘逸,结体修长舒朗,行笔劲健有力,与邓石如相比,厚重坚实不及,秀美灵动则过之。 《崔子玉座右铭四条屏》刚健婀娜,风韵古隽,舒卷自如,婉畅多姿,是昊氏篆书代表作...
《史晨碑》,又称《史晨前后碑》,前后是以碑阳、碑阴而分。前碑又名“史晨奏铭”,隶书,十七行,行三十六字,刻于东汉灵帝建宁元年(一六八)四月。后碑又名“史晨飨孔庙碑”,隶书十四行,行三十六字。碑石在山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆。书法端庄典雅、圆浑淳厚,是汉代隶书极其重要的代表作之一...
《中华经典碑帖彩色放大本》底本好,印制精,大8开,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。辑去年9月推向市场以来,市场反应良好,近半数碑帖已经重印。为配合销售(与发行部老师已沟通),满足读者需求,特推出"中华经典碑帖彩色放大本"系列盒装辑,共20册。盒装第三辑20种: 41.怀仁集王羲之圣教序(墨皇本) 42.欧阳询九成宫醴泉铭(三井本) 43.欧阳询兰亭记 44.宋徽宗神霄玉清万寿宫碑
李燕,1943年11月出生,清华大学美术学院绘画系老教授,全国第九届、第十届政协委员、中国美术家协会会员、中国周易学会副会长、李苦禅纪念馆副馆长、齐白石研究会副会长、九三学社中央教育文化委员会委员,著有《苦禅宗师艺缘录》、《亦文亦画书系·李燕集》等。本书收录的文章主要是作者对绘画技法以及绘画理论的研究...
文徵明(一四七〇—一五五九),初名璧(亦作壁),字徵明,以字行,更字徵仲,别号衡山。长洲(今江苏苏州)人。工诗文书画,为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王,行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫,大字仿黄庭坚。《杂花诗卷》,墨迹,纸本。纵二十六点六厘米,横三百九十厘米。书于明嘉靖三十七年(一五五八)。现藏于上海博物馆。该卷录其旧作咏花诗七律十二首,行草相间。用笔遒婉,使转自如,如珠走盘,圆活流动,务于简易复能纵情适意,堪
王献之(344-386),字子敬,小名官奴,王羲之第七子。王献之自幼跟随父亲学习书法,又学习张芝草书,少年时即有盛名。后官至吴兴太守、中书令,人称“王大令”。父子齐名,并称“二王”。二人书法之异同,历来各有分说:南朝宋羊欣认为王献之“骨势不及父,而媚趣过之”,唐张怀瓘则认为“子为神骏,父得灵和”。总之,王献之的书法不拘古法,婉转多姿,散朗劲健,更具时代性。他的草书字势连绵,往往一笔数字,圆健恣肆,称为“一笔书”。本书收录王献之尺牍作品
赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人。宋宗室,吴兴(今浙江湖州)人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公,谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝,尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为:“赵松雪书,笔既流利,学亦渊深,可谓书之兼学力天资,精奥神化而不可及矣。”《三门记》,全称《玄妙观重修三门记》,纸本,墨迹,原卷纵三十五点八厘米,横二百八十三点八厘米,现藏于日本东京国立博物馆。此卷由元牟巘撰文,赵孟頫书并
吴让之(一七九九—一八七一),原名廷飏,字熙载,更字让之,别署让翁、攘翁等,江苏仪征人。为诸生,一世清贫,然博学多能,是书画篆刻全才。擅诸体,篆隶功力尤深,以圆劲流美的小篆很获时誉。吴让之是包世臣的入室弟子、邓石如的再传弟子,其篆、隶书体皆师法邓石如。其篆书点画舒展飘逸,结体修长舒朗,行笔劲健有力,与邓石如相比,厚重坚实不及,秀美灵动则过之。后人临习邓石如,也多取径吴让之。吴昌硕评吴让之,“下笔谨严,风韵之古隽者不可度,盖有守而不泥其
赵之谦(一八九二—一八八四),初字益甫,后改字撝叔,号悲庵、无闷等,浙江绍兴人。赵之谦工诗文,善书画,擅篆刻,是晚清很重要的艺术家之一。书法上,他在正、行、篆、隶诸体上全面学碑,取得了令人瞩目的艺术成就。《篆书铙歌册》书于同治三年(一八六四),是赵之谦早年书风初成时期的作品。从结尾题款来看此册应是赵之谦为他人学习篆书所书范本。此册以隶书笔法入篆,多以方笔起笔,大量使用中锋,沉稳浑厚,精气神兼备,是赵之谦篆书代表作之一...
《行书千字文》,纸本墨迹,纵二十五点五厘米,横三百零四点八厘米,首尾百余行,前后千余字。无款,帖后存北宋王诜跋,现藏于辽宁省博物馆。此帖流传有序,一般认为是欧阳询所书。观其笔势挺拔,转折自如,结体端庄秀劲,疏密适度,可谓风骨清峻,出神入妙。欧阳询,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,初唐四大书家之首。所创“欧体”楷书,“骨气劲峭,法度严整”,影响深远。楷书之外,唐张怀瓘《书断》称其“八体尽能”,“真行之书,出于太令,别成一体,森森焉若武
《爨宝子碑》,全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》。碑立于东晋义熙元年(四〇五)。通高一百八十三厘米,宽六十八厘米,厚二十一厘米。碑文十三行,行三十字,碑的下部有题名十三行。清乾隆四十三年(一七七八),《爨宝子碑》出土于云南南宁(今曲靖),咸丰初,时任曲靖知府的金石学家邓尔恒发现此碑,并将其移至城内武侯祠中。一九三七年移至曲靖中学,并保存至今。爨宝子,建宁同乐(今云南陆良)人。爨宝子十九岁时就任建宁(今云南曲靖)太守,治理有方,政绩
《石鼓文》是我国石刻文字之祖,共十件,高五十至九十厘米不等,直径约六十厘米,圆顶平底,其状似鼓,俗称“石鼓”。每石各刻四言诗一首,记述君王狩猎之事,故亦称“猎碣”。原文应有七百余字,今仅存二百七十二字。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。石鼓文字体在金文与秦篆之间,是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡字体。用笔起止均藏锋,圆融浑劲,结体促长伸短,匀称适中。古茂雄秀,冠绝古今。后世学篆者皆奉为正宗,无不临习,杨沂孙、吴大澂、吴昌硕、王福庵等皆获
《张黑女墓志》,全称《魏故南阳张玄墓志》,又称《张玄墓志》。张玄字黑女,因清代避康熙皇帝玄烨名讳,称《张黑女墓志》,后人沿用此称。此碑为楷书,二十行,行二十字,共三百六十七字。刻于北魏普泰元年(五三一)十月,原石不存,仅有何绍基藏旧拓孤本传世,现藏于上海博物馆。《张黑女墓志》是北碑中少见的秀逸类型,典雅隽秀,意态纵横,何绍基评曰:“化篆分入楷,遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比肩《黑女》者。”此碑也很为出规入矩,易于为初学者
《张迁碑》,全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,东汉灵帝中平三年(一八六)立于东郡谷城县(今山东平阴县西南)。明初出土。今置泰安岱庙东廊房里。《张迁碑》是原谷城长张迁改任荡阴令后,由谷城故吏集资为其建立的功德碑,记录了张迁的政绩和德望。《张迁碑》上承篆隶下启魏碑,既有篆隶笔意,又有楷书意味。清代碑学兴起,《张迁碑》的书法价值被重新发现,阮元、吴让之、伊秉绶、何绍基、沈增植等人,皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起,成为隶书典范。
赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人。宋宗室,吴兴(今浙江湖州)人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公,谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝,尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为:“赵松雪书,笔既流利,学亦渊深,可谓书之兼学力天资,精奥神化而不可及矣。”《秋兴诗卷》,纸本,楷书墨迹,纵23.5厘米 横261.5厘米,上海博物馆藏。此卷书杜甫《秋兴诗》四首,并无记年,仅署“子昂题”,并钤“赵氏子昂”朱
赵佶(1082-1135),即宋徽宗,北宋第八位皇帝,在位二十五年,国亡被掳受折磨而死。赵佶能书善画,精于鉴别,是一位大艺术家。其楷书“瘦金体”,为后世所重。楷书千字文卷书于崇宁三年(1104),为赵佶早期楷书作品。素笺本,朱丝界栏,字大寸许,每行十字,前后百行。纵30.9厘米,横322.1厘米。现藏于上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰:“整体遒丽瘦硬”,“有飘逸清润之感”...
本书收录了《绘画的形式美》、《关于抽象美》、《油画之美》等文章...
林凡先生毕生从事绘画、书法、诗联和艺术研究工作,继续了大量画稿、书稿、诗稿和论文。林凡先生将其所存稿件、作品,出一个总集,名《林凡集林》,分美术、文学、史论三卷出版...
本书的文章来自作者长年的艺术实践经历,内容有介绍样板戏的创作、纪念音乐大师们的文章、对语言与音乐关系的探讨,还有戏曲研究与调杏一、中日音乐的比较、音律宫调的研究等。...
《文史中国》丛书首批共38本,分为四个系列:“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系,同时又自成体系,为读者多视角多侧面地展示中华文明。 “文化简史”系列共10本,从中国人文化生活的各部类入手,历时性地介绍中国人知行合一的生活情趣,高尚优雅的审美理念,以及传承有序、丰富多姿的文化积累,从而为当代人的生活文化与中国文化走向世界提供启示。 本书通过生动的文字、精美的图片,全面展示了中国古代绘画
《文史中国》丛书首批共58本,分为四个系列:“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系,同时又自成体系,为读者多视角多侧面地展示中华文明。 “文化简史”系列共10本,从中国人文化生活的各部类入手,历时性地介绍中国人知行合一的生活情趣,高尚优雅的审美理念,以及传承有序、丰富多姿的文化积累,从而为当代人的生活文化与中国文化走向世界提供启示...
1952年,北京市文化局戏曲编导委员会正式成立,1989年更名为北京市艺术研究所,2006年与北京戏曲艺术职业学院合并。该委员会自成立以来即成为北京市艺术理论研究的重要机构,它汇集了一批专业艺术研究人员,在搜集、挖掘 、整理出版传统剧目和总结著名戏曲艺人的表演经验等方面产生过较大影响。 本书所收即为北京市戏曲编导委员会于1953至1959年间整理、改编的戏曲丛书全39种的上半部分(全39种拟分两辑全部出版)。全书全部采用先影印、后附
本书是我国当代著名的书法家费新我先生专为书法爱好者们写的一本普及读物。内容包括《习字十法》、《学书十要》、《常识七知》三章二十七篇。从执笔、运笔、选帖、临帖……到各种书体的特点、写法、书作款式等都有简明实用的阐述,并绘有示意图。书中还附有从甲骨文到清末名家的各种碑帖精品一百四十余幅。文字深入浅出,内容图文并茂,一读便能融会贯通。在时下的学习书法类图书中,由当代书法大家总结几十年的经验来为书法爱好者们写的普及读物仅此一种。亟宜人手一册,
《北碚图书馆精品图录·艺术卷》,本书内容: 北碚图书馆因其历史特殊性,馆藏丰富,除善本古籍,尚收藏有不少艺术精品,如有南唐曹仲玄所作《问道图》(此画尚钤有不少名家之印)、明代沈周所作《水墨山水》、清代金农所作《硃竹并题立轴》等珍贵书画,有《杨淮表记》碑帖、《蔡京书懿简赵公神道碑铭》拓片、汉代人物砖拓片等稀见的碑帖拓本。此次编选,乃萃选其收藏的艺术精品,全彩复制,力求图版精美,并配以提要简介,以成《北碚图书馆藏精品图录·艺术卷》一册。本
李文编著的《金代河东南路戏剧研究》回顾金代戏剧以及河东戏剧的研究状况,以期对金代戏剧的研究有一个总体的了解。本书梳理河东作为一个地域称谓的历史沿革,并重点阐释其历史地理文化特征以及河东南路的乐舞传统,以探究这样的地理文化特征对河东戏剧的影响。本书从现存的戏曲文物着手,分析河东杂剧的发展以及金代杂剧院本的角色行当,力求还原河东杂剧的本来面貌。本书就现存两本诸宫调和侯马二水墓中墨书的四支诸宫调残曲,分析诸宫调与元杂剧之关系。本书就现存金代
本书收录作者自选艺术文论,包括佛教艺术文论、汉画艺术文论、雕塑艺术文论、书画艺术文论、比较艺术文论、画家画事述评、图书图册序评...
本书是中华戏剧学丛刊(第一辑)第七种,主要就“戏史何以需辨”这一主题所做的思辨性论文集。作者认为戏剧研究首先应辨明两种戏剧史观,一种是作为戏剧文学的史,一种是作为戏剧样式写成的史,前者以文学为中心,后者以表演为中心,只有实现“诗本体观”向“剧本体观”的转变,才能实现戏剧回归表演艺术的本质。作者联系中国戏曲发展的实际,由上古“变相祭祀”、先秦的“乐舞戏”、巴蜀的目连戏以及《白兔记》《西楼记》等论题出发,阐发戏史需辨的实证精神,呼吁戏曲研
富连成是清末和民国著名的戏班,培养了大量戏剧人才,具有非常重要的地位。上世纪30年代,富连成的东家外馆沈家延请唐伯弢先生为之作《富连成三十年史》。经白化文先生补订,又增加了一些内容。此书包括富连成本纪、富连成规制、富连成师生小传以及几篇考辨、回忆性质的附录等,完整地反映了清末至民国剧坛的兴衰...
作者在收集和整理金银币实物资料的基础上,结合科学考古发掘材料,对中国历史上的金银币,特别是银锭进行了深入、系统的探索和研究,多有开创性的见解。书中展示了许多一般人不易得见的中国钱币博物馆库房所藏的金银币实物资料,可为相关收藏研究者提供第一手的资料...
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
缪哲 著
梁实秋
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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