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《明清御窑瓷器:故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果》采用中英文混排方式,标注详细的名称、尺寸,并对每一件器物进行详尽的描述,对于一些器物相关的绘画作品和图样、奏折等,也予以收录,使读者可以更加直观的了解器物在生产、进贡、使用等环节的相关问题。本书收录的器物图片,拍摄清晰,图版排版雅致,印刷精良,装帧考究,具有很高的艺术欣赏价值...
《中国书法经纬论丛:书法源流绝句》为“中国书法经纬论丛”之一种。以绝句形式来论述书法,不仅需要作者有精深的书法鉴赏力,还需要有深厚的古诗词底蕴,故一般学者都不敢尝试。马国权先生是书法鉴赏的大家,有深厚文化底蕴,故论书不同于常人,所作120篇,以书法史为脉络,对中国历代书法
《故宫画谱:花鸟卷·鹰鹫》主要收录了徐泽(传)鹰图轴、佚名鹰雉图轴、林良雪景鹰雁图轴、林良画鹰轴、吕纪鹰鹊图轴、吕纪四喜图轴、萧海山双鹰老松图轴、俞奇逢三思图轴、朗世宁白鹘图轴、贺清泰画白鹰轴、贺清泰画白海清轴、艾启蒙画土尔扈特白鹰轴等内容...
张晨风编写的《故宫画谱(花鸟卷麻雀)》选用的历代画谱包括《芥子园画传》、《梅花喜神谱》、《冶梅竹谱》、《顾氏画谱》、《梦幻居画学简明》、《三希堂画谱分类大观祥课徒稿》、《罗浮幻质》等。 本书所涉及画家生卒年,以徐邦达编《改订历代流传绘画编年表》(人民美术出版社,1995
本书中不仅包含有这次参展的许多难以出故宫的作品,更有很多平时无缘看到的传世佳作。每件作品介绍时,既有题名与作者名,又有释文,还有相关的题记。 ...
刘九庵主编的《中国历代书画真伪对照图录》是一部真、伪作品一一对应的中国古代书画鉴定的大型图录。收选114组221件唐代至民国时期中国历代著名画家的作品,及后世的仿品、伪品。所选文物来自全国36家博物馆、文物商店,具有广泛的代表性;所有作品均经国家文物鉴定委员会的专家认定,有相
国家大剧院是中国最高表演艺术中心,自开幕运营以来,坚持高品质、高水准的高雅艺术,坚持“艺术改变生活”的理念,在向广大观众提供大体量艺术演出的同时,也致力于收藏和展示优秀的视觉艺术作品,《天水奏鸣:稀朗作品集》旨在增强艺术殿堂的艺术性、丰富观众的视觉体验,启发观众对于表演艺
殷安妮编著的《清宫后妃氅衣图典》内容包括:前言、刺绣面料的氅衣、绸绣、缎绣、罗绣、纱绣、织造面料的氅衣、羽缎、织金缎、暗花绸、暗花缎、暗花罗、暗花纱、暗花芝麻纱、暗花实地纱、暗花直径纱、缂丝、图版索引、插图索引、出版后记。《清宫后妃氅衣图典》展示了华丽奢华的清宫后妃氅衣图。 ...
本书是中国历代名画技法精讲系列之一。此系列图书将清代著名的绘画教材《芥子园画传》与历代名家名画相结合,对经典名作进行了系统的梳理与精讲,配以精美局部大图以供学习者临摹与学习,形式新颖,印制精良。王赫赫编写的《故宫画谱(人物卷配景文玩)》立足于中国五代、宋、元名家名作,精选其中的配景文玩绘画作品选编成册。以读画的形式,通过较为详细的技法解析与步骤图来帮助读者学习配景文玩的笔墨技法,同时,亦将画理贯穿于具体的技法讲解中,帮助学习者通“理”
本书展示了黄时康先生制翠工艺精湛和翡翠原石之美, 其中尤以赏牌艺术成就最高, 在翡翠色泽之美中融入丰富的个人情感和高超的工艺技术。在黄时康的翡翠作品中有丝绸之路、山水、保护大自然等作品, 每幅画面都有特殊的理趣...
《营造法式》一书,在内容上集我国传统建筑技术之大成,是研究中国传统建筑技术者推荐阅读的一部经典建筑类著作。本书流传至今版本众多,此次影印出版,底本选用的是故宫藏清初影宋钞本。此本几代建筑学家、版本学家对其进行过多次详细考证与校勘,认为其是《营造法式》一书存世的很善本。其中多处收录的内容、图样都是其他版本中未见的已佚内容。故宫博物馆编的《营造法式(上下故宫博物院藏清初影宋抄本)(精)》以故宫博物院图书馆利用近期新扫描设备采集的高清图像制
《影像秘境:林京摄影作品集》主要内容包括:感吾挚友、江山多娇、人物风情、名胜古迹、世界风光、即兴小景等...
北京是一座有着悠久历史的古城,前人为我们留下了丰富的文化遗产:名胜古迹、民俗民风、市井文化……每个方面都值得我们认真了解和研究。我的作品意在把老北京的方方面面形象地记录下来,为人们提供一些较为可靠的资料,使之不至于失传和湮没。我之所以将这些画面定格于二十世纪二三十年代,一是我熟悉这段生活,二是尚有一些深知北京、可为识证的长者健在,三是抗日战争前,北京的文化底蕴更浓厚。“古都风貌”这一册之所以不叫名胜古迹是因为北京的胜迹太多,无法尽揽,
本书收录的八十余件紫砂艺术精品中,除顾景舟、李昌鸿、沈遽华、吴亚平四位先生的作品外,还有李昌鸿得意门生谈曙君的力作...
《乙未集/平安故宫思行文丛》一书就是作者单霁翔在多年工作实践和心得思考积累的基础上,对2015年工作的全面回顾。全书分为“文章编、讲话编、报告编、提案编、附录”五大部分,共收录各类文章二百余篇。各部分文章的形式虽然不同,但内容都集中在“文化遗产保护”、“博物馆管理”、“故宫博物院各项工作”三个方面...
《史晨碑》又称《史晨前后碑》,与《乙瑛碑》、《礼器碑》并称“孔庙三碑”,因碑文刻于一块碑石的正反两面,故有“前后碑”之称。此碑为东汉后期汉隶走向成熟、规范的典型,历代对其书法评价甚高。赵国英主编的《史晨碑/历代法书碑帖经典》为故宫博物院藏明拓本,精心校色,采用最新的印刷技术,尽力再现原作的风神面貌。适合广大读者学习、临摹与研究...
《故宫博物院藏品大系绘画编》系列丛书是从故宫博物院院藏的近百万余件文物中精选有具典型和代表性的文物几万余件。 在《故宫博物院藏品大系绘画编》系列丛书中,不仅包含有这次参展的许多难以出故宫的作品,更有很多平时无缘看到的传世佳作。 《故宫博物院藏品大系绘画编》系列丛书每一卷的每件作品介绍时,既有题名与作者名,又有释文,还有相关的题记...
由故宫博物院与香港大学合办的“陶铸古今——饶宗颐学术·艺术展”在故宫博物院神武门展厅开幕。故宫神武门一直鲜少对外开放,普通游人极少能够有机会登上神武门的城楼从这个角度俯视故宫,而新落成的神武门展厅就更少因为举办展览而使用。此次在神武门为饶宗颐举办艺术展览可谓此规格颇高。本次展览主要展出了饶宗颐教授的画作、各种重要著作和主编的刊物。《陶铸古今:饶宗颐学术艺术展暨研讨会纪实》将此次艺术展的内容全部收录...
本教材编根据考级的要求和标准制定课程的安排, 技法讲解明确、具体、详细, 对教材中考核定级的标准把握准确。对于社会书法的考级者来说, 则是一套很好的循序渐进的书法学习教材和书法水平考级参考资料。本册为隶书...
《石门颂》全称「故司隶校尉楗为杨君颂」,隶书,摩崖石刻。碑刻通高二六一厘米,宽二○五厘米。东汉建和二年(一四八),汉中太守王升组织刻石,颂扬原司隶校尉杨涣修复褒斜道之功绩。原刻石位于陕西省褒城县东北褒斜谷。《历代法书碑帖经典·石门颂》所选《石门颂》,为故宫博物院藏明拓本。册页纵二十三·六厘米,横十二·五厘米。后世习汉碑者对《石门颂》之书法评价极高,清代杨守敬评此刻石:「其行笔真如野鹤闲鸥,飘飘欲仙,六朝疏秀一派皆从此出。」书法雄厚
在故宫博物院建院九十周年之际,故宫出版社推出“点染紫禁城”系列出版物,该系列第一辑有:雕梁焕彩(建筑篇)、衣饰生辉(服饰篇)、器物流光(器物篇)三册,那些色彩丰富华丽的紫禁城建筑构件、帝后服饰、传世佳器不再是原有样子,书中仅仅呈现那些优美的线条,希望大家拿起画笔,用创造的思维和无限的想象力来为它们重新赋予色彩...
家具是人们日常居家须臾不离的实用器具。如何看待家具,每个人都会有自己的体会。有人看重其实用性,以功能的实现程度评价优劣;有人更热衷欣赏其形式感,把家具当成艺术品欣赏、把玩。 为帮助读者更好地理解明清两代宫廷家具,我们邀请到相关领域的专家为《紫禁城悦读:天子的家具》撰稿。叶锦添从一个艺术家的角度,表达了他对家具之美的独到理解。明清宫廷家具精妙在何处?其用色、纹饰又都有着哪些讲究?胡德生与吴美凤两位学者为我们带来各自的答案,给我们以
“民以食为天。” 饮食,满足了我们的胃肠,愉悦了我们的感官,还浸润了我们的文化。 古人创造了“饮食”一词,将“饮”置于“食”之前,是对“饮”之地位的肯定。水是生命的源泉、文化的滥觞。原始先民依水而居,开创璀璨的人类文明;历代骚客啜茗品酒,书写绚丽的诗词歌赋。“饮以养阳,食以养阴。”五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,更有水中珍鲜、枝上芳华,让人类领受自然的馈赠。当然,美食须配美器。镶金嵌玉的奢华,名窑美瓷的高贵,令肴馔愈加
《紫禁城悦读:天子的书房》主要内容包括:古代毛笔“缠纸法”浅议、之源流、乾隆朝御墨的来历和特色、尺素霓裳:笺纸、文学与古版画、闲说澄泥、砚,百看不厌等...
《笺边漫语:近现代学人手札研究》主要内容包括:俞曲园致缪筱珊手札六通考实、如皋冒鹤亭江阴缪小山两先生往还纪实、归安陆存斋致江阴缪筱珊函两通考释、孟森先生致冒广生先生函一通考释、兴化李审言与长洲叶蘜裳二先生交游略记、郑孝胥致李详函笺注、李详致冒广生函三通笺释等...
《礼记·礼运》载:“夫礼之初,始诸饮食。”在中国,礼与食关系密切,商周时期就已建立起一套相当完善的食礼制度。在一场筵席中,从肴馔的布置、食器饮器的摆放,到仆从上菜的姿式、食客的就座方位,以及饮食的先后顺序,也都有相关礼数规定。尤其是在宫廷中,饮食行为并非仅有为满足口腹之欲的初始功能,因而其被赋予的礼仪功能就越发丰富和重要。 宫廷御膳所呈现的不仅是皇帝一人的味觉追求,其背后则涉及政治集权、朝贡体系、经济活动、社会风尚等诸多层面的问
对中国皇帝来说,娱乐是一种无可遏制的追求和活动,是其本能冲动和欲望所致。巍峨宫墙造成的中国宫廷的封闭性,和礼仪制度所形成的约束性,使得宫内的皇帝及其家庭成员和内臣有一种强烈的压抑感,为了抗拒这种压迫感,便在宫中极尽娱乐和奢华,常使庄严肃穆之宫,一变而成欢乐之场。 玩具,自古以来便是人类生活不可或缺的一个部分,也是传统艺术的一大品种。中国历代玩具的类型多不胜数,或充满浓厚的地方生活色彩,或带着强烈的时代特色。它以形象化的方式,表达出古
王美盛所著的《籀篆字形沿革/中国书法经纬论丛》所属中国书法经纬论丛系列图书,是一本文字类理论著作。作者将文字分门别类,完全打破许慎《说文解字》以来的复杂部首分划,把所举的例字区别为自然、禽鸟、走兽等十六类,图文并茂,从上古时期文字的象形化到汉代的演变轨迹梳理的非常清晰,有很高的学术研究价值,利于广大书法爱好者文字研究者了解文字的发展进一步的理解和认识...
汪曾祺,1920年3月5日生于江苏省高邮市,中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。冷雪兰编的《汪曾祺书画(精)》集汪曾祺先生的书画作品及经典文学片段...
《故宫博物院藏品大系:书法编15(明)》内容简介:书法大兴元代卷收录了故宫博物院所藏的元代所有书法作品,实属难得,极为珍贵。元朝起于蒙古,唯重视汉学,择名儒以傅东宫。赵孟頫才气英迈,为世祖所重。其书法受宗室影响,结体严谨而意度宽和,笔致精密,于中见生动,刚健中含婀娜,有极高的艺术水平...
吕成龙编著的《故宫博物院八十八华诞钧窑学术研讨会论文集(上下)》为钧窑学术研讨会结集出版的论文集,收录论文共计18篇,文章涉及钧窑的性质、钧瓷的品种、钧瓷的始烧年代、官钧瓷的烧造年代、有关钧窑的文献记载、钧窑的定名、钧窑遗址的调查及考古发掘、钧瓷的科学检测及钧窑研究的方法等问题,代表了钧窑学术研究的最高水平及最新成果...
“紫禁城悦读”是故宫出版社根据《紫禁城》杂志相关内容汇编而成的一套丛书,旨在以图文并茂的轻阅读形式,介绍宫廷历史、文物、古建筑及传统文化等内容,具有很强的趣味性和可读性。由程子衿主编的《乾隆花园》为《紫禁城悦读》系列之一,以对紫禁城乾隆花园的解读为主题,别开建筑、装修、书画、文化等分题录,将这座皇家宫殿园林作一立体展示,体现乾隆皇帝退位归隐的初衷,将历史往事上升为文化符号,为今人的悦读生活提供别样借鉴...
“紫禁城悦读”是故宫出版社根据《紫禁城》杂志相关内容汇编而成的一套丛书,旨在以图文并茂的轻阅读形式,介绍宫廷历史、文物、古建筑及传统文化等内容,具有很强的趣味性和可读性。由程子衿主编的《茶事未了》是“紫禁城悦读”系列丛书之一种。本书主要内容通过讲述茶的来源、历史文化以及茶具的制造来反映茶对古代宫廷文化生活的重要性,并从中解读出中国人的价值观、人生观、审美理想、艺术品位,以及中国传统文史典故、风物民俗等...
《洛神赋》,元赵孟頫书。行书,纸本,纵二十九厘米,横二二○·九厘米,故宫博物院藏。录曹植《洛神赋》全文并序,末署款“子昂”。后纸有元员峤山人一李倜一、明高启、清王铎跋,又纸有清曹溶跋,前隔水王铎“戊子五月”又题。钤清卞永誉、乾隆帝等鉴藏印。乾隆时入藏内府。《石渠宝笈》初编著录。《洛神赋》为曹植创作的辞赋名篇,叙述了自己在洛水边与洛神相遇的故事,虚构了他与洛神彼此之间的思慕爱恋,但由于人神道殊不能结合,抒发了悲伤怅惘之情。这本由赵国英主
本书主要内容包括:崔如琢心语、作品、诸家集评、艺术年表、作品索引...
作为公望美术馆开馆首秀之一的“公望富春(名画回故乡特展)”由故宫博物院设计、布展,汇集包括“元四家”在内的元明清三代名画30余件来自以故宫博物院为首的多家珍藏,多幅作品是首次走出故宫与公众见面。“特展”引人瞩目的是以故宫博物院藏品为首展出的“元四家”黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒及其历代追随者的真迹重返富春山水。以“富春临摹”、“公望遗韵”三个单元展出,其中,单元包括了黄公望的《富春大岭图》和《九峰雪霁图》、吴镇的《溪山高隐图》轴、倪瓒的《
《谢方开书法作品集(精)》为作者谢方开十余年书法作品之集萃,行式多样,字架厚重,作者并从中总结了数十年习字之感悟:书艺之缘,勤耕不辍,博采众长,辛勤耕耘。鉴赏与泛临是学书的必备功课,本书对于正在学习书法和热爱书法的人会有一定的启迪作用...
《故宫博物院藏品大系·书法编14:明》是从故宫博物院院藏的近百万余件文物中精选具有典型和代表性的文物几万余件。在这套“藏品大系”中,不仅包含有这次参展的许多难以出故宫的作品,更有很多平时无缘看到的传世佳作。《故宫博物院藏品大系·书法编14:明》每一卷的每件作品介绍时,既有题名与作者名,又有释文,还有相关的题记...
钧窑是我国宋元时期北方地区的著名瓷窑,创烧于唐代,兴盛于北宋,经历宋金至元代,以后历代都有仿造。《钧窑瓷器》为配合故宫博物院相关展览出版的展览图录,收录故宫博物院及不同文博机构所藏传世和出土钧窑瓷器130余件,全面介绍钧窑发展历史,展示钧窑瓷器精品...
故宫体现了中华文明的精华,它的地位和价值是不可替代的。经典具有不朽性。故宫属于历史遗产,它是中华五千年历史文化的沉淀,蕴含着中华民族生生不已的创造和精神,具有不竭的历史生命。经典具有传统性。传统的本质是主体活动的延承,故宫所代表的中国历史文化与当代中国是一脉相承的,中国传统文化与今天的文化建设是相连的。对于任何一个民族、一个国家来说,经典文化永远都是其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉,都是其得以存续和赓延的筋络与血脉...
赵国英编著的《乙瑛碑》是“历代法书碑帖经典”系列之一。《乙瑛碑》此本碑文隶书,为故宫博物院藏明拓本,珍品一级乙,用墨沉细,字形丰厚清明,为“辟”字尚存本,“辟”字左下角稍损,传世最早拓本,为现存善本之最。精心校色,采用最新的印刷技术,尽力再现原作的风神面貌。适合广大读者学习、临摹与研究...
《张猛龙碑》,楷书。北魏正光三年(公元五二二)正月立。碑阳二十四行,行四十六字。无书写者姓名。碑额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”,碑阴刻立碑官吏名。碑文主要记载张猛龙兴办教育的事迹。碑石现存山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆。 此碑被后世誉为“魏碑第一”。以结构精绝、变化无端、劲健雄俊著称,开初唐楷书法则之规模,历代书家推崇备至。 这本由赵国英主编的《张猛龙碑/历代法书碑帖经典》为故宫博物院所藏精品善拓,纵三十七厘米,横四十一·
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》或称《唐故左街僧录大达法师碑铭》^唐代碑刻。裴休撰文,柳公权书并篆额。此碑立于唐会昌元年(公元八四一)十二月,原石已断为两截,现藏于陕西西安碑林博物馆。碑高三六八厘米,宽一三○厘米,碑额篆字三行,每行四字,共十二字,碑正文楷书二十八行,行五十四字。碑文记述了唐代高僧大达法师端甫的生平及其所受的恩宠。 《玄秘塔碑》是柳公权六十四岁时所书,运笔
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
老王子
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