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本作者认为,对文化研究应该采取积极的态度,应该具有综合辩证的精神。文化研究不必排斥审美研究和传统的文学研究,传统的审美研究和文学研究也不必拒斥文化研究。因为,它们之间存在着密切联系,互相促进,而不是互相敌对。许多进行文化研究的人,不仅知识背景是文学研究,而且所用的方法也是文学分析的方法(这些方法当然多种多样)。他们并不是排斥文本,也不是不细读文本,而是扩展了文本的范畴,把一切社会文化现象都当作文本,文学文本只是其中一种特殊的文本。不论
本书精选作者有关中国文化的相关著述,全书分为“文化中国”、“文化方法”、“文化批评”三个专辑。“文化中国”主要包括:世界大文化类型与现代化进程;中国文化史上的三次开放与融合;中国文化的结构分析;中国艺术精神。“文化方法”概括了作者研究中国文化与中国历史的主要方法,分别为结
《窥探文化真相(经典插图版)》试图通过不为人知的宫廷秘闻、流传千年的礼仪习俗、百味杂陈的婚丧嫁娶、亘古不变的神话·宗教、纷繁复杂的称谓·指代、丰富多彩的俗语·典故、规范完备的典章制度、残酷严厉的刑罚、独具特色的教育·科举、纵横捭阖的军事·谋虑、等级森严的宫殿·王府·民居、
余秋雨先生早年即以美学为研究专业,曾任复旦大学美学博士答辩委员会主席,他的美学思考贯通中西、纵横古今,形成了du创、完整的文化美学体系。 在这个美学体系中,既有对艺术发展的鸟瞰,又有对具体作家作品的审美赏析;既有对文学、书法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的倾心品察,又有对美的本质、特征的宏观把握;既有对艺术创造细致入微的审视,又有对审美公德、生态美化和人格美学的关怀。这些思维成果,都用充满文采的感性语言来表述,一扫一般理论
“华学”“国学”所探讨者,主要就是“中华格式”,就是“中华思想家之思维方式”,就是渗透在中华哲学、中华文学、中华史学等具体学问之中的“有别于梵欧又能化铸梵欧之中华思维”。《自然国学评论》主要刊载华学国学汉学比较研究、自然国学、人文国学、中华传统文化、中外哲学与文化比较研究、中外逻辑学与知识论比较研究、中外思维方式比较研究、文际传播格式等多学科的最新研究成果...
本书共分五章, 主要介绍了民族精神的内涵、特征、功能以及中华民族精神的历史演进、发展、实现路径等...
这套丛书命名为《岭南教育家丛书》。“家”这一称谓,通常被赋予了某些神秘甚至神圣的色彩。其实,“家”既可以指经营某种行业或具有某种身份的人(如渔家、行家),也可以指掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人(如画家、科学家),还可以指某种学术流派(如儒家、法家)。史学大家司马迁将其著作《史记》的目的阐述为“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,可见,能“成一家之言”亦是成为“家”的因素之一。综观上述含义,那些能够展现“自成一家”特点
文化是人类创造的所有物质财富和精神财富的总和,也是孕育人类辉煌未来的基础。正是文化的一脉相传才造就了人类社会源远流长的历史和光辉灿烂的文明。如今,它已经渗透到我们每个人的生活当中。因此,掌握一些基本的文化常识,对每个人,特别是年轻人来说是很有必要的。年轻时期是人一生中宝贵的黄金时期,也是积累知识的重要时期。年轻人只有丰富自己的知识储备、完善个人素质,才能走得更远、飞得更高。但是,许多年轻人往往缺少足够的文化常识基础,有些人即使知道
艺术精神的哲学领悟,形式构成的独到见解,绘画实践的切身体验,东西方文化艺术传承与嬗变走向的精辟论述。...
本书介绍了海上丝绸之路的兴衰、发展、与中外文化的交流以及历史地位和贡献...
当今时代,社会文化发展日新月异,文化传承创新及文化建设实践对文化传播管理领域的学术体系建构,提出了新课题、新要求。《文化传播》的创刊旨在强调知识和学术的价值引领,推动当代文化传播与管理实践各学科领域的交叉整合、融汇互通,坚持“文化思辨、创新涵育”的办刊主旨,植根文化土壤、聚焦文化实践,力求探索文化传承创新新思路,树立文化传播与管理研究新框架...
本书着眼于建成“现代化强国”和建设“教育强国”之间的关系,重点对如何培育和践行社会主义核心价值观,建设社会主义教育强国?如何实现人才强国和教育强国的结合?如何实现公平而有质量的教育?如何实现高等教育内涵发展?如何完善职业教育体系,深化产教融合?如何建设新时代中国特色社会主义民办教育体系?如何进一步提升新时代的教育公平?如何建设新时代高素质的教师队伍?如何构建终身学习的社会?如何以开放促进国家教育改革与发展等问题从理论和实践结合的角度进
本书主要内容包括:文字的起源与书籍的产生、书籍的发展和演变、书籍的生产材料、书籍的制作方法、书籍的装帧形制、书籍的维护与收藏...
本书内容包括: 六书概述、象形、指事、会意、形声、转注、假借、《说文解字》 的相关问题...
饮食在中国文化生活观念中具有不可替代的核心地位,中国的古文字中有许多正是对当时人们饮食生活情景的真实摹写,体现了社会风俗与古人思维。《汉字的味道》一书挑选中国汉字里与饮食文化历史相关的汉字,追古溯今,研究它们的来历、演变以及文化功能。本书属于“汉字里的中国”系列,作者毕业于复旦大学出土文献与古文字研究中心。本书的学术性特点明显,文化含量高。通过大量的考据,作者在书中阐述了不少对古文字的独到见解,令人耳目一新,具有原创性。书的另一个特色
本书内容包括:汉字的起源、汉字字音的发展变化、汉字字形的发展变化、汉字字义的发展变化、汉字的变革...
《创新中国》是一部讲述中国最新科技成就和创新精神的纪录片。它关注最前沿的科学突破、最新潮的科技热点,聚焦信息技术、新型能源、中国制造、生命科学、航空航天与海洋探索等前沿领域,用鲜活的故事记录当下中国伟大的创新实践。 这是一部讲述中国最新科技成就和创新精神的纪录片。它关注最前沿的科技突破、最新潮的科技热点,聚焦信息、制造、生命、能源、空间与海洋等深具影响的领域,在宏大的国际视野里探讨中国的创新成长以及由此引领的世界影响。该片呈现的是一场
本书围绕文化传播、文化管理等交叉学科的学术动态、理论研究与实践探索, 以梳理中西经典及文化传承为主要内容, 收录多篇文化传播与管理领域的前沿学术成果。本书分为“前沿视点”“专题研讨”“经典与通识”“高研论坛”“跨文化视域”“学术观察”六个版块, 融新观点、新方法、新视角于一体, 为读者提供参考和借鉴...
本书通过民俗生活、国家地理、思想文化、宗教建筑、天文历法、体育博艺、饮食文化等各个方面,深入研究中华文明丰富内涵,将中华文明的博大精深展现出来...
全文分为十二个部分展开论述,第一章提出问题之后,第二章研究了日本人性格的现象:战争中的日本人。她毫不避讳地谈到了这样的性格对第二次世界大战后的日本处置有参考价值。接下来的章节里,本尼迪克特还讨论日本的等级制度和明治维新对传统等级的冲出和改变,并尖锐地指出日本对等级文化的迷信导致其在侵略外国时也试图输入这种等级观念,而这种日本独特的伦理体系当然难以为他国所接受和消化。然后她分析了日本文化的“负恩”逻辑,并进一步一针见血地指出,日本文化是
《餐馆:一部横跨2000年的外出用餐文化史》是英国美食作家、评论家威廉·席特维尔全新力作。这是一段“出去吃”的趣味历史,一个关于艺术、政治、革命、渴望和享乐主义的故事。一个餐馆就是一座文化博物馆,英国有名美食作家威廉·席特维尔带领我们吃遍各国有名餐馆,记录不同年代人们的饮食偏好、餐桌礼仪、待客之道和文化禁忌,展现各国文明的兴衰和时代的变迁...
时尚的定义,应该是一个时代或者一个时段流行的风尚。追随时尚之风,其实不是现代的专利,是由来已久的。不同的历史时期有不同的时尚。在商周的铜鼎和酒尊上,常见的是人面和饕餮的神秘目光,龙凤和猛兽的威严气势;战国时代赵武灵王提倡胡服骑射,因此连铜镜都以骑士斗兽场面为装饰,可见此时的尚武之风;唐人喜欢饮茶,瓷瓯便成为当时流行的茶具。让我们看到古人在追求什么,崇尚什么,流行什么。 在中国数千年的历史中,作者选择若干时尚现象来书写。按
本刊作为众多的以书代刊的学术刊物之一,尽管出于种种复杂的原因,尚不能像有正式期刊号的刊物那样被检索、著录,但我们也高兴地看到,她在学术界同仁中却受到相当的欢迎和好评,其中一些内容还被颇具权威性的文摘刊物所摘转,产生了积极的社会反响。这些,都是我们办刊者所深感欣慰的。 一个成功的有影响的学术刊物,主要取决于其内容的学术品位,同时还要看她办得是否具有自己的特色。而其名声应该是在办刊实践中自然而然形成的。那种人为划定,或者通过商业手
该论集精选了作者近三十多年来公开发表的有关船山思想研究的论文15篇,有关湖湘文化研究的论文21篇及书评2篇,附录有关中国历史与哲学研究的论文11篇,共约60万字。研究内容涉及了中国的政治、经济、军事、哲学、历史、文化、教育等各个领域,人物涉及了中国从古至今的胡宏,张栻、王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、刘长佑、谭嗣同、黄兴、宋教仁、蔡锷、杨毓麟、杨昌济、孙中山、毛泽东等著名历史人物。视野十分广阔,篇篇都有新见,其中多篇具有发前人所未发的首
本书对礼法传统中的“细故”民事纠纷解决机制进行了研究, 尤其对清代的“细故”纠纷解决展开了讨论。以礼法传统及细故纠纷解决为主线, 共分五章展开论述。第一章为“韦伯以降‘细故’纠纷解决理论谱系”。第二章为“礼法法系: ‘细故’纠纷解决的依据”。第三章为“民间‘细故’纠纷解决的方式与策略”。第四章为“‘细故’纠纷解决机制的‘第三领域’”。第五章为“家长制下民间细故纠纷解决机制”...
本书是基于幼儿美术能力的发展与幼儿美术教育的属性, 阐述了传统文化的内涵, 传统文化和幼儿美术教育的关系, 以及传统文化中的幼儿美术教育活动的价值取向等基本问题...
本书从中国当今社会发展的现实出发,全景概括了中华民族共有精神家园建设面临的问题,并以马克思主义为指导,分析了这些问题的解决途径,展望了中国社会发展的未来。全书分两个篇章: 上篇总结了中华民族共有精神建设经受的挑战,强调现今的中国社会承受着的五个根本任务,作者指出了未来思想道德建设的前景和实现方法,并明确了马克思主义在这一历史进程中的指导意义。 下篇是探讨中华民族共有精神家园建设的现实路径,这一路径的要素包括中华民族共有精神家园建设
《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手,由浅入深地梳理了中国人的审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识,并将其枧为中国传统文化心理的主要偏失与病态。《谈古论今说圆满(中国文化心理偏失)》作者程麻引导中国人反思种种历史教调,从而决心无情抛弃那种热中目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯,真正承担起“改造国民性”的历史使命...
蒋涛、吴松、秦素粉主编的《水文化导论》一书,基于重庆市教育科学规划项目“巴渝特色水文化教育体系建设研究”(2014-GX-127)阶段性成果编写而成。《水文化导论》共包括五篇十九章,它以人类文明发展和流域文化变迁为线索,以“水”为核心,有重点地梳理、发掘水文化遗产中对人类社会发展具有里程碑意义的文化现象和文化符号,将人类可持续生存发展的理念纳人水文化遗产收集整理及现代化建设反思,具有普适性教育意义...
本书为亲子阅读研究类图书。通过亲近图书和轻松阅读来激发孩子的阅读兴趣, 通过激情动力、习惯养成以及精深练习三方面来提升孩子的阅读能力。针对不同阶段孩子的特点, 佐以营养书单以及智慧书单, 循序渐进地通过亲子互动提升孩子的阅读力, 进而培养孩子自己挑选图书并且通过阅读不断自我完善的能力...
一九五八年,王蒙被错划为右派。一九六三年,王蒙为拉开与当时政治中心的距离,带着妻子孩子去了新疆,先是在乌鲁木齐,后来搬到伊犁农村,在新疆工作生活了十六年…… “没有新疆的这16年,也不会有后来的作家王蒙。”王蒙把新疆当做自己的第二故乡,把在新疆的16年当成自己人生的中间部分。在伊犁巴彦岱劳动锻炼的七年里,王蒙住在维吾尔农民家里,同吃同住同劳作,学会了维吾尔语和舞蹈。1974-1978年,王蒙写就了70万字长篇小说《这边风景》,于20
当前,以新浪微博为代表的新型网络社区成为人民群众社会交往重要平台,同时,也是现代企业和机构彼此联络以及向社会和公众发布信息的重要平台。在传统文化产业和网络文化产业中,几乎所有的大企业都会开通官方微博,重要的文化名人也都有自己的微博账号。我们基于从新浪微博抓取的关于北京(视觉)艺术、动画、相声、设计、时装、音乐、电影等7种类型的传统文化产业以及网络媒体、网络动漫、网络视频、网络文学、网络影视、网络音乐、网络游戏、网络广告等8种类型的网络
案例研究是深化我国文化建设理论研究的一项基础性工作。本书以公益性文化事业和经营性文化产业为重点,倡导研究型案例的理念,坚持“第三方”视角,客观、深入,全面地解剖文化建设中各种成功和失败的典型案例,在文化建设案例研究中独树一帜...
毛泽东诗云:“鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟,一例氤氲人诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今,涌现出不少名士,成为中国文化中一道绚丽的景观。本书对这一文化现象做了初步的有深度的考察。 这是辉煌的名士巡礼:大禹的情怀,勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的_气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……一一扑面而来。 这是精辟的理论概括
孙建茵所著的《文化悖论与现代性批判——马尔库什文化批判理论研究》以东欧新马克思主义哲学家、布达佩斯学派的代表人乔治·马尔库什为研究对象,展示了他观点鲜明、视角独特的现代性文化批判理论。马尔库什认为,“悖论”是现代性文化的独特表征、存在机制,并为现代性文化的发展提供了动力因素。基于这种理解,马尔库什围绕着文化理论中的基础与上层建筑概念、意识形态理论及范式理论,逐一展开了批判性分析。通过主张对因果思维的打破、对文化特殊性的关注和对文化多
《汉代风俗文化与汉代文学》较为全面深入地论述了汉代风俗文化对本时期文学的影响。其主要内容包括:汉代风俗文化与汉代文学综论;汉代风俗文化与汉诗;汉代风俗文化与汉赋;汉代风俗文化与汉代散文;汉代风俗文化与汉代小说...
刘怀荣主编的《青岛文化研究(靠前辑)》既强调文化源流的追踪,也关注地域传统对当代社会和城市发展的意义;既重视立足文献的考据,也把基础理论的发明、文学艺术名作的探索,历史的还原与保存、青岛与域外文化的交流等,作为重要内容。通过选载近期新学术成果,展示青岛研究动态,力争办成宣传、介绍青岛地方历史文化的重要窗口,在贯通古今,古为今用的前提下,为青岛城市发展提供文化动力...
任文京著的这本《唐宋诗序跋研究》对《全唐诗》、《全宋诗》中的5000余篇诗歌序跋进行统计分析,介绍了序跋的种类,梳理了序跋与诗歌的关系,论述了诗歌序跋的性质、功能、主要内容和艺术特色,将序跋与诗歌、散文、文论、文献整理等结合起来研究,勾勒出唐宋诗序跋的全貌,客观评价了唐宋诗序跋的文学价值及其在文学史上的地位,对研究唐宋文学有一定的参考价值...
在联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中,非物质文化遗产是指被各群体、团体视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化,不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感。《文化遗产研究(第六辑)》主要包含了《文学人类学:迈向新的跨学科领域》、《世界变局与现代智库:一次未完
1.经典的魅力从未消减,它是构成精神内核的力量,是夯实合理性的基石。 2.经典并不是难啃的骨头,读经典自有其巧妙之法,本书带你开启宝藏之门。 3.这里,圣贤和名著触手可及,随圣贤一起阅读经典名...
本书希望能对以往的学术著作有所超越。魏晋玄学对庄学精神的重视,使得魏晋时代的艺术精神成为一种创造的自觉。魏晋时期的艺术家摆脱了忠实地描绘世界外部特征的顾虑,并且很早便激发了一种“精神性”的绘画,这种绘画不去追求形似和估算几何比例,而是通过摹写大自然的基本线条、形态和运动,以寻求摹仿“造化之功”。山水诗与山水画相互表里,山水诗与山水画的出现和产生,都经历了老、庄思想的洗礼。因为只有在重视自我的生命与精神,以及崇尚自然与逍遥的老、庄思想影
时光飞逝,岁月无情。在北京延庆,那些昔日的古道驿路早已湮没于岁月变迁的尘埃中,那些曾经恢宏壮观的城堡都已遭受不同程度的破坏。但也正是这些城堡废墟给延庆的美丽逐日了一段沧桑的历史,诉说有过的辉煌与荣耀...
《中国文化概论》系统而又简约的带领大家领略中国文化历史及其风采,主要从中国文化的经济基础、社会政治结构、发展历程、文化交流、语言文字、科学技术、教育、文学、艺术、史学、伦理道德、宗教、哲学,以及传统文化的特点、基本精神、价值系统等方面来介绍中国文化...
本书所提供的是一种从生物符号学领域发展出来的方法论框架,它将符号现象作为建模的过程来研究。作者为人们呈现了一个将符号学与生物学相结合的描述体系,可以用来研究不同物种所体现的“建模本能”。本书以通俗易懂的教科书风格写出,能够作为一本高级符号学参考手册,供符号学专门研究者以及研修符号学、交际理论、媒体研究、生物学、语言学或文化研究等课程的学生使用...
本书从中国海洋文化的角度切入, 以中国海洋文化产业的主要门类 —— 海洋信仰文化资源产业、海洋节庆文化产业、海洋休闲文化产业、海洋影视产业等六大产业为主要考察对象, 并结合四大沿海地区海洋文化产业的发展特色进行论述, 试图对中国海洋文化产业的发展历史、发展现状...
《现代语言学视角下的博杜恩·德·库尔德内语言学思想》由杨衍春著。《博杜恩-德-库尔德内语言学理论研究》(复旦大学出版社,2010年)一书是对博杜恩·德·库尔德内语言学理论的概括性梳理和阐述;《普通语言学论文选集》(广西师范大学出版社,2012年)是博杜恩·德·库尔德内语言学论著的第一个中文译本;而本书则试图弄清楚博杜恩·德·库尔德内语言学思想的来源及一系列颇具特色的语言学思想,探讨他与现代语言学思想之间的关系,还原他作为现代语言学
1、留鸟,字典中的解释是终年生活在一个地方,不到远方去的鸟。这本《留鸟》是写给那些终年生活在家乡,不至远方去的人们,亦是写给那远离家乡的念念不忘。 2、如若没有家书两行,纵然“长大后,我没有成了你”,仍请你耐心地读一读这本书,就会知道家乡纵然在水一方,似是山高水长,然奈何情深,家人永在身旁。 3、鲁迅先生在《“这也是生活”》中写道:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”世上尽是为名人作传的人,却不知平凡、生活的渣滓、并不全部可歌可泣
英国《卫报》曾评选过一个“生命中不可缺少的100本书”,在这张大师云集的名单中,美国人比尔·布莱森的名字赫然与莎士比亚、托尔斯泰、狄更斯等大文豪比肩而列。 然而,客居英国二十年的文化观察大师比尔·布莱森,其实和我们一样,对美国有着很多“高大上”的想象。直到有,他突然看到一则美国的民意测验:多达三百七十万的美国人都认定自己遭到外星人劫持。面对这样蠢萌得让人啼笑皆非的同胞,布莱森说“祖国需要我”,于是举家迁回美国,用延续一贯的嬉笑怒骂,
本书中,作者以深湛的学术功底,通过缜密的文献考据和文字训诂,对中国的天文历法、神话传说、历史人物、名章制度、语言器物等诸多方面进行微观考查,探寻这些承载着中国文化基因的符号背后真实的历史演变。破译了诸多千年以来困扰无数学者的未解之谜,使人有豁然解悟之快...
《当代文化理论》在厘清文化研究中重要概念的基础上,梳理了文化理论研究中的重要流派,叙述其理论来源、脉络及趋势和相关重要人物。主要内容包括:一、文学与社会:从文化主义到文化唯物主义;二、批判理论:从意识形态批判到文化社会学;三、符号学:从结构主义到后结构主义;四、差异的文化政治;五、后现代主义与文化理论;六、文化批评与文化政策...
本书是具有类工具书性质的字辨手册,收录了作者多年来悉心搜集整理的常见别字。这数百对别字,数量庞大,几乎将汉语言实际运用中普遍碰到的别字现象一网打尽。辨别时注意从实际出发:因字音出错的,重点介绍读音;因字形出错的,重点辨析字形。除了纠错外,作者还对这些别字进行了透彻的讲解辨析。在具体写法上,大致分为三个板块:一是病例。一题一例,它们来之于现实语文生活,又有差错的典型性。二是诊断。就错论错,一语中的。明确指出错在哪里,错误性
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
宋瑞祥
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