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本书由顾随弟子周汝昌作序，是次将顾随的《稼轩词说》和《东坡词说》合二为一，而顾随针对苏东坡和辛弃疾的词进行了见解独到的解说，说辛精警，令人振奋而激动，说苏深婉，令人叹喟而感怀，具有浓厚的特色与重要的代表意义，使本书文章篇篇珠玉，精义名言，络绎奔会，给读者带来极大的启迪与享受。顾随一生之功业几乎全在中国传统文学（诗词曲）的创作与鉴赏，本书即是这一领域的集大成之作。在中国古典诗学和现代文艺思想里，本书被誉为自王静安《人间词话》之后为精深、
本书是一部以地域文化与民族文化为坐标，运用文化人类学的观点和文化哲学的理论对中国西部民间原生态文化进行的密码解译研究。目的在于揭示中国西部民间原生态文化的永恒魅力和价值，展现其强大的时空穿透力与无可抗拒的精神冲击波...
《汉代风俗文化与汉代文学》较为全面深入地论述了汉代风俗文化对本时期文学的影响。其主要内容包括：汉代风俗文化与汉代文学综论；汉代风俗文化与汉诗；汉代风俗文化与汉赋；汉代风俗文化与汉代散文；汉代风俗文化与汉代小说...
本书是具有类工具书性质的字辨手册，收录了作者多年来悉心搜集整理的常见别字。这数百对别字，数量庞大，几乎将汉语言实际运用中普遍碰到的别字现象一网打尽。辨别时注意从实际出发：因字音出错的，重点介绍读音；因字形出错的，重点辨析字形。除了纠错外，作者还对这些别字进行了透彻的讲解辨析。在具体写法上，大致分为三个板块：一是病例。一题一例，它们来之于现实语文生活，又有差错的典型性。二是诊断。就错论错，一语中的。明确指出错在哪里，错误性
本刊作为众多的以书代刊的学术刊物之一，尽管出于种种复杂的原因，尚不能像有正式期刊号的刊物那样被检索、著录，但我们也高兴地看到，她在学术界同仁中却受到相当的欢迎和好评，其中一些内容还被颇具权威性的文摘刊物所摘转，产生了积极的社会反响。这些，都是我们办刊者所深感欣慰的。 一个成功的有影响的学术刊物，主要取决于其内容的学术品位，同时还要看她办得是否具有自己的特色。而其名声应该是在办刊实践中自然而然形成的。那种人为划定，或者通过商业手
余秋雨先生早年即以美学为研究专业，曾任复旦大学美学博士答辩委员会主席，他的美学思考贯通中西、纵横古今，形成了du创、完整的文化美学体系。 在这个美学体系中，既有对艺术发展的鸟瞰，又有对具体作家作品的审美赏析；既有对文学、书法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的倾心品察，又有对美的本质、特征的宏观把握；既有对艺术创造细致入微的审视，又有对审美公德、生态美化和人格美学的关怀。这些思维成果，都用充满文采的感性语言来表述，一扫一般理论
本书内容包括: 六书概述、象形、指事、会意、形声、转注、假借、《说文解字》 的相关问题...
毛泽东诗云：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲人诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今，涌现出不少名士，成为中国文化中一道绚丽的景观。本书对这一文化现象做了初步的有深度的考察。 这是辉煌的名士巡礼：大禹的情怀，勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的_气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……一一扑面而来。 这是精辟的理论概括
学习和掌握中国文化知识，是推动社会文化发展的需要，同时也有助于人们开阔视野、启迪心智、陶冶性情、增长知识。《中国文化1000问》是一本浓缩中国文化精粹的知识手册，集知识性、趣味性、科学性于一体，不仅可作为文化工作者及热衷于传统文化研究人士的工具书，也能成为普通读者工作和生活中不可缺少的知识宝库。...
《世界文化1000问》对世界文化材料进行了适当的取舍，将浩如烟海的文化知识浓缩到近千个问答之内，内容丰富，且极具代表性、实用性和典型性。内容涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、地理名胜、科学技术等领域，基本涵盖了世界文化各方面的内容，回答了人们需要了解和学习的世界文化知识的一些基本问题。...
爱德华？希尔斯是20世纪拥有靠前影响的社会学家之一，该书是他关于高等教育的论文选集。本书收录的文章很早发表于1938年，很晚发表于1995年，时间跨度长达半个多世纪。本书文字犀利，观点深刻。主要针对对大学教育感兴趣的读者...
正人君子讳莫如深的厕所还没有享受过如此的殊荣：堂而皇之地成了历史的主角。不仅如此，作者甚至这么评价厕所的丰功伟绩：人类文明史并非从文字开始，而是从厕所开始的。她的理由是，厕所发明以后，人类才懂得了如何处理自己的排泄物，才不用为了逃避恶臭而到处迁徙，从而从游牧时代步入农业时代。关于文明史的源头这门专家学者们费劲周章研究的学问居然如此轻松地得到了解决，真是“常识的胜利”啊！尽管历史留下了人类头脑所散发的无穷智慧，然而，在排泄这个问题上
一九五八年，王蒙被错划为右派。一九六三年，王蒙为拉开与当时政治中心的距离，带着妻子孩子去了新疆，先是在乌鲁木齐，后来搬到伊犁农村，在新疆工作生活了十六年…… “没有新疆的这16年，也不会有后来的作家王蒙。”王蒙把新疆当做自己的第二故乡，把在新疆的16年当成自己人生的中间部分。在伊犁巴彦岱劳动锻炼的七年里，王蒙住在维吾尔农民家里，同吃同住同劳作，学会了维吾尔语和舞蹈。1974-1978年，王蒙写就了70万字长篇小说《这边风景》，于20
本书通过民俗生活、国家地理、思想文化、宗教建筑、天文历法、体育博艺、饮食文化等各个方面，深入研究中华文明丰富内涵，将中华文明的博大精深展现出来...
读者现在看到的这本写得很见功力的专著《理论的想象：诺斯洛普·弗莱的文化批评》，曾经作为江玉琴的博士论文获得答辩评委的一致好评。她为了撰写博士论文，不仅在国内广泛搜集资料，请教这方面的专家学者，还专门到加拿大多伦多大学的弗莱中心做了3个月的访问研究。可以说，此次访学为她最终完成博士论文并在其后的3年时间内将其修改扩充为现在这本专著奠定了扎实的基础。所以，我经常在指导我的研究生时告诫他们，不要急于将自己的不成熟作品发表，一旦你发现国内外的
本文集的所有文章贯穿两条主线：作者的著作者身份和作者使用闪米特语言学及其常识方法对真实的追求。文集中第一部分的四篇文章和最后一部分的三篇文章反映了两个特殊的主题：(1)试图揭示希伯来经典中有关女性的思...
《文化的关键词》是镜味治也教授的一本力作。 镜味治也教授是世界著名文化人类学家，长期从事印度尼西亚地域的地域文化研究。 本书特点在于通过对文化及与文化相关的概念进行梳理，从文化的历史传承视角，国际化的比较视角来对文化概念进行阐述。本书写作思维严谨，风格朴实。是一本探讨文化概念的教科书，内容深度则介于通俗书籍与学术入门书籍之间，同时兼备深度、广度，及严谨性，可读性。...
任文京著的这本《唐宋诗序跋研究》对《全唐诗》、《全宋诗》中的5000余篇诗歌序跋进行统计分析，介绍了序跋的种类，梳理了序跋与诗歌的关系，论述了诗歌序跋的性质、功能、主要内容和艺术特色，将序跋与诗歌、散文、文论、文献整理等结合起来研究，勾勒出唐宋诗序跋的全貌，客观评价了唐宋诗序跋的文学价值及其在文学史上的地位，对研究唐宋文学有一定的参考价值...
于漪老师谈及课堂教学时，经常说课要上得一清如水；谈到教师的知识储备，她早先说要给学生一杯水，教师先要有一桶水，后来又把一桶水发展为长流水；在谈到教育的功能时，她非常喜欢用滴灌这个词，滴灌学生的心灵，滴灌学生的智性和德性，类似的话，在她的文章里也好，演讲中也好，总是经常出现的，也还离不开一个水字。于漪老师的教育思想、语文思想，假如方之于物，什么才是*合适的呢？想来想去，其实还就是这个水字。不知道是不是巧合，于漪老师的名字里也有水；漪者，
《饥不择食》是一本与吃饭有关的书。 《饥不择食》是一本与美食无关的书。 《饥不择食》以作者六十多年的人生经历，忍饥挨饿的岁月，不到三十年；三十岁以后，更是不曾有过挨饿的机会。然而，与某些人津津于舌尖上的享受不同，作者对于近三十年吃过的美食，并无特别的印象，而对于曾经的饥饿记忆，却刻骨铭心。 《饥不择食》与大家一起分享的，主要是六十余年间，有关吃饭的若干实录与感悟。在历史的长河中，这委实是一些无足轻重的片断；时过境迁，某些细节甚至
《文化研究：批评导论》对文化研究作了一个全面的、极具启发性的简单介绍。它从描述文化研究的社会、理论历史和环境开始，介绍了文化研究重要领域里的一系列文章，意在引发讨论和提出问题。每一个主题章节都剖析和解释了文化研究中的一个重要话题，如时间、空间、媒体和公共领域、身份、性别、价值等。《文化研究：批评导论》采用特定主题短文的结构形式*有利于引起学生对文化的兴趣以及培养他们的批判精神。《文化研究：批评导论》对于对文化研究感兴趣的学者和文化
“文化”是指人类创造的所有物质财富和精神财富的总和，它既是人类社会在过去时间内的发展成果，也是孕育人类走向辉煌的基础。正是文化的一脉相传才造就了人类社会源远流长的历史和光辉灿烂的文明。 对于现代人来说，掌握一些必知的文化常识，不仅可以开阔视野、增长智慧、扩充知识储备，还能提高个人的涵养、提升对世界观的认知度、增强个人能力。 事实上，很多人对一些文化常识仅仅懂点皮毛而已，并没有深入了解其历史渊源。因此，他们往往难以体会到其趣
17世纪中后期在西方掀起的启蒙运动翻天覆地地改变了人的生活状况和精神世界。从五四运动以来，整个中华民族的精神方向也被启蒙心态笼罩着。作为中华民族重要精神来源的儒家传统自那时起遭到了多方面的怀疑甚至否定。但现在，已经有越来越多的人开始意识到启蒙的缺失和这些缺失所造成的不良后果。儒家传统就在此背景下，作为被启蒙的过分夸张的光芒所遮蔽的西方以外的文化价值重新进入了人们的视野。在《哈佛燕京学术系列：儒家传统与启蒙心态》中，国内外多位著名学者对
本书内容包括：什么是词；词的起源和流变；词的格律；“词”的语法特点；词的用典；词的章法举隅——开头、过片、结尾；词集、词话、词谱等...
英国《卫报》曾评选过一个“生命中不可缺少的100本书”，在这张大师云集的名单中，美国人比尔·布莱森的名字赫然与莎士比亚、托尔斯泰、狄更斯等大文豪比肩而列。 然而，客居英国二十年的文化观察大师比尔·布莱森，其实和我们一样，对美国有着很多“高大上”的想象。直到有，他突然看到一则美国的民意测验：多达三百七十万的美国人都认定自己遭到外星人劫持。面对这样蠢萌得让人啼笑皆非的同胞，布莱森说“祖国需要我”，于是举家迁回美国，用延续一贯的嬉笑怒骂，
《当代文化理论》在厘清文化研究中重要概念的基础上，梳理了文化理论研究中的重要流派，叙述其理论来源、脉络及趋势和相关重要人物。主要内容包括：一、文学与社会：从文化主义到文化唯物主义；二、批判理论：从意识形态批判到文化社会学；三、符号学：从结构主义到后结构主义；四、差异的文化政治；五、后现代主义与文化理论；六、文化批评与文化政策...
在这次会议提交的论文中，大众文化特别是科幻小说成为关注的焦点之一，纽约大学的迈克·希尔在《文化研究及其诸众：“坚实历史”，学术劳力和“全球大众文化”》中认为随着资本的进入，当前的学术环境发生了很大变化。在这种新的学术体制中，学者成为学术劳力。作者在文中呼吁一种全球大众文化的到来，并表示当今的文化研究是“民众抗争”的一部分。美国科幻小说家查尔斯·N.布朗先生和伊丽莎白·安妮·赫尔女士、特里·比森、吴岩等则把目光投向科幻小说的解读和批评。
今天依然有人对大众文化的崛起耿耿于怀，认定它的商业和娱乐特征会造成固定化消费模式，从而把文化和大众一并推向平庸。但理论家在关注、引导大众文化的同时，在多大程度上认识到这一文化内在机制中的积极因素？当人习惯于居高临下数落大众文化，假如有一天大众文化自己开口说话，又会是怎样一种景象？ 本书基于这一立场，介绍、评述了西方大众文化的来龙去脉、它在当代中国接受模式的变迁，以及日常生活审美化现象，以阐明大众文化在从反面走向正面的历史过程中，是
本书包括批判篇：影响时代的暴力表达；剖析篇：网络暴力游戏不容忽视；反思篇：消除毒害青少年的暴力文化；倡导篇：反对暴力文化，捍卫人类美好精神...
《国际汉学》是由北京外国语大学海外汉学研究中心主办，任继愈先生主编的一本综合性学术集刊。其宗旨是向国内学术界介绍世界各地汉学研究的历史、成果和最新进展，以拓宽中国传统文化研究的视域。同时积极推动国内学术界对域外汉学的研究，努力倡导国内学术界与海外汉学家的对话，使“汉学”和“国学”展开一种良性的互动，在一种跨文化的对比研究中，提升汉学研究的水平...
本书作者以学术现代性的要求来审视七月派，而七月派本身，又骒中国社会现代转型、中国20世纪文学在三、四十年代向现代化纵深发展时期中一个有重大标志性意义的文学现象，具有丰富的现代性内涵。书中没有按照现代性的某些具体观点来阐述七月派的现代性特征，而是从它的全部丰富性和复杂性出发，在它的种种内外部关系和因素中去展示其现代性内涵。 ...
本书论述了中国近代文化的特征、发展变化等。并逐一论述了社会思潮、儒学、史学、新兴社会科学、自然科学技术等内容...
本书共分两部分：第1部分分别论述“《山海经》的成书及基本构成”、“《山海经》的神话系统及其类型”、“《山海经》与中国文化”、“《山海经》与中国文学”及“《山海经》与中国宗教生活和文化哲学”等内容；第2部分为《山海经》选译，共17篇。 ...
经济体制和经济增长方式正向着现代化转型的中国，在自身的发展需要及经济全球化潮流的裹挟下，与西方国家发生着深度的文化交流。西方文化以其正负兼具的多向特质，深刻地影响着我国社会文化和社会心理，青少年无疑首当其冲。 本书以西方文化在我国经济转型期与本土文化多层面并存融合的存在形态为出发点，系统分析了西方文化在经济转型期社会传播、渗透以及对青少年影响的变化趋势，以为问题求解的理性态度，研究了西方个人主义、拜金主义、消费主义及其大从文化和
本书主要内容包括：太极文化的源流、东亚舞蹈文化的特点、太极文化对东亚传统舞蹈文化的影响等...
本书作者富田彻男是研究技术史和专利问题的专家。《技术转移与社会文化》是他的一本力作。全书以纵向、横向的比较方法，较为全面地论述了技术转移与自然、人文环境之间的关系，作者认为引进他国技术时须结合本国的具体情况，否则便不能扎下根来。这在古今中外都是一样的，他在书中引用了大量资料进行论证，条理分明，剖析深刻，对我国的经济建设和对外引进颇具借鉴作用。 ...
本书分“随感”、“史事述评”、“历史人物”、“师友与回顾”、“学科漫谈”、“序跋书评”、“杂录”七卷...
本书分为上、下两篇，内容包括中国当代人文精神构建的意义和新视界、理论资源清点，社会结构的现代变迁与人性结构的现代转换，中国当代人文精神构建的具体途径等...
城市是人类文明进程的记录者，是文明产物的集合体。当文明的曙光初现时，当初的人们就以集聚的方式，存蓄、保留他们的采集物和猎物；当这些物品有所剩余时，交换就产生了；交换的产生又促进了集市的产生，这就是“市”的由来。而由于当时领地争夺频仍，导致战乱不断，人们又必须想办法保护好自己的劳动果实，于是，人们就修篱笆，筑高墙，乃至坚实的城堡，“城”就产生了。城市是文明进步的典型产物，它的成长历史就是人类成长的历史的完整记录，人们以城市为载体和平台，
当一帮具有民粹主义情结的“老愤青”为了迎合许多愚昧的老百姓而再次炮制出《中国不高兴》这样的“精神鸦片”时，再次激发了中国人虚伪的自大狂心理。正如一位中国学者所言，《中国不高兴》推销的是一种病态的民族主义。民族主义的形式虽然很多，但基本上可以划分为两种类型：健康的和病态的。健康的民族主义是面向世界、面向未来的；病态的民族主义则常常自恋及排他，具有“暴发户心态”，妄想充当世界的领袖，缺乏一种真正自信、包容和博爱的能力，是一种变态的流行“病
人作为地球上的生命，其特殊就在于对生命的自觉，对天地自然的主动探究。我是谁？我从哪里来，将要到哪里去？天地日月是什么？它们从哪里来，将要到哪里去？人和天地自然应该是怎样关系？冥冥之中谁在主宰？天地人这一切是怎样运行的呢？古往今来的思想者总是不断地发出诘问。 由于不同的地理环境，不同的发生源头和不同的发展过程，不同地方的人形成了不同的思维方式，对这些问题就有了各不相同的答案。尤其是老子、孔子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里
如何理解大众文化？可谓众说纷纭。其中，否定大众文化、把大众文化作为批判对象的占居多数。从伯明翰学派的文化主义到哈贝马斯的文化批判，中间经历了利维斯主义强调文化是一种休闲活动，倡导文化精英主义；经过了威廉斯的“大写的”和“小写的”文化之区分，似乎使大众文化得到了认可。但是，法兰克福学派则把大众文化看作政治操纵的工具，把大众文化仅仅看作文化衰败的标志。不仅是法兰克福学派，其他的研究者们也多持同样态度。而我们在本书中则试图对大众文化研究做出
作为中国人，理所当然应该了解自己的文化。一位海外华人说过：虽然已经加入美国国籍，但她一定要教自己孩子中国文化，如果不懂得自己民族的文化，在国外也会被人瞧不起。因为，文化是每个人的根。 缺少文化常识，对我们来说有以下几个方面的坏处： 首先，会大大妨碍我们了解自己祖国的历史。其次，会使我们对生活中许多和传统文化有关的现象感到费，解。此外，不懂文化常识，还可能使我们在许多场合“出糗”。 为了使读者在较短的时间内获得丰富的文
案例研究是深化我国文化建设理论研究的一项基础性工作。本书以公益性文化事业和经营性文化产业为重点，倡导研究型案例的理念，坚持“第三方”视角，客观、深入，全面地解剖文化建设中各种成功和失败的典型案例，在文化建设案例研究中独树一帜...
本书主要内容：秦与汉初，楚文化的创造主体犹在，故楚之地的文化仍然主要是楚文化余绪。基于文化传统的差异，秦人在楚地的统治并不稳固，秦始皇以秦制为基础“匡饬异俗”更激化了双方的冲突，秦末楚地反秦斗争的激烈程度远远超过其他地区等...
全书共分为“全球化与全球史”、“全球化与人文科学构建”、“全球化与全球文化发展”三部分...
《中国典籍与文化研究丛书》是一套学术研究专著。它注重对中国的古代文献(包括传世典籍和出土文献)的研究和以古代文献为基础对中国文化的探求与思考。其中，有从古文献学的角度进行典籍、文献的专门研究，也有在古代文献、古代典籍研究的基础上，多方位多视角地审视典籍，审视中国文化，探求典籍与文化的内在关系，探究它们的结合点。它立足于中国古代的典籍，立足于中国古代的文献，力求体现对古文献研究的特色，倡导一种脚踏实地、实事求是的学风，并且提倡有新的切入
我把这本小书取名《有朋·有书》， 是书名，也是我此生所追求的境界。 朋友给我友谊，给我温暖； 书籍给我知识，给我智慧。 友谊和智慧伴随我成长。 …...
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
刘争争
缪哲 著
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