昨日书林:道教史

本书分上下两编，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理...

玄门首经 道德经-道教与民间宗教书系

《道德经》，亦名《老子》，在诸子中诞生得 zui 早，堪称中国文化的奠基著作，上承上古文化奥义，下启百家哲学、美学诸类思考，历来为各代思想家所重视，抄本、版本众多，并产生了思想各异的多种注疏。其中，道教奉之为“众经之祖”，且形成了具有鲜明特色的注疏思想...

经学大师 皮锡瑞

本书主要内容包括: 书香少年立志济世、科场一梦终难圆、龙潭、经训书院讲学、南学会讲学与党禁、晚年推动教育改革、清末今文经学的集大成者、与维新派交往密切等...

华夏文库 儒学书系 走进魏晋 玄学面面观

魏晋玄学冲破了两汉经学的桎梏，儒士们发现，世界是如此广阔；思想上，不仅可以从新的角度来理解原来的儒经，还可以从到家、法家、名家甚至佛教、道教那里汲取思想养料；日常生活中，他们知道除了名教之外，还有更多美好的东西，自然的绚烂，人情的可贵，生命如此不易，人生如此精彩…...

清凉世界:五台山

佛教四大名山之一的五台山，因其高峻和寒冷又有清凉山之称。除了自然的原因外，“清凉”之称更多是与佛教以尘世为火灾、以出离解脱为清凉的说法有关。从迦叶摩腾、竺法兰入五台山传法，到澄观大师著《华严经疏》，再到历代君王朝礼五台山赋予它佛教圣地的地位，五台山的历史基本上就是一部浓缩的中国佛教史...

华夏文库 儒学书系 三教归一 佛教与道教、儒教

本书分为三个部分，内容包括：相遇与借用——汉朝的佛教与儒道、冲突与融合——魏晋至唐的佛教与儒道、合流与辅政——宋至清的佛教与儒道...

墨子

简介 　　《墨子》：道德和幸福相调和，此墨学之特色也。　　——梁启超　　把普遍的爱作为义务的墨子学说，对现代世界来说，更是恰当的主张。我想只有普遍的爱，才是人类拯救自己的唯一希望。　　——一英国一汤因比　　墨翟以其为正义和平民权利而斗争的范例及其学说，在很大程度上预示了中国人民在曲折的国家历史过程中形成的最鲜明的民族特性。他的尚同尚贤、兼相爱，交相利的思想奠定了对国务活动家和政治家的活动的道德评价基础。这种思想至今

国学经典:呻吟语

简介 　　申涵光《荆园小语》称：“吕新吾先生《呻吟语》，不可不常看。”近年来各种版本的《呻吟语》的整理改编问世，更可以说明该书已经成为中国传统文化经典宝库中不可或缺的一个宝藏了...

中国哲学史大纲

《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上*部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然是很有影响的一部经典之作...

道教史

本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析...

华夏文库道教与民间宗教书系:戈壁玄风.西域道教

新疆古称西域，是东西方文明交流融会的重要地区，也是道教向西发展的重要传播地。道教信仰产生不久，就被往来于丝绸之路的、以汉人为主体的汉文化信仰者带入西域，道教遂在以汉人为主体的生活区域站稳脚跟，并在西域形成一个个大大小小的道教文化中心。与在中原地区的发展一致，道教传入西域后，很快与佛教和儒家思想互相融合，虽未形成如中原道教那种独成体系、博大深远的道教文化，却也以一种和风细雨、润物细无声的方式，在人们的日常生活中悄然产生影响。...

华夏文库 儒学书系 洛都圣象 龙门石窟

本书详尽地介绍了龙门的石窟造像的历史、社会背景、造像的种类和名称、造像的艺术等内容。共分历史之龙门、艺术之龙门、考古之龙门三部分...

华夏文库 儒学书系 推天理 明人事 周易

《周易》被称为儒家“群经之首”，萌发于洪荒，成文于上古，展示了深邃的哲学思想、政治伦理、精妙的象数思维。本书叙述《周易》的文本形成，历代重要思想家学易的特点，并选取《周易》主要部分进行解读，阐释其启发和意义...

华夏文库 儒学书系 辉煌鼎盛 隋唐五代时期佛教

隋唐五代时期，佛教□□发展。本书具体介绍了隋唐五代时期佛教的重大历史事件、主要高僧及佛教艺术，并配以精美图片...

华夏文库 儒学书系 明代遗民 顾炎武 王夫之 黄宗羲

“清初三先生”亭林先生顾炎武、船 先生 夫之、梨洲先生黄宗羲的人生经历有很多相似性： 少年时活在 明，目睹了国家的衰败 倾覆；中年奋起抗清，参加 清复明的 国活动，失败后不忘故国，拒绝与清廷合作； 年勤恳 述，笔耕不辍。在学术上，他们重视践履 考察，继承了 明学术的合理内核。同时根据时代 点，对 明的学术有所发挥 创新，以济 救 为己任，试图通过学术启蒙引导 落实社会启蒙，提出了许多震古烁今的早期社会启蒙思想， 进了明清学术的转型

托古改制:公羊传

《公羊传》为《春秋》作传，从口耳相传至汉代写于竹帛，成为阐释春秋大义*为重要的典籍之一。 　　《公羊传》重在阐释《春秋》每一字词的内在含义，总结《春秋》大义。公羊学的建立和发展，对中国的政治礼法制度起了重大作用。我们所熟知的嫡长子继承制、大一统思想，乃至近代以来西方进化论的传播，都离不开《公羊传》...

古文运动翰愈柳宗元

韩愈、柳宗元生活的时代已是中唐时期。当时藩镇跋扈、宦官专权、内乱频仍，韩柳二人怀抱经世济民、复兴同家的理想，虽几经贬谪、浮沉宦海，却始终未曾放弃。在当时儒学衰微的情况下，韩柳二人致力于弘扬儒学，继承和发展了儒家学说，对儒学复兴及宋明理学的发展产生了重要的影响。 　　韩柳二人在“文以明道”的指导思想下，创作了大量弘扬儒家义理的散文佳作，扭转了齐梁以来衰靡的文风，开启了宋风，被后世公认为古文运动的领袖，同列“唐宋八大家”...

华夏文库 儒学书系 弘法利生 南传佛教史

佛教发源于印度，后向国外传播发展。根据源流和地理分布，可分为北传佛教和南传佛教两大体系。公元前3世纪，阿育王的儿子马兴德长老率第九弘法使团，将佛教传至斯里兰卡，因斯里兰卡位于印度之南，故称为南传佛教，又称“上座部佛教”。此派信众认为信仰佛教为追求个人涅槃，而非普度众生。南传佛教已有2000多年的历史，主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和我国云南一带。本书介绍了南传佛教的概况、基本教义，并着重介绍了我国云南地区的佛教状况及有关

华夏文库 儒学书系 上古智慧 尚书

本书以多面的角度来解读《尚书》的思想和内涵。全书分为中华历史渊源——《尚书》、辉煌文明的缔造者、修身治国的大智慧、百家争鸣的“《尚书》学”四部分，内容包括：上古文明的记忆、质朴古奥的散文、曲折迷离的文本流传等...

华夏文库 儒学书系 焚书坑儒的真相 秦朝儒学

以恢复周礼为使命的孔子所缔造的儒家，在对周代制度实施摧枯拉朽式革命的秦始皇那里，必然不可能光大门庭。 　　从儒学自身而言，对君权不妥协，敢于以古非今，恰恰是儒家本色，也是儒家学者尚未堕落的表现...

华夏文库 儒学书系 内圣外王 修已安人

修己，是通过学习古典知识和礼仪，来提高自己的道德与人文素养的自我实现；安人，是自己以高尚的德行教化与感染他人，使之共同走向善道的他人之自我实现。孔子提出的“修己安人”思想，在后来儒学的发展中往往被概括为“内圣外王”，具体体现在《大学》所确立的“八条目”之中。“八条目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八个步骤，历来被视为是实现儒家“内圣外王”的基本途径...

华夏文库 儒学书系 跨越千年的论战 今文经书与古文经学之争

中国经学，从西汉武帝独尊儒术，立五经博士算起，距今已有两千多年，是中国封建社会的意识形态，也是这一时期的主干。但由于被视为法典和的六经在流传中的损坏和其他一些复杂的原因，后世对经书的研究就出现了不同的解释，经学就出现了不同的学派。该书就其中影响大、争论多的今文经学与古文经学两个派别的论战及各自的发展脉络进行阐述，使我们了解到今古文经学之争的历史渊源和两个派别的发展面貌。甘肃省山丹培黎学校，2002-2005 中国人民大学...

华夏文库 儒学书系 中土佛音 汉传佛教经典的翻译与传播

《中土佛音：汉传佛教经典的翻译与传播》以介绍佛教经典在汉地的翻译与传播为主要内容，除序言外，分为对“印度的佛典”、“汉传佛教的译经事业”及若干小专题，为读者说明佛典在印度的形成经过与类别体例、汉传佛教的译经简史、佛教教法上所要求的对待经典文字的态度、佛经文本在中国上层与民间的传播模式、大藏经的编集、佛教典籍的刻印留传以及法难焚毁佛经的打击等佛教典籍在中国翻译和传播过程中的问题，以期读者能对此获得一个既有广度又有一定深度的了解从摄摩

华夏文库 儒学书系 理学开山祖师 周敦颐

本书包括宋初气象、周子其人、濂学脉络三部分内容，介绍周敦颐一生都在江西、湖南、四川、广东的偏远地区做判案断狱的地方官时的情况...

中国禅宗典籍丛刊:佛果击节录

中国禅宗典籍丛刊是一套中国禅宗系列的文献选编，包括《临济录》《禅苑清规》《祖堂集》《赵州录》《禅源诸诠集都序》《大慧书》《马祖语录》《敕修百丈清规》《禅林僧宝传》《正法眼藏》，该书被列入20112020国家古籍整理出版规划大型项目，其中收录了中国禅宗的部分重要史书、语录和清规等文献，皆请学者依据较好的版本作了校勘、分段和标点，并且一律改用现在通用的简化字。这套丛书给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者带来不少方便。《

推天道 明人事:周易

《周易》被称为儒家“群经之首”，萌发于洪荒，成文于上古，展示了深邃的哲学思想、政治伦理、精妙的象数思维。本书叙述《周易》的文本形成，历代重要思想家学易的特点，并选取《周易》主要部分进行解读，阐释其启发和意义...

地可发千祥 湘中的土地神与土地庙

土地庙，也称土地祠、土地堂、伯公庙、福德正苗，是民间供奉土地神的地方。土地神是民间信仰中的地方保护神，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。先秦时期，土地神的神主有封土为神，以大树为土地神，以木、石等为神。隋唐时期，各地修建城隍庙。明清时期，城隍与土地神之间有了上下级关系，并逐渐发展出“城隍出巡”、“解钱粮”等仪式。土地庙和岁时节日、人生礼仪及普通人的生活都有着千丝万缕的联系，在村落空间和村落生活中扮演了重要的角色。我国

孟子

孟子出游首先去的是齐国，这时齐国正是齐威王当政。当时齐国是东方强国，齐威王也是一代友雄主，孟子去齐一展抱负的动机是显而易见的。毕竟邹国无论就国土面积还是对当时天下政局的影响都太小。这次出游齐国，孟子曾与匡章交游，其他事谠可以考见的就比较少了。可以想象，他的那一套仁义学说对于意欲开疆拓土、富国强兵的齐威王来说显然是缺少吸引力的。所以，孟子与齐威王的关系，应该不会太投缘。甚至于连齐威王送给的“兼金百镒”他也没有接受，认为齐王有收买他的嫌疑

人物志

周易

《周易》是中国最早最重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。此书产生的历史，充满美妙的神话传说，向来令人神往。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易》蕴涵着多方面的文化价值，在中华文化史上占有特殊的历史地位，受到普遍推崇。思想家们看重其大化“流行”，阴阳对待，日新生生的哲学理论，蕴涵着中

论语

简介 　　《论语》：论语，愈看愈风滋味出。……孔子言语一似没紧要说出来，自是包含无限道理，无些渗漏。　　——宋·黎靖德编《朱子语类·卷十九》　　《论语》，文字虽极简朴直捷，却能把孔子的积极的思想完全展现出来。　　——郑振铎　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。...

百喻经

颜氏家训

《颜氏家训》是南北朝时期著名的散文集，共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。全书以说理为主，每篇都不是长篇巨制的专论，而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记，其手法是先提出思想观点，然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华，既不是六朝骈文，也有别于秦汉古文，而是接近当时口语的通俗文。文章深入浅出，语短意长，实实在在，在南北朝散文史上别具一格...

清代儒学大师:惠栋与戴震

清代儒学是中国古代儒学发展的*后时期，形成了重视考据、重视实证、反对空谈义理的学风，是对宋明理学的批判和超越。 清代儒学的代表人物是惠栋和戴震。惠栋为清代考据学奠定了体例，主张经典只有经过考证才能相信；戴震纠正了传播千年的儒学经典的误传和错字，还经典以本来面目，批判了宋明理学。...

地藏经 药师经

《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）和《药师琉璃光如来本愿功德经》（简称《药师经》）是两部在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典。此二经典前者强调因果与孝道，重在讲度亡，被称为佛门的《孝经》；后者强调现世安乐和救世济人，重在谈利生、延寿，是了解中国佛教和民众信仰不可缺少的重要典籍。 　　《家藏文库：地藏经 药师经》均以叙事为主，较少涉及深奥的思辨义理，二经结合妙趣十足，所依据的底本也皆取自《大正新修大藏经》，所做注释兼具通俗性和学

孔子家语

在中国重要典籍中，像《孔子家语》这般非常重要却又争论纷纭的书并不多。它的篇幅是《论语》的五倍，不少篇目记载了孔子及其后学言论，是研究儒家学派发展演变的重要资料。本书乃译注本, 作者参照《孔子家语》多个版本的原典, 借鉴诸家注释翻译, “折中群贤, 间下己意” (作者语) , 遂成此书稿。 此书记载儒家思想的重要典籍资料，长期被视为伪书，又，考古材料证明其并非汉代人所伪造...

寺塔灵秀 江南名寺

江南秀丽风光中，隐藏着一座座美丽的寺庙！经历1300余年风雨沧桑，天宁寺静静伫立在常州东南；1800余年历史的定慧寺藏于焦山之中；历史传说和神话故事给镇江金山寺蒙上一层神秘面纱；'律宗第一名山”宝华山有隆昌寺，佛教“八小名山”的狼山有广教寺，扬州大明寺在历史长河中历经磨难，还有无锡祥符寺…...

盛衰之际:明清道教

在道教发展史上，明清是一段特殊时期。有明一代，道士破天荒进入行政中枢，负责王朝礼仪、国家祭祀等活动，很多高道在礼部获得高位，深受皇帝信奉。清代以降，道教则逐渐失去皇室及权贵阶层的支持，政治地位一落千丈。但在民间，道教一直在持续发展。明清时期，不但涌现许多新生的道派、丹派，也新出不少丹籍、道经，并在“三教合一”思潮的影响下，出现了具有明显道教特征的民间儒学流派...

道教与医药养生

纵观中国历史上的高僧，有很多精通医术的人物。他们为何学习医术呢？医术对于修道者来说意味什么呢？道教医学与传统中医有什么不同？原本紧密相连的两个领域为何渐渐貌合神离了呢？对于想了解这些问题的读者来说，本书是一种很的读物...

中国禅宗典籍丛刊:赵州录

《赵州录》,又名《赵州从谂禅师语录》、《真际大师语录》,三卷,唐代赵州从谂禅师述,门人文远记。本书分为赵州和尚语录卷上中下三部分，主要收录其上堂、示众、问答、对机、勘辨、偈颂等法语，另编有两个附编，包括赵州禅师传记序赞、法嗣、研究、论著等，可谓对赵州禅师语录及相关文献的一次全面梳理。 本书进行校勘、注释，对语录中涉及的佛教术语、禅宗典故及唐代口语俗语等择要作以解释，疏通文意，并于每则语录之后罗列与之相关的资料以备参考。 ...

中国禅宗典籍丛刊:临济录

唐代禅僧的言行录，书中以简明直接的方式，阐述了佛法的奥秘，堪称佛教中的语录之冠。《临济录》是中国禅宗重要的文献之一，是记载禅宗临济义玄简历和禅话的集录，本书中禅宗语录包含有大量禅师间以及禅师与门人弟子间的对话,而这种对话很多都是以一问一答的方式进行,临济义玄作为佛教禅宗主体两大法系之一南岳法系的子系临济宗的创始人,其语录意境玄妙,寓意深刻,尤其是禅宗语录问答系统讲究"机锋"与"顿悟",许多疑问句答句往往"答非所问",以"顿悟","说即

中国禅宗典籍丛刊:大慧书

《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫（其中一名是女性）及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中，大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法，阐述了他提倡的看话禅的主张和具体方法，回答了士大夫在学佛参禅中遇到的各种困惑和问题，内容十分丰富，受到历代僧俗信众的推崇。 《大慧书》全书约14.5万字，以《中华大藏经》所收影印明永乐北藏本为底本，以日本《大正新修大藏经》等为对校本，

八仙考

八仙的传说故事在我国社会中流传久远，影响甚广，在古代文学、戏曲、绘画等作品中均能见到八仙的形象。本书依据文献史料梳理考证了从唐代到明清，八仙人物的来历及其组合演变，典型八仙故事的渊源，八仙对后世的影响，对于文献、传说与史实有清晰的甄别，既有学术价值，又饶有阅读趣味。由于八仙对于民间社会和传统民俗的影响很大，本书对于国人在知识上廓清信仰的淆乱、促进真知甚有助益。...

论语(大字注音版)

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等...

一贯别传

《一贯别传》，作者为明代末期著名高僧吹万广真。“一贯”者，是作者认为儒道佛三教的道是一以贯之的；“别传”者，即表明作者当于三教经典的文字语言之外寻求其真义的追求。该书是吹万广真以禅宗的立场和观点理解儒道佛三教的经典并对其进行有机整合的结晶。本书以《嘉兴藏》（新文丰版）为底本，对原稿中漫漶之处参考其他禅籍做了确认和修订，并收录了吹万广真的《释教三字经》《吹万行状》，及作者近年来对吹万广真的研究论文，以便读者更好地了解吹万广真禅师的生平和

禅苑清规

《禅苑清规》（十卷），又称《崇宁清规》《重雕补注禅苑清规》，是北宋云门宗高僧宗赜禅师编集的一部禅宗丛林清规著作，完成于崇宁二年（1103）。唐代百丈怀海禅师亲自制定的《百丈清规》散佚后，“丛林蔓衍，转见不堪”，禅林规制渐趋混乱。宗赜禅师为了复兴古清规的精神，广泛搜集残存的诸方行法，撰成此书。《禅苑清规》上承《百丈清规》（已佚），下启《咸淳清规》《至大清规》《敕修百丈清规》《百丈清规证义记》等，对宋元明清时期中国佛教寺院制度仪轨的发展影

华夏文库佛教书系·三教归一:佛教与道教、儒教

中国儒家思想与道家思想都形成于春秋战国时期，而儒教和道教的真正形成是在汉朝，儒教在汉武帝时期获得了独尊的地位，道教是在东汉动荡的社会中产生的，而产生于印度的佛教则是在两汉之际通过西域传人了中国。佛教在传入中国的最初一段时间中，主动借用中围传统儒教和道教的思想资料，将来自异域的佛教装扮成中国的样式，以便于中国人接受...

金元全真道

全真教是金元时期兴起的一个道教新派别，由王重阳创始于陕西，传教于山东，经“全真七子”等弘扬，尤其是丘处机西行觐见成吉思汗之后，风行于我国北方地区。其以道家哲学为依托，吸收、融摄儒学和佛学的思想营养，打破前期道教追求肉体长生和热心外丹的局限，转而追求真性的保全，提倡内丹学和性命双修，开创了道教发展的新阶段...

持盈守成 明清时期佛教

从1368年到1911年，近550年的明清时代，在这数百年里，佛教缓慢地发展着，虽在教派和义理上没有大的转折，但从帝王到民间的普及程度大大强化，这一时期儒、释、道三教合流渐成气候，世俗化特征明显，大量反映三教合一劝善之言的善书、宝卷广为流行。 　　藏传佛教在明清时期有了很大发展。明朝对西藏达赖的册封体系已完成，清朝更以藏地活佛为国师，并根据藏、满、蒙几个民族相似的宗教文化，试图以喇嘛教来控制边疆关系。 目...

直到而行孟子和荀子

内容简介 《史记》有《孟子苟卿列传》。孟稍早于荀，二子活动于七国争雄、百家争鸣的战国时代。 孟子出身于鲁国贵族，是一位雄辩家，也是一位散文家。很自信，亦很自负。一生周游列国，晚年授徒著书；荀子生长于三晋之地的赵国。“三为祭酒”“最为老师”，以游学始，以学者终。他的出现，使“百家争鸣”达到了高潮，但亦是接近了尾声。 关于人性的问题，是中国古代思想史中存在争论的重大问题。孟子从人性善的主张出发，认为人人有求善之心，君主应当行王道；

华夏文库 儒学书系 丝路佛风 西域佛教史

我国西域地区处在独特的地理位置上，是连接我国和印度文化的重要桥梁之地。诸国并立的西域很早就有文明产生，佛教经由这条长廊传播到了内地，同时也对西域诸国产生了深远影响。本书具体介绍了西域的地理、人文历史状况，并对各时期佛教在西域的传播作了叙述，配以精美图...

华夏文库 儒学书系 仁心与仁政 孟子

本书以多面的角度来解读孟子其人其书的思想和内涵，共分亚圣的思想遗产、返本开新、内圣外王、尽心知性四部分，内容包括亚圣孟子、《孟子》其书、《孟子》的命运等...