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本书的作者吉安·波拉西奥认为，我们应该以一种自然的态度来看待死亡，正如我们把出生当作一件自然的事情。将非必要的、可能引起过多痛苦和副作用的措施减少到大力度优惠限度，我们才能走好生命的最后一公里。从我们都是有死者的角度来观照我们的生活、调整我们的价值观。 为此，波拉西奥着重介绍了诞生自英国，至今仍然非常年轻的“安宁疗护医学”（Palliativmedizin）。他指出，安宁疗护团队的作用，就是在生命的终点，陪伴患者走好生命的最后一公里
书稿主要针对20世纪下半叶美国的教育问题进行反思，为当时盛行的关于自由教育目的及手段的大讨论，提供了令人耳目一新的视角。作者超越了对于课程特别是教材的讨论，认为哲学探究对于教育的改进远比课程和行政计划更重要。在布兰看来，任何一个共和国的教育制度（特别是美国的教育制度）都固有某些悖论或困境，通过考察这些悖论或困境，她为在真正的学习社群内恢复沉思式的教育提供了强有力的依据。她对所有共和国的教育进行了横跨哲学和历史的广泛分析，同时也为在美利
本书是一本专业、严谨且极具现实感和可读性的社会学作品。人类学家沃利“把自己作为方法”，以真挚且感人的故事带领读者走进了她的自我民族志。她的家庭因去工业化陷入了灾难，她自己却因为个人的努力而实现了阶层跨越，这种强烈的反差，以及上溯曾祖父、祖父、父亲三代人的生活经历，为读者构建了一幅波澜壮阔且悲壮的蓝领工人家庭的生活史...
《不婚社会》是社会学家山田昌弘的新近力作，关注现代人的“结婚难”困境。虽然结婚意愿并不低，结婚率却在年年降低。这一社会现实，无论是在中国还是日本，都成为一个引人注目的热门话题。 婚姻对现在的人意味着什么？为什么会从“想结婚就能结婚”变成“结婚难”？个体困境的背后隐藏着怎样的结构性问题？社会和个人应该如何应对？未来会不会变成欧美那种“不婚社会”？ 作者基于扎实的数据和案例研究，用通俗易懂的语言揭示结婚难现象背后的深层逻辑；从纵向和
八篇文本细读，八个“要命的地方”，法学领域中坚学者赵晓力新作。本书尝试在一些根本性的人类生存处境中呈现法律问题，通过对《祝福》《窦娥冤》《鲁宾逊漂流记》《局外人》等经典叙事文本的精读与推究，带领读者整体地理解家庭、生育和与之相伴的法律问题的复杂、持久，深描并重现了人所处的具体文化世界和意义世界...
什么是社会？它是如何运作的？成为社会的一部分意味着什么？社会学的关注点在于：人们如何塑造他们所生活的社会，以及社会如何塑造他们。简单地说，社会学是一门研究现代社会如何构成以及如何运作的学科。 本书从工业化革命和启蒙运动，到全球化、新自由主义和民族主义， 一路追溯社会学的起源，向你介绍重要的思想家、社会运动和理论概念。当你运用“社会学的想象力”探索城市研究、权力和知识理论、民族、种族和性别身份以及其他更多领域，你将会培养出对身边社会世
你会不会莫名地欢快或沮丧？你有没有做过很诡异的梦，或者脑子里有一个声音在说话？抑或回想起以前的事情，或经历过什么前兆性的现象：思路突然中断，或者又出现什么新奇的联想……而这一切看似突如其来？类似暗示、预感和审美感这样比较微妙的提示，会不会让你兴奋得恶心或者毛骨悚然？所有这些稀奇古怪的现象只能说明一点，人类远没有想象的如此能干，可以随心所欲地控制自己的思想。事实上，人类生活的许多方面很难用理智去解释，头脑看起来倒像是一个独立思维的组织。
一个世纪，五个国家， 丹麦、瑞典、英国、法国和德国， 从俾斯麦到撒切尔夫人， 从贝弗里奇到T. H.马歇尔， 实行福利制度的改革尝试， 证实了支持团结式社会政策的大趋势...
本书是作者的学术研究回顾，以他从1981年开始的经历与心路为线索，详细介绍了性社会学在中国的发展过程及取得的成果。其纵向描述，以作者投入某项研究的年头为序（他几乎全都是第一个投入该研究的）；横向描述，则以性社会学所涉及的各个方面为线索（作者几乎涉及一切方面）。也就是说，通过作者一个人的经历，反映出了中国性社会学这个学科的发展脉络和全貌...
引用联合国、世界银行、国际货币基金组织和其他国际组织的统计数据和材料，彼得·鲍德温对美国和欧洲在经济、卫生保健、其他社会福利、犯罪、教育、文化、宗教、环境等方面进行了令人着迷的比较，描绘了一幅令人眼界大开的欧洲和美国的画像...
聚集胡适、蔡元培、王云五、林语堂、丰子恺、朱光潜、马寅初等30年代就令人瞩目、今天更令人追怀的学者、文化人士，向青年读者恳谈读书经验。读书的“价值”易让人懂，读书的“方法”却难人人能求：“同样一本书，懂得方法的人读了，可以获得智识，应付环境；反之，不懂方法的人，读了却一无所得，反博得‘书呆子’的绰号。”所以“把国内闻名的学者教授们”的“读书经验汇集起来”，“供读书青年的参考”，这在民国“是读书界所急切需要的一件事”，在今天这样的读书环
2013年，作者将女儿凯蒂在学校被欺负的遭遇发到了博客上，这篇博客得到了迅速传播，一个网络社区对她的支持还引来了国际关注。从此之后，她变成了反霸凌运动中的一个出人意料的声音。书中，作者把一些权威人士的专业意见与处理过相关遭遇的家庭所讲述的故事结合起来，给出了一些切实可行的战略和具体的措施，来教育孩子们敢于说出来，并让他们更有自信；勇于面对残酷的现实；解决冲突；应对他人的戏弄、嘲笑、拳脚攻击和网络上的打压；在技术与媒体领域，当个聪明的消
作为一名曾在北京四中工作12 年的语文教师，作者深深地感到语文启蒙的重要性——语文学习的习惯没有培养起来，中学后学习起来会举步维艰；相反，则如鱼得水。母语学习，在当下，是促进孩子成长、培养亲子关系的绝好切入点；在未来，优秀的阅读和写作能力将会成为孩子立身的重要竞争力。 作者在本书中分享了语文启蒙过程中绕不开的话题：语文启蒙有哪些关键词？父母有哪些功课可以做？怎样让孩子爱上阅读，学会阅读？又怎样让孩子爱表达，会表达？不同的年龄段，语文
在这个迅速变化的世界中，去了解世界的本质是无比重要的命题。但是，如果单从小处着眼，我们便失去了宏观观察的能力。当经济学家思考全球化时，他们从一桩桩交易来读取信息；当政客阅读全球化时，他们看到的是机制和权力；艺术家眼中的全球化则是审美的国际化传播。而社会理论，则是从更全面的角度观察、理解这些所有。 著名理论学家威廉姆奥斯维特将带领读者，从一位全球社会学家的视角，了解这一经常被误读甚至忽略的科学。在这本书中，作者将带领读者讨论卢梭的作品、
这是一部对费孝通学术思想、治学风格等内容进行研究的论文集，主要内容包括：社会学中国学派的早期探索，费孝通的学术观，费孝通的治学方法和学术风格，费孝通对中国社会学基本理论、基本概念的研究和贡献，费孝通关于知识生产的基本方法，以及他提出 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的16字箴言的时代背景和思想逻辑，等等。 本书内容的研究与探索，充分凸显了费孝通先生作为中国社会学的早期代表人物和中国社会学恢复时期的领衔人在社会学思想上的重要地
起源于南美洲克丘亚地区的民间音乐《山鹰之歌》，曾被保罗·西蒙翻唱，收入他的专辑《忧愁河上的金桥》，为全世界所熟知；《山鹰之歌》也曾作为人类音乐的代表，被星际飞船“旅行者”号带入太空，传送给设想中的外星智慧。围绕它的版权之争纷繁复杂，被拍成了同名的纪录片，甚至引起了外交争端…… 在《制造非遗》中，民俗学学者哈夫斯泰因讲述了多个同样引人入胜的故事，它们都与联合国教科文组织（UNESCO）非物质遗产保护有关。立足民族志的传统，作者深入这些
安德鲁阿伯特是美国最重要的社会学家之一。他将自己绝大部分的生涯投入对知识体系的研究当中，本书收集的一系列文章正展现了其近年来对大学、学术生活以及知识所做的思考。在这些文章中，阿伯特探寻专业教育和通识教育各自的价值，追问美国大学本科教育的根本目的；面对当下过剩的知识和令人存疑的知识的未来，辨析出版社、图书馆、学术界的应对策略；他还对三位闻名于世的中国社会学家陈达、瞿同祖、费孝通的作品进行评析，展现其对“教育”作为一种人类共同命运的深刻关
本书从胡适一生丰富的论著、演讲和书信中撷取三十多篇文章，专谈青年人应该怎样读书、怎样治学，分为“怎样读书”“漫谈教学”“确立志趣”“训练思想”“治理国学”“论学书简”六卷。这些文字中，有关于怎样读书、怎样养成良好的读书习惯、怎样获得科学的治学方法的经验总结，有对中国传统学术中的科学精神和方法的提炼，有对年轻人即使步入社会也要坚持自学的劝诫等等，这些经验之谈，对于当代年轻人也会大有裨益，利于矫正浮躁、夸饰、急功近利的时下学风，养成积极健
本书由两部分组成。第一部分收录了保罗·利科的三篇探讨翻译相关问题的文章，作为当代阐释学的代表性学者，利科对于翻译的关注来自一种探索主体间理解可能性的本能。“阐释学建立在对言语的不理解之上。”而翻译的任务正是疏通其间种种障碍，使理解成为可能。因此对于利科而言，翻译不限于语间交际行为，也发生于语内甚至是语言于其他符号系统之间。第二部分收录了瓦尔特·本雅明名作《译者的任务》的新译本，并有译者长文导读。此译本以德语原文为准绳，同时参考该文法、
本书是中山大学历史系资深教授蔡鸿生教授多年有关史学主题的杂文集。书中包括蔡先生治学的经验之谈，也包括他对陈寅恪、岑仲勉诸先生史学成就的归纳与总结以及对史学系学生如何进行研究也提出了自己的见解。全书各篇文字均较为精炼，有很好的可读性。蔡鸿生先生从陈寅恪先生在中山大学历史系学习，其治学理路深得陈先生影响。书中多篇文字涉及其对陈先生为人、治学的回忆，对陈先生的主要研究成果也有精到概括...
启功先生在北京师范大学先后开设过以唐代文学、明清诗文为主的文学史课，以汉代、宋代、清代为主的历代学术思想史课，以文化常识和文献常识为主的古籍整理基础课，以及其他一些课程。这些就构成了这部书的四部分：论文学、论学术思想、论古籍整理及其他。每一部分中，既有宏观的总体概括，也有具体的分析释例；尤其可贵的是能拉通各代，从史的角度观照历代学术与文学的发展变化，如在论学术思想时，从初民文化谈起，一直谈到汉学、宋学、清代的今古文经学，充分体现了启先
《教育的目的》是怀特海有关教育的演讲论文集，比较全面地反映了他的教育观念。怀特海主张教育应该充满生气与活力，反对向学生灌输知识，而应引导他们自我发展；他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性，重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起”。这些富有创见而深刻的教育观念，对现在所提倡的“素质教育”有很大参考价值。 大学是实施教育的机构，也是进行研究的机构。但大学之所以存在，主要
我们一直以为我们身处社会、经济、科技加速变革的时代, 然而早在新冠病毒到来之前, 这个世界的高速增长就已经进入尾声。丹尼·多林用丰富的数据和图表把这个事实摆在我们眼前, 并且尝试说服我们, 放缓让人类获得了稳定经济、增进平等, 缓解甚至停止环境破坏的机会, 从而趋近一个更好的未来...
现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。大部分近代以来的文学与哲学之勃兴，恰恰源于人们眼见他们珍视的东西被他们想要的东西削弱或者摧毁。每个人对平等、个人主义、科学和现代工业等给予高度评价，然而同时也为传统生活、家庭伦理、与自然相契合大声疾呼。这两组欲求的冲突，不但象征和表达了人类最深的社会冲突，也象征和表达了人性本身的深邃矛盾。 作者从德国的反现代化论者如哈曼、谢林和赫德、费希
受独特文化土壤的影响，中国文化有着鲜明的特殊性。先秦诸子就是在这片土壤上生长绽放的艳丽花蕾，其思想的展开奠定了中国文化的基本走向。要了解中国文化，必先了解先秦诸子。本书根据复旦大学深受欢迎的“先秦诸子”课程的录音整理而成，深入浅出地介绍了孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子的思想。所述内容与学界通行理解多有不同，有很强的个人特色。阅读本书对于深入了解中国文化的性质，做一个清清楚楚、明明白白的中国人，大有裨益...
大费周章地进入一座巴黎的历史宅邸，是否值得？如果你和我一样，喜欢将历史与地点联系起来，那就值得一试。 仿佛被催眠一般，我明白了一个道理，傅科摆的铅锤就象征着永恒回归的巴黎，而一切都围绕它旋转。巴黎是永恒的。真正的巴黎属于头脑，这是一架在没有神灵干预的情况下，能让时间停滞的机器。 ——大卫?唐尼 巴黎拥有大量隐蔽的、氛围不错的公园、艺术家工作室、咖啡馆、餐厅，以及一些19世纪以来就几乎没有变化的街道，她浑身都散发出浪漫的氛围。
20世纪九十年代，年轻的人类学家唐·库里克，只身走入巴布亚新几内带雨林中，位于一片沼泽地中央，人口仅两百的小村庄嘉普恩，记录一门濒临消亡的当地语言——泰雅博语。到达后他就深深领悟到，如果不理解说这种话的当地人的日常生活，就不可能真正学会这门语言：你必须要了解他们如何与自己的孩子沟通，如何争吵、八卦和开玩笑。在这段跨越三十年的时光中，他反反复复拜访当地，每次都停留数周到半年多的时间不等，亲眼见证了语言环境日渐稀薄，记录下他所能学习到的一
在不得不离开这个世界的时候，怎样的与世长辞才是好的选择？有超过30年从医经验塞缪尔·哈灵顿（Samuel Harrington）博士，通过自己与其父母、病患的亲身经历，对“如何走好很后这一程”，给予了详尽且深入浅出的分析。全书分三个部分：部分定义了何谓“更好的死亡”，以及医疗体系的战无不胜的神话的虚假；第二部分描述了六种主要慢性病的进程和临终阶段的状况，第三部分提出了临终关怀和具体的准备工作。本书具有专业性和实践性，除此之外的更大意义
在为中学生撰写了“作文五书”之后，王鼎钧先生起意给小学生也写一本作文书。这本《小学生作文讲话》和常见的小学作文指导不同，它既不板起面孔强调作文章法，也不罗列好词好句，而是春风化雨，用日常生活中的画面和故事，带领孩子细心地观察世界，启发他们多角度地思考问题，发展丰富的想象力，并将健康的人格教育贯穿于精心布设的主题之中，让孩子学习作文，也学习做一个健全的人...
尼娜·雅布隆斯基（Nina G. Jablonski），是一位具有黑人血统的研究者，她是美国宾夕法尼亚州立大学的人类学特聘教授，也是TED大会演讲者。其研究横跨人类学各领域，从灵长类演化到人类的两足站立等不一而足，但其研究有一个共通的特色，即着重观察生物体与生存环境之间的关系。既然皮肤是生物与外在环境之间的中介，自然也是雅布隆斯基理想的研究主题。作者另著有《皮肤的自然史》（Skin: A Natural History，2006）。
婚姻是两个个体的结合，但同时也是两种关于性别、公平和感激的观念进行交锋的舞台。工业革命以来，女性得以进入职场，却并未从家庭劳动中解放出来。一方面，现代化使她们作为劳动者进入职场参与轮班；另一方面，回到家她们也必须作为主力承担第二轮班：做家务并照顾小孩。多数男性并不分担照顾子女和家庭的任务。这使得女性承担了每年几乎多出一个月的额外劳动，也令她们生活于事业和家庭的双重压力之下。 本书是美国知名社会学家霍克希尔德关于职场父母婚姻中家务分配
社会精英的后代上“好大学”的几率是否远高于贫困甚至普通家庭的孩子，是观察社会阶层固化现象的重要指征之一。 日本社会的贫困率在经合组织各国中位居第二，仅次于美国。 日本儿童的贫困率也逐渐上升，2000年已达到14%。 摆脱了保证贫困后，“贫困”是指一种生活水平—即使存在社会差距，任何人的生活也都不应该低于这一水平。 作者认为，社会不应该容许“贫困”的存在。 “不应该容许”是一种价值判断。很多人认为，“所有的孩子，只要本人有愿望、有能力，
“这是一部激发读者深入思考如何消除儿童贫困问题的书。” 2008年被称为日本的“儿童贫困元年”，是因为这一年媒体和政策研究学者将儿童贫困问题拿到了台面上；也是从这一年开始，以儿童贫困为主题的书籍相继问世；其后，各路媒体相继报道，儿童贫困问题进入大众视野。 2013年6月，日本参众两院全票通过《促进消除儿童贫困法》。 儿童贫困问题错综复杂，单纯依靠解决温饱问题、完善义务教育，显然是不可能消除的。 怎样才能保证每个孩子都接受义务教育呢？是
在美国的精英大学里，有这么一个群体，他们凭借超常的努力，冲出破败、暴力、无序又匮乏的“废弃”故土和社区中学，踏入梦寐以求的大学校园。无关性别、肤色和地域，因为出身穷苦，这些年轻人有一个共同的标签——寒门子弟。 通过在美国一所有名大学连续三年的田野调查，覆盖上百位本科生、数百小时的面对面访谈，本书作者发现，对于寒门子弟来说，踏入大学校园只是一个开始，被录取并不代表能够融入。在寒门子弟占少数的精英大学，政策和环境把穷学生一步步推向
卢梭的《爱弥儿》给教育领域带来了革命性的思维和影响，成为此后现代国家教育哲学的基石。热尔迪在法国大革命爆发前20年写成《反爱弥儿》，是对《爱弥儿》中教育思想的批判，某种意义上，也是对今日现代国家之教育哲学的批判，因为众所周知，卢梭的教育哲学在现代的实践已经带来了灾难性的后果。热尔迪的教育观念扎根于原罪的现实和人的超验革命。书中它提出了教育哲学原理和具体的建议，指导家长和教师塑造孩子和学生的心灵，以达至家庭和谐、国家清明和人类进步...
人类学在当下中国社会里依然具有启蒙的意义——帮助我们理解过去、现在、未来三者间的关系，帮助我们树立积极的人生态度，帮助我们理解现实当中复杂的世界构成。在人类学的理解中，所有人类的本质都是相同的，哪怕外在差异再大，也无法同彼此间所共有的东西相提并论。这是一门真正强调“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的学科，有助于推动人们之间的相互理解，而只有相互间的理解和信任，我们社会才有一个可期的未来...
如何重新构想大学？就当今的教育创新而言，MOOC等突出事例重在解决教育成本、教学方式等问题。在本书中，戴维·斯特利指出，现代大学在重塑自我方面缺乏想象力。他认为，致力于高等教育创新的人，都应该专注于大学带来的教育经验。本书提出了平台大学、微学院、人文智库、游学大学、博雅学院、接口大学、人体大学、不错游戏研究院、博识大学、未来大学等十种高等教育创新模型，这些模型扩展了人们对大学的结构和范围的看法，揭示了大学未来的可能性。本书的合适读者包
网球肘应该怎么治？双胞胎为什么越长越不像？痒算怎么回事？物种大灭绝是如何发生的？生物防治靠得住吗？……这些貌似胡思乱想无厘头的问题实则与我们自身息息相关。接受过系统的生命科学训练的袁越，通过治病的学问、神奇的人体、健康小贴士、人与环境、神奇的生命五个部分，将生物学、医学、生命科学以及环境科学领域热点话题背后的科学新知，以有趣的面貌、常识性的讲述，风趣而不失严谨地传递给读者...
男人为什么长乳头？血为什么总是热的？人为什么会打喷嚏？长寿基因真的存在吗？高科技S命到底靠谱不靠谱？生命是这个世界上最复杂的系统之一，至今还有很多谜题未能解开。接受过系统生命科学训练的袁越，以人体生命科学为核心，融合了世界权威科学杂志发布的论文，将最前沿的科学新知，以一篇篇活泼有趣的短文，深入浅出地传递给读者，让人们更能理解发生在我们身体里的各种故事，更能科学地面对自己身体出现的各种问题。这些文章不仅传播知识，更是反击谣言的有力武器；
福岛核电站百余万吨核污水倾入太平洋，或将祸及优选环境和子孙后代，但这只是核电产业污染问题的冰山一角。本书以福岛核危机为麻雀，从核电原理、核电事故分类与危害、核电产业与地方政治经济的关联、核电共同体的推波助澜、核电的“环保性”“经济性”“安全性”以及“二战”后核电产业发展的靠前政治背景、福岛核危机与社会运动等多角度剖切，打开了理解核电问题的广阔视野...
儿子檀聪和女儿檀芳从北京来到日本，在日语不通的情况下开始了小学和中学生活。本书聚焦的是孩子们在初中三年的生活。作者呈现了一幕幕日本中学教育的日常：生活指导具体入微，甚至下雨天雨伞如何放置、如何借与还，都做了详细的说明。每天的午餐也是教育内容，称作“给食教育”，学生在午餐中认识了当地、当令食材，餐后须收拾碗盘、垃圾分类、利用废弃食材，由此形成受益终身的饮食习惯。烹饪、缝制、保育、木工、园艺、机械、金属加工，这些都是中学家务课的内容，实操
本书是荣格心理学派童话心理治疗的经典之作。作者维蕾娜·卡斯特是世界著名的心理学家。以研究荣格心理学为主要方向。童话通常以象征的语言来表达千百年来长久积累和沉淀的生活经验和心理活动。人们在阅读童话以及用童话进行心理分析的过程中，往往可以体认到，我们个人的问题是人类生存的共同问题。我们在童年的时候读过童话，它曾给我们带来怎样的印象和启迪？现在我们长大成人，有意识地重读这些童话，我们是否会发现，在我们身上，也有着童话人物的影子？本书通过六个
本书主要内容包括清华大学办学的格局、格式和格调三个方面, 其中, 格局主要介绍清华大学如何作为中国高等教育的代表, 争取在世界学术界中的学术自主和话语权, 如何成为国家现代化建设的支撑, 以及成为中国高等学校的标杆 ; 格式则重点描述清华大学的管理与运行方式, 包括大学内部治理体系与结构的特点 ; 而格调主要从学术和文化等方面, 介绍清华人的风貌和特征...
“门罗主义”诞生于19世纪的美国，作为一种地缘政治学概念，倡导“美洲是美洲人的美洲”，为美国的区域霸权提供话语支持。19世纪中叶至20世纪，“门罗主义”不仅在美国有了新的阐释方向，以服务于其对外扩张的政策，更流布出西半球、拓展至全世界，进行了一场“理论旅行”...
本书涉及了教育的本质、类型、任务、方式、可能性与边界, 特别是大学教育的理念和任务等等。书中充盈着雅氏关于教育的洞见, 如真正的教育不是知识的堆集和智识的训练, 而是人的教育, 灵魂的教育, 整全的教育 ; 他提倡苏格拉底式的教育方式, 强调师生间的平等尊重、互相照亮 ; 他说一个民族的未来, 取决于家庭教育、学校教育和自我教育。一个民族培养了什么样的教师, 如何尊重教师, 以及在何种氛围中以何种尺度和自明性生活, 都将决定这个民族的
近年来, 逆全球化浪潮带来的冲击愈演愈烈。从高举“美国优先”大旗的唐纳德·特朗普入主白宫, 到昔日自由贸易思想的滥觞英国不惜与欧盟“划海峡而治”, 各国民粹主义与贸易保护主义此起彼伏。新冠疫情更似一场不期而至的烈火, 使得这些存在已久的全球危机集中暴发。当下, 各国专家学者对全球化和全球治理的争论异常激烈, 已经到了剑拔弩张的地步。可以说, 全球化被推到了新的十字路口, 面临着前所未有的挑战。那么, 全球化应何去何从? 作为世界第二大
《文章修养》是唐弢先生（1913-1992）“二十七岁时写的一本小册子”，当时即定位于“作为青年们的课外读物”。上编六章，漫谈文字知识和演变经过，从文字到文章，从文章到文学，从古文到白话文，基本上是偏于史的叙述；下编八章，专谈作法和修辞，既有字、词、句和各种修辞手法的具体运用、如何写会话等细节元素的探讨，也有搜集题材、确立主题和营造文气等文章大处的把握。 这本书的一大特色是平易、简洁而生动，没有教科书式的枯燥和刻板，也没有“八股
《励耘家书》收录了陈垣与子侄及孙辈的往来书信，从1927到1966年，时间跨度近四十年；其中尤其以陈垣与长子陈乐素（1902-1990，历史学家）、幼子陈约（1909-1999，书法家）的往来信函最多，分别有一二百通，篇幅占了全书的十分之九。这两组家书除了谈及家事，更多的是有关读书、治学、修身、做人的亲切指导，有很高的阅读价值，从中可以切实领会到前辈学人立身行事的品格节操，还可见到所谓“家学”的真实内涵。陈垣常在家书中指点为人、为师、
《谈美》写于《给青年的十二封信》成书的三年之后，仍以书信形式，仍以青年读者为对象，谈艺术与美，但着眼于美化人生，与“十二封信”一脉相承，被称为“第十三封信”。这本美学入门之书，也是“通俗叙述《文艺心理学》的缩写本”，朱先生在聊天的过程中给予读者美的启示、美的教育，引导读者逐步认识美，理解美，掌握美的体系。 在“慢慢走，欣赏啊！”一篇中，朱先生强调“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活”。这种人生的艺术化、情趣化的观点
全书共分八章，重点分别为：一、语言与文字的辩证关系；二、汉字的语音、音韵；三、文字三要素的形、音、义；四、语句的结构；五、词义和句义；六、古今语言的变化；七、各大方言及推广普通话；八、汉字改革与汉语拼音。别看篇幅短小，这却是一本很有分量的普及读物，有实用价值，知识性也很强，如旧字典中的反切法、古典诗词中的压韵问题，都有精要的叙述。 吕叔湘先生还是一位翻译家。《未晚斋杂览》收录的七篇读书札记，就是介绍外国作家和作品的，曾在《读书》
我们为什么会过敏？抗衰老基因疗法靠谱吗？同性恋都是天生的吗？大部分癌症是因为运气不好吗？达?芬奇是多动症患者？人体的生物钟可以回拨？近视真是用眼过度造成的吗？书中的150多个问题与我们人类自身息息相关。作者袁越接受过系统的生命科学训练，融合了世界非常不错科学杂志发布的论文，将这些很前沿的科学新知以活泼有趣的面貌深入浅出地传递给读者。同时，“授人以鱼，不如授人以渔”，科普不仅是传播知识，更要传播科学的思维方式，以启发读者在日常生活中借鉴
《作文十九问》为“作文四书”之三。初版于1986年，2004年尔雅获得版权，把它改成大字版，于2007年印行。这本书和前面的《讲理》《作文七巧》一样受到大众的关注，尤其是青年学生将之视为不可或缺的作文指导手册。相对于《作文七巧》的结构紧凑，此书更自由闲散，通篇以对话的形式行文，虽然也讲文章的做法，但不谈理论化的手法，而更偏重细节和举例，因此作者自称是《作文七巧》补述。“作文一定要承转起合吗？”“如何立意？”“什么才是恰当的比喻？”“怎
老王子
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
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