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《荀子》一书篇幅较长,内容驳杂,行文古奥,且多用奇字僻词,素称难读。清人王先谦在慎选底本的基础上,充分吸收唐人杨倞及清代卢文弨、王念孙、顾千里、刘台拱、郝懿行、俞樾、陈奂、洪颐煊等学者注释考证之成果,对《荀子》文字及其“微言大义”重加校释疏通,写成《荀子集解》一书。该书内容宏富,考证谨严,代表了中国古代荀学研究之优选成就。此次推出的整理本整理规范,断句精准,很适合专业研究者与普通读者使用...
《石庐金石书志》凡二十二卷,为金石专科解题目录之集大成者。全书共著录宋至清末民初金石学著述九百六十九种,分分地、断代、录文、存目、图谱、石经、记载、考证、释例、字书、法帖、杂著十二类。各书之下均作解题,叙述大旨,考辨内容、体例、版本、得失等,并录原书序跋之作者、批校者、藏印等,俾便查考。作者林钧为近代有名金石学家,所藏金石著作甚丰,本书皆据其藏书著录,故得一一寓目,叙述源流得失,亦较可信,非辗转抄录、泛泛而谈者比...
唐集体例研究,是作家、作品之外的第三路径。古人之所以关注别集体例,不但志在辨章考镜,也有着切实的编集体验与著书关切。近代以来文字、文体、文献制度发生了靠前之变,传统模式别集的编纂已渐渐零落,故而别集编例问题也淡出于近现代学术的视野。然而,随着敦煌、日本所出古抄本文集的影印刊布,加之近年“集部之学”的重审,别集源流及体例问题已经越来越受学界关注。 本书以唐集为中心,就“集部之学”、篇序及并载、叙录、压卷、经史子部对唐集编例的影响、“家集
"目前出版的《红楼梦》版本虽多,优秀的校注本也有好几种,但大都不收脂评。《红楼梦脂评汇校本》是作者借助互联网集合广大红学爱好者之力,花费十余年时间精心打磨、北京曹雪芹学会聘请红学专家精心审定的优秀脂评汇校本。 《红楼梦脂评汇校本》系以系以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂本为底本,汇集了戚序本、蒙府本等其他脂批本的部分脂批,并参考、吸收若干新校点本及脂批辑本的校点成果整理而成。对前人意见有分歧的,略参己意而取舍,力求既不人云亦云,也不标新
此为《庄子集成》之一种。全书共十卷。书名《庄子口义》,即以通俗易懂之口语解释《庄子》,虽俚歌俗谚亦时见引用。全书从考订概念入手,注意归纳《庄子》前后对同一问题的的论述,指明相通之处。对《庄子》散文艺术亦时有评析。此外还重视以理解庄,以佛解庄,调和儒释道。此次整理以明万历二年施观民刻本为底本,以宋咸淳五年延平刊本、明正统道藏本爲校本进行点校。在此基础上对林希逸“口义”部分加以注释,揭示使事用典之出处...
《涌幢小品》,明朝朱国祯撰,王根林校点。此书三十二卷,内容丰富而翔实可靠。举凡当时的政治、经济、军事、外交、文化诸领域,都广为涉及,蔚为大观。有些内容可补正史之不足,具有很高的史料研究价值。本书以天启二年刻本为底本加以校点...
《中国典籍与文化论丛》第28辑,选录文章十余篇,主题为探讨学界普遍关心的古典文献和文化问题,内容涉及文献学、文学、史学、哲学、考古学、语言文字学、社会学等各多领 域,大多数文章均视野宏阔,新见迭出,论证科学;不少文章能小处见大,洞微烛幽;更有文章敢质疑权威,推陈出新。集中体现了海内外关于中国典籍与文化研究的近期新成果,拓展 了传统学术研究的深度、广度,整体推进了古典文史整理研究的进程,是一部站在学术前沿的优秀论文集...
《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的典籍,由孔子弟子曾参所传,《中庸》是“孔门传授心法”的典籍,也由曾参所传,又由子思记录整理,然后传给了孟子,于是就有了一个由孔子至曾参、子思再传至孟子的学术脉络系统...
《六韬》又称《太公六韬》《太公兵法》,是中国古代的一部著名的兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题,各为一卷,共六卷六十篇,近两万字。《六韬》的内容十分广泛,对有关战争和各方面问题,几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论
《陔南山馆诗话》共十卷,录有先人之诗、诸师之诗、游幕交游诗、两次鸦片战争诗、太平天国诗、福建省情诗、福建海防诗、人才经济诗、福建清代节义之诗。魏秀仁经历了两次鸦片战争的全过程,较之林昌彝《射鹰楼诗话》,《陔南山馆诗话》存录反抗侵略的爱国作品更多,涉及的范围也更广。作者利用诗话这一比较自由的形式,揭露了《南京条约》签订之后鸦片对中国人的进一步毒害,揭露侵略者的经济掠夺和他们在中国领土上胡作非为的行径。这一部诗话和大多数诗话一样,对诗人的
扬雄在中国文学史、思想目前都占有重要地位,曾被视为荀子、孟子之亚,亦曾受到诸多非议。本书通过深度整理扬雄作品集,为我们理解扬雄的生平、思想、成就、局限等打开方便之门。本书据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》覆查出处,删其不当,补其遗缺,共收录扬雄作品五十七篇(不收《太玄》《法言》《方言》等专书),按类编次,依次为赋、文、书、上书、颂、诔、箴及扬雄《自序》,逐篇详加校勘、注释,书末附录《扬雄佚事》《扬雄佚篇目》《扬雄年表》三种,搜罗完备
《礼记》,又称《小戴礼记》,共49篇,由西汉礼学大师戴圣所编。全书有的记述古代典章制度和道德规范,有的通论礼仪或学术,有的记述孔子言行或孔门弟子等杂事,有的记述古代格言,有的用来解释《仪礼》。该书中的《大学》《中庸》两篇更是经典中的经典。这两篇自南宋起,与《论语》《孟子》合称四书,成为古代士人的必 读书,至今仍是学习国学的入门书。 《礼记》犹如古代文化中的一颗硕大的宝石,具有多切面的光彩,对研究古代哲学、历史、文物、制度等都具有重要的
本书收录《论中国古代的轴心时代》《论春秋战国轴心时代的思想文化特征》《黄帝对上古文明的创制贡献》《黄老学三才思想考论》《论儒学在稷下之学中的重要地位》《论中和概念在中国古代思想史上的影响》等文章...
李光地学博识精,凡性理子史、天文历法、诗文音韵,多所涉猎,卓然成一家言。《榕村全集》为李光地文章及诗词的汇编,分全集四十卷,续集七卷、别集五卷,包括《观澜录》、《经书笔记》、《春秋大义》、《尚书句读》、《周官笔记》、《初夏录》、《尊朱要旨》、《象数拾遗》等,基本展现了李光地的学术思想。四库馆臣评曰:“以文章而论,亦大抵宏深肃括,不雕琢而自工。盖有物之言,固与鞶帨悦目者异矣。数十年来,屹然为儒林巨擘,实以学问胜,不以词华胜也。” 此次整
清代乾嘉年间,侯官人郑杰怀抱宏愿,欲编纂全闽之诗录。《全闽诗录》的编纂大约始于嘉庆三年(1798)之前,郑杰与友人万世美共谋其事,旁搜博揽,采撮群籍,上自有唐,下迄清乾隆年间,选录闽诗数千家,卷帙多达百余册,颇见规模。郑杰考虑到此书卷帙浩繁,非一人一时之力所能完成,故先取国朝五百三十人之诗付梓,名曰《国朝全闽诗录初集》,工未及半,而郑杰于嘉庆五年(1800)五月病殁,嗣后其父郑廷莅及其友人齐皕共同校订,为畀刻工,以偿郑杰之遗志。书中所
唐代诗坛奇才辈出,生于晚唐的杜牧不囿于时尚,不因袭古人,他特立独行,他创出俊爽诗风。杜牧尤以七律七绝为妙,独能于拗折峭健之中,有风华流美之致,气势豪宕而又情韵缠绵,是不可错过的唐诗佳篇。《樊川诗集注》由清代冯集梧作注,系中国古典文学丛书之一种。 杜牧与当时的李商隐齐名,人称小李杜。清人冯集梧的《樊川诗集注》是杜牧诗集的较好注本,凡是诗中出现的名物、舆地、典故、难解的字与词语,以及有关唐朝的典章制度,全都一一详加
《三国志演义文史对照本》,该版本简称“毛评本”,毛纶、毛宗岗父子批评整理,清康熙十八年(1679)醉耕堂首次刊行,是目前最流行的版本...
《扬州画舫录》是清李斗积三十年心血撰成的笔记。全书共十八卷,“以地为经,以人物记事为纬”,从扬州城池水系沿革、山川园林、市肆文物、书画工艺、寺观庙坛等多个方面,介绍扬州的风土人情、典故历史等,是清代极盛之际扬州文明的实录。它被誉为迄今为止最权威、最全面的扬州百科书。注评者对书中难解字词、典章制度、历史人物等加以注释,并做出点评。力求读者在阅读中,能够了解清代极盛之际的扬面貌,感受源远流长的扬州文化...
《三国演义》文史对照系列 一般认为,《三国演义》是根据陈寿的《三国志》编写的,其正式书名《三国志演义》可以认为是对《三国志》的“演义”。但根据有关学者的研究,《三国演义》的依据除《三国志》外,还有《后汉书》和《资治通鉴》等。 《三国志通俗演义文史对照本》 该版本简称“嘉靖元年本”,是“演义”系列中目前已知刊刻时间(明嘉靖元年,1522年)早的版本。 《三国志演义文史对照本》 该版本简称“毛评本”,毛纶、毛
《白朴集校注》分为五编:第一编,白朴评传;第二编,白朴的杂剧;第三编,白朴的散曲;第四编,白朴的词集《天籁集》,附《天籁集》编年目录;第五编,附录,收录白朴家世生平资料、研究评述、白朴及其著作研究论著目录。该书不仅反映了校注者胡世厚先生近40年研究白朴的心得,而且展现了历代,特别是近百年学界研究白朴的成果与信息,既可为专家、学者、研究人员等提供一部较为完备的白朴著作以供研究,又可为广大读者提供一部通畅的读本,对继承弘扬中华民族优秀传统
本书是作者历经亲身访书,对463部稀见明别集进行考述,撰写提要。这些明别集皆为稀见版本,绝大部分为大陆、海外所未见,或者所藏版本更早、更全。每个条目包括作者小传、别集的题名、卷数、版本、藏地、册数、板式、行款、序跋、钤印、内容篇目、价值评述等,揭示版本流变,考察成书经过,具有较高的版本价值,为明代文学研究、地域文学研究、文学个案研究提供了很多有价值的文献资料,为更加系统全面的进行明人别集总目的调研研究奠定了一定的基础...
《焦氏类林》八卷,明焦竑辑。本书广泛辑录先秦至明代各种文献资料,内容赅博,以类相从,分五十九个门类,举凡人物言行、典籍器具、冠服节序、山川地理、术艺技法等,无所不包,体现了焦竑学问淹贯驳杂的特点,是明代“世说体”笔记的重要代表作之一。本项目以国家图书馆藏《焦氏类林》为底本,以《粤雅堂丛书》本为对校本,参校以内阁文库藏八册本、《续修四库全书》本,标点准确,校勘精当,是学界考察焦竑其人,尤其是其知识框架建构的重要研究材料,对学界从资料选择
《吟芷居诗话》是东莞现存专享一种以诗话命名,并以莞人莞诗为主要评论对象的著作。《吟芷居诗话》体现了张其淦对诗歌的主张。作为进士出身的张其淦,和正统的诗论家一样,沿着“诗言志,歌咏言”的传统,沿着《诗经》以来现实主义的道路去创作,去评论,这是共性。所以《吟芷居诗话》具有一定的地方文史资料价值。《吟芷居诗话》中还保留了诸如彭谊、钟渤等本地历史名人的一些佚事,可与邑中故老相传的掌故相印证,也使一些名不见经传的小诗人、小人物能够为后世人所知道
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史,是二十四史书之首,全书分12本纪,10表,8书,30世家,70列传,共130篇,记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝约长达3000余年间的历史。《史记》是中国传记文学的典范。《史记》最初没有书名,世人称之太史公书、太史公传,省称太史公。史记本是古代史书的通称,从三国时期开始,史记由史书的通称逐渐演变成太史公书的专称。《史记》与《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)、《三国志》(陈寿)合称
浙江慈溪人冯鸿墀,字阶青,一字君木,为浙东学派有名学人,晚清民初诗文名家,与况周颐、朱孝臧、吴昌硕等近代大家过从甚密,也是陈布雷、沙孟海等近代名人的授业恩师。生平留下大量诗文,为时人所推崇,在近代浙东文化目前产生过重要作用。本书即为冯氏诗文集,主要包括回风堂诗文集、秋辛词、回风堂词以及诗文补遗五部分,并附传记资料和年谱,比较全面地收录了冯君木诗文作品,以此反映冯氏在近代文学目前的价值与地位。本书通过整理冯君木的传世诗文,借以探究冯君木
陈庆槐,字应三,号荫山,浙江定海人,清乾隆间进士,有诗集《借树山房诗钞》传世。此稿以英国国家图书馆所藏陈庆槐《借树山房诗草》稿本十五卷及《借树山房诗钞》抄本五卷为底本,以浙江图书馆所藏光绪十六年刻本为校本。整理者对《诗草》抄本作诗修改痕迹,天头及卷中之张问陶、李鼎元、朱文治、冯培、邵葆祺等人的评点圈评等悉数录入,不仅可以欣赏陈庆槐诗歌的独特风格,感受定海的民俗与历史,更可以品悟其一丝不苟的创作精神,领略其不同朋友迥异的性格风貌等,凸显
《绿窗新话》汇编宋前女性故事154个,整理者又从《新话摭粹》辑得34条疑似佚文。基本将宋前史书、笔记、诗词中的女性故事网罗殆尽。《新话》将这些故事以类相从,注明来源,篇题整齐划一为七字诗句,条末或附以“评曰”。《绿窗新话》多以抄本形式流传,民国以来虽有排印本,但校勘有失精审。国内外笔记小说研究领域的权威学者李剑国先生《绿窗新话校证》,对《绿窗新话》详加校勘,旁征博引,考辨故事源流,比对同一故事流传过程中的变异与定型。为学界和笔记小说爱
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的推荐阅读书。 四书五经是中国古代最重要、最权威的典籍,它们构成了中国传统文化的基本框架和中华文明的精神基础,同时也是先秦历史、文化和思想的记录
《閩詩錄》是選錄唐、五代、宋、金、元之閩詩的總集。按時代分爲甲、乙、丙、丁、戊五集。每集按名宦、宮闈、閨閣、道士、釋子、妓女、藩屬、仙神鬼怪、雜語歌謠等類别編次,凡甲集六卷、乙集四卷、丙集二十三卷、丁集一卷、戊集七卷,共四十一卷。《閩詩錄》由清人鄭杰輯、近人陳衍補訂,鄭杰原輯僅二百餘家,陳衍補訂至九百餘家,唐代至元代閩之詩人可謂網羅殆盡,許多無專集流傳的作者、詩作賴此以傳。《閩詩錄》一書對福建唐代至元代的詩歌作了全面的檢閱與總結,對了
本书以《国语》为切入点,通过对《国语》学史的梳理来呈现经学史的演变历程。作为一部经学序列中的边缘文献,《国语》是观察经学边界变动演化的浮标。因此,本书将《国语》置于经学史发展的宏大背景中,通过梳理《国语》在经学史演变过程中各个重要节点的不同境遇,特别是历代学者对《国语》不同的认知定位,寻找《国语》在经学史中的变动轨迹,并探求这种认知差异背后的经学史演变根源,以此确定历代经学的边界,进一步归结出经学史演变的内在机理,从而把握整个经学史的
《庄子浅注(修订重排本)》中的《庄子》原文,以中华书局一九六一年七月版的《庄子集释》(郭庆藩辑,王孝鱼整理)为底本,参阅其他,择善而从。凡于底本有所改动者,必在注中加以说明。每篇篇首有导读,概括该篇中心,指出其中的主要问题;每段之后有段意说明,而且必要时稍加评点。由于《庄子》文章义理玄虚,故除了对生字难词注明音义外,有些句子还根据上下文意略加串解...
《汉书》在《史记》体例基础上创立“十志”,影响深远,其中《刑法志》从儒家思想的角度来论述法,是一篇具有个人风格、反映时代风貌、饱含思想价值的法史述论文章。古今中外对本志多有考释,有重要的奠基和启发意义,但也存在一定不足。本书宗旨有三:一曰集旧注,留精粹,定讼争,议得失;二曰明术语,析文句,证史实,求确解;三曰考渊薮,辨源流,阐幽微,觅宏旨。力图对《汉书刑法志》作一深入全面的解读,以供学界同仁研学之便...
本书作者张建智为知名传记作家,文史学者。中国的宋版书向来珍贵,因其精良难得,为中国印刷版本的瑰宝。随着岁月的流逝,已成为遥远的绝响。作者对现藏于日本静嘉堂的精妙秘印、十分考究的二十五本彩色宋版书进行品鉴,一书一文,二十万字,双色印刷,中国传统文化遗泽永流,颇有学术与收藏价值...
《万历野获编》,明朝沈德符撰,杨万里校点。此书三十卷、《补遗》一卷,举凡典章制度之沿革、政教礼仪之兴替,以及朝廷政事、后宫秘闻、文人交游、灾异祥瑞、仙释鬼怪、民间风俗、异族大略,等等,无不记之,堪称有明一朝百科大全,向为治史者所倚重。本书以台湾史语所傅斯年图书馆所藏钞本之影印件点校...
此为《庄子集成》之一种,《南华真经》包含了人与自然的关系、生命的价值等,都有详尽的论述,内容广博而不散杂,始终围绕哲学思想来阐述庄子的观点,是文学、美学、艺术的智慧结晶,也是中国传统文化里一笔宝贵的精神财富。全书据《南华真经》原书本旨解经,多用外篇、杂篇诠释内篇,各篇互相参证,会通全书而观之;援引道家摄生之说为解,《附录》八卷,包括卷一《宗传》和《逸语》,卷二至卷八为历代有关《庄子》之品评,免人翻检之劳,颇便后学...
《纂图互注南华真经》十卷,是宋人龚士卨所编《纂图互注五子》之一种。龚氏将《庄子》全文和郭象的注文、陆德明的音义付梓,另略引《老子》《礼记》等先秦典籍,以为互注和重意,“未能有所发明”。本书虽名为“纂图互注”,但纂图只有一幅,互注和重意亦甚少,然从关乎版本的异文考察,纂图互注本与《庄子音义》本、合璧本前六卷及分章标题本是一脉相承的。 此次整理,以元刊本为底本。是书首列郭象《南华真经序》,次列摘录自《庄子·大宗师》的《庄子太极说》,后附《
《南华通》对《庄子》内七篇进行注释,梳理其中所含的文章义法,揭示行文中的起承转合,提掇呼应。其中亦多用性理学说阐述庄文奥义,将庄子拽入理学范畴,是解《庄》著作中较为独特的一部。《庄子未定稿》凡四卷,内杂篇各一卷,外篇分上下两卷。书前有自序、弟子邱先德序及《澹泉先生传》。卷首署“曾孙曰璧编”“受业祖孙松校”。作者对庄文字词进行训释,并注重文法解析,对前人释《庄》成果也择善而取,是解《庄》著作中较重要的一部...
陈寅恪集之一种。陈寅恪诗作一直受到广泛的关注,此册收陈寅恪及夫人唐筼生前近四百首诗作、联语,均为“文革”散失后多方搜集而得,是全面了解作者思想感情的重要作品。按时间编排,并附有提供相关资料的编者注...
本书内容包括:宗楚客(选一首)奉和幸安乐公主山庄应制;宋之问(选一首)嵩山石淙侍宴应制;李峤(选一首)奉和初春幸太平公主南庄应制;杜审言(选一首)春日京中有怀;苏颋(选一首)奉和春日幸望春宫应制;张说(选二首)澢湖山寺;破阵乐;沈佺期(选一首)古意;张谔(选一首)九日等...
《黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部分,各八十一篇,共约十八万余言。它起源于轩辕黄帝,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病而治未病,是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》),也是我国医学宝库中现存成书早的一部医学典籍。《黄帝内经》的编成,标志着我国医学由经验医学上升到了理论医学的新阶段,形成了
《春秋直解》,为郝敬《九部经解》中之一种,全书十五卷,书前另有《读春秋》一卷,可看作是郝敬解《春秋》之“纲领”。正文除僖公部分因卷帙较大分为两卷外,其余诸公每公一卷,卷十四、十五为《春秋非左》二卷,专论《左传》之失。正文体例,先列《春秋》经文,经文大抵以《左传》所附为准,《公羊》《穀梁》经文有异者注于经文后,另间附释音、释地名之小注。所谓“直解”,可看作是不取原有任何传文,直接从经文出发的解释方式。本次点校,以《续修四库全书》影印本为
《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《周礼完解》十二卷,在《九部经解》中位列第七,于三礼之中敬陪末座。郝氏仍作《周礼完解》,主要是为了辨析当时《周礼》研究的两大议题:《周礼》是否为周公
《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《周易正解》为《九部经解》之首,采用王弼本,上下经十七卷,说解较详;《系辞》以下三卷,稍简略。郝始解《易》以义理为主,兼及象数。在易学观上,他提倡以
《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《论语详解》为《九部经解》之一,本书包括《论语详解》二十卷,《先圣遗事》一卷,《读论语》一卷。在注释编排上,郝敬重视词义的解释、名实的考证,不以阐释
郝敬《孟子说解》是明中后期孟学研究的一部重要著作,在明代孟学研究中独树一帜。在这部书中,郝敬遍引群经对《孟子》的文本进行了逐一的说解,既注重训诂,又注重解说义理。虽然不免带有明代学者说经好议论的特色,但其对经文的训诂则多有发明,并不堕入以空言说经的歧路。郝敬面对明前期孟学研究难以突破朱熹《孟子集注》范围、后又深受阳明心学牢笼的困境,对所处时代孟学研究多有反省,反拨学者自由解经的风气,取得了巨大的成就,在明末清初学术界享有很高的声誉。对
本书是明代郝敬经解类著作《九部经解》其中一种,包含《读诗》一卷、正文三十六卷。《读诗》是一部简要的《诗经》概论,系全书纲领;主体部分对《毛诗》原文采取散文式的逐章译解,自出机杼,要而不烦,训诂亦平实可信。全书较为系统地揭示了《毛诗》的主要特点,对郑玄、朱熹等人的观点提出了较为中肯的批评,在处理《诗经》与《诗序》关系的问题上,也提出了较为切实的看法,这对我们深入理解《诗经》文本、领略其意旨具有较大参考价值...
本书分十六章,内容包括:背景、家世、求学、仕途、学说、贵疑、;论辩、理政、办学、后学、定位...
清人葉燮所著《原詩》,是中國古代文學理論史上罕有其匹的理論色彩鮮明、思辨性突出、思想體系完整的詩學專著。蔣寅《原詩箋注》以清康熙間二棄草堂刻《已畦集》本《原詩》為底本,內容包括文本校勘、語詞注釋、義理箋證、旨趣評述以及傳記、評論等相關資料,累計徵引古今著述二百餘種,包含整理者多年來研究清代詩學的成果和心得。書後附有綜合索引,甚便讀者查閱。《原詩箋注》初版於2014年,現推出增訂本,除訂正初版若干瑕疵外,還增補了約四千字的內容,更臻完善
六壬是我国最古老的预测吉凶的方法之一,位列三式之首。本书为《故宫珍本丛刊》之一,以清康熙内府刻本为底本整理而成。共分为两部分:直指和析义。直指简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法;析义则对六壬所可能产生的每一课(以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课)的意义进行了分课解释。 整理者在保持原著风貌的前提下,用通俗的语言及实例对全书做了详尽分析,逐课讲解,便于雅俗共赏,是六壬研习者案头推荐之书,也是研究我国古代文化的珍贵资料...
《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年,止于秦灭六国,约有240年的历史。《战国策》分为12策,33卷,共497篇,主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略,也可说是游说之士的实战演习手册...
《历代名画记》为唐代张彦远撰作的一部绘画史论类著作,是我国部绘画通史著作,余绍宋《书画书录解题》誉为画史之祖,在中国绘画史中具有极为重要的里程碑意义。是书共十卷,前三卷为总论,主讲画学和画论;后七卷则是按年代顺序撰写的画家传记...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
刘争争
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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