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此书为北宋文学家苏轼的词集,共收录三百首词作,底本为国家图书馆藏元延祐七年叶辰南阜书堂刻本,是今存最早的版本。 ...
《陶靖节先生诗注》四卷,晋陶潜撰,宋汤汉注,采用宋淳祐元年汤汉刻本为底本。汤汉注本为陶渊明集的第一家注本,是后世大量陶集注本的祖本。开创了以史证诗的方法,揭示了陶渊明诗歌极为重要的思想、历史、艺术等价值。 ...
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍,注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富,涉及门类广泛,精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印,可为当代研究提供准确的资料,也可爵普通读者接触古籍提供机会。 《梦溪笔谈》二十六卷,北宋沈括撰。沈括(一〇三一-一〇九五),字存中,号梦溪丈人。杭州钱塘人。北宋科学家、政治家。出身于官宦世家,自幼博览群书,对自然科学与人文社会科学多有涉猎。嘉佑八年(一〇六三)进士,历任司理参军、太子中允、河
1底本珍稀,以清代乾隆五十九年刻本影印。 2、明代散文小品的*之作,中国古代审美的心血凝结。...
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍,注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富,涉及门类广泛,精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印,可为当代研究提供准确的资料,也可为普通读者接触古籍提供机会。 《贞观政要》是一部政论性史书,作者为唐代史官昊兢。昊兢(六七〇-七四九),唐朝著名史学家。他“少厉志,贯知经史”,博览群书,武周时入史馆,修国史。为人刚直正派,在着述史书时“叙事简核”、直言不讳,以“董狐笔法”闻名当世。昊兢一生着
收录晚唐18位词人的500首作品; 关注人的情感需求,描写女性之美,肯定爱情的魅力和价值; 所作词大多情真而调逸,思深而言婉。...
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍,注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富,涉及门类广泛,精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印,可为当代研究提供准确的资料,也可为普通读者接触古籍提供机会。 《长物志》十二卷,明文震亨撰。文震亨(一五八五-一六四五),字启美,南直隶长洲(今江苏省苏州市)人。造园家、书画家、文学家。出身于书香门第、官宦世家。曾祖父为明书画大家文徵明;祖父文彭,官国子监博士,工书画,尤精篆刻;父文元发,官
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍,注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富,涉及门类广泛,精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印,可为当代研究提供准确的资料,也可为普通读者接触古籍提供机会。 《楚辞》,古代诗歌总集,屈原等人着,西汉刘向辑。屈原,名平,字原,战国时期楚国诗人、政治家,曾任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。因遭权贵排挤、诽谤,故被流放。后秦军攻破楚国,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。刘向,字子政,祖籍沛郡丰邑
影响国人140年的家庭教育经典传忠书局刻本《曾文正公家书》:立功、立德、立言三不朽的曾国藩*重要传世之作,由他的弟子李鸿章、李瀚章编校出版;是蒋介石教育蒋经国的生动教材;是国学大师钱穆向学生推荐的国学入门书 2018全新升级参考大量珍贵历史资料,将曾国藩家人的对应回信补入《曾文正公家书》中,和原来本人书信对照阅读,立体呈现交流的始末,帮助我们更深刻、更全面地理解曾国藩的家庭教育思想 曾国藩的背面与侧面单独阅读曾国藩,那是
诗馀体变自唐,而盛行于五代。自宋以后,体制益繁,选录益众。而溯源星宿,当以此集为古。唐末名家词曲,俱赖以仅存。其中《渔父词》、《杨柳枝》、《浪淘沙》诸调,唐人仍载入诗集,盖诗与词之转变在此数调故也。于作者不题名而题官,盖即《文选》书字之遗意。惟一人之词,时割数首入前后卷,以就每卷五十首之数,则体例为古所未有耳。陈振孙谓所录自温庭筠而下十八人,凡五百首,今逸其二。坊妄有增加,殊失其旧。此为明毛晋重刊宋本,犹为精审。 前有蜀翰林学士中书
《广川画跋》·六卷 宋董迪撰。迪在宣和中与黄伯思均以考据赏鉴擅名。毛晋尝刊其书跋十卷,而画跋则世罕传本。此本为元至正乙巳华亭孙遵明所钞,云从宋末书生写本录出,则尔时已无录本矣。纸墨岁久剥蚀,然仅第六卷末有阙字,余尚完整也。古图画多作故事及物象,故迪所跋皆考证之文...
明陈第撰。乃取屈原所着《离骚》等二十五篇,除其《天问》一篇,得二卜四篇。又取宋玉《九辩》九篇、《招魂》一篇,益以《文选》所载《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》四篇,得十四篇,共三十八篇。其韵与今殊者二百三十四字,各推其本音,与《毛诗古音考》互相发明。惟每字列本证,其旁证则间附字下,不另为条。体例小异,以前书已明故也...
唐吴兢撰,此书乃于《太宗实录》外,采其与群臣问对之语,用备观戒,总四十篇...
明周是修撰。是修初名德,以字行,泰和人。洪武中举明经,授霍丘训导,迁周王府纪善。王多不法,是修勤绳以礼。今观集中,《修己十箴》与《保国直言》二篇,皆是时作也。是集为其孙应鳘所刊。凡诗三卷,赋及杂文共三卷。非惟风节凛凛,溢于楮墨,即以文章论之,亦复无愧于作者...
《次山集》十二卷,唐元结撰。结事迹具《新唐书》本传。结所著有《元子》十卷,李商隐为作序。《文编》十卷,李纾为作序。又《猗玕子》一卷。并见《唐志》,今皆不传。所传者惟此本,而书名、卷数皆不合。盖后人摭拾散佚而编之,非其旧本...
《梁溪集》一百八十卷、附录六卷,宋李纲撰。集载宋少保观文殿大学士陈俊卿序,谓纲少子秀之裒集其表章奏劄八十卷。此本赋四卷、诗二十八卷、杂文一百三十八卷,而以《靖康传信录》三卷、《建炎进退志》四卷、《建炎时政记》三卷...
战国列御寇撰。为后人荟萃而成之。晋张湛尝为之注,词旨简远,可亚于王弼注《老》,郭象注《庄》...
元叶颙撰。颞字景南,金华人。志行高洁。结庐城山东隅,名其地曰云顶,自号云顶天民。集为其长孙雍所编次。《自序》以为“薪桂老而云山高寒,音调古而岩谷绝响,故名曰《樵云独唱》”。其诗写闲适之怀,颇有流于颓唐者。而胸次超然,殊见自得之趣,固不必以绳削求之也...
宋蔡沈撰。沈与其父并受业于朱子之门。朱子晚年于诸经多有训传,独《尚书》未就,遂以属沈,十年而成。自序谓二《典》《禹谟》先生盖尝是正,则此传融贯诸家,实多本师说也...
《汉志·道家·文子》九篇,注曰:“老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托者也。”《隋志》载《文子》十二篇,注曰:“老子弟子,《七略》有九篇,梁十卷亡。”二志所载,不过篇数有多寡耳,无异说也。《柳宗元集》有辨文子一篇,称其旨意皆本老子,然考其书,盖驳书也。其浑而类者少,窃取他书以合之者多。凡孟子辈数家皆见剽窃,烧然而出其类,其意绪文词,互相抵牾而不合。不知人之增益之欤,或者众为聚敛以成其书欤?今刊去谬恶滥杂者,取其似是者,又颇为
宋周敦颐撰。此本首余书、杂着二卷,其后六卷则皆诸儒议论及志传、祭文。与宋本不甚相合,而大致亦不甚相远。盖后人微有所附益也。敦颐作《太极图》究万物之终始,作《通书》明孔孟之本源,有功于学者甚大,而其他诗文亦多精粹深密,有光风霁月之概。明嘉靖问,漳浦王会曾为刊行。国朝康熙初,其裔孙周沈珂又重镌之...
宋陈次升撰:本传载所陈前后凡十余事,皆有关与贤奸消长、政治得失之故,为他人所不敢发;而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等,公议或不谓然:今即集中所存诸疏观之,其论王观也,以曾布所善:其论曾肇也,以布之至亲:其论吕希哲也,亦以韩忠彦之亲:其论范纯礼也,以对辽使误犯御名:事各有因,与曲加指摘者不同。且是是非非,虽当代清流亦不肯稍存假借:此正其破除成见,毫无党同伐异之私:作史者乃以门户之局为次升之病,谬之
清冯武撰。武号简缘,常熟人,冯班之从子。班以书法名一时,武受其学。年八十一时,馆子苏州缪曰芑家,为述此书,专论正书之法。首陈绎曾《翰林要诀》一卷,次周伯琦所传《书法三昧》一卷,次李溥光《永字八法》一卷,以三家论书独得微旨故也。其语意有未显者,则武为补注以明之。次明李淳所进《大字结构八十四法》一卷,次《纂言》三卷,则历代书家之微论。次书家小传、名迹源流各一卷,而以班所着《钝吟书要》一卷终焉。每卷之中,武亦各为附论,时有精语。盖武于书
范仲淹撰。是编本名《丹阳集》,凡诗赋五卷,二百六十八首;杂文十五卷,一百六十五首。元佑四年苏轼为之序。淳熙丙午鄱阳从事綦焕校定旧刻,又得诗文三十七篇,为《遗集》附于后,即今《别集》。其《补编》五卷,则国朝康熙中仲淹裔孙能浚所搜辑也。仲淹人品事业,卓绝一时,本不借文章以传。而贯通经术,明达政体,凡所论着,一一皆有本之言。固非虚饰词藻者所能,亦非高谈心性者所及...
元杨翮撰。翮字文举,上元人。父刚中,大德间官翰林待制,着有《霜月集》,今已不传。翮初为江浙行省掾,至正中官休宁主簿,历江浙儒学提举,迁太常博士。刚中为时名宿,所学具有原本,当代胜流多与之游。翮承其家训,益镞厉为古文词。故其文章格律,多得自师友见闻,意态波澜,能不失先民矩镬。虽边幅未广,酝酿未深,而法度谨严,视无所师承,徒以才气驰骋者,则相去远矣...
旧本题宋王安石编。其去取绝不可解,自宋以来,疑之者不一,啸为解者亦不一,然大抵指为安石。惟晁公武《读书志》云:“《唐百家诗选》二十卷,皇朝宋敏求次道编。”次道为王司判官,尝取其家所藏唐人一百八家诗,选择其佳者凡一千二百四十六首,为一编。王介甫观之,因再有所去取,且题云:“欲观唐诗者,观此足矣。”世遂以为介甫所纂,其说与诸家特异...
明王绂撰。绂字孟端,无锡人,别号友石生,又曰九龙山人。洪武中,就征,寻坐累戍朔州。永乐初,用荐以善书供事文渊阁,久之除中书舍人,卒于官。集为其子默所编,又名《友石山房稿》。前有曾桨、王进《序》,后附章晒如、胡广等所作《行状》《表》。绂博学工书写,山水竹石,风韵潇洒,妙绝一时,说者谓可继其乡倪瓒之后。其诗虽结体稍弱,而清雅有余。盖其人品既高,故虽长篇短什,随意濡染,不尽计其工拙,而摆落尘氛,自然合度...
清王士禛撰。皆康熙癸未甲申二年所记。其曰香祖者,王象晋《群芳谱》曰,江南以兰为香祖,士禛盖取其祖之语,以名滋兰之室,因以名书也。是书体例与《居易录》同,亦多可采。其品题文艺,弘奖风流,至于老而不衰,固足尚也...
宋释文莹撰。据晁公武《读书志》,文莹《湘山野录》,作于熙宁中。此书则作于元丰中,在《野录》之后。前有自序云,收国初至熙宁间文集数千卷,其间神道、墓志、行状、实录、奏议之类,辑其事成一家,盖与《野录》相辅而行。玉壶者,其隐居之地也。不无传闻失实者,然大致则多可考证云...
元邓雅撰。原本集首但题邓伯言,而不着其名。今案集中洪武壬戌《辞聘诗》,有“雅以菲才,例蒙郡举”云云,则知其名为雅,而伯言乃其字也。时梁寅方讲学石门山中,雅为其乡人,因以近稿属定,相与酬赠,篇什颇多,辞荣名而就有道,其志操亦颇有可尚者。 《江西通志》失载其人,诗集亦诸家俱未着录,惟此抄帙仅存。今观其诗,格调乎正,虽未免稍涉率易,而气味冲澹,颇有自然之致,究为不失雅音。与梁寅《石门集》体裁正复相近,宜其契合之深矣...
考是书后有辩机序,略称:“玄奘法师以贞观三年褰裳遵路,杖锡遐微。薄言旋轫,谒帝洛阳。肃成明诏,载令宣译。”辩机为大总持寺弟子,撰斯方志,则是书为玄奘所译而辩机撰次成书...
清厉鹗撰。南宋自和议既成以后,湖山歌舞,务在粉饰太平,于是仍仿宣和故事,置御前画院,有待诏、祗候诸官品,其所作即名为《院画》。当时如李唐、刘松年、马远、夏珪等,有四大家之称。说者或谓其工巧太遇,视北宋门径有殊,然其初尚多宣和旧人,流派相传,各臻工妙,专尸?之艺,寅非后人所及。故虽断素残缣,收藏者尚以为宝。鹗臀撰《宋诗纪事》《南宋杂事诗》,于宋事为博洽。因胪考院画本末,作为《四库全书:南宋院画录》。首总述一卷。次自李唐以下凡九十六人
卷第1至第十三,详列各代泉布,自伏羲氏迄于前明崇祯,一用编年之法。其第十四卷列外域诸品,而以吉语、异钱、厌胜诸品为第十五、十六卷殿焉。体例略仿洪遵《泉志》,然于遵所列正品、伪品、不知年代品、奇品、神品诸名目,淆杂不典者,悉革之。且按状成图,因文考事,诸家之说一言可据者必录之,一事可疑者必正之,于泉货兴废因革之故一览可得,寅有裨于利用...
汉董仲舒撰。其书发挥《春秋》之旨多主《公羊》,而往往及阴阳五行。今观其文,虽未必全出仲舒,然中多根极理要之言,非后人所能依托也。是书宋代已有四本,多寡不同。至楼钥所校,乃为定本。钥本原阙三篇,明人重刻,又阙,其余讹脱,不可胜举。盖海内藏书之家,不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本详校其异,于他本者凡补一千一百余字,驯一百十余字,改定一千八百二十余字。神明焕然,顿还旧观。虽曰习见之书...
鄂尔泰、张廷玉等纂。凡八门:一曰《临幸盛典》,二曰《官制》,三曰《职掌》,四曰《恩遇》,五曰《艺文》,六曰《仪式》,七曰《廨署》,八曰《题名》。《临幸盛典》,即述乾隆甲子燕饮赓歌诸礼,以为是书所缘起,故弁冕于前。《官制》《职掌》皆南西汉以至国朝,以待诏之选、写书之官,皆自汉肇其端也。《恩遇》则断自唐代,以专官自唐代始也。于列圣及我皇上宠渥之典,着圣代右文远逾前古也。《艺文》惟收唐以来御制及应制诸作,而词馆唱和不与焉,美不胜收也。《
《洞霄图志》·六卷 宋邓牧撰。洞霄宫在余杭县大涤洞天,岩壑深秀,为七十二福地之一。牧于大德己亥人洞霄,止超然馆,住持沈多福为营白鹿山房居之。遂属牧偕本山道士孟宗宝搜讨旧籍,作为此《志》。凡六门,曰《宫观》,曰《山水》,曰《洞府》,曰《古迹》,附以异事,曰《人物》,分列仙、高道二子目,曰《碑记》,门各一卷...
《书法离钧》,十卷 明潘之淙撰。是编荟萃旧说,各以类从。大旨谓书家笔笔有法,必深于法而后可与离法,又必超于法而后可与进法。书中知道从性诸篇,皆言不法而法,法而不法之意。其名离鈎者,取禅家垂丝千尺,意在深潭离鈎三寸语也...
明倪复撰。是书凡二十七章,始于《黄钟本原定法章》,终于《风雅十二诗图谱章》。卷首有嘉靖丙戌张邦奇《序》,谓其本之《仪礼》经传,参之西山蔡氏之说,历考古今制度,辨正百家之得失,以求合乎声气之元。今考其书,大端能守古训,而亦间有好奇之癖...
宋孙光宪撰。光宪字孟文,自号葆光子。《十国春秋》作贵平人,而自题仍称富春。考光宪自序,言生自岷峨,则当为蜀人。其曰富春,盖举郡望也。仕唐为陵州判官,旋依剂南高季兴为从事。后劝高继冲以三州归宋,太祖嘉之,授黄州刺史以终。其曰“北梦琐言”者,以《左传》有田于江南之梦,而荆州在江北,故以命名。所载皆唐及五代时士大夫逸事,每条多载某人所说,以示征信,可资史家考证之助...
明文震亨撰。震亨字启美,长洲人。徵明之曾孙。崇祯中官武英殿中书舍人,以善琴供奉。明亡殉节死。是编分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物,盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事,纤悉毕具,大致速以赵希鹄《洞天清录》为渊源,近以屠隆《考盘余事》为参佐。明季山人墨客,多以是相夸,所谓清供者是也。然矫言雅尚,反增俗态者有焉。惟震亨世以书画擅名,耳濡目染,与众本殊,故所言收藏赏鉴诸法,亦具有
宋王当撰。其书所传凡一百九十一人,各以赞附于后:陈振孙称为议论纯正,文词简古,于经义多所发明。陈造称为多出新见,可与经传参赞...
唐刘肃撰。所记起武德之初,迄大历之末,凡分三十门,皆取轶文旧事有裨劝戒者。前有自序,后有总论一篇,称昔荀爽纪汉事可为鉴戒者,以为汉语,今之所记,庶嗣前修云云。故《唐志》列之杂史类中...
《谷响集》三卷,元代释善住撰。及核其篇什,则但工近体,大抵以清隽琱琢为事,颇近四灵、江湖之派,终不脱宋人窠臼,所言未免涉於过高。然造语新秀,蔬筍之气,佳处亦未易及。在元代诗僧中,固宜为屈一指也...
明董其昌撰。其昌有《学科考略》,已着录。是编第一卷论书,第二卷论画,中多微理,由其昌于斯事积毕生之力为之,所解悟深也。第三卷分纪游、记事、评诗、评文四子部。四卷亦分子部四,一日杂言上,一日杂言下,皆小品闲文,然多可采;一日楚中随笔,其册封楚王时所作;一日禅悦大旨,乃以李赞为宗。明季士大夫所见,往往如是,不足深诘,视为蜩螗之过耳可矣...
宋陈与义撰。与义字去非,洛阳人,简斋其号也。官至参知政事。集本十四卷,第十五卷为附录外集前后,载赋及杂文仅九篇,余皆诗词。当靖康以后北宋诗人如苏轼、黄庭坚、陈师道等皆凋零已尽,惟与义为文章宿老归然独存。其诗风格道上时见朋削刻露之致,当代罕能过之...
晋陆云撰。云与兄机齐名,时称“二陆”。史谓其文章不及机,而持论过之。今观集中诸启,其执辞谏诤,陈议鳗切,诚近于古之遗直。至其文采丽密,词旨深雅,足独步当时。史称云所着文词凡三百四十九篇,今此集仅录二百余篇,似非足本。疑隋唐所传旧集久已亡佚,此特后人从他书摘抄以行者,故叙次颇为丛杂...
清萧云从原图,乾隆四十七年奉敕补绘。云从字尺木,当涂贡生。 《楚辞》之兴,本由图画而作。后世读其书者,见所征引,自天文、地理、虫鱼、草木与凡可喜、可愕之物,无不毕备,咸足以扩耳目而穷幽渺,往往就其兴趣所至,绘之为图。云从始因其章句,广为此图。当时咸推其工妙,为之镌刻流传。原本所有,只以三间大夫、郑詹尹、渔父合绘一图,冠子卷端。及《九歌》为九图, 《天问》为五十四图。而《目录》《凡例》所称《离骚经》《远游》诸图,并已阙佚。 《
《日知瞢说》·四卷 凡二百六十则。乾隆元年,皇上取所制各体文亲为删择成编。第一卷多论帝王治化之要,第二卷论天人性命之旨,第三卷论礼乐法度之用,第四卷论古今行事之迹。言之为典训者,行之即为模法,而犹有取于子夏日知之说,以之命名益有以懋昭圣学矣...
清陆陇其撰。本名《日抄》,皆平时札记之文,未分门目。其甥金山陈济,排次成编。虽亦不立标题,而推求其例,则一卷至四卷皆说五经;五卷、六卷皆说四书,而附《太极图说》《近思录》《小学》数条;七卷、八卷皆说诸儒得失;九卷至十二卷皆说子史,而亦间论杂事。昔朱子博极群书,于古今之事,一一穷究原委,而剁白其是非,故凡所考论,悉有根据。陇其传朱子之学,为国朝醇儒首位。是书乃其绪余,而于名物训诂、典章度数,一一精核乃如此。凡汉注、唐疏为讲学诸家所不
唐王勃撰。勃文思敏赡,马四杰之冠。此本乃明崇祯中闽人张燮从《文苑英华》《文粹》诸书搜录,编为十六卷。虽非唐、宋旧本,而视别本之缺略者,较为完善矣...
宋杨杰撰。杰字次公,无为军人。因自号无为子。嘉佑四年进士。元丰中历官礼部员外郎,出知润州。除两江提点刑狱,卒于官。原序称侍讲杨先生,盖其带职也。杰及与欧阳修、王安石、苏轼游,故其诗虽兴象未深,而亦颇有规格。其率易者近自居易。其学为奇崛,或偶近卢仝:,大致则仍元佑体也。又及与胡瑗游,故所学亦颇有根柢。官太常时,议典礼因革,多所讨论。集凡赋二卷、诗五卷、文八卷...
《朱子读书法》·四卷 宋张洪,等同编。其书本朱子门人辅广所辑。巴川度正当属遂宁于和之校刊。鄱阳王氏复广为后编,洪与焦又因而补订之。以辅氏原本为上卷,而以所续增者列为下卷。皆以文集语类排比缀缉,分门隶属。虽捃拾抄撮,稗贩旧文,不足以言着述,而修分缕析,纲目井然,于朱子一家之学,亦可云覃思研究矣。元时版已不存。至顺中,江南行台御史赵之维重镂于集庆路学,故《永乐大典》全帙收入。原编卷次,已不可考。今酌其篇帙,厘为四卷。俾讲新安之学者有
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
梁实秋
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