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清代三大尺牍之一，凡一百八十六篇（含羼入的缪艮的四十四篇），多为朋辈酬答，所谈无非细事，而曲尽情理，文辞雅丽，用典贴切，骈散结合，读来朗朗上口，倍觉洒落，体现了汉语的美丽和魅力。问世以来，一直被视为书信写作的范本...
江林昌、孙进主编的《清华简与儒家经典（靠前学术研讨会论文集）》收录了“清华简与儒家经典靠前学术研讨会”宣读的有关清华简《筮法》与《周易》研究、清华简与其他历史文化研究、其他简帛与历史文化研究等三个方向的40篇论文，另还有一篇附录。这些文章涵盖面广，涉及古文字、古文献、历史地理、先秦历史文化等多个方面。由于清华简本身为全新的材料，因而应用清华简进行的研究多具有突破性意义，尤其是《筮法》与《周易》的对比研究，大大推进了中国古代易学的研究.
“明清科学家文集系列”之一。钟天纬（1840—1900），晚清有名学者。曾在江南制造局的上海广方言馆就学，英文受教于美国传教士林乐知，经学受教于汉学大师俞曲园。1875年，应徐建寅邀请，赴山东机器局任职。后被驻德公使李凤苞招募赴德，并游历欧洲各国，1882年聘入上海江南制造局翻译馆，与傅兰雅等翻译西方书籍。入张之洞、李鸿章、盛宣怀幕府，创办烟台矿务学堂、汉阳铁厂、自强学堂、申江雅集会、三等公学等。《钟天纬集》分为10卷:卷1至卷4为《
我们出版这套丛书，是希望能搜集、整理出一些具有代表性的晚清西学译撰著作，填空补缺，为还原晚清思想全貌做一些添砖加瓦的工作。我们希望能促进对晚清西学的研究和重新评估，将之作为明末清初至今完整的西学东渐上的重要一环，予以独立的突显。 周伟驰 （本丛书主编、中国社会科学院研究员） ...
《列子》又名《冲虚经》《冲虚至德真经》，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分...
◆与《围炉夜话》《小窗幽记》并称"处世三大奇书"，总结传授前人生活经验，是一部集民间智慧于大成的典范之作； ◆【日课】形式，"吾日三省吾身"、"一日一课，修身立德"，在每日必修课中提升自我，超越自我； ◆搭配齐白石插画，天真烂漫、浑朴稚拙，图文并茂，了解古典文化中的哲理，感受国画中的冲淡闲情； ◆分为"修身"、"处世"、"待人"、"接物"四个章节，既对应生活的四个方面，也对应春、夏、秋、冬四个季节，把握全年节奏； ◆注释详
《论衡》是汉代哲学家王充的代表性著作，全书共有85篇组成，内容宏富，是研究秦汉哲学思想的重要典籍。黄晖先生积数年之力，撰作《论衡校释》，全面吸收了前人成果，对全书做了系统注释和校勘，深入掘发了其中的哲学奥义，非常方便读者研读使用。除了对《论衡》原文详加整理外，作者还于正文之后，附有《论衡佚文》、《王充年谱》、《论衡旧评》、《王充的论衡》、《论衡版本卷帙考》、《论衡旧序》、刘盼遂《论衡集解》等资料，具有极大的参考价值...
本书在保留四库的风格、韵味的基础上，在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷，精选篇目，按照经、史、子、集的四部编排发，进行了有重点、有选择地收入，力求既突出四库的博大、精神，又突出它的历史厚重感和凝重感，又基本上不遗漏各家代表作...
《日下题襟集》保存了大量清代中期中国文人与朝鲜文人之间唱和交流诗文与书信，能够反映当时中外交流情况，为研治中外交流史、东亚文化史者提供了十分宝贵的材料。...
本书共四个单元, 分别为《弟子规》、《论语》节选、《大学·经》、《中庸》第一章, 主要内容包括: 《弟子规》导读、《弟子规》原文、《弟子规》解读、《论语》导读等...
《韩诗外传》是一部采择上古至西汉初年的历史故事与传说、人物言行、诸子杂说编纂而成的书。其特点是每一则故事或议论后都引用《诗经》。本书所选，以故事性较强、富有启发意义的章节为限，同时，对于已见于先秦古籍的章节不予选入...
以“古文八大家”为重镇的唐宋散文，在我国散文目前具有里程碑式的地位。王水照编选的《唐宋散文精选(精)》选文六十二篇，均按作家生年先后排列，同一作家的多篇作品，则参照其文集的通行本所列次序编排。选文着眼于描写、叙述形象生动，文学性、情感性较强的篇目，注释力求准确简明；品评则言之有物，揭示每篇的主旨、章法结构及后人评价，有助于作者进一步深入理解...
霍松林编选的《唐诗精选(精)》精选唐代诗人49家，收录唐诗佳作120余篇。本书从唐诗名家中取其精粹，以既充分反映诗体特性又充分反映作者个性为选录标准。品评契合诗心，领略诗境，体悟唐诗名家的语言、风格，为反映唐诗的总体风貌提供借鉴。本书凝集多年研究心血，展示真知灼见，是代表当今优选水准的唐诗选本...
[足本定本精心译注]本书为中华经典珍藏本，以文津阁四库全书所收录的《朱子读书法》为底本，能做足本的绝不删除，尽量做到全面、准确，是一本不可多得的既能阅读又适合珍藏的绝佳版本。 [无障碍阅读通俗易懂]原版古籍书生涩难懂，对原文做了准确的翻译，并对每一个难读的字词进行注音，难懂的语句做了通俗的译注。 [印刷精美高端大气]本书封面采用进口高端纸，并采用内外套封的新颖方式；内文为了让读者阅读更舒服，保护读者视力，采用太阳高端本白胶版纸；内
《全宋笔记》由上海师范大学古籍整理研究所组织多位专家学者整理点校，收录的每种笔记整理者都撰写点校说明以记述作者及版本情况。 《全宋笔记第九编》收录了《鼠璞》《养疴漫笔》《东谷所见》《野服考》《金华遊录》《随隐漫录》《闲窗括异志》《澄怀录》《云烟过眼录》《吟室霏谈》《浩然斋视听抄》《浩然斋雅谈》《志雅堂杂钞》《都城纪胜》《就日录》《东洲几上语》《东洲枕上语》《颍川语小》《佩韦斋辑闻》《对床夜语》《爱日斋丛抄》《学斋占毕》《东南纪闻
《孟子译注》是杨伯峻先生的力作，注释准确，译注平实，是当代最好的《孟子》读本之一。本书作为一部通俗的古典名著读本，不但能帮助一般读者读懂《孟子》一书，还能给研究者提供一些线索和参考...
【丛书卖点】 1. 本套丛书为全本。所收书目是经史子集中的经典著作，约请业内专家进行注释和翻译。注释准确简明，译文明白晓畅。 2. 采用纸面精装。全套书的装帧设计雅正，精致大方。 3. 定价适合，方便广大读者购买收藏。...
本书是《全宋笔记》第九编的第10册, 收录了《习学记言》（下）...
本书是《全宋笔记》第九编的第9册, 收录了《习学记言》（上）...
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经...
本书以正字 (繁体) 为字头, 使用音序排列法, 每个正字字头下罗列不同的俗字形体 ; 每个俗写构形有举例, 每例标明书名、版本、回数及起始页码。以上海古籍出版社影印《古本小说集成》和中华书局影印《古本小说丛刊》为主要研究材料, 辅以同时期其他古籍文献, 能较全面地反映明清时期俗写的面貌, 为古籍的阅读整理和俗字研究带来帮助...
《人臣儆心录》，简称《儆心录》，是清朝初年王永吉撰写的一部有关官箴方面的书籍。儆心，意思是警惕自己的思想，换言之就是要有自律意识。正如四库全书《人臣儆心录提要》称：“盖 因勋臣谭泰、石汉，大学士陈名夏等先后以骄怙 伏法，因推论古来奸臣恶迹，训戒群臣，俾共知炯鉴也。”本书由植党、好名、营私、徇利、骄志、作伪、附势和旷官八个方面组成，大致概括了古代官场弊病的主要方面。译注者修晓波为历史专业出身，曾长期在中央纪委研究室工作。他在精校
鄂尔泰、张廷玉等纂。凡八门：一曰《临幸盛典》，二曰《官制》，三曰《职掌》，四曰《恩遇》，五曰《艺文》，六曰《仪式》，七曰《廨署》，八曰《题名》。《临幸盛典》，即述乾隆甲子燕饮赓歌诸礼，以为是书所缘起，故弁冕于前。《官制》《职掌》皆南西汉以至国朝，以待诏之选、写书之官，皆自汉肇其端也。《恩遇》则断自唐代，以专官自唐代始也。于列圣及我皇上宠渥之典，着圣代右文远逾前古也。《艺文》惟收唐以来御制及应制诸作，而词馆唱和不与焉，美不胜收也。《
《洞霄图志》·六卷 宋邓牧撰。洞霄宫在余杭县大涤洞天，岩壑深秀，为七十二福地之一。牧于大德己亥人洞霄，止超然馆，住持沈多福为营白鹿山房居之。遂属牧偕本山道士孟宗宝搜讨旧籍，作为此《志》。凡六门，曰《宫观》，曰《山水》，曰《洞府》，曰《古迹》，附以异事，曰《人物》，分列仙、高道二子目，曰《碑记》，门各一卷...
明陈第撰。乃取屈原所着《离骚》等二十五篇，除其《天问》一篇，得二卜四篇。又取宋玉《九辩》九篇、《招魂》一篇，益以《文选》所载《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》四篇，得十四篇，共三十八篇。其韵与今殊者二百三十四字，各推其本音，与《毛诗古音考》互相发明。惟每字列本证，其旁证则间附字下，不另为条。体例小异，以前书已明故也...
《土官底簿》·二卷 原本不题撰人姓名。朱彝尊跋，但云抄之海盐郑氏，亦不言作者为何人：凡明正德以前云贵诸省土司爵氏、因袭皆载焉。观其命名与缮写之式，疑当时案牍之文，而好事者录存之也...
唐吴兢撰，此书乃于《太宗实录》外，采其与群臣问对之语，用备观戒，总四十篇...
《书法离钧》，十卷 明潘之淙撰。是编荟萃旧说，各以类从。大旨谓书家笔笔有法，必深于法而后可与离法，又必超于法而后可与进法。书中知道从性诸篇，皆言不法而法，法而不法之意。其名离鈎者，取禅家垂丝千尺，意在深潭离鈎三寸语也...
《韩江闻见录》是现存潮汕文献中很有价值的著作之一，相当于子部小说家类杂事和异闻、史部地理类杂记、传记类杂录；还有少部分内容是文学、音韵学以至《易》学、天文、历数等。本书以清道光元年（1821）陈作舟等参校的道光四年（1824）文玉楼刻十卷本《韩江闻见录》为底本进行点校...
《曹子建集》十卷，魏曹植撰。撰录植所著赋颂、诗铭、杂论凡百馀篇，副藏内外。此本目录后有“嘉定六年癸酉”字，犹从宋宁宗时本翻雕。凡赋四十四篇，诗七十四篇，杂文九十二篇，合计之，得二百十篇。收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有80余，一半以上为乐府诗...
宋王当撰。其书所传凡一百九十一人，各以赞附于后：陈振孙称为议论纯正，文词简古，于经义多所发明。陈造称为多出新见，可与经传参赞...
唐刘肃撰。所记起武德之初，迄大历之末，凡分三十门，皆取轶文旧事有裨劝戒者。前有自序，后有总论一篇，称昔荀爽纪汉事可为鉴戒者，以为汉语，今之所记，庶嗣前修云云。故《唐志》列之杂史类中...
明董其昌撰。其昌有《学科考略》，已着录。是编第一卷论书，第二卷论画，中多微理，由其昌于斯事积毕生之力为之，所解悟深也。第三卷分纪游、记事、评诗、评文四子部。四卷亦分子部四，一日杂言上，一日杂言下，皆小品闲文，然多可采；一日楚中随笔，其册封楚王时所作；一日禅悦大旨，乃以李赞为宗。明季士大夫所见，往往如是，不足深诘，视为蜩螗之过耳可矣...
宋陈与义撰。与义字去非，洛阳人，简斋其号也。官至参知政事。集本十四卷，第十五卷为附录外集前后，载赋及杂文仅九篇，余皆诗词。当靖康以后北宋诗人如苏轼、黄庭坚、陈师道等皆凋零已尽，惟与义为文章宿老归然独存。其诗风格道上时见朋削刻露之致，当代罕能过之...
晋陆云撰。云与兄机齐名，时称“二陆”。史谓其文章不及机，而持论过之。今观集中诸启，其执辞谏诤，陈议鳗切，诚近于古之遗直。至其文采丽密，词旨深雅，足独步当时。史称云所着文词凡三百四十九篇，今此集仅录二百余篇，似非足本。疑隋唐所传旧集久已亡佚，此特后人从他书摘抄以行者，故叙次颇为丛杂...
《日知瞢说》·四卷 凡二百六十则。乾隆元年，皇上取所制各体文亲为删择成编。第一卷多论帝王治化之要，第二卷论天人性命之旨，第三卷论礼乐法度之用，第四卷论古今行事之迹。言之为典训者，行之即为模法，而犹有取于子夏日知之说，以之命名益有以懋昭圣学矣...
宋蔡沈撰。沈与其父并受业于朱子之门。朱子晚年于诸经多有训传，独《尚书》未就，遂以属沈，十年而成。自序谓二《典》《禹谟》先生盖尝是正，则此传融贯诸家，实多本师说也...
唐王勃撰。勃文思敏赡，马四杰之冠。此本乃明崇祯中闽人张燮从《文苑英华》《文粹》诸书搜录，编为十六卷。虽非唐、宋旧本，而视别本之缺略者，较为完善矣...
宋杨杰撰。杰字次公，无为军人。因自号无为子。嘉佑四年进士。元丰中历官礼部员外郎，出知润州。除两江提点刑狱，卒于官。原序称侍讲杨先生，盖其带职也。杰及与欧阳修、王安石、苏轼游，故其诗虽兴象未深，而亦颇有规格。其率易者近自居易。其学为奇崛，或偶近卢仝：，大致则仍元佑体也。又及与胡瑗游，故所学亦颇有根柢。官太常时，议典礼因革，多所讨论。集凡赋二卷、诗五卷、文八卷...
南北朝徐陵撰，清昊兆宜笺注。《隋书，经籍志》载陵集本三十卷，自唐以后久佚不传。此乃后人从《艺文类聚》《文苑英华》诸书内采掇而成。陵为文绮丽，与庾信齐名，世号徐庾体。史称其缉裁巧密，多有新意。自有陈创业，文檄军书及禅授诏策，皆陵所制，为一代文宗...
《朱子读书法》·四卷 宋张洪，等同编。其书本朱子门人辅广所辑。巴川度正当属遂宁于和之校刊。鄱阳王氏复广为后编，洪与焦又因而补订之。以辅氏原本为上卷，而以所续增者列为下卷。皆以文集语类排比缀缉，分门隶属。虽捃拾抄撮，稗贩旧文，不足以言着述，而修分缕析，纲目井然，于朱子一家之学，亦可云覃思研究矣。元时版已不存。至顺中，江南行台御史赵之维重镂于集庆路学，故《永乐大典》全帙收入。原编卷次，已不可考。今酌其篇帙，厘为四卷。俾讲新安之学者有
宋陈次升撰：本传载所陈前后凡十余事，皆有关与贤奸消长、政治得失之故，为他人所不敢发；而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等，公议或不谓然：今即集中所存诸疏观之，其论王观也，以曾布所善：其论曾肇也，以布之至亲：其论吕希哲也，亦以韩忠彦之亲：其论范纯礼也，以对辽使误犯御名：事各有因，与曲加指摘者不同。且是是非非，虽当代清流亦不肯稍存假借：此正其破除成见，毫无党同伐异之私：作史者乃以门户之局为次升之病，谬之
《江村销夏录》·三卷 清高士奇撰。是编乃其于罢归平湖之日，以所见法书、名画，考其源流，记其绢素长短广狭，后人题跋图记，一一志载，汇为一书，其体例颇与《铁网珊瑚》《清河书画舫》相似。惟间加评定之语，又以己所作题跋一概附人，稍有不同。然所录皆以亲见为定，则视二家更详审矣。录中书画，卞永誉《式古堂汇考》已并载无遗，盖即从士奇此本录入。其鉴赏之精，为收藏家所取重，亦概可见也。所记自晋王羲之及明人文、沈诸家皆具，惟董其昌旧迹悉不登载...
清冯武撰。武号简缘，常熟人，冯班之从子。班以书法名一时，武受其学。年八十一时，馆子苏州缪曰芑家，为述此书，专论正书之法。首陈绎曾《翰林要诀》一卷，次周伯琦所传《书法三昧》一卷，次李溥光《永字八法》一卷，以三家论书独得微旨故也。其语意有未显者，则武为补注以明之。次明李淳所进《大字结构八十四法》一卷，次《纂言》三卷，则历代书家之微论。次书家小传、名迹源流各一卷，而以班所着《钝吟书要》一卷终焉。每卷之中，武亦各为附论，时有精语。盖武于书
《遯庵全集》由《遯庵诗集》、《遯庵文集》、《遯庵骈语》、《遯庵续骈语》、《补遗》等五部分组成。其中《遯庵诗集》涉及五言、七言古诗，五言、七言律诗，五言、七言排律，歌，歌行，五、七言绝句等多种类型，主要是作者的咏物、感怀及应酬之作；《遯庵文集》主要收录了作者在湖北、北京、贵州等地任职期间写给同僚的书信，信中大多涉及具体的政事，是研究明代政治和社会状况的重要史料，也是研究作者经世之学的主要依据；《遯庵骈语》和《续骈语》主要收录了候启、通启
本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，*后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格...
吴？刻本，蒋鹏翔主编的《韩非子(共2册)》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学目前也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪...
元趟孟頫撰。孟頫字子昂，宋太祖之后。以秀王伯圭赐第湖州，故为湖州人。孟頫年十四，以父荫入仕。宋亡家居，会程钜夫访遗逸江南，以孟頫人见。即授兵部郎中，累官翰林学士承旨。卒，追封魏国公，谧文敏。杨载作孟頫衍状，称所着有《松雪斋诗集》。风流文采，冠绝当时。不特翰墨为元代首，即其文章亦足厕迹虞、杨、范、揭之间，不容以书画相掩矣。集前有《戴表元序》，见《剡源集》中，末题大德戊戌岁。盖孟頫自汾州知州谒告归里时裒集所作，而请表元序之者也...
《荀子》现存三十二篇，是先秦学者荀子思想的集中展现。文章说理透辟，结构谨严。本书以王先谦的《荀子集解》为底本，重译不重注，可读性强。荀子作为一个伟大的“通儒”——这在中国历史上不多见，从而也是 zui 难能可贵的——他兼容了儒、道、墨、法的精华，从而自成高格。期待读者能从中读出许多新意味。该书是在本社原国学经典丛书平装本的基础上增补所做的全本...
宋唐士耻撰；士耻爵里始末，诸书不载：案《金华志》有灵岩山，山有灵岩寺，为梁刘孝标故宅。其集以灵岩为名，与山相合。集中有《两溪诗》。据《志》即金华之淀溪也。则土趾当为金华人。集中制诰等作，绝无除授姓名。即表、檄、箴、铭、赞、颂诸篇，亦皆拟作。其题自羲、轩以至汉、唐，间取北宋八朝与南渡初年时事。士耻所作，盖即备词科之用也。集久失传，非惟史不着录，即志乘亦不登其姓名。故谈艺诸家，率不之及。今从《永乐大典》内采辑，次为八卷，并其代人之作以
林奕含
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
缪哲 著
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